Sobrietatea este definită de Organizația Mondială a Sănătății ca fiind abstinența continuă de la alcool și alte substanțe psihoactive . [unu]
În sens figurat , sobrietatea înseamnă judecată sănătoasă, eliberare de autoînșelăciune , iluzii („sobrietatea judecății”, „sobrietatea minții”) [2] [3] .
Un termen similar este folosit în organizațiile specializate precum Alcoolicii Anonimi (AA) , unde, totuși, se referă la multe condiții specifice suplimentare, precum „realizarea și menținerea de către o persoană a controlului general și a echilibrului în viață” [1] . Spre deosebire de alte organizații, A.A. își propune să obțină un stil de viață sobru doar pentru acei membri ai societății care suferă de o dependență dureroasă de alcool și și -au recunoscut neputința față de alcool .
Beția ca atare nu a existat în Rusia pre-Moscova , din moment ce rusii foloseau bauturi slab alcoolice: braga , miere , bere , kvas (tarie de la 1 la 6 grade ), si rar, doar in zilele mari de sarbatori . Intoxicația din băuturi de calitate scăzută nu este puternică și nu durează mult. Vinul importat (din Bizanț ) era foarte scump și, prin urmare, inaccesibil.
Situația s-a schimbat dramatic după introducerea de către Ivan cel Groaznic în locul tavernelor obișnuite (unde se putea mânca și bea) taverne , care erau doar localuri de băuturi. Fiecare tavernă era supusă datoriei de stat . În caz de restanțe , țăranii erau aspru pedepsiți. [patru]
Prima mișcare sobră a fost un protest în masă în 1858-1859 al populației plătitoare de taxe din Rusia împotriva sistemului de agricultură fiscală în legătură cu creșterea impozitului indirect pe vodcă . Principalii participanți la mișcare au fost țăranii de stat , cărora li s-au alăturat ulterior reprezentanții altor clase. Până în vara lui 1859, mișcarea s-a extins în 32 de provincii ale Rusiei , țăranii au luat decizii să nu bea vin. În mai 1859, au început tulburările și distrugerea în masă a unităților de băut. Mișcarea sobră a fost liniștită de trupe. După proces, 780 dintre cei mai activi participanți ai săi au fost trimiși la curtea marțială, pedepsiți cu mănuși și exilați în Siberia . [5]
Campanii publice și de stat pentru sobrietate au apărut în mod repetat în Rusia . Prima campanie antialcoolică din URSS a fost lansată la nivel de stat în 1958 , odată cu decizia Comitetului Central al PCUS și a guvernului sovietic „Cu privire la întărirea luptei împotriva beției și la restabilirea ordinii în comerțul cu băuturi spirtoase” [6]. ] . Următoarea campanie anti-alcool a început în 1972 cu o rezoluție a Consiliului de Miniștri al URSS „Cu privire la măsurile de întărire a luptei împotriva beției și alcoolismului”. [7] [8]
Cea mai cunoscută a fost campania anti-alcool a lui M. S. Gorbaciov . La 7 mai 1985, au fost adoptate rezoluțiile Comitetului Central al PCUS „Cu privire la măsurile de depășire a beției și a alcoolismului” și ale Consiliului de Miniștri al URSS „Cu privire la măsurile de depășire a beției și alcoolismului, eradicarea luciului de lună ”, care au ordonat tuturor organele de partid, administrative și de drept pentru a intensifica în mod decisiv și pretutindeni lupta împotriva beției și alcoolismului. Ca urmare a campaniei, vânzările de alcool pe cap de locuitor înregistrate oficial în anii 1985-1987 au scăzut de peste 2,5 ori, natalitatea a crescut semnificativ și rata mortalității a scăzut , speranța de viață a bărbaților a crescut cu 2,6 ani și a atins maximul. valoare în întreaga istorie a Rusiei, a scăzut semnificativ rata criminalității generale [9] . Pe viitor, campania anti-alcool a fost dezafectată, dar în același timp a fost creată organizația obștească „Uniunea de Luptă pentru Sobrietatea Poporului”.
În Rusia au fost create numeroase mișcări de temperanță și societăți de sobrietate , cum ar fi „Sober Bashkortostan” [10] , „Chelyabinsk Sober” [11] , „Sober Magnitogorsk” [12] , „Sober Udmurtia”, „Sober Tatarstan”, „Sober”. Novosibirsk”, „Moscova treaz”, „Petru treaz”, „Barnaul treaz”, „Saratov treaz”, „Kuban treaz”, etc.
Unul dintre subiectele de frunte ale Federației Ruse în domeniul propagandei anti-alcool este Republica Sakha (Yakutia), unde la nivel legislativ a fost instituită o interdicție completă a vânzării cu amănuntul a produselor alcoolice în peste 140 de municipalități și a fost adoptat un subprogram de stat separat care oferă sprijin de stat pentru organizațiile non-profit care promovează teetotalismul. .
În 2009, Biserica și Consiliul Public al Federației Ruse[ de cine? ] cu participarea propagandistului de sobrietate V. G. Zhdanov , a fost lansat proiectul Cauză comună . În 2010, Rusia a adoptat Conceptul Anti-Alcool al Rusiei [13] , care prevede o reducere cu 55% a consumului de alcool până în 2020. În septembrie 2011, Ministerul Sănătății și Dezvoltării Sociale al Federației Ruse a lansat proiectul Independență Internet , menit să informeze rușii despre consecințele consumului de alcool, pentru a-i ajuta să identifice și să depășească dependența de alcool și droguri. [paisprezece]
Potrivit sondajelor VTsIOM , în ultimii 15 ani, proporția populației care aderă la un stil de viață sobru a crescut de la 23% în 1996 la 30% în 2011; în rândul tinerilor cu vârsta între 18-24 de ani, aceste cifre sunt, respectiv, de 15% și 27 %. [15] [16] [17] [18]
În ianuarie 2019, un jurnalist al companiei canadiane de televiziune și radio CBC, Chris Brown, într-un interviu cu experți, și-a împărtășit opinia cu privire la rezultatele măsurilor luate de guvernul rus în cadrul programului de sobrietate: Rusia a coborât de pe locul 4 la Locul 14 în ratingul mondial al consumului de alcool în ultimii 12 ani și a fost la nivelul Franței sau Germaniei. În plus, cetățenii Federației Ruse beau acum în medie aproximativ 10 litri de alcool pe an în loc de 15 (pentru comparație, în Canada - 8), dintre care băuturile tari precum vodca în structura generală a consumului au scăzut cu 31% , adică cu o treime [19] .
Sobrietatea în Ortodoxie este „moderația creștină în folosirea mâncării și băuturii, precum și o vigilentă deosebită, neîncetată asupra sinelui în apărarea sufletului și trupului de toate gândurile, dorințele și faptele necurate și păcătoase”. [20] „Fiți treji, vegheați, pentru că potrivnicul vostru, diavolul, umblă ca un leu care răcnește, și caută pe cineva pe care să-l înghită”, ne avertizează apostolul (1 Petru 5:8).
Aproape toate confesiunile creștine nu mărturisesc o respingere completă a alcoolului în viața de zi cu zi, permițând folosirea vinului în anumite cantități și folosirea vinului în Euharistie și o serie de alte sacramente [21] [22] [23] . O poziţie diferită este deţinută de adventiştii de ziua a şaptea, care cred că porunca lui Dumnezeu cu privire la alcool este abstinenţa completă. Adventiştii folosesc suc de struguri nefermentat pentru a celebra Cina Domnului . [24] [25] [26]
În Ortodoxie, există o distincție între utilizarea liturgică a vinului și utilizarea vinului în timpul mesei. Utilizarea liturgică a vinului are loc în tainele Împărtășaniei (Euharistie), Nunții , Sfințirea Massului (Munsului), precum și în timpul binecuvântării pâinii, grâului, vinului și uleiului în timpul Privegherii Toată Noaptea . Folosirea vinului în timpul mesei în anumite zile ale anului, într-o anumită cantitate, este permisă de Carta Bisericii (Typicon) .
Canoanele Sfinților Apostoli 51 și 53 le interzic cu hotărâre creștinilor să disprețuiască vinul (tratându-l ca pe ceva ticălos), dar permit „înlăturarea din vin” de dragul faptei abstinenței. [27] [28]
Beţia în Sfânta Scriptură este condamnată ca fiind unul dintre cele mai grave păcate : „Nici tâlharii, nici lacomii, nici beţivii, nici ocăratorii, nici prădătorii nu vor moşteni Împărăţia lui Dumnezeu” (1 Cor. 6:10); „Nu vă îmbătați cu vin, din care este desfrânare” (Efeseni 5:18); „Vinul este batjocoritor, băutura tare este violentă; și oricine este dus de ei este nebun” (Prov. 20:1); „Aveți grijă de voi înșivă, ca nu cumva inimile voastre să nu se împovărească cu mâncatul în exces, cu beția și cu grijile lumii acesteia” (Luca 21:34).
Părinții Bisericii au remarcat vătămarea spirituală și corporală din beție:
Sfântul Vasile cel Mare : „Beția este vrăjmășie împotriva lui Dumnezeu”, „Beția este un demon chemat de bunăvoie, care invadează sufletul prin voluptate”. [29]
Sfântul Ioan Gură de Aur : „Diavolul nu iubește nimic mai mult decât luxul și beția, pentru că nimeni nu-și împlinește voința rea ca un bețiv”, „Răul principal al beției este că face cerul inaccesibil bețivului și nu permite realizarea veșnicei. binecuvântări, pentru ca împreună cu rușinea pe pământ, cei care suferă de această boală și în ceruri să se confrunte cu cea mai gravă pedeapsă. [29]
Apoc. Efrem Sirul : „În tot timpul, te temi de vin, tinere; pentru că vinul nu cruță niciodată trupul, aprinde în el focul dorinței rele. [29]
Sfântul Teofan Reclusul scria: „... „Nu vă îmbătați cu vin” (Efes. 5, 18), dar cum să puneți o măsură cu care începe beția? Creștinii mai degrabă merg – să nu bea deloc – decât în extreme, în tipurile de vindecare. Desigur, nu vinul este reproș, ci beția, ci focul se pune în sânge chiar și cu o cantitate mică de vin, iar veselia trupească care vine din el fluturează gândurile și zguduie cetate morală. [treizeci]
Un cunoscut teolog de la începutul secolului al XX-lea, sfințitul mucenic Met. Vladimir (Bogoyavlensky) a cerut o renunțare completă la utilizarea băuturilor alcoolice. [31]
Există organizații ortodoxe care au stabilit ca unul dintre scopurile lor realizarea sobrietății în societate, de exemplu, „Sobrietatea”, președintele Frăției Ioan Botezătorul „Sobrietatea” - preotul Igor Bachinin. [32]
Islamul interzice utilizarea oricăror substanțe intoxicante în orice cantitate [33] [34] . Din punctul de vedere al islamului, alcoolul, precum și orice alte substanțe toxice, inclusiv drogurile, este haram - absolut interzis.
Orice intoxicant se numește în arabă khamr și este complet interzis musulmanilor [33] . Inclusiv pe Muhammad „nu a aprobat folosirea alcoolului în scopuri medicinale, oricât de urgent și necesar ar fi fost” [35] . Există multe versete în Coran care indică răul și imposibilitatea substanțelor intoxicante.
Ei te întreabă despre băuturi amețitoare și jocuri de noroc. Spune: „În amândoi este un mare păcat și, deși există un folos pentru oameni, este mai mult păcat în ei decât bine”...
— Coran 2:219
O, cei ce cred! Cu adevărat, băuturile îmbătătoare, jocurile de noroc, altarele de piatră (sau idolii) și săgețile ghicitoare sunt urâciunile faptelor diavolului. Stai departe de asta, s-ar putea să ai succes. Într-adevăr, diavolul vrea să semene vrăjmășie și ură printre voi cu ajutorul băuturilor îmbătătoare și al jocurilor de noroc și să vă îndepărteze de amintirea lui Allah și de rugăciune. Nu te oprești? Ascultați de Allah, ascultați de Mesager și aveți grijă!
- Coran, 5:90-92Exista pareri diferite in ceea ce priveste interpretarea acestor versete, pana la faptul ca ele nu contin o interzicere directa a folosirii acestor substante si a efectuarii acestor actiuni.
Cu toate acestea, există un număr mare de hadith -uri ale lui Mahomed care interzic în mod explicit musulmanilor să bea alcool și droguri.
Într-adevăr, Allah a blestemat vinul și pe cel care îl stoarce și pe cel căruia i se stoarce și pe cel care îl poartă și pe cel căruia îi este purtat și pe cel care îl vinde și pe cel care îl cumpără și pe cel cine mănâncă ce se câștigă din asta și ala cine bea și cel care le dă!
— Abu Dawud; at-Tabarani; al-Hakim; al-Bayhaqi [36]
Pentru cel care a băut vin în această lume și nu s-a pocăit de el, acesta va fi interzis în lumea veșnică.
— Al-Bukhari, 1840 (5575) [37]
Când un adulter comite adulter, nu este credincios, iar când cineva bea vin, nu este credincios, iar când un hoț comite un furt, nu este credincios.
— Al-Bukhari, 1841 (5578) [37]În același timp, în ciuda faptului că vorbim în principal despre vin (datorită faptului că la acea vreme era singurul intoxicant larg cunoscut), există un hadith care indică interzicerea utilizării tuturor substanțelor care conduc organism la intoxicație (intoxicare) .
Chestia aia care intoxica in cantitati mari este interzisa in cantitati mici!
- Abu Dawud, 3681; la-Tirmizi, 1865; Ibn Majah, 3393Acest hadith indică, de asemenea, interzicerea așa-numitului consum „moderat”, interzicând aceste substanțe în orice cantități.
În budism , există cinci jurăminte urmate de budiști laici, care includ abținerea de la consumul de substanțe toxice sub formă de alcool și droguri. Au existat diferite interpretări ale acestui jurământ în budismul timpuriu . Din punctul de vedere al susținătorilor Vinaya , Buddha Shakyamuni a interzis utilizarea substanțelor intoxicante complet și fără nicio excepție, deoarece într-o stare de ebrietate apar afecte puternice , o persoană începe să neglijeze învățăturile și poate comite cu ușurință o faptă răutăcioasă. Din punctul de vedere al susținătorilor Abhidharma , utilizarea substanțelor intoxicante a fost permisă în mod limitat până în momentul în care o persoană este capabilă să se controleze și, în același timp, „nu bea de dragul pierderii sobrietății, ci este a fi tratat." [38]
Alcoolul este prezent în viața hindusă, deși practica abținerii de la el este obișnuită. . Rig Veda menționează Soma , un intoxicant special (planta din care a fost preparată nu mai există). Alcoolul și producția lui sunt considerate impurificări, dar interzicerea alcoolului în unele state indiene are un fundal social și nu are legătură cu considerente religioase. .
Nu există interdicție asupra consumului de băuturi alcoolice, dimpotrivă, sărbătorile sunt de obicei însoțite de ritualuri cu vin ( Kiddush ), în special Seder Pesach și Purim . Cu toate acestea, sucul de struguri poate fi folosit în loc de vin, iar pe Purim este suficient să bei „mai mult decât de obicei”. Talmudul aprobă folosirea moderată a vinului pentru dezvoltarea minții, mângâierea celor îndoliați etc., dar condamnă răsfățarea excesivă la hamei [39] . Același lucru este și în Cartea biblică a Proverbelor lui Solomon . Exemple biblice de abuz de alcool: Noe , Lot etc.