Aboliționismul (transumanismul hedonist) este o tendință în bioetică și transumanism care susține utilizarea biotehnologiei pentru a maximiza fericirea și a pune capăt suferinței . Cuvântul „aboliționism” provine din latină. abolitio , „anularea”, care în acest context înseamnă „anularea suferinței”. Expresia „anularea suferinței” a fost folosită pentru prima dată de Lewis Mancini în 1986 într-un articol publicat în revista Medical Hypotheses [1] . Aboliționiștii au înaintat ideea de „ ingineria paradisului ” [ 2 ] [3] , adică utilizarea unor tehnologii precum psihofarmacologia și ingineria genetică pentru a înlocui rolul de semnalizare al durerii în forma în care aceasta există în prezent, gradienți de semnal de sănătate .
Aboliționismul se bazează pe etica utilitaristică a lui Jeremy Bentham [4] . Manifestul aboliționist al filozofului utilitar britanic David Pearce, Imperativul hedonist [5] , servește drept sursă pentru teoriile mișcării, precum și o demonstrație a modului în care filosofia aboliționistă poate deveni realitate.
Mulți oameni consideră că atingerea celui mai înalt nivel posibil de fericire aspectul cel mai important și primul scop al vieții lor [6] . Cercetările arată că există un „nivel de bază al fericirii” [7] la care o persoană se întoarce în cele din urmă, indiferent de ceea ce i se întâmplă, indiferent de nivelul de venit [8] și de evenimentele pe care, potrivit celor mai mulți oameni, este capabilă să le facă. ei fericiți sau triști pentru o lungă perioadă de timp, cum ar fi câștigarea la loterie sau moartea unei rude apropiate.
Conform teoriei evoluției , oamenii au evoluat prin selecție naturală și urmează imperativele genetice care urmăresc să maximizeze reproducerea [9] mai degrabă decât fericirea. Ca urmare a acestei selecții, nivelul fericirii umane este limitat din punct de vedere biologic. Pierce teoretizează în manifestul său că oamenii pot depăși predispoziția genetică la depresie și suferință prin progrese științifice, în special în domenii precum neuroștiința aplicată, biotehnologia, nanotehnologia , ingineria genetică și psihofarmacologia. Pe baza acestui scenariu, aboliționiștii văd însăși posibilitatea de a suferi ca un aspect nedorit al naturii umane și cred că oamenii pot și ar trebui să-și reprogrameze creierul pentru a atinge niveluri maxime de fericire de-a lungul vieții. Unii cred că acest lucru poate fi realizat nu numai prin tehnologii deja în curs de dezvoltare, cum ar fi ingineria genetică, ci și prin progrese tehnologice care ar putea deveni posibile în viitor, cum ar fi încărcarea minții .
Aboliționismul provine de la premisa că emoțiile sunt fizice, nu spirituale și, astfel, făcând schimbări în creierul uman , se poate schimba radical modul în care o persoană percepe viața. Aboliționiștii cred că, deși evoluția biologică nu i-a făcut pe toți oamenii fericiți, tehnologia poate să-și ia locul și, în cele din urmă, să creeze un nou tip de postuman care simte doar fericire și nu experimentează suferințe neintenționate, menținând și poate chiar îmbunătățindu-și funcționalitatea externă.
În 2006, Kathryn Erto și colegii ei au publicat rezultatele unui studiu [10] care indică posibilitatea de a trata sau preveni depresia prin manipularea genelor. Șoarecii născuți fără o genă care codifică expresia canalelor de potasiu în neuronii asociați depresiei au rezistență la depresie (măsurată prin măsurători comportamentale standard într-un model de rozătoare) comparabilă cu cea a șoarecilor normali expuși la inhibitori selectivi ai recaptării serotoninei (ISRS) [11] .
Omul de știință Richard Davidson a dezvoltat modalități fiabile de a evalua în mod obiectiv stările afective folosind imagistica prin rezonanță magnetică funcțională și electroencefalografia, demonstrând că fericirea este măsurabilă [12] . Inovațiile tehnologice ale lui Davidson oferă, de asemenea, o măsură mai precisă a fericirii decât chestionarele subiective.