Triptolem

Triptolemos ( greaca veche Τριπτόλεμος , lat.  Triptolemus ) este eroul ciclului de mituri eleusine și attice despre Demeter , fiul regelui eleusin Keleus și Metanira (după Ovidiu și Nonnus ) (fie Kofonei, fie Gion, fie Deiope) . Conform versiunii argive, fiul lui Trokhil [3] . Potrivit lui Panyasida , fiul lui Eleusis [4] . Potrivit lui Orfeu , fiul lui Disavl . Conform versiunii, fiul lui Hercule și Polyhymnia [5] . După Pherekides din Atena și Musaeus, fiul lui Oceanus și Gaia [6] . În tragedia lui Heril „Alope” se spune că Kerkyon și Triptolem erau frați, că fiica lor Amphiktyone i-a născut, că Rar era tatăl lui Triptolemus și Poseidon [7] al lui Kerkyon .

Potrivit legendei eleusine, Demeter, sub forma unei femei muritoare, a venit la regele Keley în Eleusis și s-a angajat să-l crească pe fratele mai mic al lui Triptolemus, Demophon . Într-o noapte, vrând să-i dea nemurirea lui Demofon, l-a băgat în foc, dar în acel moment a intrat Metanira . Mama speriată a scos un strigăt, iar între timp copilul a fost distrus de flăcări. Ca recompensă pentru această pierdere, Demeter i-a dat lui Triptolemus un car cu aripi tras de dragon și semințe de grâu. Potrivit lui Gigin , nu Demofon, ci Triptolem însuși a fost băgat în foc de Demetra, iar tatăl său Eleusis , pentru că a fost martor la Sacrament, a fost lovit de moarte, iar Triptolem însuși a fost înzestrat cu atributele menționate ale agriculturii. Demeter l-a vindecat de boală dându-i de băut suc de mac și lapte, dar nu i-a putut da nemurirea [8] . A sacrificat un porc lui Demeter, stropindu-l cu făină sărată [9] . Tauri în trecere [10] .

Ca favorit al lui Demeter, Triptolemos a fost inițiat în secretul misterelor sacre și a devenit preot al zeiței, care l-a învățat să cultive pământul; numele său este asociat cu introducerea agriculturii în Attica și răspândirea unei culturi sedentare. Așadar, pe câmpul Rarian de lângă Eleusis, unde s-a arătat, pentru prima dată, altarul lui Triptolemus, dar conform legendei, pământul a fost cultivat pentru semănat și s-a recoltat prima recoltă. Mai târziu, la Atena, pe versantul vestic al Acropolei, s-a înființat cultul lui Triptolemus: aici au fost construite Eleusis și Templul lui Triptolemus [11] , pe locul unde Atena, și ea profesoară de agricultură, a arat pentru prima dată pământul. Ei au arătat un alt loc, care, conform legendei, a fost arat și semănat de Triptolemus când s-a introdus agricultura arabilă în țară: era situat pe drumul sacru care lega Atena de Eleusis. Aceste trei puncte figurau în cult, în timpul sărbătorii triplei arături sacre. Triptolemes a fost considerat inventatorul plugului [12] .

Activitatea lui Triptolemus, ca prim profesor de agricultură, nu s-a limitat la Attica; pe carul său magic, a călătorit în jurul pământului, răspândind peste tot cunoștințele pe care le redescoperase și cultura asociată cu dezvoltarea agriculturii. Pictura în vază și alte opere de artă ne oferă o imagine detaliată a acestei activități a lui Triptolemus - practic el pare să stea sau stând în picioare pe un car înaripat tras de o pereche de dragoni și este descris momentul plecării sale într-o călătorie lungă, în prezența lui Demeter și Persefona, care îi înmânează unelte de agricultură și boabe de pâine (vaze cu figuri roșii), sau momentul zborului prin aer, când Triptolemos împrăștie darurile lui Demeter în fața oamenilor uluiți.

În timpul călătoriei lui Triptolemus, Demetra și-a protejat animalul de companie de pericol; ea l-a transformat pe regele scitic Link, care plănuia să-l omoare pe Triptolem, într-un râs, și pe regele Geta Karnabon , care a vrut să-l omoare pe Triptolem și a ucis unul dintre dragonii săi, în constelația Ophiuchus (uneori Săgetător ).

Triptolemos însuși este înfățișat ca un bărbat cu barbă; în mâna lui este un sceptru, sau o grămadă de spice sau un pahar de vin. Sofocle, în al său Triptolemus, l-a prezentat pe erou în timpul unui zbor deasupra pământului, răspândind darurile lui Demeter în țări neospitaliere; la sfârșitul călătoriei, se luptă cu rea-voința lui Keley, dar iese din luptă ca un învingător și domnește în țară, întemeiază orașul Eleusis și înființează cultul lui Demeter eleusin. Mai târziu, alte popoare ale Greciei au dezvoltat și legende despre primul plugar, iar printre unele popoare, Triptolem a fost transferat la legende genealogice locale.

Așadar, în Argos a existat o legendă despre călătoria lui Triptolemus spre est (în Siria), unde a plecat în căutarea lui Io . Argivii l-au trimis să-l caute pe Io, care dispăruse în Tir, și a rătăcit în jurul Ciliciei. Argivii, care rătăceau împreună cu Triptolemos în căutarea lui Io, au întemeiat Tarsul în Cilicia [13] . Restul au rămas cu el în regiunea de lângă Orontes. Mai târziu, antiohienii l-au venerat pe Triptolemus ca pe un erou și i-au sărbătorit sărbătoarea pe Muntele Kasia [14] . În epoca elenistică, întemeierea unor așezări grecești în Siria și introducerea unei culturi agricole au fost atribuite lui Triptolemus. În Alexandria, datorită fertilității solului și sub influența cultului lui Osiris, a apărut o nouă Eleusis, iar unele trăsături ale zeității egiptene numite au fost transferate lui Triptolemus.

La moartea sa, Triptolemos a primit onoruri divine; conform lui Platon , el a fost unul dintre cei trei judecători din lumea interlopă . Triptolemus a fost identificat cu constelația Bootes sau, conform unei versiuni mai rare, cu Iasion , apropiat lui în funcționalitatea mitologică - cu constelația Gemeni [15] .

Protagonistul tragediei lui Sofocle „ Triptolem ” (fr.596-611 Radt) și autorul necunoscut „Triptolem”.

În tradiția romană, tipul grecesc de Triptolemus, cu cornul abundenței înlocuind spicele de porumb, a fost imitat de statuile lui Eventus .

Note

1. ↑ Lubker F. Dysaules // Dicționarul real al antichităților clasice după Lubker / ed. F. F. Zelinsky , A. I. Georgievsky , M. S. Kutorga , F. Gelbke , P. V. Nikitin , V. A. Kansky , trad. A. D. Veisman , F. Gelbke , L. A. Georgievsky , A. I. Davidenkov , V. A. Kansky , P. V. Nikitin , I. A. Smirnov , E. A. Vert , O. Yu. Klemenchich , N. V. Rubinsky - Sankt Petersburg. : Societatea de Filologie și Pedagogie Clasică , 1885. - S. 447.
2. ↑ Stoll H. W. Ausführliches Lexikon der griechischen und römischen Mythologie vol. I.2  (germană) / Hrsg.: W. H. Roscher - 1890. - Vol. I.2.
3. ↑ Pausanias. Descrierea Hellas I 14, 2
4. ↑ Pseudo Apolodor. Biblioteca mitologică I 5, 2
5. ↑ Gigin . Mituri, extrase din Dositeus 1
6. ↑ Musey, franceză 14 Kern
7. ↑ Pausanias. Descrierea Hellas I 14, 3; Comentariu de D. O. Torshilov în carte. Hygin. Mituri. Sankt Petersburg, 2000. P.179
8. ↑ Ovidiu. Fasti IV 529-560
9. ↑ Gigin. Mituri 277
10. ↑ Clement. Protreptik 20, 2
11. ↑ Pausanias. Descrierea Hellas I 14, 1
12. ↑ Arnobius. Împotriva neamurilor I 38
13. ↑ Strabon. Geografie XIV 5, 12 (p. 673)
14. ↑ Strabon. Geografie XVI 2, 5 (p. 750)
15. ↑ Gigin. Astronomie II 22

Literatură

• Virgil. Georgiki I 19; Nonn. Actele lui Dionysos XIII 187.
• Obnorsky N.P. Triptolem // Dicționar enciclopedic al lui Brockhaus și Efron  : în 86 de volume (82 de volume și 4 suplimentare). - Sankt Petersburg. , 1890-1907.

Dicționare și enciclopedii	Mare catalană Brockhaus și Efron Italiană Micul Brockhaus și Efron Britannica (a 11-a) Treccani
În cataloagele bibliografice	BNF : 12099689q GND : 118825283 SUDOC : 078600804 VIAF : 71151776751718010026 , 4462157342844810100002 WorldCat VIAF : 71151776751718010026 , 4462157342844810100002