Pavel Mihailovici Şpilevski | |
---|---|
Aliasuri | P. Drevlyansky |
Data nașterii | 31 octombrie ( 12 noiembrie ) 1823 |
Locul nașterii | satul Shipilovichi , districtul Bobruisk , provincia Minsk |
Data mortii | 17 octombrie (29), 1861 (37 de ani) |
Un loc al morții | |
Cetățenie (cetățenie) | |
Ocupaţie | publicist , jurnalist , critic , romancier , dramaturg |
Gen | articol de referință |
Limba lucrărilor | Rusă |
Pavel Mikhailovici Shpilevsky ( belarus Pavel Mikhailavich Shpileўski ; 31 octombrie [ 12 noiembrie ] 1823 , satul Shipilovichi , provincia Minsk - 17 octombrie [29], 1861 , Sankt Petersburg ) - etnograf , publicist, critic literar , popular și culturalist de teatru . a belarușilor . doctor în teologie (1847).
S-a născut la 31 octombrie ( 12 noiembrie ) 1823 în familia unui preot din satul Shipilovichi (azi - districtul Luban , regiunea Minsk , Belarus ) [1] . În 1837-1843 a studiat la Seminarul Teologic din Minsk din Slutsk , în 1843-1847 - la Academia Teologică din Sankt Petersburg . A absolvit academia cu titlul de Candidat la Teologie și a fost numit profesor de literatură la Școala Teologică Raională din Varșovia . Cinci ani mai târziu s-a mutat la Sankt Petersburg. Din decembrie 1853 a lucrat la Institutul Pedagogic Principal , iar din aprilie 1855 ca profesor la o școală în timpul unei expediții de pregătire a lucrărilor de stat.
În 1846, sub pseudonimul P. Drevlyansky, articole despre mitologia belarusă au fost publicate în Jurnalul Ministerului Educației Naționale . În 1850, a fost publicată lucrarea istorică „Descrierea ambasadei lui Lev Sapieha în Moscovia ”. În 1853, revista Moskvityanin a publicat lucrarea „Un studiu al Vovkalak pe baza credințelor bieloruse”, în revista Pantheon - „Belarus în descrieri caracteristice și povești fantastice”, în Sovremennik - „Călătorie prin Polesye și teritoriul belarus” - opera care a primit cea mai mare faimă și a fost scrisă într-un excelent stil literar. În același 1853, a văzut lumina monografia „ Proverbe din Belarus”, în 1857 - „ Descoperiri arheologice ” și „ Dozhinka , obicei din Belarus ” . Spectacol de scenă”. În 1858 , șase „Eseuri rusești occidentale” au fost publicate în revista „ Ilustrație ”.
„Popularitatea” stilului autorului determină interesul constant și nediminuat pentru opera sa. Un loc important în lucrările lui Shpilevsky este ocupat de descrierea poeziei , ritualurilor și credințelor populare .
În lucrările lui Shpilevsky, ideea este clar că bielorușii sunt cei mai bătrâni din lumea slavă . În prezent, știința academică a negat fiabilitatea și caracterul științific al faptelor prezentate în prima lucrare a lui Shpilevsky (" Tradiții populare bieloruse ") [2] . Majoritatea personajelor mitice descrise de Shpilevsky sunt recunoscute drept fantome care nu au existat niciodată în folclorul slav și sunt rodul propriei creativități a autorului [3] . Publicațiile antisemite ale lui Shpilevsky se încadrează, de asemenea, în curentul principal al ideilor pan-belaruse ale lui Shpilevsky [4] .