| Mănăstire | |
| Haghpat | |
|---|---|
| Biserica Sf. Nshan | |
| 41°05′41″ s. SH. 44°42′43″ in. e. | |
| Țară | Armenia |
| Locație | Haghpat [1] |
| Tip de | masculin |
| Stilul arhitectural | arhitectura armeana |
| Data fondarii | secolul al X-lea |
| patrimoniul mondial | |
|
braţ. Հաղպատ (Hagpat) |
|
| Legătură | Nr. 777 pe lista Patrimoniului Mondial ( en ) |
| Criterii | ii, iv |
| Regiune | Europa și America de Nord |
| Includere | 1996 ( a 20-a sesiune ) |
| Extensii | 2000 |
| Fișiere media la Wikimedia Commons | |
Haghpat ( arm. Հաղպատ [2] ) este o mănăstire funcțională în satul cu același nume din nordul Armeniei , la 10 km de orașul Alaverdi . Mănăstirea Haghpat este un monument semnificativ de urbanism al Armeniei medievale, care se distinge prin unitatea și compactitatea unui aspect asimetric, o siluetă frumoasă pe un teren muntos. Mănăstirile Haghpat și Sanahin au fost incluse pe lista Patrimoniului Mondial UNESCO în 1996 .
Manastirea este situata pe un mic platou inconjurat de chei.
Fondat în 976 sub Ashot III cel Milostiv Bagratuni [3] . Regina Khosrovanush [4] a jucat un rol semnificativ în întemeierea mănăstirii . În secolele X-XIII a fost unul dintre centrele culturii spirituale ale Armeniei [3] , o mare moșie monahală, care avea întinse pământuri. Din a doua jumătate a secolului al XII-lea, Haghpat a devenit centrul spiritual și religios al regatului Lori [3] . Mormântul familiei regale Lori Bagratids - Kyurikids a fost mutat aici din Sanahin vecin . În 1081, episcopul armean de Ani și Shirak, Barsegh, a fost hirotonit catolicos în Haghpat, ceea ce mărturisește semnificația panarmeană a mănăstirii. De la sfârșitul secolului al XI-lea, Lori (Tashir-Dzoraget), ca și întreaga Armenie, a fost supusă raidurilor turcilor selgiucizi , în 1105 mănăstirile Haghpat și Sanahin au fost jefuite de Emir Kzyl, iar în 1118 regatul a căzut . . Teritoriul Tashir-Dzoraget a fost eliberat de selgiucizi și anexat Georgiei de către David Ziditorul . Din a doua jumătate a secolului al XII-lea, Haghpat a aparținut familiilor princiare armene din Artsruni , apoi Zakharyan [3] .
În secolul al XIII-lea, istoricul armean Kirakos Gandzaketsi , descriind sfințirea bisericii din Goshavank , a lăudat covorul, prințesa Arzu-Khatun, care, după cum notează el, a țesut covoare similare pentru mănăstirea Haghpat, Makaravank și Dadivank [5]
În secolele XV-XVII influența familiei Zakarian s-a slăbit, de acum încolo domnii („paron-teres”) locuind în mănăstire, îmbinând puterea domnească cu cea spirituală. În secolele XVII-XVIII, din cauza atacurilor frecvente ale Lezginilor , primatele din Haghpat au fost forțate să rămână în Tiflis . În a doua jumătate a secolului al XVIII-lea, faimosul poet Sayat-Nova a trăit în mănăstire timp de câțiva ani . În Evul Mediu târziu, apanajele Bisericii Armene de pe teritoriul Georgiei , Imereti , Abhaziei , Borchalu și Kasakh , cu excepția lui Sanahin, erau supuse arhiepiscopului de Haghpat. În 1822-1826, din cauza înrăutățirii relațiilor ruso-iraniene, Catholicos Eprem I s-a mutat la Haghpat de la Etchmiadzin .După anexarea Armeniei de Est la Rusia, mănăstirea a devenit centrul spiritual al Somkhit-ului și Kasakh-ului cu vaste terenuri, sate etc. La începutul secolului al XX-lea, Haghpat a dezertat, pierzând majoritatea bunurilor sale. Redeschisă sub Catholicos Vazgen I , în prezent este o mănăstire în funcțiune.
Biserica Surb Nshan (Sfintele Semne, 972-991, 1016) cu un vestibul (1185, 1209), cea mai veche clădire care a supraviețuit a mănăstirii, a fost fondată de regina Khosrovanush, soția regelui armean Ashot al III-lea Bagratuni . Se crede că directorul de construcție al bisericii Surb Nshan a fost arhitectul Trdat [6] . Interiorul templului este o sală maiestuoasă cu cupolă. În altar s-au păstrat fragmente dintr-un tablou de la începutul secolului al XIII-lea; picturile conțin inscripții armenești și georgiane. Pe fațada de est există o imagine sculpturală a fiilor lui Ashot - Smbat și Kyurike , ținând în mâini un model al templului [7] . Cofa lui Kyurike arată ca o mitră [8] , iar turbanul lui Smbat este o regalie arabă care arată dreptul său la tron ca suveran [9] . În 1313, la îndrumarea unei personalități politice marcante, Paron Sadun, a fost creată pictura zidului de nord. În același timp, pe peretele sudic a fost pictat un portret al fiului lui Sadun Khutlubuga [10] . În ajunul Bisericii din Surb Nshan există un zhamatun ( pridvor ), construit în 1185 și care servește drept mormânt Kyurikyans [11] . În 1223, complexul mănăstirii Haghpat, din ordinul lui Ivane Zakharyan , a fost înconjurat de ziduri de fortăreață cu turnuri. Acesta a inclus:
O clopotniță detașată cu trei niveluri (1245) cu o rotondă cu clopotniță cu șapte laturi a servit drept model pentru turnurile clopotnițe de mai târziu, de exemplu, în Kars .
În secolele XI-XV, scriptorium -ul și școala, fondate în Haghpat în secolul al X-lea de către primul stareț al mănăstirii, faimosul scrib vardapet Simeon, au devenit cunoscute pe scară largă în Armenia . Personalități proeminente ale științei și culturii armene Hovhannes Imastaser , Samuel Anetsi , Yeremia Andzrevik, David Kobayretsi , Hovhannes Yerznkatsi și alții au predat gramatică , retorică , filozofie , teologie , muzică și așa mai departe. În mănăstire, manuscrisele au fost nu numai create, ci și restaurate, s-au efectuat lucrări textologice, în special, au fost studiate Psalmii și „Învățăturile catehetice și misterelor” ale lui Chiril I al Ierusalimului . Haghpat a fost renumit pentru școala sa de miniaturiști , aici a fost creat faimosul monument în miniatură „Haghpat Gospel” (1211).
În secolul al XI-lea, la mănăstirea din apropierea bisericii Surb Nshan a fost construită o bibliotecă, care a devenit cea mai bogată colecție de manuscrise medievale armenești, ulterior, pentru o mai bună conservare, acestea au fost transferate în peșterile din apropiere, unde au fost amenajate săli de lectură. Celebra Evanghelie Mughni a fost păstrată în Haghpat (în prezent în Matenadaran ). Printre manuscrisele pierdute, „Kotuk” (tradițiile mănăstirii Haghpat) era de o valoare deosebită, este menționată o listă a Bibliei din 951. În 1931, doar 12 manuscrise au fost aduse de la Haghpat la Erevan , restul sunt considerate pierdute.
În spatele gardului mănăstirii se află o mică capelă din secolul al XIII-lea [11] , un izvor magnific proiectat arhitectural (secolul al XIII-lea). Monumentele din Haghpat se disting prin compactitate, strictețe severă a formelor, eleganța câtorva detalii decorative, soluții inteligente de spațiu și structuri.
Și aproape în mijlocul dintre Haghpat și Sanahin, există o fortăreață interesantă numită Kayanberd sau Haghpata Surb Nshan, care a fost construită în secolul XIII.
În secolul al XIII-lea, istoricul armean Kirakos din Gandzak, a descris sfințirea unei biserici la mănăstirea Nor Getik, cunoscută acum sub numele de Goshavank, și a lăudat covorul țesut pentru acesta de patronii săi regali și de surorile ei: ..... .o frumoasă perdea pe care ea ( Prințesa Arzu - Khat'un ) a țesut un înveliș pentru sfânta absidă , minunat de privit , ( țesut ) din păr de capră foarte delicat , vopsit cu diverse culori ... ca o lucrare sculpturală și cu reprezentări pictate ... a Mântuitorului nostru și a celorlalți sfinți , care i-a uimit pe telespectatori .. și oricine a văzut-o a lăudat lui Dumnezeu că a dat femeilor cunoștințele de țesut și talentul de a face asemănări... și nu numai ea a țesut un acoperământ pentru această biserică, dar pentru alții (cum ar fi) Haghbat, Makaray și Dadi Vank
| Patrimoniul Mondial UNESCO în Armenia | |
|---|---|
| |