Limbi ebraico-aramaice
Versiunea actuală a paginii nu a fost încă examinată de colaboratori experimentați și poate diferi semnificativ de
versiunea revizuită pe 17 decembrie 2021; verificările necesită
3 modificări .
Limbile iudeo-aramaice (iudeo-aramaica, iudeo-aramaica; evr . ארמית aramit ) sunt un set de limbi și dialecte aramaice care au fost vorbite și scrise în comunitățile evreiești din Semiluna Fertilă începând de la mijlocul mileniul I î.Hr. e. de vremea noastră.
Perioada aramaică veche
Textele cercului evreiesc au fost compilate în aramaică veche : documentele garnizoanei evreiești a insulei Elefantine din Egipt și cartea biblică a lui Ezra (4:8-6:18, 7:12-26) au fost scrise în aramaică. clerical. Aramaica veche de mai târziu include cartea biblică a lui Daniel (2:4-7:28) și textele aramaice ale comunității Qumran . Limba acestor cărți biblice se mai numește și aramaic biblic ( aramaic biblic ).
În raport cu această perioadă, nu se obișnuiește să se vorbească despre variante scrise speciale ebraico-aramaice. Începând cu captivitatea babiloniană (sec. VI î.Hr.), în comunicarea orală în Israelul Antic , ebraica începe să fie înlocuită de aramaică, care la începutul anului î.Hr. e. devine principala limbă vorbită a evreilor. Până la începutul erei noastre, cinci dialecte ale aramaicei occidentale (vechi) erau comune în Israelul antic și în țările din apropiere:
- Iudeea veche ( Iudeea veche ) - un dialect al Ierusalimului și al întregii Iudeii ;
- în oaza Ein Gedi , se vorbea un dialect evreiesc din sud-est;
- Samaritan-aramaica era vorbită în Samaria ; s-a caracterizat prin pronunția consoanelor ה - 'el', ח - 'het' și ע - 'ain' ca א - 'aleph', adică absența unui sunet consonantic și prelungirea vocalei.
- Galileo-aramaica ( ing. aramaica galileană ) este un dialect din mica patrie a lui Iisus Hristos , cunoscut doar din câteva toponime , influență asupra târgumului galilean , unele lucrări rabinice și mai multe scrisori private. A fost caracterizat de unele trăsături speciale, inclusiv diftongii din el nu au fost contractați în monoftongi .
- Iordanianul de Est , reprezentat de mai multe soiuri, era distribuit pe malul de est al Iordanului .
Perioada aramaică mijlocie
Textele aramaice ale cercului evreiesc, referitoare la perioada bizantină (majoritatea mileniului I d.Hr.), sunt cele mai numeroase și mai diverse ca gen. Monumentul fundamental al limbii ebraico-aramaice din această epocă, în special, este textul Talmudului în cele două ediții ale sale: Talmudul din Ierusalim și Talmudul babilonian.
Denumirea „iudeo-aramaică” se aplică limbilor aramaice, în primul rând din perioada bizantină.
Până la sfârșitul perioadei anterioare, aramaica devenise practic singura limbă vorbită a celor trei comunități religioase ale Israelului antic - evrei, creștini și samariteni , fiecare dintre ele și-a format propria limbă aramaică scrisă.
Cele două limbi principale scrise iudeo-aramaice aparțin unor grupuri diferite de limbi aramaice:
- Iudeo-aramaica babilonică (aramaica iudeo-babiloniană, „limba Talmudului babilonian”) - limba Talmudului babilonian și a targumurilor babiloniene - aparține grupului estic.
- Iudaico-aramaica palestiniană ( aramaica evreu-palestiniană, aramaică iudeo-targumică; engleză aramaică palestiniană evreiască ) - limba Talmudului din Ierusalim, midrashim și targums palestinieni din perioada timpurie bizantină - este aramaica occidentală; în interiorul ei se remarcă aramaica galileană (aramaica galileană mijlocie).
Limbile iudeo-aramaice au folosit alfabetul ebraic pătrat , care s-a dezvoltat din cursiva aramaică veche.
Din cauza romanului intenţionat[ clarifica ] politica în primele secole e.n e. Evreii au devenit o minoritate în Palestina. Cu toate acestea, încă din secolul al VI-lea , au rămas 43 de comunități evreiești care vorbeau aramaica: 12 pe coastă, în deșertul Negev și pe malul de est al Iordanului și 31 de sate în Galileea și în Valea Iordanului .
Limbile aramaice au ocupat o poziție puternică în diaspora evreiască și până la începutul cuceririi arabe erau limbile vorbite ale unei părți semnificative [1] a evreilor din lume.
Perioada neo-aramaică
După arabizarea Orientului Mijlociu, dialectele ebraico-aramaice au supraviețuit mai ales în nordul Mesopotamiei și la estul acesteia, împrăștiate acolo împreună cu dialectele aramaice ale creștinilor. Până la începutul secolului al XX-lea s-au format mai multe limbi ebraico-aramaice, toate aparținând grupului de nord-est . Au fost distribuite de la Cizre în Turcia în Azerbaidjanul iranian și în jurul Kermanshah din Iran . Vorbitorii acestor limbi sunt denumiți în mod obișnuit ca Lahluhs sau evrei din Kurdistan . Este dificil de alcătuit o listă exactă a limbilor ebraico-aramaice din cauza faptului că, în primul rând, unele dintre comunități au dispărut ca urmare a genocidului asirian din 1915 și a războaielor ulterioare, iar în al doilea rând, unii dintre vorbitori au plecat în diferite locuri. În al treilea rând, cu cât este mai aproape de vest, cu atât este mai bună înțelegerea reciprocă între comunitățile evreiești și creștine vorbitoare de aramaică și este adesea posibil să se vorbească o singură limbă locală cu două dialecte.
Acum, practic toți vorbitorii de ebraică-aramaica s-au mutat în Israel (mai ales la Ierusalim ), câțiva în SUA și foarte puțini au rămas în Marea Britanie, Iran și Turcia . În total, există aproximativ 26 de mii de vorbitori, dintre care mulți folosesc mai des ebraica .
Numele de sine larg răspândite ale limbilor ebraico-aramaice, cum ar fi „limba noastră”, nu sunt lingonime în sensul deplin, ci doar desemnări utilizate situațional și, în diferite situații, pot desemna și alte limbi. Numele comune de sine sunt, de asemenea, Kurdit „kurd”, Hûla'ûlā „evreiesc”, Lišnā Yehudiyya „limba evreiască”, Lašon ha-Galut „limba exilului”, Lašon Targum „limba târgum”. În Irak , arabii numesc limba evreilor kurzi Jabalī (Jabali) „Munte”.
Sunt cunoscute următoarele limbi moderne ebraico-aramaice.
- nord-vest (fellihi evreiesc, zahu; Lišānā Denî „ limba noastră ”, Lišānā Hôzāyē „ limba evreilor ”; Zakho ) - era distribuită în nordul Irakului (câmpia Mosul) și în regiunile vecine ale Turciei, în orașe mixte. și satele Cizre (Gizra), Zakho , Dahuk , Aradin , El -Amadia, Atrush, Bentanur (Betanure), Nerva și în așezările pur evreiești Shahiya, Barash și Chukurja (Chal). Cizre și Chukurja sunt situate în Turcia, restul - în Irak. Aproximativ 8.000 de vorbitori trăiesc acum în Israel, toți cu vârsta de peste 50 de ani. Împreună cu sud-vestul creștin-aramaic formează o singură limbă.
- Barzan EA (Bujil, Barzani; Lišānîd Jānān; Barzani JNA , Bijili) - până la jumătatea secolului al XX-lea în Irak , în cursul mijlociu al râului Big Zab (sate Bujil, Barzan, Shahe, Sandu și Nerim) în apropierea orașului de Acre . Ultimul vorbitor nativ cu drepturi depline a murit în 1998 , acumexistă aproximativ 20 de vorbitori seminativi de peste 70 de ani în Ierusalim , a căror limbă principală este ebraica sau kurda. Din punct de vedere funcțional, limba este moartă.
- Erbil EA (evreiesc-Erbil, sud-vest , interzabian EA; Lišānîd Nošān „ limba noastră ”, Lišānā Dîdān „ limba noastră ”, Galigalu „ al meu-al tău ”, Hula’ula; Arbil ) - era comună în Irak, în apropiere de orașul Erbil . Aproximativ 2.000 de vorbitori trăiesc acum în Israel. Nu ne înțelegem reciproc cu dialectele locale ale creștinilor noi aramaice, care formează limba creștină-noua aramaică Erbil . 2 grupuri principale de dialecte:
- vest - în orașele și satele Dobe (50 km nord de Erbil), Batas, Ravanduz , Rost (Rustaka), Shaklava , Avena, Girdmala și Altinkopru;
- de est - în orașele Koy-Sanjak , Rania și Kalat-Diza .
- Urmian EA (EA de nord-est, EA a Azerbaidjanului iranian; Lišān Didān , Lišānān „ limba noastră ”, Lišānid Naš Didān „ limba noastră ”, Laxloxi „la tine (f. gen)-tu (m. gen) ”, Galihalu „al meu – al tău ”; persan azera ) - a fost distribuit în Azerbaidjanul iranian , în zona Lacului Urmia . Aproximativ 4 mii de transportatori locuiesc acum în Israel, mai mult de o sută au rămas din Georgia și Turcia . Nu ne înțelegem reciproc cu creștin-aramaica urmiană . 2 grupuri principale de dialecte:
- Kurdistanul de Sud EA (sud-est EA, hulaula; Hûla'ûlā „ evreiesc ”, Lišānā Nošān, Lišānā Axni „ limba noastră ”, Galiglu „ al meu-al tău ”; persan Kurdistani ) - până la mijlocul secolului al XX-lea în Iran în rămășițe din Kurdistan (orașele Senendej (Senna), Kamyaran, Bane, Bijar, Pirtaj și Sekkez ), Kermanshah (orașele Kerend , Kasre-Shirin, Karah-Hasan și Kengaver) și vestul Azerbaidjanului (Bokan, Tekab și Saindezh /Sainkala) și în orașele irakiene Suleymaniya , Panjvin , Halabja și Khanakin . Aproximativ 10.000 în Israel, câteva în SUA și câteva sute în Iran. Nu ne înțelegem cu aramaica creștină a orașelor Senandej și Sulaimaniya.
Evreii vorbitori de aramaică erau cunoscuți și din alte locuri din Kurdistanul irakian ( Kirkuk , Mosul , Dahuk , Nerva, Khanaqin , Bitanur, El-Amadia ) și în Kurdistanul turc, cu toate acestea, informații mai precise despre limbile lor nu au fost păstrate.
Inteligibilitatea reciprocă între limbile ebraice-aramaice individuale și limbile noi aramaice ale creștinilor depinde de locația originală a vorbitorilor. Dacă în vest limba evreilor din Zakho era mai degrabă un dialect al marii limbi caldeene noi aramaice, atunci mai la est, limbile evreilor sunt deja complet de neînțeles reciproc cu limbile creștinilor, dar există este o înțelegere reciprocă între Urmian, Erbil și Hulaula.
Când este necesar pentru limbile ebraice-aramaice moderne, se folosește scrierea ebraică obișnuită cu o ortografie pur fonetică.
Note
- ↑ Aramaic - articol din Electronic Jewish Encyclopedia
Literatură
Perioadele vechi și mijlocii aramaice
- Berlin I. Limba evreiască // Jewish Encyclopedia of Brockhaus and Efron . - Sankt Petersburg. , 1908-1913.
- Epstein, JN 1960. A Grammar of Babylonian Aramaic. Ierusalim / Tel Aviv.
- Sokoloff, Michael, A Dictionary of Jewish Babylonian Aramaic of the Talmudic and Geonic Periods : Bar Ilan and Johns Hopkins 2002
- Sokoloff, Michael, A Dictionary of Judean Aramaic : Bar Ilan 2003
- Sokoloff, Michael, A Dictionary of Jewish Palestinian Aramaic of the Bizantine Period : Johns Hopkins 2002/3
Perioada neo-aramaică
- Cohen, D. 1971. Neo-aramaic. Encyclopaedia Judaica 12: 948-951.
- Garbell, I. 1965. Dialectul evreiesc neo-aramaic din Azerbaidjanul persan. Haga.
- Greenfield, JC 1995. Aramaic and the Jews. Studia Aramaica (JSS Supplement 4). Oxford. 1-18.
- Goldenberg, G. 2000. Neo-aramaic timpuriu și diversitatea dialectală actuală. JSS 45:69-89.
- Hopkins, S. 1991. Review of Studies in Neo-Aramaic de W. Heinrichs (ed.). JAOS 111: 789-790.
- Hopkins, S. 1993. כורדיסתאן בארץ ישראל ולשונם [Evreii din Kurdistan în Eretz Yisrael și limba lor]. Pe'amim 56:50-74.
- Hopkins, S. 1999. Dialectele neo-aramaice ale Iranului. În S. Shaked & A. Netzer (eds.), Irano-Judaica 4: 311-27.
- Israelian, Y. 1998. The Jewish Neo-Aramaic Language of Saqqiz (Southern Kurdistan). Teza de doctorat, Universitatea Ebraică din Ierusalim.
- Mutzafi, H. 2000. Dialectul evreiesc neo-aramaic din Koy Sanjaq (Kurdistanul irakian): fonologie, morfologie, text și glosar. Teza de doctorat, Universitatea din Tel Aviv.
- Sabar, Y. 1975. Impactul ebraicului israelian asupra dialectului neo-aramaic al evreilor kurzi din Zakho: un caz de schimbare a limbii. Hebrew Union College Annual 46: 489-508.
- Sabar, Y. 1984. Omilii în neo-aramaic ale evreilor din Kurdistan pentru porțiunile biblice ale Wayúi (Geneza), Beshallaú și Yitro (Exodul) (editat și tradus în ebraică cu note comparative midrashice și glosar). Ierusalim: Academia de Științe și Științe Umaniste din Israel .
- Sabar, Y. 2002. A Jewish Neo-Aramaic Dictionary: Dialects of Amidya, Dihok, Nerwa and Zakho, Northwestern Iraq. Wiesbaden: Harrassowitz.
Link -uri