Turkmenizarea ( Turkm. Türkmenizasiýa; Türkmenleşdirmek ) este un termen neoficial folosit pentru a denumi politica națională în Turkmenistanul modern care vizează „renașterea valorilor naționale și culturale antice ale poporului turkmen ”, întărirea rolului și dominației limbii turkmene și influența personalului exclusiv vorbitor de turkmen în administrația publică și de stat .
Pe fondul respingerii valorilor sovietice, autoritățile promovează altele noi, punând în prim-plan național-parohial și religios (islam). S-a stabilit controlul total asupra cetățenilor, dintre care majoritatea, de altfel, sunt șomeri și trăiesc din ajutorul statului, care obține principalul venit din vânzarea de gaze către China. Politica lui Gurbanguly Berdimuhamedov, ca și cea a predecesorului său Saparmurat Niyazov, perpetuează arbitrariul polițienesc [1] .
Nativii țării unei națiuni netitulare (de cele mai multe ori uzbeci) nu au posibilitatea de a obține cetățenia, ceea ce le dă dreptul la asistență de la stat, să obțină o educație, să părăsească țara, fiind astfel oameni de clasa a doua. Mulți dintre ei încearcă să-și schimbe naționalitatea în acte, mai ales că această practică este susținută de stat. Mulți turkmeni care au părăsit țara pentru educație în alte republici în timpul erei sovietice au rămas și ei apatrizi și adesea nu pot nici să intre și nici să părăsească Turkmenistanul [2] .
Populația țării este în scădere, iar aproape singurul loc de ieșire legală a cetățenilor este Turcia. Cei lipsiți de cetățenie părăsesc țara ilegal [1] pentru că situația din Turkmenistan este insuportabilă pentru ei.
În perioada sovietică, multe populații non-turkmene ( ruși , ucraineni , bieloruși , germani , evrei , coreeni , armeni , azeri ) locuiau în republică. Politica de „turkmenizare” a început în Turkmenistan odată cu venirea la putere în această țară a lui Turkmenbashi Saparmurat Niyazov în 1985, dar s-a intensificat după alegerea sa ca președinte al republicii și independența Turkmenistanului în 1991.
De-a lungul anilor 1990, politica președintelui Saparmurat Niyazov a vizat „renașterea poporului turkmen”. Ca parte a politicii, personalul non-turkmen a fost în mare parte demis din funcții guvernamentale. Acest lucru este valabil și pentru Yomuds și Tekas, deoarece nu sunt poziționați ca Turkmeni. Naționalitatea este cheia obținerii unei poziții și, prin urmare, a posibilității de a distribui bunuri și bani. Datele privind componența națională, precum și alte domenii de informații despre Turkmenistan, sunt considerate de experți independenți, nesigure și falsificate [3] .
Schimbarea pozițiilor de conducere către turkmeni a cauzat dificultăți semnificative, deoarece inteligența turkmenă era mică. Înainte de aceasta, multe poziții importante au fost ocupate de intelectuali din armeni, uzbeci și ruși, care au jucat un rol important în cultură, știință, asigurarea sistemului de management și funcționarea agențiilor de aplicare a legii, ceea ce a avut un efect pozitiv asupra stării de lucruri. in republica. Până în 1948, de exemplu, în Așgabat locuiau atât de mulți armeni, încât era considerat un oraș armean [3] .
La intrarea în fiecare moschee, biserică ortodoxă și templu, a devenit obligatorie afișarea drapelului Turkmenistanului , citate din Saparmurat Niyazov și portretele sale, precum și copii ale Ruhnama . Credincioșii au fost încurajați să atingă sau să sărute o copie a Ruhnama la intrarea în aceste instituții. Clerului islamic vorbitor de uzbec li sa interzis să lucreze în orice moschee, cimitire și alte locuri sfinte, precum și să folosească limba uzbecă în predicile lor. Predicile clerului trebuie să fie rostite în limba turkmenă. Folosirea limbii arabe a fost permisă exclusiv ca limbă de rugăciune și adhan .
Ca parte a turkmenizării, a fost efectuată redenumirea așezărilor și a regiunilor. Deci , regiunea Tashauz („Tashauz” este tradus din limba uzbecă ca hauz de piatră ): mai întâi a devenit Dashkhovuz velayat , apoi Dashoguz velayat , în onoarea oghuzilor , care sunt considerați progenitorii turkmenilor moderni. Regiunea Chardjou a fost redenumită velayat Lebap , regiunea Krasnovodsk - velayat balcanic , regiunea Ashgabat - velayat Akhal . Nerenumită (cu excepția înlocuirii „regiunii” cu „velayat”), a rămas doar Mary velayat . De asemenea, a schimbat numele unui număr de așezări, ale căror nume nu corespundeau noii ideologii, dintre care cele mai semnificative sunt Krasnovodsk (acum Turkmenbashi ), Tashauz (primat redenumit Doshkhovuz, acum Dashoguz ), Chardzhou (acum Turkmenabad ). Au fost făcute și alte redenumiri .
Turkmenistanul, lipsit de personal valoros, și concentrat pe menținerea statutului administrativ-public și pe împiedicarea plecării populației, a început să întâmpine mari dificultăți cu economie. În ciuda respingerii benzinei și gazelor gratuite, a reducerii eliberării mărfurilor la prețul de stat, o criză economică s-a desfășurat în țară pe fondul penuriei de mărfuri [4] .
| Asimilarea culturală | |
|---|---|
| Religie |
|
| Globalizarea |
|
| Poveste |
|
| Modernitatea |
|