Tefilin

Versiunea actuală a paginii nu a fost încă examinată de colaboratori experimentați și poate diferi semnificativ de versiunea revizuită la 5 iunie 2022; verificările necesită 7 modificări .

Tefillin ( ebraică תְּפִלִּין ‏‎, la singular תפלה tefila ) , sau filacterii ( greacă φυλακτήρια , lit. „amulete de protecție” , .pl animale cu pasaj negru ( pardy kos, vopsea ei). parshiyot ) din Tora și legat pe frunte și pe braț.

Tefilin sunt două porunci separate ale Torei: tefila-ul capului este o poruncă, tefillah-ul mâinii este o altă poruncă [1] . Absența unei tefile nu împiedică legarea altei tefile.

Cu ajutorul unei curele din piele neagră trecută prin bază (maabart), tefila mâinii se prinde pe umărul mâinii stângi [2] opus inimii, ușor întorcându-se spre corp, iar tefila capului se fixează pe frunte. , pe linia părului, între ochi.

Etimologie

Cuvântul „tefilin” nu se găsește în Tora. Tora folosește cuvintele „zikaron” și „totafot” pentru tefila capului, iar cuvântul „de la” pentru tefila mâinii. Cuvântul „tefillin” apare în textul iudeo -aramaic al Talmudului . Cu toate acestea, în Tanakh este folosit cuvântul „tefilah” [3] :

Când strig, ascultă-mă, Dumnezeule dreptății mele! În strângere Mi-ai dat spațiu. Miluiește-mă și ascultă rugăciunea mea (tefilah).

— Psalmul.  4:2

Porunca lui tefilin

Textele Tefillin sunt patru pasaje din Tora:

Și spune-i fiului tău ziua aceea, spunându-i: „Aceasta este pentru ceea ce mi-a făcut Domnul când am ieșit din Egipt. Și să fie acesta un semn pe mâna ta și un monument înaintea ochilor tăi, pentru ca Legea Domnului să fie în gura ta, căci Domnul te-a scos din Egipt cu o mână puternică.

— Ex.  13:8 , 9

Și când după aceea fiul tău te întreabă, zicând: Ce este aceasta? apoi spune-i: Cu mâna tare Domnul ne-a scos din Egipt, din casa robiei; pentru că, când Faraonul a stăruit să ne dea drumul, Domnul i-a omorât pe toți întâii născuți din țara Egiptului, de la întâiul născut al omului până la întâiul născut al vitelor; de aceea, eu aduc Domnului ca jertfă tot ce deschide pântecele, bărbatul. sex și răscumpăr pe fiecare întâi născut [de la] fiii mei; și să fie acesta un semn pe mâna ta și în loc de bandaj pe ochi, căci cu o mână puternică Domnul ne-a scos din Egipt.

— Ex.  13:14-16

Aceste cuvinte pe care ți le poruncesc astăzi să fie în inima ta... și leagă-le ca semn pe mâna ta și să fie un bandaj peste ochii tăi.

- A doua.  6:6-8

De aceea, pune aceste cuvinte ale Mele în inima ta și în sufletul tău și leagă-le ca semn pe mâna ta și să fie un bandaj peste ochii tăi; și învață-le fiilor tăi, vorbind despre ei când stai în casa ta și când mergi pe drum, când te culci și când te scoli.

- A doua.  11:18 , 19

Aceste cuvinte sunt prezente în Shema .

Sfințenia tefilinului este a doua după aceea a sulului Torei [4] .

Dispozitiv Tefillin

Construcția tefilinului nu este explicată nicăieri în Tora. Tefilin (cutii, șuvițe pentru cusut împreună jumătăți de tefillin, curele, pasaje din Tora în interior) sunt făcute din pielea animalelor cușer. Cutiile sunt pătrate în trei locuri: „octetul” (partea în care se află de fapt sulurile), „titura” - partea inferioară în care se extinde cutia și cusătura făcută de venele animalelor cușer în jurul „octetului”. ". Tefilinele sunt vopsite în negru. Raportul dintre înălțimea „octetului” și lățimea este irelevant [5] . În ceea ce privește dimensiunea, conform opiniei Gaons , tefillinul ar trebui să aibă două degete lungime - 4 cm, cu toate acestea, halakha nu acceptă această cerință ca fiind obligatorie. Cu toate acestea, hasidimii încearcă să îndeplinească această ordonanță. Cutiile conțin patru pasaje din Tora care cer evreilor să poarte tefilin [6] .

Variante de tefillin

Variantele de tefilin diferă în ordinea în care pasajele Torei sunt introduse în ele și sunt numite după înțeleptul care consideră că această ordine este corectă.

Există alte două tipuri care sunt considerate deosebit de sfinte [7] și foarte puțini oameni le folosesc:

Aceste două tipuri se aplică numai pentru umplerea capului. Rashi și Rabbeinu Tam sunt folosite ca umpluturi de mână, respectiv. Ordinea în ele este aceeași, doar de la stânga la dreapta și nu de la dreapta la stânga.

Mulți sefarzi poartă, de asemenea, tefilin-ul unui sclav-shimush, cu toate acestea, aceștia nu sunt tefiline care sunt denumite în mod obișnuit sclav-shimush de către Ashkenazi . Ele se disting doar prin dimensiunea cutiei - două degete (4 cm), care corespunde și părerii sclavului shimush. Faptul este că sefarzii au obiceiul de a lega Rashi și Rabbeinu Tam în același timp, pentru care se folosesc tefilin mici - doar 4 cm (și nu doar „bayt”), prin urmare, pentru a îndeplini porunca în conformitate cu toate opiniile, în timpul rugăciunii Mincha se leagă o altă pereche, cu o dimensiune „octet” de 4 cm. Astfel, tefillinul lui Rashi, care este folosit de Chabad Hasidim , și shimush - tefillinul sclav, care este folosit de sefardim, este de fapt același lucru.

Ashkenazimii permit purtarea tefilinelor sefarde. Sefarzii interzic să poarte tefilin așkenazi.

Legare pe tefillin

Tora nu specifică cum să se lege tefilin sau unde să le așeze pe corp, sau la ce oră să le poarte sau pentru cât timp.

Tefilini sunt legați de evrei în timpul rugăciunii de dimineață în toate zilele, cu excepția Sabatului și a tuturor sărbătorilor. Al nouălea Av tefillin este legat în timpul rugăciunii mincha din timpul zilei . În unele comunități, când un fiu este circumcis , tatăl copilului leagă și tefilin. Unii rabini deosebit de evlavioși se plimbă cu tefilin toată ziua în timp ce studiază Tora sau stau la tribunal, dar acest obicei este aproape inexistent astăzi.

Ordinea legării tefilinului corespunde menționării lor în Tora - mai întâi pe mână, apoi pe cap.

Există mai multe obiceiuri cu privire la detaliile legării tefilinului, totuși, astăzi pentru majoritatea evreilor procedura generală este următoarea: o mână tefillah este pusă pe umărul mâinii, [8] și cu o centură prinsă pe braț, în timp ce centura este înfășurată de șapte ori [9] în jurul antebrațului. După aceea, o tefilă de cap este legată pe frunte la locul creșterii părului. Apoi centura este înfășurată în jurul degetului mijlociu al mâinii de trei ori [10] .

Nu ar trebui să existe nicio obstrucție între tefilin și piele (sau părul capului) [11] .

Evrei yemeniți

Evreii yemeniți resping metoda cabalistică ulterioară descrisă mai sus, care este folosită de majoritatea evreilor astăzi. Anterior, evreii yemeniți stăteau și legau o tefilă de mână și își înfășurau o centură în jurul antebrațului, făcând un nod pe antebraț. Acum evreii yemeniți urmează halakha lui Shulchan Aruch și leagă imediat un tefill de mână de degetul mijlociu, apoi leagă tefill-ul capului [12] . Deoarece tefilin sunt două porunci separate [13] ale Torei: tefila-ul capului este o poruncă, tefillah-ul mâinii este o altă poruncă. Absența unei tefile nu împiedică legarea altei tefile.

Jekke evrei

Evreii Yekke care se ridică leagă o mână tefila cu un nod pe umăr și se pun imediat pe cap tefila, apoi se înfășoară de șapte ori antebrațul cu o centură, numărând de șapte ori cu cuvintele versetului al șaisprezecelea din Psalmul 145 [14] . Anterior, yekkei nu legau o centură în jurul degetului mijlociu de trei ori, dar astăzi o fac.

Cabaliști

Obiceiul cabalistic al lui Arizal este de a lega o tefilă de mână și antebrațul de șapte ori în picioare, apoi de a pune o tefilă de cap în picioare, apoi de a înfășura un deget cu o centură de trei ori. Aceasta este o practică comună astăzi.

noduri tefilin

Tora nu conține instrucțiuni despre construcția tefilinului. De asemenea, nu există nicio indicație despre cum și cu ce să fixați tefillinul de mână. Nu există nicio indicație de înfășurare a centurii în jurul antebrațului, mâinii, degetelor. Nu există nicio indicație privind numărul de înfășurări cu o centură în jurul brațului. Nu există nicio indicație cu privire la modul în care ar trebui să arate nodurile de pe cap și mână tefillin, așa că comunitățile evreiești fac noduri în moduri diferite.

Evreii Jecke

Pentru tefila cap, evreii Yekke fac așa-zisa. nod dublu dalet-litera. [cincisprezece]

Evrei yemeniți

Evreii yemeniți tricotează ca evreii Yekke.

Evreii marocani

Anterior , evreii marocani tricotau ca evrei yekke și evrei yemeniți, dar astăzi ca cabaliști (adică majoritatea evreilor) cu un nod tefilla în cap sub forma unei litere mari Dalet . [16]

Sefarzi

Sefarzii tricotează ca cabaliştii.

Ashkenazi

Ashkenazii tricotează ca cabaliştii.

Hasidim

Hasidimii tricotează ca kabbaliştii.

Sionisti religiosi

Sioniștii religioși tricotează un tefill de mână, astfel încât nodul să se potrivească bine pe tefill de mână (în conformitate cu cerințele Shulchan Aruch), legând nodul cu o centură de tefill de mână.

Chabadniks

Oamenii Chabad tricotează nodul tefillei de mână cu un nod care se autostrânge, astfel încât tefilla de mână să poată rămâne pe mână chiar și fără a fi înfășurată. [17]

Cabaliști

Există un alt mod al cabaliștilor de a tricota un nod pentru tefila capului - de a lega un nod dublu dintr-o literă mare Dalet cu o gaură în mijlocul nodului, cum ar fi numele "Sha dd ai", având o literă Dalet dublă  - o literă shin pe cap tefila, o scrisoare dublă Dalet pe nodul cap tefila, yud -litera pe nodul mâinii tefila. [optsprezece]

Sensul spiritual al tefilinului

Punerea tefilinului pe mână ar trebui să influențeze inima și mâna, „să subordoneze toate dorințele și acțiunile voinței Celui Atotputernic ”, iar capul - pe creier, „să subordoneze gândurile slujirii Celui Atotputernic ” .

În Noul Testament

Iisus Hristos , denunțând fariseii , le reproșează și ei că și-au făcut filacterii mai mari [19] decât alții, pentru a-și demonstra evlavia imaginară [20] :

... cu toate acestea, își fac faptele pentru ca oamenii să le vadă: își extind depozitele (tefilin, φυλακτήρια ) ale lor și sporesc învierile ( tzitzit , κράσπεδα ) ale hainelor...

— Mf.  23:5

Vezi și

Note

  1. ↑ Şulcan Aruh Ora Haim 26
  2. ↑ stângaci - pe dreapta
  3. ↑ Psalmul.  4:2
  4. ↑ Talmud Shavuot 38b
  5. ↑ Mishna Torah Tefillin 2
  6. ↑ Ref.  13:1-10 , Ex.  13:11-16 , Deut.  6:4-9 , Deut.  11:13-21
  7. ↑ Yaakov Meir Stern. Mishnat Hasofer = משנת הסופר. - B'nei Brak: YM Stern, 1992. - 352 p.
  8. ↑ Şulcan Aruh Ora Haim 27
  9. ↑ Şulcan Aruh Ora Haim 27.8
  10. ↑ Profetul Osea a scris despre logodna poporului cu Dumnezeu. Aici, înfășurarea unei curele în jurul degetului de trei ori este asemănată cu un inel pe degetul miresei (Osea 2.19-20)
  11. ↑ Shulchan Aruch Orah Chaim 27.4 Numai tefilla ar trebui să fie pe piele, curelele pot fi pe îmbrăcăminte, pălărie sau bandaj
  12. ↑ Şulcan Aruh Ora Haim 27.8-9
  13. ↑ Şulcan Aruh Ora Haim 26
  14. ↑ „Poteah(1) et(2) yadeha(3) umasbia(4) lhol(5) hai(6) ratzon(7)”
  15. ↑ https://3.bp.blogspot.com/-k5sbbxR9T1M/WPjc_Xz9gSI/AAAAAAAAKE/k8ZjO4kYV6E6h5UcGB940yOKk4uaM1bdwCLcB/s1600/doubledalet.png
  16. ↑ https://live.staticflickr.com/8008/6957265408_4881bf7373_z.jpg
  17. ↑ https://w3.chabad.org/media/images/1065/XQWV10657577.jpg
  18. ↑ [1]
  19. ↑ Hasidimii de la Cernobîl au obiceiul să poarte pe frunte o tefilă de cap mai mare (43 mm) decât o tefilă de mână (32 mm).
  20. ↑ Interpretarea Evangheliei după Matei // Biblia explicativă, sau Comentarii la toate cărțile Sfintelor Scripturi ale Vechiului și Noului Testament: în 7 volume / ed. A. P. Lopukhin . - Ed. al 4-lea. - M .: Dar. - Vol. 6: Noul Testament. — 1223 p. - ISBN 978-5-485-00275-6 .

Literatură

Link -uri

  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii