Chulalongkorn

Chulalongkorn
thailandez .
al 5-lea rege al Siamului
1 octombrie 1868  - 23 octombrie 1910
(ca Rama V )
Încoronare 1 octombrie 1868
Predecesor Rama IV
Succesor Cadrul VI
Naștere 20 septembrie 1853 Bangkok , Siam( 20.09.1853 )
Moarte 23 octombrie 1910 (57 de ani) Bangkok , Siam( 23.10.1910 )
Loc de înmormântare
Gen Chakri
Numele la naștere thailandez จุฬาลงกรณ์ บดิน ทรเทพยมหามกุฎ บุรุษยรัตน ราชร วรุตมพงศ บริพัตร สิริวัฒน ราชกุมาร
Engleză.  Chulalongkorn Bodindradeva Mahamongkut Burusayaratana Rajravivongse Varutamabhong Paripatra Sirivatana Rajakumar
Tată mongkut
Mamă Debsirindra
Soție Sunandha Kumariratana
Savang
Vadhana Saovabha Bongshri
Sukhuman Marashri
Copii 33 de fii și 44 de fiice
Atitudine față de religie budism
Autograf
Monogramă
Premii

Siameza :

Cavaler al Ordinului Casei Regale Chakri (Thailanda) Cavaler al Ordinului celor Nouă Pietre (Thailanda)
Cavaler Mare Panglică a Ordinului Chula Chom Klao Cavaler de Mare Cruce a Ordinului Elefantului Alb Cavaler de Mare Cruce a Ordinului Coroana Thailandei

Străină :

Cavaler (Dame) Mare Cruce a Ordinului Sfinților Mihail și Gheorghe Cavaler de Mare Cruce a Ordinului Legiunii de Onoare Cavaler al Ordinului Crizantemei
Ordinul MKB al coroanei Wendish ribbon.svg Ordinul Vulturului Negru - Ribbon bar.svg DE-BY Orden des Heiligen Hubertus BAR.svg
Cavaler de Mare Cruce a Ordinului Fidelității (Baden) Cavaler de Mare Cruce a Ordinului Regal Ungar al Sfântului Ștefan Cavaler al Ordinului Suprem Sfânta Bunăvestire
Cavaler de Mare Cruce a Ordinului Sfinților Mauritius și Lazăr Cavaler de Mare Cruce a Ordinului Coroana Italiei Cavaler de Mare Cruce a Ordinului Kamehameha I
Marea Cruce a Ordinului lui Carlos III Comandantul Insigna comună a Ordinelor portugheze ale lui Hristos, Santiago și Sabia, Benedict de Avis Cavaler Mare Lanț al Ordinului Turnului și Sabiei
Cavaler al Ordinului Serafimilor Cavaler de Mare Cruce a Ordinului Sfântul Olaf Cavaler al Ordinului Elefantului
Cavaler de Mare Cruce a Ordinului Leului Olandez Cavaler de Mare Cruce a Ordinului Lepold I Cavaler de Mare Cruce a Ordinului Mântuitorului
RUS Ordinul Imperial Sfântul Andrei ribbon.svg Cavaler al Ordinului Sfântul Alexandru Nevski
alte premii

Ordinul lui Henric Leul , Marea Cruce ( Ducatul de Brunswick )

Tip de armată Forțele armate thailandeze
Rang feldmareșal și amiral al flotei
bătălii
 Fișiere media la Wikimedia Commons
Logo Wikisource Lucrează la Wikisource

Chulalongorn , aka Rama V ( Thai. พระบาทสมเด็จ พระ พระ จุลจอมเกล้าเจ้า อยู่หัว อยู่หัว อยู่หัว อยู่หัว อยู่หัว ; 20 septembrie 1853  - 23 octombrie 1910 ) - Al cincilea rege al Rattanakosin din 1868 până în 1910. Din dinastia Chakri .

Chulalongkorn este considerat unul dintre cei mai mari regi ai Siamului . Siamezii din acea vreme l-au cunoscut ca Phra Phutta Chao Luang (พระพุทธเจ้าหลวง - Buddha Regal ). Domnia este caracterizată prin modernizarea Siamului și reforma guvernului, reforme sociale și rezistența teritorială față de Imperiul Britanic și Indochina Franceză . A fondat Universitatea Maha Chulalongkorn cea mai veche universitate budistă din Thailanda.

Chiar dacă Siam-ul a fost amenințat de expansiunea vestică , Chulalongkorn, prin politicile și acțiunile sale, a reușit să salveze Siam-ul de la colonizare. Toate reformele sale au fost dedicate conservării Siamului în fața debutului colonialismului occidental, așa că Chulalongkorn a primit epitetul Phra Piya Maharaj (พระปิยมหาราช - Marele Rege Iubit ) [1] .

Sub el a fost introdus calendarul solar thailandez [2] .

Rama V a fost primul monarh care a părăsit Thailanda din secolul al XVII-lea. Și-a trimis cei mai mulți dintre fii săi să studieze în Europa [3] .

Primii ani

Regele Chulalongkorn s-a născut pe 20 septembrie 1853 din Regele Mongkut și Regina Debsirindra și i s-a dat numele Chulalongkorn. Regele Mongkut i-a oferit fiului său o educație cuprinzătoare, inclusiv de la tutori europeni precum Anna Leonuens . În conformitate cu tradiția regală, în 1866 a devenit călugăr novice timp de șase luni la Wat Bovonniwet Vihara [4] . În 1867 a revenit la viața seculară.

În 1867, regele Mongkut a condus o expediție în Peninsula Malaeză la sud de orașul Hua Hin [5] pentru a-și testa calculele despre eclipsa de soare din 18 august 1868. Atât tatăl, cât și fiul au contractat malarie [6] . Mongkut a murit la 1 octombrie 1868. Presupunând că și Chulalongkorn, în vârstă de 15 ani, era pe moarte, regele Mongkut a scris pe patul de moarte: „ Fratele meu, fiul meu, nepotul meu, oricine ai fi, toți oficialii de rang înalt trebuie să ne salveze țara și să aleagă după propria ta discreție cine va moșteni. tronul meu.” » [7] . Si Suriyawong , cel mai puternic oficial guvernamental al zilei, a prezidat succesiunea lui Chulalongkorn la tron ​​și numirea lui ca regent. Prima încoronare a avut loc la 11 noiembrie 1868. Starea de sănătate a lui Chulalongkorn s-a îmbunătățit și a început să fie instruit în afacerile statului.

Tânărul Chulalongkorn a fost un reformator pasionat. A vizitat Singapore și Java în 1870 și India britanică în 1872 [8] pentru a studia administrarea coloniilor britanice. A făcut o călătorie prin centrele administrative din Calcutta , Delhi , Bombay și înapoi la Calcutta la începutul anului 1872 [9] . Această călătorie a devenit sursa ideilor sale ulterioare pentru modernizarea Siamului. A fost încoronat ca Rama V la 16 noiembrie 1873 [1] [10] [11] .

Ca regent, Si Suriyawong a exercitat o mare influență. Si Suriyawong a continuat munca regelui Mongkut: a supravegheat săparea mai multor Khlongs importanți , cum ar fi Padung Krungkasem și Damneun Saduak, și asfaltarea drumurilor, precum Charoen Krung și Silom. A fost, de asemenea, un patron al literaturii thailandeze și al artelor spectacolului.

Începutul domniei

La sfârșitul regenței sale, Si Suriyawong a fost ridicat la rangul de Somdet Chao Phraya, cel mai înalt titlu pe care un nobil îl putea obține. Si Suryavongse a fost cel mai puternic nobil al secolului al XIX-lea. Familia sa, Bunnag, era o familie influentă de origine persană care dominase politica siameză încă din timpul domniei lui Rama I [12] .

Prima reformă a lui Chulalongkorn a fost să înființeze o „Sală de audiență” ( thailandeză: หอ รัษฎากร พิพัฒน์ ) responsabilă exclusiv de colectarea taxelor pentru a înlocui colectorii corupți. Întrucât vameșii se aflau sub auspiciile diverșilor nobili și deci sursa averii lor, această reformă a stârnit mare agitație în rândul nobilimii, în special în „Palatul din față”. Din vremea regelui Mongkut, „ Palatul din față ” a fost echivalentul unui „al doilea rege” căruia i-a fost alocată o treime din venitul național. Se știe că Prințul Wichaichan de la Palatul Frontului era în relații amicale cu mulți britanici într-o perioadă în care Imperiul Britanic era considerat un inamic al Siamului.

La 9 mai 1874, Chulalongkorn a înființat un Consiliu de Stat ca organ legislativ și un Consiliu privat ca consiliu consultativ personal, bazat într-un mod similar cu Consiliul Privat Britanic . Membrii consiliului erau numiți de monarh [13] .

Criza Palatului Front

În noaptea de 28 decembrie 1874, în apropierea depozitului de praf de pușcă și a fabricii de gaze din palatul principal a izbucnit un incendiu. Soldații înarmați de la Palatul Frontului au ajuns rapid la fața locului „pentru a ajuta la stingerea incendiului”. Li s-a interzis intrarea și incendiul a fost stins [14] . Incidentul a demonstrat puterea considerabilă deținută de aristocrați și rudele regale, lăsând puțină putere regelui. Reducerea puterii nobilimii a devenit unul dintre motivele principale ale lui Chulalongkorn în reforma politicii feudale din Siam.

Când prințul Wichaichan a murit în 1885, Chulalongkorn a profitat de ocazie pentru a desființa Palatul Frontului și a creat titlul de „Prinț moștenitor al Siamului”, în conformitate cu obiceiurile occidentale. Fiul lui Chulalongkorn, Prințul Maha Vajirunhis , a fost numit primul prinț moștenitor al Siamului, deși nu a domnit niciodată. În 1895, când prințul a murit de febră tifoidă la vârsta de 16 ani, el a fost succedat de fratele său vitreg Vachiravwood , care mergea atunci la un internat în Anglia.

Invazia ho

De la domnia regelui Mongkut, rebelii Rebeliei Taiping s-au refugiat în ținuturile din nordul Laos, la granița cu China . Acești chinezi se numeau Ho și bandiții care jefuiau satele. În 1875, Chulalongkorn a trimis trupe să-i zdrobească pe Ho, care au devastat satele până în Vientiane. Cu toate acestea, în 1885, au întâlnit o puternică rezistență chineză și s-au retras la Isan . Bangkok a trimis o forță nouă, îmbunătățită, care a fost împărțită în două grupuri, apropiindu-se de forțele lui Ho din Chiang Kam și Pichai. Soții Ho au fugit, iar unii au fugit în Vietnam. Armatele siameze au început să distrugă forțele rămase ale lui Ho. Memoriale ale soldaților siamezi căzuți sunt păstrate în orașul Nong Khai.

Al treilea război anglo-birman

În timp ce armata britanică a luptat cu dinastia birmaneză Konbaun , Siam a rămas neutru. Regatul Unit a avut acorduri cu guvernul de la Bangkok care afirmă că, dacă britanicii ar fi în conflict cu Birmania, Siam ar trimite provizii de alimente către armata britanică. Chulalongkorn a onorat acordul. Britanicii au crezut că va trimite o armată pentru a ajuta la înfrângerea birmanilor, dar Chulalongkorn nu a făcut-o.

Reforme militar-politice

Eliberat de Palatul Frontului și de revoltele chineze, Chulalongkorn a inițiat reforme de modernizare și centralizare [15] . La 5 august 1887, a fondat Academia Militară Regală Chulachomklao [16] [17] unde ofițerii au fost instruiți într-un program occidental [18] . Forțele sale modernizate au pus mult mai multă putere la dispoziția regelui pentru a centraliza țara.

Guvernul din Siam a rămas practic neschimbat din secolul al XV-lea. Guvernul central era condus de Samuha Nayok (adică prim-ministru), care controla părțile de nord ale Siamului, și Samuha Kalahom (adică, marele comandant), care controla sudul Siam-ului atât în ​​afaceri civile, cât și în cele militare. Samuha Nayok a condus Chatu Sadombh (adică Patru Stâlpi). Atribuțiile fiecărui pilon au fost duplicate și ambigue. În 1888, Chulalongkorn sa mutat pentru a înființa un guvern de ministere. De la început, miniștrii au fost membri ai familiei regale. Ministerele au fost înființate în 1892 , toate ministerele având statut egal [18] . Inițial, au fost create 12 ministere [19] [20] .

Consiliul de Stat s-a dovedit incapabil să opună veto asupra proiectelor de lege sau să-l sfătuiască pe rege, deoarece membrii săi îl considerau pe Chulalongkorn un monarh absolut, cu mult peste poziția sa. În 1894, Chulalongkorn a dizolvat complet consiliul și a transferat funcțiile de consiliere cabinetului [21] .

Chulalongkorn a abolit în proces metodele tradiționale de tortură ale lui Nakorn Bala , care erau considerate inumane și barbare în ochii Occidentului, și a introdus codul judiciar occidental [22] . Consilierul său belgian Gustave Rolin-Jacquemain a jucat un rol major în dezvoltarea dreptului siamez modern și a sistemului său judiciar [23] .

Apel la democrație

Chulalongkorn a fost primul rege siamez care a trimis prinți ai familiei regale în Europa pentru educație [24] . Naționalismul a înflorit în Europa secolului al XIX-lea și au existat apeluri pentru mai multă libertate. Prinții au fost influențați de ideile liberale de democrație și alegeri pe care le-au întâlnit în republici precum Franța și monarhii constituționale precum Marea Britanie .

În 1884 (era 103 Rattanakosin ), autoritățile siameze din Londra și Paris l-au avertizat pe Chulalongkorn cu privire la amenințările din partea colonialismului european . Ei au sfătuit ca Siam să fie reformat ca Japonia sub Meiji și ca Siam să devină o monarhie constituțională. Chulalongkorn a obiectat, afirmând că încă nu a sosit momentul pentru o monarhie constituțională și că el însuși face reforme [22] .

În timpul domniei lui Chulalongkorn, scriitorii cu idei radicale și-au publicat lucrările pentru prima dată. Cele mai notabile dintre acestea au fost Thianwan Vannafo, care a petrecut 17 ani în închisoare (din 1882 până în 1898) și a scris multe lucrări critice la adresa societății tradiționale siameze [25] .

Conflict cu Indochina Franceză

În 1863, regele Norodom I al Cambodgiei a fost nevoit să-și pună țara sub protecția Franței. Transferul Cambodgiei a fost oficializat în 1867. Cu toate acestea, Cambodgia interioară (cum este cunoscută în Siam), formată din Battambang , Siem Reap și Srisopon, a rămas o posesie siameză. Aceasta a fost prima dintre multele concesii teritoriale [26] .

În 1887 s-a format Indochina franceză din Vietnam și Cambodgia [27] . În 1888, trupele franceze au invadat nordul Laosului pentru a-i înrobi pe rebelii Kheo. Cu toate acestea, trupele franceze nu aveau de gând să părăsească teritoriile ocupate; au cerut să li se cede mai multe pământuri laotine. În 1893, Auguste Pavy , viceconsulul francez al Luang Prabang , a cerut cedarea tuturor pământurilor Laos la est de Mekong [28] . Siam a fost revoltat de această cerere, care a dus la Războiul Franco-Siamez din 1893 [26] .

Canoniera franceză Le Lutin a intrat în Chao Phraya și a ancorat lângă consulatul francez, pregătindu-se să atace. Lupte au fost observate în Laos. Inconstantul și Cometa au fost atacate la Chao Phraya, iar francezii au dat un ultimatum Siamului: compensare de trei milioane de franci și cesiune și retragere din Laos [29] . Siam nu a acceptat ultimatumul. Trupele franceze au blocat apoi Golful Thailandei și au ocupat Chanthaburi și Trat . Regele Chulalongkorn l-a trimis pe Gustave Rolin-Jacquemain să negocieze. Problema a fost în cele din urmă rezolvată odată cu cedarea Laosului în 1893, dar trupele franceze de la Chanthaburi și Trat au refuzat să plece.

Cedarea vastelor pământuri laotiene a demoralizat foarte mult moralul lui Chulalongkorn [30] . Monarhul siamez și-a dat seama de importanța menținerii marinei și a fondat Academia Navală Regală în 1898 [31] .

În ciuda concesiunilor de la siamezi, armatele franceze au continuat să ocupe Chanthaburi și Trat pentru încă 10 ani. În 1903, părțile au ajuns la un acord: trupele franceze urmau să părăsească Chanthaburi, dar au continuat să țină coasta de la Trat la Kah Kong . În 1906 s-a ajuns la un acord final. Trat a fost returnat în Siam, dar francezii au păstrat Kah Kong și au câștigat controlul asupra Cambodgiei Interioare [32] .

Văzând gravitatea importanței conducerii unei politici externe active, regele Chulalongkorn a vizitat o serie de state europene în 1897 [33] . A fost primul monarh siamez care a făcut acest lucru. Rama V dorea recunoașterea Siam-ului de către statele europene ca putere complet independentă [34] . În timpul călătoriilor sale în Europa, Chulalongkorn și-a numit consoarta regina Saovabha Bongshri drept regent al Siamului [35] .

Reforme

Siam a constat dintr-o rețea de orașe conform sistemului Mandala , codificată de regele Boromotrailokanat în 1454, iar conducătorii locali au fost obligați să se supună Bangkok. Fiecare oraș și-a păstrat un grad semnificativ de autonomie, deoarece Siam nu era un „stat” ci o „rețea” de orașe-state . Odată cu ascensiunea colonialismului european, a fost introdus conceptul occidental de stat și diviziune teritorială. Trebuia să definească clar care pământuri erau „siameze” și care erau „străine”. Un exemplu este conflictul cu francezii din 1893 [36] .

Districtele Sukhafiban

Districtele sanitare Sukhafiban ( thailandeză : สุขาภิบาล ) au fost primele entități sub-autonome stabilite în Thailanda. Primul dintre acestea a fost creat la Bangkok prin decretul regal al lui Chulalongkorn în 1897. În timpul turneului său european de la începutul anului 1897, a aflat despre districtele sanitare din Anglia și a vrut să încerce această unitate administrativă locală din capitala sa. Acest decret a fost anulat după moartea regelui Rama al V-lea [37] .

Sistemul Monton

Prin experiența dobândită în timpul unei călătorii în coloniile britanice și la sugestia prințului Damrong Ratchanubaba , regele Chulalongkorn a stabilit ierarhia Monton în 1897, [ 38] compusă din provincie , oraș, amphe , tambon și muban (sat) în ordine descrescătoare . [39] (deși întregul Monton al provinciei de est a Cambodgiei interioare a fost cedat francezilor în 1906) [40] . Fiecare Monton a fost supravegheat de un intendent al Ministerului de Interne . Acest lucru a avut un mare impact, deoarece a pus capăt puterii tuturor dinastiilor locale. Autoritatea centrală s-a extins acum în toată țara prin administrarea intendentului. De exemplu, statele Lannathai din nord (inclusiv Regatul Chiang Mai, principatele Lampang , Lamphun , Nan și Phrae , afluenți ai Bangkokului) au fost împărțite în doi Montoni fără a lua în considerare existența regilor Lannathai.

Conducătorii locali nu au vrut să cedeze puterea în mod voluntar. Trei revolte au izbucnit în 1901: răscoala Ngeo din Phrae, răscoala sfântului în 1901–1902. în Isan şi răscoala celor şapte sultani din sud. Toate aceste răscoale au fost zdrobite în 1902, când conducătorii orașului au pierdut puterea și au fost întemnițați [41] .

Desființarea îndatoririlor și sclavia

În 1518, regele Ramathibodi al II -lea de Sukhothai a stabilit un sistem de îndatoriri feudale [42] , după care viața plebeilor și sclavilor siamezi a devenit strict reglementată de guvern. Toți oamenii de rând siamezi ( Thai Phrai - ไพร่ ) erau supuși corvée . Fiecare bărbat la momentul majorității sale trebuia să se înregistreze la un birou guvernamental, departament sau curte a unui membru de conducere al familiei regale, numit Krom (กรม), ca Phrai Luang (ไพร่หลวง) sau sub autoritatea unui nobil ( Mun Nai ). sau Chao Khun Mun Nai ; มูลนายหห เจ้าขุนมูลนาย) ca Phrai Som (ไพร๡ส). Phrai trebuia să slujească suveranului sau domnului timp de trei luni pe an. Phrai Suai (ไพร่ส่วย) erau cei care puteau plăti în natură (animale) în loc de serviciu. Cei care au fost chemați la serviciul militar au fost numiți Phrai Tahan (ไพร่ ทหาร) [43] .

Chulalongkorn a fost cel mai bine cunoscut pentru abolirea definitivă a sclaviei sub el [44] . Rama V a urmărit îndeaproape evoluțiile din Statele Unite, unde sclavia a fost abolită după un sângeros război civil [45] , prin urmare, pentru a preveni un masacru similar în Siam, Chulalongkorn s-a angajat într-o politică de abolire a sclaviei cu prudență [46] . Cei care nu puteau trăi independent au fost vânduți ca sclavi nobililor bogați. În mod similar, atunci când o persoană nu putea rambursa o datorie, împrumutatul devenea sclavul împrumutătorului. Dacă datoria era rambursată, sclavul era din nou liber.

Totuși, cei ai căror părinți erau sclavi casei (ทาส ใน เรือนเบี้ย) trebuiau să rămână sclavi pentru totdeauna, deoarece prețul răscumpărării lor era extrem de mare.

Din cauza condițiilor economice, oamenii s-au vândut ca sclavi în număr mare. În 1867 ei reprezentau o treime din populația siameză. În 1874, Chulalongkorn a adoptat o lege care a scăzut prețul de răscumpărare al sclavilor domestici născuți în 1867 și i-a eliberat pe toți când aveau 21 de ani.

Sclavii proaspăt eliberați au avut timp să își ia locuri de muncă ca fermieri sau comercianți, astfel încât să nu rămână fără muncă. Actul de abolire a sclaviei din 1905 a pus capăt sclaviei în toate formele ei în Siam . Reversul bancnotelor de 100 de baht , tipărite pentru a comemora centenarul morții lui Rama V (2005), îl înfățișează pe Chulalongkorn în uniformă militară, abolind tradiția sclaviei.

Sistemul tradițional corvée a declinat după tratatul de la Bowring , ducând la o nouă clasă de muncitori salariați nereglementați de guvern, în timp ce mulți nobili au continuat să domine un număr mare de Phrai Som. Chulalongkorn avea nevoie de un control mai eficient asupra forței de muncă pentru a distruge puterea nobilimii. După introducerea sistemului „Monton”, Chulalongkorn a introdus un recensământ pentru a număra toți oamenii aflați la dispoziția guvernului. „Legea privind angajarea” din 1900 impunea ca toți lucrătorii să fie plătiți, nu obligați să muncească.

Crearea unei armate moderne

În 1887, regele Chulalongkorn a creat Ministerul Apărării. Sfârșitul sistemului corvée a necesitat introducerea conscripției, astfel a fost adoptată „Legea conscripției” din 1905 [47] . Acesta a fost urmat în 1907 de primul act al legii marțiale, care a fost modificat până în prezent de fiul și succesorul său, regele Vachiravud, șapte ani mai târziu .

Problema proprietății funciare

Departamentul Regal Thai de Geodezie, o unitate de servicii speciale a Forțelor Armate Regale Thai, s-a ocupat de sondajele cadastrale ale anumitor parcele de teren pentru a determina dreptul de proprietate asupra înregistrării terenurilor și impozitarea echitabilă [49] . Titlurile de proprietate asupra terenului au fost emise folosind sistemul de titluri Torrens , deși primele rezultate ale acestui studiu nu au venit decât în ​​1901 [50] [51] .

Interzicerea „prosternarii”

În 1873, ziarul guvernamental a publicat un anunț despre abolirea prostrației [52] . În ea, regele Chulalongkorn a declarat: „ Practica de a se prosternă în Siam este crudă și opresivă. Subordonații au fost forțați să se prosterneze... Nu văd cum practica prosternării va aduce vreun beneficiu pentru Siam. De acum înainte, subordonaților li se va permite să se ridice din genunchi... Acest tip de practică este o sursă de oprimare, așa că vreau să o desființez.” Ziarul a arătat că „De acum încolo, siamezii au voie să stea în fața demnitarilor. Ca semn de respect, siamezii se pot pleca în schimb. Arcul va fi privit ca o nouă formă de respect” [53] .

Lucrări civile

Construcția căilor ferate în Siam a avut o motivație politică: guvernul dorea să lege întreaga țară pentru a o controla mai bine. În 1901 a fost deschisă prima cale ferată de la Bangkok la Korat [54] . În același an a fost dată în funcțiune prima centrală electrică, iar luminile electrice au iluminat pentru prima dată drumurile [55] .

Relațiile cu Imperiul Britanic

Autoritățile siameze au exercitat un control substanțial asupra sultanatelor malaeze încă de la Regatul Ayutthaya . Sultanii au căutat sprijinul britanicilor ca o contrapondere a influenței siameze. În 1909, a fost semnat Tratatul Anglo-Siamez . Patru sultanate ( Kedah , Kelantan , Terengganu și Perlis ) au intrat sub influența britanică; în schimb, siamezii au primit drepturi și un împrumut pentru a construi căi ferate în sudul Siamului.

Note

  1. 1 2 YourDictionary, n.d. (23 noiembrie 2011). „ Chulalongkorn ”. biografie. Dicționarul tău. Arhivat din original la 29 septembrie 2011. Preluat la 1 decembrie 2011.
  2. William D. Crump. „ Enciclopedia Sărbătorilor de Anul Nou în întreaga lume ”, (2016), p. 42.
  3. Prințul Chula. „ Twain Have Met: Or, an Eastern Prince Came West ”, Foulis, (1957), p. 46.
  4. Leonowens, Anna Harriette (1873). " XIX. Moștenitorul – Aparent – ​​Tunsoarea Regală ". Guvernul englez la Curtea Siamezei . Boston: James R. Osgood. Preluat la 1 decembrie 2011.
  5. Derick Garnier (30 martie 2011). „ Căpitanul John Bush, 1819–1905 ”. Biserica Hristos din Bangkok. Arhivat din original la 14 septembrie 2014. Preluat la 1 decembrie 2011.
  6. Ernest Mason Satow. „ The Satow Siam Papers: 1884-1885 ”, Societatea istorică, (1997), p. 96.
  7. William A. Stricklin, 2020 , p. 253.
  8. Su Lin Lewis. „ Cities in Motion: Urban Life and Cosmopolitanism in Southeast Asia, 1920–1940 ”, (2016), p. 73.
  9. Phō̜nsan Watthanāngkūn. „ Vizita regelui Chulalongkorn în Europa în 1907: Reflecting on Siamese History ”, Centrul de Studii Europene de la Universitatea Chulalongkorn, (2008), p. 7.
  10. Irene Stengs, 2009 , p. 100.
  11. Wim MJ van Binsbergen, Peter Geschiere. „ Commodification: Things, Agency, and Identities: (The Social Life of Things Revisited) . Lit, (2005), p. 309.
  12. Woodhouse, Leslie (primăvara 2012). „ Concubine cu aparate foto: Consortii regali siamezi care imaginează feminitatea și diferența etnică la începutul secolului al XX-lea Siam ”. Camera de lucru pentru femei: Asia. 2 (2). Preluat la 8 iulie 2015.
  13. Kullada Kesboonchoo Mead. „ Ascensiunea și declinul absolutismului thailandez ”, (2004), p. 54.
  14. Wyatt, David K. (1982). Thailanda: o scurtă istorie . New Haven și Londra: Yale University Press. P. 193. ISBN 0-300-03054-1 .
  15. Vechbanyongratana, Jessica; Paik, Christopher (2019). „ Drumul către centralizare și dezvoltare: dovezi din Siam ”. Politica Mondială . 71(2): 289–331. doi : 10.1017/S0043887118000321. ISSN 0043-8871 . S2CID 159375909 .
  16. Forțele Armate Regale Thai. Amarin Printing and Publishing Company, Limited, (1996), p. 203.
  17. Supaluck Suvarnajata. „ Lovitura de stat militară thailandeză: origini, retragere/control civil și perspective ”. Claremont Graduate School, (1994), p. 108.
  18. 1 2 William A. Stricklin, 2020 , p. 256.
  19. Runchana Pam Suksod-Barger. „ Influențe religioase în educația feminină thailandeză (1889-1931) ”, (2014), p. 52.
  20. Charit Tingsabadh. „Vizita regelui Chulalongkorn în Europa: Reflecții asupra semnificației și impactului”, Centrul de Studii Europene, Universitatea Chulalongkorn, (2000), p. 51.
  21. ๑๐๐ ปี พระบาทสมเด็จ พระ อยู่หัว เสด็จ ประพาสยุโรป พ พ.ศ. ๒๔๔๐-๒๕๔๐ . กรมศิลปากร, (1998), p. 9.
  22. 1 2 William A. Stricklin, 2020 , p. 257.
  23. Rosalind C. Morris. „ În locul originilor: modernitatea și mediile sale în nordul Thailandei ”, (2000), p. 174.
  24. Susan Fulop Kepner. „ O femeie civilizată: M. L. Boonlua Debyasuvarn și secolul al XX-lea thailandez ”, (2013).
  25. Federico Ferrara. „ Dezvoltarea politică a Thailandei moderne ”, (2015), p. 55.
  26. 1 2 William A. Stricklin, 2020 , p. 258.
  27. Bernard A. Cook. „ Europa din 1945: o enciclopedie ”, volumul 1, (2001), p. 396.
  28. Damien Kingsbury. „ Asia de sud-est: un profil politic ”, Oxford University Press, (2005), p. 147.
  29. Patrick JN Tuck. „ Lupul francez și mielul siamez: amenințarea franceză la adresa independenței siamezei, 1858-1907 ”, White Lotus, (1995).
  30. Claire Boobbyer, Andrew Spooner. „ Manual de amprentă Vietnam, Cambodgia și Laos ”, (2013), p. 420.
  31. Mohamed El-Fers. „ ABC-ul istoric al Thailandei ”, (2012), p. 174.
  32. Luang Vichitr Vadakarn. „ Cazul Thailandei ”, Thanom Punnahitananda, la Thai commercial Press, (1941), p. zece.
  33. Irene Stengs, 2009 , p. 56.
  34. Lotus Leaves, Volumul 10. Society for Asian Art, (2007), p. cincisprezece.
  35. Buletin de știri - Departamentul Informații, Ministerul Afacerilor Externe, Volumul 10; Tailanda. Krasūang Kān-Tāng Prathēt, (1977), p. 7.
  36. William A. Stricklin, 2020 , p. 260.
  37. Evan M. Berman. „ Administrația publică în Asia de Sud-Est: Thailanda, Filipine, Malaezia, Hong Kong și Macao ”, (2016), p. 56.
  38. Katherine A. Bowie. „ A cerșetorilor și a lui Buddha: Politica umorului în Vessantara Jataka din Thailanda ”, (2017), p. 218.
  39. Chaiyan Rajchagool. „ Ascensiunea și căderea monarhiei absolute thailandeze: fundamentele statului thailandez modern de la feudalism la capitalismul periferic ”, White Lotus, (1994).
  40. John Andrew Tully. „ Franța pe Mekong: O istorie a protectoratului în Cambodgia, 1863-1953 ”, University Press of America, (2002).
  41. Murdoch, John B. (1974). „ Rebeliunea Sfântului Om din 1901–1902 ” (PDF). Jurnalul Societății Siam. Siam Heritage Trust. JSS Vol.62.1 (digital).
  42. 1 2 Antonio L. Rappa. „ Regele și realizarea Thailandei moderne ”, (2017), p. 70.
  43. William A. Stricklin, 2020 , p. 261.
  44. Chatchai Panananon. „Sclavia” siameză: instituția și abolirea ei . Microfilme universitare, (1982).
  45. Eunice S. Matei. „ Țara și oamenii din Thailanda ”, Lippincott, (1964), p. 108.
  46. Irene Stengs, 2009 , p. 51.
  47. David M. Engel. „ Legea și regalitatea în Thailanda în timpul domniei regelui Chulalongkorn ”, (1975), p. 99.
  48. Pakorn Nilprapunt (2006). „Legea marțială, B.E. 2457 (1914) – traducere neoficială” (PDF). thailawforum.com. Biroul Consiliului de Stat. Preluat la 21 mai 2014.
  49. Prințul Dilok Nabarath. „ Economia rurală a Siamului sub regele Chulalongkorn ”, White Lotus Press, (2000), p. 98.
  50. Giblin, R. W. Royal Survey Work. // Impresii din secolul XX despre Siam . - London & c : Lloyds Greater Britain Publishing Company, 2008. - P. 121-127.
  51. William A. Stricklin, 2020 , p. 263.
  52. Likhit Dhiravegin. „ Politica thailandeză: aspecte alese ale dezvoltării și schimbării ”, Editura Tri-Sciences, (1985), p. 39.
  53. Chulalongkorn abolished prostration , New Mandala  (14 mai 2011). Preluat la 27 noiembrie 2016.
  54. Manual de zonă pentru Thailanda . Universitatea Americană (Washington, DC). Divizia Studii Străine. (1966), p. 468.
  55. Woodhouse, Leslie (primăvara 2012). „Concubine cu aparate foto: Consortii regali siamesi care imaginează feminitatea și diferențele etnice la începutul secolului al XX-lea Siam” . Camera de lucru pentru femei: Asia . 2 (2) . Consultat la 8 iulie 2015 .

Literatură

Link -uri