Vittorio Hoesle | |
---|---|
Vittorio Hosle | |
Data nașterii | 25 iunie 1960 (62 de ani) |
Locul nașterii | Milano , Italia |
Țară |
Italia Germania |
Alma Mater | |
Limba/limbajele lucrărilor | germană , italiană |
Scoala/traditie | filozofia germană |
Direcţie | Idealism german , filozofie transcendentală |
Premii | Premiul Fritz Winter [d] ( 1994 ) |
Fișiere media la Wikimedia Commons |
Vittorio Hösle ( în germană: Vittorio Hösle , născut la 25 iunie 1960, Milano, Italia) este un filozof german care lucrează în prezent la Universitatea Notre Dame ( SUA ). Autor a peste trei duzini de cărți și a peste o sută de articole despre istoria filosofiei , idealismul german , etica discursivă și filosofia practică , precum și diverse aspecte ale creativității literare și artistice. Vezi, în special: The Hegel System (în 2 vol., 1987), The Crisis of Modernity and the Responsibility of Philosophy (1990), Morals and Politics (1997), Woody Allen. O experiență despre benzi desenate” (2001), „Dialog filosofic” (2006), „O scurtă istorie a filosofiei germane” (2013), etc. Alături de lucrări științifice și filozofice, W. Hösle a scris numeroase lucrări de divulgare științifică și jurnalistică. Dintre acestea, cea mai faimoasă (tradusă în 14 limbi) a fost cartea „The Cafe of the Dead Philosophers” (1997) – corespondența filozofică a lui Hoesle cu fiica de 12 ani a unuia dintre prietenii săi (Nora K.).
W. Hösle are abilități lingvistice remarcabile. Pe lângă nativul său italian și german, el folosește în mod activ engleza, spaniolă, franceză, rusă și norvegiană. Mai mult, el are o stăpânire pasivă a mai mult de o duzină de limbi antice și moderne. Autor al traducerilor de texte clasice de Raymond Lull și Giambatista Vico . W. Hösle a studiat filosofia, istoria generală a științei, filologia clasică și indologia la universitățile din Regensburg , Tübingen , Bochum și Freiburg . Cariera academică a lui Hösle a fost rapidă: în 1982 și-a susținut prima teză de doctorat despre istoria dezvoltării ideilor de la Parmenide la Platon , iar deja în 1986, a doua lucrare, în care a studiat filosofia hegeliană din punctul de vedere al corelației. a subiectivităţii şi intersubiectivităţii . În anii 80-90 a predat la universitățile din Tübingen, Ulm și Essen, a vizitat o serie de țări străine ca profesor asistent invitat (SUA, Elveția , URSS / Rusia , Norvegia , Brazilia , Coreea de Sud ). Din 1999 lucrează la Universitatea Notre Dame ca profesor de științe umaniste (combinând acest lucru cu activitățile de cercetare și predare la facultățile de limbă germană, filozofie și științe politice). În 2008-2013 a servit ca director fondator al Institutului Notre Dame pentru Studii Avansate. Hösle este activ nu numai în sfera academică, ci și în sfera publică. Este autorul a numeroase articole și interviuri pe probleme sociale și politice actuale. A pregătit în mod repetat note analitice pentru Oficiul Cancelarului Federal al Germaniei , a organizat seminarii pentru manageri despre etica mediului . În prezent, este expert al Comitetului Public „Pentru o ONU Democrată”, susține activ inițiativa socio-politică „Planul Marshall Global”. În septembrie 2013, la invitația Papei Francisc , a devenit membru al Academiei Pontificale de Științe din Vatican .
Formarea concepțiilor filosofice ale lui W. Hösle a fost influențată semnificativ de sistemele idealismului obiectiv (în primul rând Platon și Hegel ), precum și de „pragmatica transcendentală” a lui Karl-Otto Apel și de ideile etice ale lui Hans Jonas . Poziția filozofică a lui Hösle este o sinteză a idealismului obiectiv și a teoriei intersubiectivității. Aceasta include presupunerea existenței unei cunoștințe sintetice a priori, care este esențială pentru fundamentul eticii (poziția „realismului moral”). Potrivit lui Hösle, legile morale nu sunt simple „fapte” fizice, mentale sau sociale; ele aparțin sferei ideale a ființei, care determină parțial structurile lumii reale. Dorința lui Hösle de a reînvia și de a dezvolta principiile idealismului german clasic intră în conflict cu tendințele subiectiviste principale ale filozofiei moderne. La rândul său, Hösle vede un defect fundamental în această filozofie în respingerea principiului „ultimei justificări” (Letztbegründung). Aceasta, potrivit filosofului german, duce la dominarea raționalității pur economice în detrimentul raționalității etice. Hösle reproșează filozofilor moderni lipsa „sintezelor la scară largă”, dominația „gândirii sectoriale”, pierderea interesului față de problemele arzătoare ale timpului nostru și, cel mai important, neîncrederea lor în principiile morale. Hösle consideră că o astfel de necredință este o consecință a principiului subiectivității care a apărut în timpurile moderne. Acest principiu a înlăturat ideea de Absolut (Dumnezeu) din etică și, odată cu ea, autonomia conștiinței ca autoritate legitimatoare supremă. Rezultatul a fost voința de dominare nedivizată asupra naturii și fetișizarea progresului. Aceste tendințe au dus în mod necesar la criza ecologică modernă. „Lipsa de spiritualitate” a lumii actuale se regăsește în consumerismul total, în care subiectivitatea umană pierde legătura cu premisele sale din natură și societate, cu „întregul ideal”. Hoesle este convins că numai o filozofie care separă clar spiritul de subiectivitatea modernă ca cauză fundamentală a crizei ecologice este capabilă să cuprindă această criză în toată profunzimea ei metafizică. Cea mai semnificativă lucrare a lui W. Hösle „Morals and Politics” (aproximativ 1200 de pagini) este dedicată studiului principiilor moralității politice. În opusul său magistral , filosoful german nu numai că expune principiile vieții politice la o înțelegere cuprinzătoare, ci caută și să fundamenteze etica politică care să răspundă principalelor provocări ale timpului nostru, inclusiv problemele „lumii a treia” și cele ecologice. criză. Vittorio Hoesle este cunoscut comunității academice ruse, în primul rând, ca o mare autoritate în domeniul filosofiei crizei ecologice. Materialele prelegerilor sale de la Moscova, citite la Institutul de Filosofie al Academiei de Științe a URSS în primăvara anului 1990 și publicate ca cărți separate cu postfaze de N. V. Motroshilova și V. S. Styopin , sunt foarte populare . A fost publicată o traducere în limba rusă a celui mai important capitol metodologic din Morală și politică. În acest pasaj al scrierii sale, Hösle oferă o nouă înțelegere a politicii și moralității, respingând în același timp unele dintre obiecțiile comune ridicate împotriva evaluării morale a politicului.
hegelianismul | ||
---|---|---|
oameni | ||
Concepte |
| |
Texte | ||
curenti |
| |
Alte |
|