| euro-africani | |
|---|---|
| populatie | 6.000.000—7.500.000 |
| relocare |
Africa de Sud - 4.400.000-5.000.000 (9-11%) [1] Namibia - 124.000-250.000 (5-12%) [2] Angola - 200.000 (0,5-1%) [3] Madagascar — 120.000 %) [ 0. ] Mozambic — >50.000 (1,15%) [5] Kenya — 62.000 (0,1–0,2%) Botswana — 50.000 (3%) [6 ] Swaziland 41.000 (3%) Guineea Ecuatorială 22.000 (3,05%) [7] Zimbabwe00 (20) <1%)Alte țări 47.000 |
| Limba | Afrikaans , olandeză , engleză , franceză , germană , spaniolă , portugheză și altele |
| Religie | Creștinismul , mai rar iudaismul etc. |
| Inclus în | diaspora albă |
Africanii de origine europeană (africanii albi, europenii africani, euro-africanii [8] ) sunt oameni de origine europeană, născuți în Africa sau care trăiesc permanent în Africa, care se identifică drept „albi”. Mai mult, termenul „Africa” înseamnă nu numai partea sa „neagră”, ci întregul continent.
Africanii de origine europeană sunt în principal din Olanda , Marea Britanie , Franța , Portugalia , Germania și, într-o măsură mai mică, din Italia , Austria , Suedia , Danemarca , Norvegia , Grecia , Lituania , Rusia , Elveția , Polonia , Irlanda etc.
Înainte de era decolonizării , africanii albi numărau până la 10 milioane de oameni și erau reprezentați în toate părțile continentului, în special în Africa de Sud ( afrikaneri și britanici ), Africa de Sud-Vest (afrikaneri și germani ), Algeria ( franceză ), Rhodesia ( în principal britanici), Kenya (engleză) și Angola ( portugheză ). Cu toate acestea, mulți dintre ei au părăsit continentul în timpul și după independența coloniilor. Unele diaspore - italieni din Libia și belgieni din Burundi - au fost expulzați de guvernele post-coloniale . Cu toate acestea, africanii albi rămân una dintre minoritățile naționale dominante în unele state africane, predominant din sud.
Țara africană cu cea mai mare populație albă africană de ascendență europeană este Africa de Sud , cu aproximativ 4,9 milioane de oameni (8,7% din populație). Deși africanii albi nu mai au un statut exclusiv, ei controlează în continuare o parte semnificativă a industriei și agriculturii din anumite regiuni.
Primii europeni din Africa au fost grecii. Ei au trăit în Egipt chiar înainte ca Alexandru cel Mare să cucerească Egiptul într-un stadiu incipient al cuceririlor sale. Herodot , care a vizitat Egiptul în secolul al V-lea î.Hr., a scris că grecii au fost primii străini care au trăit vreodată în Egipt [9] . Diodor Siculus a susținut că Actius din Rodos a construit orașul Heliopolis înainte de potop ; de asemenea atenienii au construit Sais . Deși toate orașele grecești au fost distruse în timpul potopului, orașele egiptene, inclusiv Sais și Heliopolis, au supraviețuit [10] .
Călătoriile romane de-a lungul coastelor de vest și de est ale Africii au început în secolul al II-lea î.Hr. î.Hr e. În 147 î.Hr. e. istoricul Polybius a fost trimis să exploreze coasta de vest a Africii la sud de strâmtoarea Gibraltar . Polybius a ajuns la „râul Bambotus”, pe care oamenii de știință tind să-l identifice cu râul Senegal . În același timp, pescarii din Cadiz au efectuat numeroase vizite în Insulele Canare . Regele maur Yuba al II -lea , fiind un aliat al romanilor, a trimis acolo o mare expediție, care a strâns informații exacte despre aceste insule. Conform scrierilor lui Pseudo-Arrian, pe la mijlocul secolului I. coasta de est a Africii era cunoscuta romanilor pana in insula Zanzibar . Romanii au efectuat și explorarea pe uscat a Africii. În anul 19 î.Hr. e. Lucius Cornelius Balbus cel Tânăr a făcut o campanie cu o armată adânc în Sahara . A părăsit regiunea Tripoli , a ajuns în oaza Ghadames , apoi în oaza Ghat și în pintenii nordici ai munților Tassilin-Adjer . De acolo, detașamentul a ajuns la râul Dasibari. O serie de cercetători identifică Dasibari cu râul Niger . Aproximativ 75 d.Hr. e. Septimius Flaccus a făcut o campanie, al cărei punct final a fost „țara etiopiană Agisimba”. Locația acestui pământ nu a fost clarificată, dar se crede că în perioada antică a fost cea mai îndepărtată campanie a europenilor în adâncurile Africii [11] .
După cel de-al treilea război punic, Africa , aflată deja în statut de provincie romană, a fost una dintre cele mai bogate regiuni ale imperiului (comparabilă doar cu Egiptul, Siria și Italia însăși) și, ca urmare, oameni din tot imperiul au migrat. în provincia Africa, pensiile care s-au stabilit aici, unde li s-au repartizat terenuri agricole pentru serviciul militar. Istoricul Theodore Mommsen a calculat că sub Hadrian , aproape o treime din locuitorii din estul Numidiei (lângă Tunisia modernă) erau descendenți ai soldaților romani [12] .
În ciuda acestui fapt, prezența militară romană în Africa de Nord a fost relativ mică, constând din aproximativ 28.000 de legionari și auxiliari în Numidia și cele două provincii mauritane. Începând din secolul al II-lea d.Hr., aceste garnizoane erau conduse în principal de locuitori locali (în sensul că unitățile auxiliare călare de la mauri și numidieni au crescut numeric și a crescut afluxul de recruți în legiunile din rândul coloniștilor romani locali). O parte semnificativă a populației vorbitoare de latină, fiind multinațională, s-a stabilit în regiunea Africii de Nord, unde mulți oameni vorbeau limbile punice și berbere [13] . Formațiunile armate imperiale au început să fie create din populația locală, inclusiv din berberi . Totuși, în secolul al VII-lea, ca urmare a cuceririlor arabe ale acestor teritorii, descendenții romanilor, ca și alți creștini, au fost expulzați din Africa de Nord.
Numele „Etiopia”, care a fost folosit în inscripțiile aksumite din secolul al IV-lea, în limba greacă înseamnă „o persoană cu fața arsă / bronzată [la soare]” [14] . Aceste ținuturi au fost descrise pentru prima dată în epopeea homerică , dar este puțin probabil ca termenul să se refere la o anumită națiune, ci mai degrabă la oameni de origine africană în general care locuiau la sud de Sahara. Comunitatea greacă din Etiopia în secolul al XVIII-lea (1740) era formată din artizani și marinari din ceea ce era atunci Abisinia , care jucau un rol important în comerțul dintre țară și Europa [15] [16] . Cercetătorul James Bruce a raportat că un număr de refugiați greci din Smirna au sosit în Gondar în timpul domniei împăratului Iyasu al II-lea. Printre aceștia s-au numărat doisprezece argintari, pe care împăratul i-a obligat să lucreze la producerea diferitelor bunuri pentru curtea sa și biserica din Gondar [17] .
Primele exemple de colonizare vest-europeană a Africii datează din 1482 , când caravelele portugheze sub comanda lui Diogo Cana au ajuns în Congo [18] . Alte expediții au contribuit curând la stabilirea unor relații strânse între cele două state. Portughezii au adus arme de foc și multe alte progrese tehnologice în țară, precum și o nouă religie, creștinismul . În schimb, regele Kongo le-a oferit mulți sclavi, fildeș și minerale.
Colonia portugheză din Angola a fost fondată în 1575 odată cu sosirea lui Paulo Dias de Novais cu o sută de familii de coloniști și 400 de soldați. Luanda a primit statutul de oraș în 1605 [19] . Unii coloniști portughezi s-au căsătorit cu africani, rezultând o populație de rasă mixtă ( mulat ). Angola a fost declarată oficial provincie portugheză de peste mări în secolul al XIX-lea, dar abia la începutul secolului al XX-lea guvernul metropolitan a permis emigrarea pe scară largă în Angola și în alte provincii.
Așezarea olandeză a Africii sub controlul Companiei Olandeze a Indiilor de Est a început la Capul Bunei Speranțe (acum Cape Town ) în 1652. Primii olandezi care au pus piciorul pe această coastă nu au avut nici dorința, nici intenția de a-i subjuga pe localnici, preferând în schimb să se concentreze pe crearea de porturi pentru navele care transportau mărfuri din Est către Europa prin Capul Bunei Speranțe [20] [21] .
Există mai multe versiuni cu privire la momentul și motivele apariției primilor coloniști ruși pe Capul Bunei Speranțe. Conform tradiției familiale a uneia dintre cele mai nobile familii afrikaner (boeri) ale soților Iloff, strămoșul său a fost un anumit imigrant rus trimis de Petru I să studieze construcțiile navale în Olanda. Cu toate acestea, în loc să studieze, și-a întemeiat o familie și s-a mutat cu tânăra sa soție în Cape Town. Și deși pare dificil de reconstruit sunetul rusesc al numelui Iloff, legenda se transmite totuși din generație în generație. Cu toate acestea, soarta celeilalte familii este un fapt de încredere din punct de vedere istoric, așa cum demonstrează Dicționarul de biografii din Africa de Sud în cinci volume. În 1697, un originar din Moscova, Johannes Swellengrebel, care s-a născut în 1671, s-a stabilit la Kapstad. Tatăl său a fost un negustor olandez și a făcut comerț la Moscova, unde a murit în 1699. Johannes, la rândul său, a intrat în serviciul Companiei Indiilor de Est. Fiul său cel mare, Hendrik Swellengrebel, a devenit mai târziu guvernator al Coloniei Capului [22] .
Mici așezări britanice (concentrate în principal pe comerțul cu sclavi) de-a lungul coastei Africii de Vest au apărut încă din secolul al XVIII-lea , cu toate acestea, o așezare mare a britanicilor în Africa a început abia la sfârșitul secolului al XVIII-lea la Capul Bunei Speranțe. . Impulsul a fost anexarea britanică a unui cap în largul Indiilor de Est Olandeze [23] și încurajarea ulterioară a reinstalării în Eastern Cape pentru a întări granițele de est ale coloniei. Scoțienii au jucat un rol important în colonizarea britanică de peste mări, alături de englezi, galezi și irlandezi [24] . Scoția a furnizat coloniilor din întreaga lume trupe coloniale, administratori, manageri, prospectori, arhitecți și ingineri.
În 1772, călătorul și aventurierul slovac Moritz Benevsky a ajuns la Paris, unde s-a întâlnit cu regele Ludovic al XV-lea al Franței pentru a-i cere oportunitatea de a acționa în numele Franței în colonizarea Madagascarului. După întemeierea orașului Louisbourg pe insulă, Benevsky în 1776 a fost ales conducător de un grup de lideri tribali locali. În 1779, Benevsky a venit în America , unde a încercat să obțină sprijin pentru ideea de a folosi Madagascarul ca bază împotriva britanicilor în războiul de revoluție americană . A fost ucis în 1786 în timpul unei confruntări cu francezii din Madagascar [25] .
Călătorii portughezi au sosit în Mozambic și în alte două viitoare teritorii vorbitoare de portugheză (Angola și Guineea Portugheză , acum Guineea-Bissau ) pentru a furniza sclavi negri Portugaliei, iar apoi provinciilor latino-americane (Brazilia) pentru a lucra la plantații. Primele comunități portugheze permanente din regiune au apărut în secolul al XVI-lea , iar în secolul al XVII-lea regiunea a fost împărțită în „prazos” (moșii agricole) locuite de familii de coloniști portughezi [26] . Mozambic a fost declarat provincie portugheză în 1836.
Unii dintre primii afrikaneri au devenit „oameni liberi” și s-au apucat de curățarea și cultivarea pământurilor țării aproape nelocuite. Împreună cu hughenoții francezi , aceștia au dezvoltat o suprafață de aproximativ 170.000 de kilometri pătrați, adică de aproximativ șase ori suprafața Olandei [20] . Odată cu extinderea coloniei, fermierii olandezi ( boeri ) au ocupat noi teritorii mari, construind tot mai multe așezări [27] . Până la sfârșitul secolului al XIX-lea, unii dintre ei au traversat chiar râul Limpopo , ajungând în Mashonaland - acum teritoriul Zimbabwe .
Franța s-a alăturat diviziunii coloniale a Africii în anii 1880 și 1890 și a capturat teritorii mari în adâncurile continentului. În primii ani, ea i-a condus fie ca parte a coloniei din Senegal, fie ca unități independente. Adesea, aceste zone capturate erau controlate de ofițeri militari și erau marcate pe hărți ca „teritorii militare”. În anii 1890, guvernul francez a început să centralizeze aceste terenuri, iar toate teritoriile de la vest de Gabon au fost plasate sub autoritatea unui singur guvernator, care era situat în Senegal și raportat direct ministrului teritoriilor de peste mări. La 16 iunie 1895, a fost numit primul guvernator general al Senegalului, cu scaun la Saint-Louis . În 1902, capitala coloniei a fost mutată la Dakar , iar din 1904 colonia a fost numită oficial „Africa de Vest franceză”. După formarea coloniei franceze din Africa Ecuatorială în 1910, granița dintre ele a trecut de-a lungul liniei graniței moderne dintre Niger și Ciad [28] .
Deși afrikanerii au fost întotdeauna o minoritate a populației viitorului Zimbabwe, unii dintre ei, încă de la pionieri, au devenit populații permanente, în special în regiunea agricolă Chivu [29] . După 1907, un număr tot mai mare de boeri deposedați au ajuns în ceea ce era atunci teritoriul britanic al Rhodesiei de Sud în căutarea unor condiții economice mai bune [30] . Ei au devenit curând ținta discriminării din partea altor europeni care și-au exprimat îngrijorarea cu privire la „săraca invazie olandeză” și ceea ce ei au numit „colapsul uman al Uniunii”. Această tendință a fost denunțată de presa sud-africană, care în același timp susținea că „instalarea afrikanerilor în Rhodesia face acum un rău grav” [30] .
La mijlocul până la sfârșitul secolului al XIX-lea, ca parte a unor expediții separate, fermierii migratori sud-africani ( trekboers ) au deschis calea către Namibia (din 1884 - Africa de Sud-Vest germană ) pentru a evita politica agresivă imperialistă britanică de întoarcere la tradiționalul schema colonială: legat de pământ, restricție de circulație . Un număr semnificativ de trekboeri au pătruns chiar și departe în nordul Angola, ca parte a unei serii de expediții Dorsland Track [31] [32] . Alții au creat Republica independentă Upingtonia în 1885 , deși nu a durat mult [33] .
Alături de olandezi, între secolele al XVII-lea și al XX-lea, mii de flamanzi au migrat în Colonia Capului și în Uniunea Africii de Sud . Apoi, imigrația în Africa de Sud a încetinit dramatic, dar rămășițele unei mari comunități flamande încă locuiesc în Africa de Sud. Mulți coloniști flamanzi, inclusiv fermieri și proprietari de mine, s-au mutat în Congo Belgian în timpul erei coloniale, instituind un sistem de segregare rasială care nu era diferit de cel practicat de europeni în majoritatea celorlalte teritorii africane. În Kinshasa , capitala Republicii Democrate Congo, există încă districte belgiene separate . În ciuda emigrării în masă a albilor în Belgia, Țările de Jos și Africa de Sud în timpul crizei din Congo , puțin sub 50.000 de flamanzi încă trăiesc în această țară [34] .
Conform recensământului din 1875, în Cape Town erau 82 de nativi ai Rusiei . Emigrația pe scară largă a început odată cu urcarea pe tronul regal a lui Alexandru al III-lea și cu prima diasporă evreiască originară din Imperiul Rus , în principal din provinciile ucrainene: Herson , Kiev , Ekaterinoslav , Cernihiv , Volyn , Poltava , Podolsk . Din anii 80 ai secolului XIX până în 1914, peste trei milioane de evrei au părăsit imperiul. Dintre aceștia, aproximativ patruzeci de mii s-au stabilit în Africa de Sud. Cu toate acestea, mulți nu și-au pierdut legăturile cu patria lor istorică. În această perioadă au început să se dezvolte legăturile economice dintre Colonia Capului și Rusia. Până la începutul Primului Război Mondial, consulatele rusești funcționau în Cape Town, Johannesburg, Pretoria și Port Elizabeth. Au funcționat până în 1917 [22] .
Norvegienii au apărut în Africa ca urmare a unei expediții nereușite pe nava „Deborah”: familiile norvegiene au părăsit Bergen în 1879 și trebuiau să creeze o colonie norvegiană în Oceanul Indian, pe atolul Aldabra [35] din Seychelles . Cu toate acestea, misiunea a fost întreruptă și familiile s-au stabilit în Madagascar sau Port Natal (modernul Durban ), Africa de Sud. Ei au fost primii norvegieni care s-au stabilit pe aceste meleaguri [35] .
Germania a întârziat în ceea ce privește colonizarea Africii, deoarece țara nu a fost o singură entitate până în 1871 [36] . Cu toate acestea, în timpul Imperiului German , a început să ajungă din urmă în mod activ cu alte țări, iar mulți germani s-au stabilit în Africa de Sud-Vest (Namibia modernă), precum și în Africa de Sud. Cei care au migrat în Africa de Sud-Vest și-au păstrat cultura, religia și limba native, în ciuda faptului că în Africa de Sud au fost adesea nevoiți să învețe engleza sau afrikaans ca primă limbă și să adopte o cultură diferită. Mișcarea de migrație a germanilor din Rusia a fost cauzată de reforma militară din Imperiul Rus din 1874, după care coloniștii germani au fost supuși serviciului militar. Mișcarea migrației a atins apogeul la începutul anilor 90 ai secolului al XIX-lea, apoi a scăzut treptat și s-a oprit din cauza izbucnirii Primului Război Mondial [37] .
La sfârșitul secolului al XIX-lea, descoperirea zăcămintelor de aur și diamante a devenit un stimulent suplimentar pentru colonizarea Africii de Sud de către britanici. Zonele de prospectare aurului s-au extins spre nord în Rhodesia de Sud și Nord (acum Zimbabwe, Zambia și Malawi ). Simultan, coloniștii britanici au început să se extindă în zonele muntoase fertile („White Highlands” [38] ) din Africa de Est britanică (acum Kenya și Tanzania). Majoritatea acestor așezări nu au fost planificate de guvernul britanic, iar mulți oficiali coloniali au perturbat astfel echilibrul de putere din regiune și au pus în pericol interesele imperiale generale.
Angola a fost locuită inițial de aproximativ 2000 de boeri, descendenți ai celor care au venit cu expediția Dorsland Trek din Namibia. În cincizeci de ani au format enclave în teritoriile portugheze subdezvoltate, iar în 1893 și 1905 li s-au alăturat noi migranți afrikaner [39] . Cu toate acestea, până în 1928 autoritățile sud-africane au aranjat repatrierea a 300 de astfel de familii la Outjo , unde s-au apucat cu succes de agricultură. Ceilalți afrikaneri au fugit din casele lor în timpul războaielor coloniale și civile ulterioare din Angola [40] .
Apariția grecilor în afara Africii de Nord datează de la începutul secolului al XX-lea, când mulți dintre ei s-au stabilit în Congo. În special, a existat o comunitate grecească într-un mall de lângă Luapula . Până în 1920, comercianții și pescarii greci își făcuseră centrul în provincia Katanga și de acolo au navigat pe râul Congo pentru a face comerț în Zambia, unde s-au stabilit mulți [41] .
Primul val de emigranți ruși propriu-zis a ajuns în Africa de Sud după Revoluția din octombrie . În același timp, doar un număr mic a venit acolo direct din Rusia: înainte de a ajunge pe coasta africană, rușii au călătorit de obicei prin Europa sau Orientul Îndepărtat. Au ajuns pe nave în Cape Town și s-au stabilit, de regulă, în adâncurile țării. O diasporă rusă s-a format efectiv în Johannesburg. Printre primii care au reușit să pună picior în noul pământ a fost profesorul de geologie din Sankt Petersburg Pavel Kovalev. În 1930, un alt cunoscut geolog și inginer minier, Pavel Nazarov , s-a stabilit în Africa de Sud [22] . De asemenea, printre faimoșii locuitori ai Africii de origine rusă, este de remarcat Mihail Babichev , un diplomat și conducător militar etiopian (comandantul Forțelor Aeriene Etiopiene ), care a luat parte la cel de -al doilea război italo-etiopian [42] .
Africa de Sud a trecut în mare parte prin două valuri de imigrație portugheză: unul a fost un aflux constant, dar mic din Madeira portugheză și din Portugalia însăși, iar al doilea a fost mișcarea refugiaților etnici portughezi din Angola și Mozambic după independența lor. Motivul imigrării din Madeira în Africa de Sud a fost atât politic, cât și economic. După 1950, Hendrik Verwoerd („arhitectul” apartheidului) a încurajat imigrarea popoarelor protestante anglo-saxone pentru a întări poziția populației albe. Când această idee a eșuat, el și-a îndreptat atenția către sudul Europei , inclusiv Madeira, care suferea de un șomaj ridicat. Mulți dintre madeirans și portughezi care au imigrat pentru prima dată s-au remarcat din populația generală a populației albe prin credința lor catolică și incapacitatea majorității de a vorbi engleza sau afrikaans. Au ajuns să facă mici afaceri în Johannesburg sau pescuit de coastă [43] .
Începutul secolului al XX-lea a fost marcat de confruntarea dintre coloniștii britanici și boeri - fermieri afrikaneri , albii rurali și albii săraci - care a dus la două războaie anglo-boeri . Primul Război Anglo-Boer (1880-1881) a început cu o revoltă a Boerului împotriva stăpânirii britanice în Transvaal, scopul revoltei a fost restabilirea independenței. Conflictul a avut loc pe fundalul unei scăderi a eficienței guvernului de la Pretoria în abordarea revendicărilor tot mai mari asupra pământului sud-african și a intereselor concurente în interiorul țării [44] .
Versuri Transvaal, Transvaal, țara mea! Tu esti in flacari! Sub un copac ramificat Boerul stătea gânditor. - Primul vers al cântecului „ Transvaal, țara mea, sunteți cu toții în flăcări... ”, după poezia Glafirei Galina „Boerul și fiii săi”, care a fost publicată în toamna anului 1899 [45] [46] .Al doilea război boer (1899–1902) a fost mai lung, implicând un număr mare de trupe din alte posesiuni britanice și s-a încheiat cu transformarea republicilor boer în colonii britanice (cu promisiunea unei autoguvernări limitate). Aceste colonii au făcut mai târziu parte din Uniunea Africii de Sud . Marea Britanie a purtat o luptă deschisă împotriva Republicii Transvaal și a Statului Liber Orange , câștigând mai întâi direct în război și apoi într-o campanie de gherilă lungă și acerbă. Tactica pământului pârjolit și internarea civililor în lagărele de concentrare, inițiate de guvernul britanic pentru a preveni sprijinul pentru boeri, a provocat moartea unui număr mare de civili în Transvaal și în Statul Liber Orange, ceea ce a dus la o scădere semnificativă a nivelului mondial. sprijin pentru Marea Britanie în război [47] .
Politica colonială a lui S. RhodosOmul de afaceri englez și politicianul african Cecil Rhodes și-a folosit bogăția și legăturile pentru a organiza și susține politica imperială a Marii Britanii, în special pentru construcția căii ferate de la Cairo la Cape Town [48] și dezvoltarea zonelor muntoase din Africa de Est și toată Africa de Sud la sud de Zambezi de-a lungul principiului colonial al dezvoltării Americii de Nord , Australiei și Oceaniei [49] .
Cu toate acestea, schimbarea priorităților geopolitice ale Marii Britanii în direcția protejării economiei țării-mamă în anii premergătoare Primului Război Mondial a redus semnificativ cantitatea de resurse alocată pentru dezvoltarea de noi teritorii. Primul Război Mondial, Marea Depresiune și scăderea generală a natalității în Marea Britanie și Europa, așa cum era de așteptat, au redus numărul imigranților [50] . Cu toate acestea, mii de coloniști au sosit în fiecare an în deceniul care a precedat cel de-al Doilea Război Mondial, mai ales în Africa de Sud, unde rata natalității în rândul africanilor britanici a crescut brusc. În ciuda unei schimbări generale în politica britanică în ceea ce privește sprijinul pentru așezările europene în Africa și retragerea treptată a guvernului britanic și a claselor superioare din sprijinul ideii de separare și identitate europeană, un număr mare de separatiști britanici sunt ferm înrădăcinați în Africa de Sud. , Rhodesia și Kenya [49] .
În timpul și după războiul boer, unele familii afrikaner au emigrat în Africa de Est britanică, stabilindu-se în principal în fertila Vale a Riftului . Mulți s-au întors în patria lor în 1930, după o serie de confruntări nereușite cu triburile kenyene. O parte, totuși, este încă centrată în jurul lui Eldoret și astăzi.
| An | Rhodesia de Sud | Rhodesia de Nord | Nyasaland | |||
|---|---|---|---|---|---|---|
| alb | negru | alb | negru | alb | negru | |
| 1927 | 38 200 | 922 000 | 4000 | 1.000.000 | 1700 | 1 350 000 |
| 1946 | 80 500 | 1 600 000 | 21 919 | 1 634 980 | 2300 | 2.340.000 |
În conformitate cu tendința generală a statelor necoloniale, în timpul Războiului Rece guvernul britanic a fost nevoit să abandoneze planurile ulterioare ale lui Cecil Rhodes de a crea o „centură continuă de posesiuni britanice” în Africa, care i-a lăsat pe coloniștii britanici într-o poziție izolată. Forțele partizane ale naționaliștilor de culoare au primit asistență din țările lagărului socialist sub formă de arme [53] , acest lucru a complicat curând și mai mult situația coloniștilor. Astfel de tendințe au condus la o schimbare a mentalității rezidenților albi către o mai mare izolare, care, la rândul său, a înrăutățit comunicarea cu guvernele Marii Britanii și ale Commonwealth-ului britanic [49] .
Rezultatul deteriorării relațiilor dintre coloniile britanice și țara mamă a fost o serie de conflicte care au dus în cele din urmă la scăderea numărului de africani albi din cauza emigrării și a mortalității naturale. Mulți au fost uciși, zeci de mii au rămas, luând cu ei tot ce au putut. Mulți dintre cei care au rămas au fost intimidați și amenințați de guvern, organizații politice și paramilitare. Cu toate acestea, a urmat curând imigrația în masă pentru a sprijini securitatea și protecția drepturilor albilor din Africa de Sud, drept urmare, țara a fost locuită de cea mai mare populație albă, care numără în prezent 1.755.100 de sud-africani britanici [54] . Odată cu apariția apartheidului, majoritatea sud-africanilor britanici au fost interesați în primul rând să mențină și chiar să întărească legăturile cu Regatul Unit. Cu toate acestea, ei au fost depășiți numeric de afrikaneri, care au preferat un sistem republican și au votat împotriva devenirii parte a Commonwealth-ului britanic printr-un referendum.
La începutul secolului al XX-lea , un număr de afrikaneri s-au mutat în Africa de Est germană, unde au primit pământ de către autoritățile coloniale pentru a încerca să stimuleze producția agricolă. Ulterior, acest teritoriu a trecut Marii Britanii din cauza înfrângerii Germaniei în Primul Război Mondial, Londra nu a efectuat reforme fundamentale. Numărul afrikanerilor a scăzut în ajunul independenței Tanzaniei în 1961 [55] .
La 29 martie 1947, a început revolta din Madagascar , care a fost îndreptată împotriva prezenței coloniale franceze pe insulă și a fost pregătită de naționaliștii locali. Guvernul francez, condus de socialistul Paul Ramadier, l-a suprimat cu brutalitate, a costat multe vieți. Surse guvernamentale franceze estimează victime între 8.000 și 10.000 și peste 80.000 de evacuați din zona de război [56] , în timp ce Pierre de Chevignet , în raportul său, concluzionează că populația nu a putut scăpa de fapt nicăieri, iar 80.000 au fost uciși - 90.000 de locuitori locali. Estimările moderne sunt mai moderate și dau cifre între 30.000 și 40.000 de victime [56] . Autonomia a fost obținută în 1958 [57] , ulterior în 1960 țara a devenit independentă.
Un număr mare de francezi s-au stabilit în Africa de Nord începând cu anii 1840. Până la sfârșitul stăpânirii franceze la începutul anilor 1960, mai mult de un milion de algerieni de origine europeană, în mare parte franceză, trăiau în nordul Africii, în 1962 reprezentau aproximativ 16% din populația Algeriei [58] . În Tunisia în 1956 erau 255.000 de europeni [59] . Marocul găzduia o jumătate de milion de europeni [60] . Legislația franceză a făcut mai ușor pentru etnicii francezi din fostele colonii din Africa, India și Indochina să imigreze în Franța. 1.600.000 de europeni au emigrat din Algeria, Tunisia și Maroc [61] .
Războiul din Algeria a devenit un conflict militar-politic ambiguu, care a fost caracterizat prin acțiuni partizane și operațiuni antipartizane, terorism urban și utilizarea torturii de către ambele părți . Este unul dintre punctele de cotitură din istoria Franței în a doua jumătate a secolului XX, provocând căderea Republicii a IV- a , două lovituri de stat în armată și formarea unei organizații secrete ultranaționaliste OAS , care a încercat să forțeze guvernul francez să refuze să recunoască independența Algeriei prin teroare. Conflictul a fost agravat și de faptul că Algeria, conform legislației în vigoare la acea vreme, era parte integrantă a Franței, iar unele secțiuni ale societății franceze au perceput evenimentele algeriene ca pe o rebeliune și o amenințare la adresa integrității teritoriale a țării. Decenii mai târziu, evenimentele din 1954-1962 sunt tratate foarte ambiguu în Franța; Acest lucru este confirmat de faptul că abia în 1999 Adunarea Națională a recunoscut oficial ostilitățile din Algeria drept „război” [62] , înainte ca termenul de „restabilire a ordinii publice” să fie folosit în istoriografie.
Societatea algeriană rămâne, de asemenea, afectată de efectele pe termen lung ale războiului. O serie de grupuri care au existat în anii 1950 și 1960 au luptat nu numai împotriva francezilor, ci și între ele (inclusiv pe teritoriul metropolei). Masacrul coloniștilor europeni de la Oran după armistițiu nu a fost încă recunoscut de guvernul algerian [63] .
În Congo Belgian , cel mai mare teritoriu de peste mări al Belgiei, misionarii, corporațiile și oficialii europeni au urmat o politică de hegemonie politică, socială, economică și culturală cuprinzătoare a metropolei [64] . Această tendință a fost întreruptă în 1955, dar propunerea de independență limitată a provocat proteste din partea unor secțiuni influente ale societății congoleze. Ulterior, un comitet de studiu belgian a recomandat o schemă complexă care trebuia să ducă la realizarea treptată a autoguvernării Congo până în 1975, dar a fost respinsă de cei mai militanti naționaliști, care au cerut o declarație imediată a independenței [64] .
Opiniile cu privire la problema colonială din ce în ce mai problematică au variat în societatea belgiană divizată din punct de vedere lingvistic, religios și ideologic. În special, valonii (poporul romanic din provinciile sudice ale Belgiei) au fost indignați, crezând că politica colonială costisitoare este benefică doar marilor corporații [64] .
La 5 iulie 1960, la cinci zile după ce Republica Congo și-a câștigat independența față de Belgia, membrii garnizoanei de jandarmerie Force Publique , situată lângă Léopoldville , s-au revoltat [65] . Soldații africani, indignați de faptul că independența a adus doar o ușoară schimbare în statutul lor, au scos 1.000 dintre ofițerii lor belgieni din structura de comandă. Noul guvern a întârziat să reacționeze, panica a izbucnit în rândul celor 120.000 de coloniști belgieni care încă locuiau pe teritoriu și trupe de rebeli au atacat așezările europene, comitând un număr mare de crime nepedepsite [65] . Încercarea Belgiei de a-și proteja cetățenii cu forța militară nu a făcut decât să agraveze situația, în primele zece zile după independență, funcționarii publici albi au părăsit țara în masă. Judecătorii predominant albi au fugit și ei pe măsură ce haosul a escaladat, dând o lovitură gravă sistemului judiciar. Dezvoltarea ulterioară a țării a intrat în istorie sub numele de Criza Congo . Potrivit mai multor observatori autorizați, a fost „cea mai gravă catastrofă a acestui gen de dezastru” [64] .
În 1965, 60.000 de belgieni au rămas în țară, stabiliți în tot Congo [66] .
Existau cel puțin 3.000 de coloniști flamanzi în Rwanda la sfârșitul secolului al XX-lea, [34] deși mulți dintre ei au fost uciși în genocid împotriva minorității etnice a țării, tutsi , și împotriva hutulor . Acest lucru s-a datorat probabil în mare parte faptului că colonizatorii belgieni au oferit oportunități de educație și angajare mai bune pentru poporul tutsi decât pentru hutu, care au controlat guvernul în timpul genocidului. Radio a transmis apeluri din partea extremiștilor hutu de a ucide ruandezi albi, inclusiv pe cei de origine belgiană, în ciuda faptului că Belgia însăși a încercat să rămână neutră în timpul conflictului din 1994 [67] .
După răscoala Maritza , autoritățile rhodesiene și-au dat seama că nu se pot baza pe afrikaneri în lupta împotriva Imperiului German [30] . În următoarele decenii, a existat un decalaj puternic între afrikaneri și compatrioții lor vorbitori de limbă engleză [68] , inclusiv diferențe de cultură, precum și venituri, educație și influență socială. Considerată cea mai conservatoare comunitate albă din Rhodesia, afrikanerii au fost aproape unanimi în protestul lor împotriva sistemului școlar multi-rasial și nu au făcut concesii cu privire la distribuirea egală a pământului cu africanii de culoare [68] [69] .
Ca urmare a războiului ulterior din Rhodesia de Sud și a apariției Zimbabwe pe harta lumii sub conducerea prim-ministrului Robert Mugabe , până în 1980 mai mult de o cincime din Rhodesienii albi, inclusiv majoritatea afrikanerilor, au emigrat în străinătate [70] .
În acest moment, politica oficială de apartheid era dusă în aplicare în Africa de Sud , al cărei ideolog era politicianul de origine olandeză Hendrik Verwoerd [71] . Această politică a constat în segregarea rasială, care a fost realizată de Partidul Național al Africii de Sud . Populația neagră a țării a trebuit să trăiască în rezervații speciale - bantustani , care nu puteau fi lăsate decât cu permisiunea. În timpul implementării sistemului de apartheid, sud-africanii de culoare au fost lipsiți de aproape toate drepturile civile. În primii ani ai apartheidului, populația albă a crescut datorită imigranților din Germania, Țările de Jos și alte țări și a ajuns la 21% în 1940.
Opoziția față de apartheid a devenit una dintre principalele sarcini ale ONU în anii 1970 și 1980. Multe organizații internaționale pentru drepturile omului s-au alăturat luptei. În Africa de Sud a fost activă și o mișcare dizidentă internă. Căderea regimului de apartheid este asociată cu activitatea viguroasă a lui Nelson Mandela și a susținătorilor săi din Congresul Național African (ANC) [72] . Un rol semnificativ în abolirea sistemului de apartheid l-a jucat președintele sud-african Frederick de Klerk [73] , care a anunțat o amnistie pentru prizonierii politici. Transferul puterii a fost însoțit de ciocniri între populația albă și cea neagră, care au continuat până la alegerile prezidențiale, care au fost câștigate de Nelson Mandela [74] .
În 1960, Angola avea până la 300.000 de coloniști portughezi care au contribuit semnificativ la economia sa. În timpul Războiului de Independență al Angolei, care a început în 1961, dezvoltarea colonială a Angolei a luat sfârșit și a existat un aflux de personal militar portughez, funcționari publici și alte persoane. Drept urmare, numărul portughezilor care trăiesc în Angola a crescut la 350.000 [75] . Acest număr ar fi putut fi mai mare dacă o proporție semnificativă dintre coloniști nu ar fi plecat în alte țări, în special în Namibia, Brazilia, Africa de Sud și Statele Unite. În timp ce majoritatea albilor care trăiau atunci în Angola erau de partea Portugaliei pentru a zdrobi revolta anticolonială, o minoritate a fost solidară cu mișcarea naționalistă, iar unii chiar li s-au alăturat în lupta lor pentru independență. Când regimul „ Statului Nou ” din Portugalia a fost răsturnat printr-o lovitură de stat militară în 1974 ( Revoluția Garoafelor ) și coloniile au primit independența de către noul guvern, marea majoritate a albilor a părăsit Angola după independența sa în 1975. Majoritatea au plecat în Portugalia, unde au fost numiți „retornados” și nu au fost întotdeauna bineveniți, în timp ce alții s-au mutat în vecina Namibia (pe atunci un teritoriu al Africii de Sud), Africa de Sud, Brazilia [76] , sau Statele Unite.
Printre civilii portughezi emigrați, mulți aveau voie să ia doar o valiză și 150 de escudo cu ei , toate bunurile de uz casnic trebuiau să rămână în case, în timp ce unora li se permitea să ducă obiecte de uz casnic și chiar mașini la nave. Alții se urcau în avioane pe Aeroportul Luanda, care soseau cu 500 pe zi, dar nu existau suficiente zboruri pentru a acoperi cererea [77] . Noul guvern le-a dat tuturor coloniștilor portughezi rămași câteva luni pentru a dobândi cetățenia angoleză sau pentru a părăsi țara. O minoritate semnificativă dintre ei a ales Angola, unii dintre ei au fost implicați activ în conflictul de decolonizare și în războiul civil din Angola, într-o măsură mai mare de partea MPLA [78] .
Până la începutul secolului al XX-lea, guvernul metropolitan a crescut emigrarea maximă permisă a albilor pentru a se stabili în regiune, 370.000 de coloniști portughezi au început să trăiască în Mozambic, care au îmbunătățit economia țării până în anii 1960. În această perioadă, António de Oliveira Salazar a fost responsabil de Portugalia că câteva mii de cetățeni portughezi au fugit în alte țări, în special în Rhodesia și Africa de Sud vecine, precum și în Brazilia și Statele Unite. Negrii, câțiva mulatri și albi s-au răzvrătit împotriva stăpânirii portugheze în 1974. Pregătirile pentru construirea socialismului în Portugalia au dus la declararea independenței coloniilor de peste mări în 1975. Un număr mare de cetățeni portughezi au emigrat în Portugalia, unde au fost numiți „ retornados ”, alții s-au mutat în Malawi, Zimbabwe, Africa de Sud, Brazilia [76] sau Statele Unite ale Americii. Ca și în Angola, printre civilii portughezi emigrați, mulți aveau voie să ia cu ei doar o valiză și 150 de escudo, toate bunurile de uz casnic trebuiau să rămână în case. Tuturor celorlalți coloniști portughezi li sa dat 3 luni de la guvern pentru a decide dacă să aleagă cetățenia mozambicană și să se alăture partidului FRELIMO sau să plece. Mulți au vrut să rămână în Mozambic, dar nu au vrut să se alăture FRELIMO. Acest lucru a cauzat probleme serioase și mulți nu au avut de ales decât să plece. Ulterior, s-a notat în multe ziare și de mulți politicieni din Mozambic că „albii abandonaseră țara”. Aceasta nu corespundea realității [77] . Alți mii de portughezi au părăsit țara în timpul războiului civil care a urmat, cei mai mulți dintre ei fugind în Africa de Sud, Swaziland sau Portugalia.
Când Comunitatea Țărilor de Limbă Portugheză [79] a fost fondată în 1996 , mulți portughezi-brazilieni au venit în Mozambic în scopuri economice și pentru educație. Acest lucru a contribuit la o creștere a numărului de vorbitori de portugheză, în special în zonele rurale îndepărtate, și la o îmbunătățire a economiei, în special a creșterii meticalului față de euro [80] . Mulți dintre ei au rămas în Mozambic pentru totdeauna. Mulți alți coloniști portughezi s-au întors din Portugalia, estimați de ambasada Mozambicanului la aproximativ 6.000.
După ce Angola a abandonat regimul socialist adoptat după independență în 1975 în 1991, mulți angoleni de origine portugheză s-au întors în Angola. Din cauza boom-ului economic din Angola care a început în anii 1990, un număr tot mai mare de portughezi care nu fuseseră niciodată în Angola au emigrat în țară din motive economice [81] . În 2008, Angola a fost cea mai preferată destinație pentru migranții portughezi din Africa [81] . Migrația lor a crescut numărul portughezilor la 120 000. În ultimii ani, cei mai mulți dintre aceștia nu se consideră „angolezi portughezi” și nu au pașapoarte angoleze. Angoleii de culoare sunt din ce în ce mai reticenți în a accepta că albii pot fi cetățeni angolani.
În ajunul independenței Zambiei în 1964, aproximativ 70.000 de europeni (majoritatea britanici) locuiau în țară (Rodezia de Nord înainte de independență), ceea ce reprezenta aproximativ 2,3% din populația totală de 3.000.000 de locuitori la acea vreme [82] . Zambia a avut o situație diferită față de alte țări africane. Țara a fost caracterizată de segregare , precum Africa de Sud, Rhodesia (Zimbabwe) și Africa de Sud-Vest (Namibia), dar din moment ce europenii reprezentau o parte mai mică a populației, ei nu dominau politica. Existau câteva orașe din Rhodesia de Nord care aveau nume de loc britanice , dar toate numele, cu excepția Livingston , au fost schimbate când statul a devenit independent sau la scurt timp după aceea.
În 1965 erau 60.000 de coloniști albi în Kenya [83] . În prezent, se estimează că există aproximativ 30.000 de albi în Kenya [84] . Cu toate acestea, a existat o creștere a numărului de expatriați britanici , în jur de 32.000 conform BBC [85] . Chris Froome [86] și cercetătorul de știință evoluționist Richard Dawkins [87] remarcabili, născuți în Kenya .
Potrivit revistei Time, aproape 10.000 de ugandezi albi născuți în Marea Britanie au trăit sub regimul lui Idi Amin în 1972. În timpul terorii de masă, Amin a încercat să influențeze economia țării. Guvernul lui Idi Amin a început o politică activă de „africanizare” a economiei (inclusiv decizia din 18 decembrie a aceluiași an de a transfera toate plantațiile către ugandezi), consolidând sectorul public și în același timp încurajând naționalizarea întreprinderilor private. în domeniul comerţului intern. Datorită deteriorării ulterioare a condițiilor regimului Amin (inclusiv amenințarea constantă cu expulzarea forțată), majoritatea populației locale anglo-africane a emigrat în Regatul Unit și Africa de Sud [88] .
Populația britanică din Angola este estimată la aproximativ 700 [89] . Când Angola și-a câștigat independența față de Portugalia în 1975, majoritatea britanicilor din Angola s-au reinstalat în Marea Britanie, Africa de Sud, Namibia, Zimbabwe, Portugalia sau Brazilia . Între timp, majoritatea britanicilor din Mozambic au plecat fie în Zimbabwe, fie în Africa de Sud, fie în Marea Britanie. Cu toate acestea, chiar înainte de 1975, numărul britanicilor din Angola și Mozambic era mic, mai ales în comparație cu portughezii.
În Mozambic, populația britanică este estimată la 1.500 [90] . Când Mozambic și-a câștigat independența față de Portugalia în 1975, majoritatea britanicilor fie au plecat în Rhodesia și Africa de Sud, fie s-au reinstalat în Portugalia și Brazilia. Deoarece Mozambic este membru al Commonwealth-ului Națiunilor, este destul de ușor pentru coloniștii britanici să trăiască acolo. Cu toate acestea, ca și în Angola, populația britanică din Mozambic era minusculă în comparație cu portughezii.
Populația albă din Zimbabwe a scăzut de la aproximativ 300.000 (vârf) în 1975 la 170.000 în 1982 și a fost estimată la nu mai mult de 50.000 în 2002 și, posibil, mult mai mică [91] [92] . Comunitatea grecească din Zimbabwe a fost estimată a fi între 13.000 și 15.000 de persoane în 1972, dar după deteriorarea situației financiare interne din Zimbabwe, aceasta a scăzut cu un ordin de mărime [93] .
Spre deosebire de alte țări din Africa Centrală Britanică, Zimbabwe (fostă Rhodesia) ar putea deveni cândva un „țar al oamenilor albi”, adică să fie controlat și condus constant de coloniștii europeni [94] . Înainte de independența Zimbabwei în 1980, albii Rhodesieni dominau populația indigenă din punct de vedere politic, social și economic. Albii erau 240.000 la sfârșitul anului 1979. Cetățenii de origine britanică erau cel puțin trei sferturi, dominați de coloniști din Anglia sau Țara Galilor , în timp ce scoțienii erau în minoritate [91] . Cei mai mulți dintre ei erau imigranți destul de recenti, în special muncitori calificați care au fost atrași de oportunitățile economice pe care Rodesia le-a promis și pe care le-a oferit pe care patria lor devastată de război nu le putea oferi. În anii 1960 li s-au alăturat sud-africanii și coloniștii albi din fostele colonii din alte părți [91] .
După 1994, sute de mii de sud-africani britanici au emigrat și au început o nouă viață în străinătate, s-au reinstalat în Marea Britanie, Australia, Noua Zeelandă , Statele Unite, Canada , Țările de Jos și Irlanda. În ciuda ratelor ridicate de emigrare, un număr mare de imigranți străini albi din țări precum Regatul Unit și Zimbabwe s-au mutat în Africa de Sud. De exemplu, în 2005, aproximativ 212.000 de cetățeni britanici locuiau în Africa de Sud. Până în 2011, este posibil ca acest număr să fi crescut la 500.000 [95] . Din 2003, numărul imigranților britanici care vin în Africa de Sud a crescut cu 50%. Se estimează că 20.000 de imigranți britanici s-au mutat în Africa de Sud în 2007. Africa de Sud este populară printre pensionarii britanici și africani.
Spaniolii au locuit în Guineea Ecuatorială (sub stăpânirea spaniolă țara era cunoscută sub numele de Guineea Spaniolă ) de mulți ani, primii coloniști fiind manageri de plantații originari din Valencia care au locuit în țară o perioadă înainte de a se întoarce în Spania. Puțini spanioli au rămas definitiv în Guineea Spaniolă, cei mai mulți au părăsit țara după câțiva ani. După obținerea independenței în 1968, Guineea a avut unul dintre cele mai mari venituri pe cap de locuitor din Africa (332 USD). În primăvara anului 1969, din cauza crizei din Guineea Ecuatorială, armata spaniolă a fost nevoită să evacueze până la 8.000 de oameni. Spaniolii au ajutat, de asemenea, Guineea Ecuatorială să atingă una dintre cele mai mari rate de alfabetizare de pe continent și a dezvoltat o rețea extinsă de facilități medicale [96] .
Mulți spanioli au rămas în Guineea când colonia și-a câștigat independența în 1968, cifrele actuale ale populației spaniole variind de la 5.000 (1% din populație) la 16.000 (aproximativ 3%) [97] . După independența statului, multe nume spaniole pentru orașe și alte caracteristici geografice din Guineea Ecuatorială au fost schimbate în cele africane, inclusiv capitala, Malabo (fostă Santa Isabel) [98] , și insula pe care se află, Bioko ( fost Fernando -by) [99] [100] .
Spre deosebire de alți europeni din Africa, când multe țări africane și-au câștigat independența, germanii (împreună cu britanicii și olandezii) au rămas în Namibia, menținând dominația politică (la acea vreme un mandat sud-african). Namibia a fost administrată ca provincie a Africii de Sud în perioada apartheidului, deși legea sud-africană nu a fost recunoscută pe scară largă la nivel internațional. Influența germană în Namibia a fost destul de puternică și vizibilă. După obținerea independenței, multe dintre cele mai mari orașe din țară își păstrează numele germane, acestea includ Lüderitz [101] , Grünau [102] , Maltahöhe [103] , Schuckmannsburg [104] , Windhoek [105] . În regiunile sudice, precum Karas și în special Hardap (aproximativ 80% din așezări), marea majoritate a orașelor au nume germane, sau nume într-un amestec de germană, afrikaans și engleză [106] .
Diversele grupuri etnice europene din Africa au fost din nou distribuite uniform pe continent, dar fiecare grup etnic european este acum cel mai numeros în Africa de Sud. Aproape toate grupurile etnice europene pot fi găsite în Africa de Sud [107] .
Se estimează că 100.000 de europeni trăiesc în Tunisia, majoritatea francezi, unii italieni [108] . La 31 decembrie 2011, în toate cele trei țări, Algeria, Maroc și Tunisia trăiau 94.382 de cetățeni francezi. În Maroc sunt aproximativ 100.000 de europeni, majoritatea francezi [109] .
Un număr semnificativ de oameni anglo-africani sunt cetățeni din Ghana , Namibia, Tanzania, Swaziland (3% din populație) [110] , Nigeria [111] și Botswana [112] . În Madagascar trăiesc aproximativ 300 de anglo-africani [4] .
Astăzi, în Namibia există aproximativ 20.000-50.000 de germani (32% din populația albă și 2% din populația țării), ei sunt semnificativ mai mulți decât britanicii și mulți reprezentanți ai grupurilor etnice negre [113] . Numărul etnicilor germani din țară este inexact deoarece mulți namibieni de origine germană nu mai vorbesc germană și uneori aleg să fie clasificați drept afrikaneri.
Estimările actuale ale populației afrikaner de pe teritoriul Namibian sunt între 60.000 și 120.000; ei alcătuiesc în continuare majoritatea cetățenilor albi ai țării [21] . 45% din cele mai bune terenuri agricole sunt în prezent deținute de namibieni de origine europeană, în mare parte afrikaneri, care își întrețin propriile ferme [21] .
Sahara de Vest are 10.000 de etnici spanioli care au emigrat în țară în timpul domniei lui Francisco Franco . Majoritatea expatriaților spanioli și-au părăsit patria după semnarea Acordurilor de la Madrid [114] .
În Angola sunt înregistrați 4.000 de francezi [89] . Aproximativ 37.000 de franco-mauricieni (2% din populație) trăiesc în Mauritius, unde sunt cel mai bogat grup etnic. La 31 decembrie 2011, în Africa de Vest și Centrală trăiau 83.276 de cetățeni francezi. Reunion, o insulă franceză din Oceanul Indian , este locuită în principal de rezidenți de origine franceză, despre care se estimează că reprezintă aproximativ 30% din populație [115] . Fostul prim-ministru francez Raymond Barr [116] și Miss Franța 2008 Valerie Beg [117] provin din Réunion.
Un număr semnificativ de francezi trăiesc în Madagascar. Se estimează că 20.000 de cetățeni francezi au trăit și au lucrat în Madagascar în 2011 [118] . În prezent, aproximativ 120.000 de persoane, sau 0,6% din populația totală, sunt francezi. Această comunitate este descendenții foștilor coloniști francezi care s-au stabilit în Madagascar în secolul al XIX-lea. Alte 80.000 de persoane sunt clasificate drept creoli de la Réunion , ceea ce duce la aproximativ 1% numărul total de persoane cu ascendență franceză [4] . Astfel, Madagascar are cel mai mare procent de diaspora franceză din Africa sub-sahariană, după regiunea franceză de peste mări, Réunion .
La începutul secolului XXI, populația albă a Rwandei este de aproximativ 6000 de oameni, dintre care mulți sunt de origine flamandă, fac parte dintr-o mare „diaspora inversă” [119] .
Un număr mare de hughenoți francezi s-au stabilit în Colonia Capului după expulzarea lor din Franța în secolul al XVII-lea . În plus, populația locală nu înțelegea limba franceză , iar coloniștii hughenoți s-au asimilat complet în cultura Afrikaans [120] . Cu toate acestea, acest contact timpuriu francez cu Africa poate fi văzut clar în numele orașelor istorice precum Courtai [121] și în numele multor afrikaneri precum Theron, Duplessis, Joubert, Le Roux și așa mai departe. Comunitatea franceză din Africa de Sud este una dintre cele mai mari dintre toate comunitățile franceze africane. Există un număr mare de orașe și suburbii din Western Cape care au nume franceze. Între 1945 și 1969 mulți francezi au emigrat în Africa de Sud din Mauritius [122] . În 1981, populația lor din KwaZulu-Natal era estimată la peste 12.000.
Franschhoek (tradus ca „Colțul francez”) este un oraș mare din Western Cape, numit așa de hughenoții francezi care au călătorit și s-au stabilit acolo. Există o influență franceză semnificativă în oraș, care se manifestă în primul rând prin nume de străzi precum rue La Rochelle , rue Bordeaux , rue Huguenot, rue Roux Malherbe și altele. Fermele, satele și satele din apropiere au adesea nume franceze, cum ar fi La Roux, un sat la nord de Franmhoek; Chamonix și așa mai departe. Multe clădiri ridicate în Franschhoek au fost sfințite de hughenoți [123] , și chiar și un monument al hughenoților a fost ridicat în oraș [124] . Orașul este de fapt singurul loc din țară în care s-a păstrat cultura hughenoților, în ciuda faptului că hughenoții s-au asimilat cu afrikanerii din punct de vedere cultural.
Africa de Nord |
populatie | Africa francofonă |
populatie | Africa non-francofonă |
populatie |
|---|---|---|---|---|---|
| 45 269 | 18 814 | 7209 | |||
| 30 344 | 18 332 | 2067 | |||
| 22 221 | 13 778 | 1851 | |||
| 256 | 11 153 | 1440 |
Începând cu anii 1870 în Nyasaland (Malawi), biserica scoțiană a început munca misionară, unul dintre cei mai importanți misionari scoțieni este David Livingston [126] . Presiunea lor asupra guvernului britanic a dus la faptul că Nyasaland se afla sub protectoratul britanic. Aici a fost înființată o mică comunitate scoțiană. Alți scoțieni au emigrat în Rhodesia de Sud (Zimbabwe), Rhodesia de Nord (Zambia și Africa de Sud).
Cel mai mare oraș comercial (alias capitala) al țării, Blantyre [127] a fost numit după orașul scoțian în care s-a născut David Livingstone [128] . Acest nume, spre deosebire de multe altele, nu a fost schimbat după independență de către stat, ceea ce este o dovadă a respectului poporului african față de Livingston. Motivul numărului mic de europeni din țară se datorează în principal lipsei resurselor minerale (Rodezia de Nord era bogată în cupru, Rhodesia de Sud în aur) [129] .
Până în prezent, cei mai mulți scoțieni din Africa trăiesc în Africa de Sud și până în secolul al XXI-lea în Zimbabwe (fosta Rhodesia). Majoritatea coloniștilor scoțieni din Rhodesia au plecat în Africa de Sud după independența Zimbabwei și după probleme economice și politice din 2001. Influența scoțiană continuă este evidențiată de manifestarea și sprijinirea tradițiilor Jocurilor Highland și popularizarea cimpoiilor , în special în provincia Natal. Legăturile dintre Scoția și Malawi rămân tangibile până în prezent [130] .
Un exemplu notabil de segregare în Zambia înainte de independență a fost orașul Livingston, situat la granița cu Zimbabwe. Orașul era locuit predominant de oameni albi, în timp ce în apropiere se aflau sate negre [131] , care erau, de asemenea, caracteristice Africii de Sud și Namibiei. În Zambia, însă, Livingston a fost unul dintre puținele locuri din țară care a folosit acest sistem. Coloniștii britanici s-au imortalizat în numele orașelor și altor așezări. Livingston (care este în prezent singurul oraș care a păstrat numele britanic) a vrut să fie redenumit Maramba, dar decizia a fost apoi anulată.
Când Zambia a devenit independentă în 1964, majoritatea coloniștilor albi au plecat în Rhodesia prin simpla trecere a graniței. Un oraș aproape identic a fost fondat lângă Cascada Victoria de cealaltă parte a graniței, s-a dezvoltat în detrimentul oamenilor albi. Acest lucru le-a permis să îmbunătățească situația din Rhodesia și, în consecință, orașul vechi a căzut curând în paragină. Cu toate acestea, problemele economice din Zimbabwe la începutul secolului XXI și- au făcut ajustări, partea zambiană a devenit mai atractivă pentru turiști și, în consecință, Livingston a început să prospere din nou (datorită apropierii de Cascada Victoria) [131] .
Togo a fost o colonie germană din 1884 până în 1914. În 1895, în capitala Lomé locuiau 31 de germani și 2084 de băștinași (aproximativ 1% din teritoriul orașului modern). Până în 1913, populația indigenă creștea la 7.042 și germanii la 194 (suprafața orașului se dublase), inclusiv 33 de femei, în timp ce întreaga colonie era locuită de 316 germani, inclusiv 61 de femei și 14 copii. Numărul lor a scăzut după primul război mondial. Astăzi, foarte puține monumente ale arhitecturii germane au rămas în capitală, doar Hinterlandbahn, o mare cale ferată germană care duce spre interior [132] , a supraviețuit .
Infrastructura coloniei a fost dezvoltată la unul dintre cele mai înalte niveluri din Africa. Oficialii coloniali au aranjat construirea de drumuri și poduri în lanțurile muntoase și a trei linii de cale ferată din capitala Lome. Aproape toată influența germană și aproape toată activitatea colonială germană a fost concentrată în Lom, germanii s-au mutat în interior de-a lungul Hinterlyanbahn, organizând expediții în junglă pentru resurse. Populația actuală germană din Togo este estimată la 700 [132] .
Camerunul a fost o colonie germană între 1884 și 1916. Puțini germani au migrat în timpul dominației germane, multe posturi comerciale și infrastructuri fiind construite pentru a ajuta Imperiul German în creștere cu bunuri precum banane și minerale. Aceste posturi comerciale erau cele mai comune în jurul fostei capitale și cel mai mare oraș din Camerun, Douala [133] .
Douala însăși a fost cunoscută ca Kamerunstadt (în germană „Orașul Camerunului”) între 1884 și 1907 [134] . Cea mai mare parte a cifrei de afaceri comerciale s-a realizat cu Hamburg și Bremen [135] , apoi s-a organizat construcția unui amplu sistem poștal și telegrafic. Ca toate coloniile germane (cu excepția Africii de Sud-Vest) după primul război mondial, majoritatea germanilor au plecat în Europa, America sau Africa de Sud.
Când Tanzania, Rwanda și Burundi erau sub control german, zona a fost numită Africa de Est germană. Germanii au început să migreze în țară; în 1914, 3.579 de germani trăiau în Africa de Est. În Dar es Salaam , capitala, populația germană a crescut la 1.050, 0,04% din populația orașului și aproape o treime din populația totală a Germaniei din Africa de Est. În același timp, populația germană era concentrată mai degrabă pe diseminarea tehnologiei și științei germane, decât pe asimilarea sau germanizarea țării [136] .
Sud-vestul Namibiei a devenit o colonie germană la sfârșitul secolului al XIX-lea, iar odată cu izbucnirea Primului Război Mondial, un număr de boeri locali au luptat voluntar sub conducere imperială împotriva forțelor aliate invadatoare [137] . După acest conflict, au părăsit teritoriul sub ocupație sud-africană, mii de migranți afrikaner s-au stabilit în regiuni pentru a ocupa terenul disponibil pentru păstorit și agricultură, precum și pentru a folosi resursele neatinse [21] . Guvernul lor s-a angajat și cu noua așezare, oferind împrumuturi cu dobândă scăzută, echipamente necesare și terenuri expropriate pentru coloniștii albi. Această politică a fost în general considerată un succes, iar populația albă din Africa de Sud-Vest sa dublat între 1913 și 1936 [138] .
Namibia este singura țară din afara Europei unde majoritatea cetățenilor sunt luterani [139] . Acest lucru se datorează activităților a numeroși misionari germani în secolul al XIX-lea, datorită cărora popoarele Ovambo și Damara au adoptat creștinismul [140] . Până în 1990, germana a fost limba oficială a Namibiei, iar acum este o limbă regională recunoscută (singura utilizare a germană în afara Europei) [141] .
Un număr mare de așezări din Tanzania purtau anterior nume germane. De exemplu, orașul Kasanga era cunoscut sub numele de Bismarckburg. Muntele Kilimanjaro era cunoscut sub numele de Summit-ul Kaiser Wilhelm [142] . În ciuda abolirii aproape tuturor numelor de loc germane după primul război mondial, unele locuri poartă încă nume germane. Acestea includ majoritatea ghețarilor de pe Muntele Kilimanjaro, precum Rebmann și Furtwängler [143] .
Unele clădiri construite în stil colonial german încă există în cele mai mari orașe din Tanzania. În țară au mai rămas și câteva foste cetăți germane, dar acestea sunt în stare proastă și necesită restaurare majoră [136] . Estimările actuale ale populației germane din Tanzania pun cifra la 8.500, de două ori vârful populației din timpul dominației coloniale germane [136] .
O serie de coloniști germani au rămas în coloniile portugheze din Africa după al Doilea Război Mondial. Au fost asimilați populației portugheze. Anterior, populația germană din Mozambic era raportată la 2200, diaspora germană nu a fost menționată în sursele ulterioare din cauza presupusei asimilări cu alte grupuri etnice [90] .
Spaniolii au trăit în multe țări africane, în principal în fostele colonii, inclusiv Guineea Ecuatorială , Sahara de Vest , Africa de Sud, Maroc. 94.000 de spanioli au decis să emigreze în Algeria în ultimii ani ai secolului al XIX-lea; 250.000 de spanioli trăiau în Maroc la începutul secolului al XX-lea. Majoritatea spaniolilor au părăsit Marocul după ce țara și-a câștigat independența în 1956, numărul lor a scăzut la 13.000 [144] [145] .
În ciuda pierderilor grele suferite de europenii din Guineea, în special de spanioli, în timpul domniei lui Francisco Macias Nguemo , timp în care datoria externă a țării a crescut și învățământul obligatoriu a fost desființat, numărul spaniolilor a crescut ușor după ce acesta a fost răsturnat [146] . Spaniolii locali vorbesc aproape fluent spaniola și învață franceză sau portugheză , care sunt limbile oficiale ale țării, ca a doua limbă, uneori alături de limbile indigene bantu . Aproape toți sunt catolici, sub influența spaniolilor, numărul catolicilor a crescut și în rândul populației locale. Odată cu descoperirea câmpurilor petroliere și începutul „boom-ului” economic, un număr mare de europeni, și nu doar spanioli, au imigrat pentru afaceri în Malabo, s-au stabilit în partea de vest a orașului și în noi microdistricte.
Una dintre cele mai cunoscute moșteniri ale coloniștilor portughezi din Africa de Sud este Nando's, un lanț de restaurante înființat în 1987, care este puternic influențat de coloniștii portughezi din Mozambic, mulți dintre ei s-au stabilit în sud-estul Johannesburg după independența Mozambicului în 1975. În prezent există o comunitate portugheză de 300.000 în Africa de Sud [147] . Sud-africanii portughezi diferă și de alți sud-africani albi prin faptul că sunt în mare parte catolici, iar fotbalul este popular printre ei. Multe cluburi de fotbal din Africa de Sud au fost fondate de portughezi, cel mai intitulat dintre ele - Cape Town „ Vasco da Gama ” jucând în liga a doua [148] .
Recensământul oficial din 1907 a arătat că în Egipt trăiau 62.973 de greci. Expulzarea a 2.500.000 de greci din Turcia a provocat o mare imigrare a grecilor în Egipt, iar până în 1940 grecii erau aproximativ 500.000. Astăzi, comunitatea grecească numără oficial aproximativ 3.000 de oameni, deși cifra reală este mult mai mare, deoarece mulți greci și-au schimbat cetățenia în egipteană. În Alexandria , pe lângă patriarhie, există și o școală patriarhală de teologie, care s-a deschis după ce a fost închisă timp de 480 de ani. Biserica Sfântul Nicolae și alte câteva clădiri din Alexandria au fost recent restaurate de guvernul grec și Fundația Alexander Onassis [149] .
Comunitatea greacă din Etiopia a cunoscut perioada de glorie la începutul secolului al XX-lea odată cu înființarea Sfintei Mitropolii din Aksum în Patriarhia Alexandriei în 1908, a organizației grecești din Addis Abeba (1918) și Dire Dawa (1921) [150] .
Spre deosebire de Africa de Nord, grecii au început să apară în Africa de Sud abia de la sfârșitul secolului al XIX-lea. După fuga grecilor din Egipt din cauza politicilor naționaliste ale lui Gamal Abdel Nasser, populația grecească din Africa de Sud a crescut dramatic la aproximativ 250.000 [151] . Astăzi, numărul grecilor din Africa de Sud este estimat a fi între 60.000 și 120.000. Comunistul sud-african Dmitri Tsafendas, activistul pentru drepturile omului George Bizas [152] , participantul la Cupa Mondială 2002 George Koumantarakis [153] și mulți alții au rădăcini grecești.
La începutul și la mijlocul secolului al XX-lea, aproape toate orașele belgiene din Congo aveau comunități grecești, în care, de regulă, toată lumea era dintr-o anumită parte a Greciei, oamenii soseau, s-au stabilit în Congo și mergeau după lor. familii [154] . În anii 1920, comunitățile grecești de pescuit și comerț au fost înființate în orașele Luapula și Katanga, de unde navele au navigat pe râul Congo până în Zambia pentru comerț și multe s-au stabilit acolo. Comercianții și pescarii își câștigaseră o bună reputație și relații de prietenie cu omologii lor congolezi și zambieni, grecii erau întotdeauna gata să ofere ajutor sau să le ofere echipament, să le învețe abilitățile de a prinde plase și de a gestiona bărci [41] . Când țara și-a câștigat independența în 1960, au început ciocniri violente, urmate de trei decenii de incertitudine sub regimul autoritar al lui Mobutu Sese Seko [155] , ceea ce a dus la declinul comunității grecești. Astăzi, aproximativ 100 de greci trăiesc în capitala Kinshasa și 200 în Lubumbashi .
Comunitatea greacă din Africa și Grecia însăși oferă asistență umanitară unor țări precum Zimbabwe [156] . Cu excepția câtorva proprietari de pământ și oameni de afaceri, majoritatea grecilor din țară sunt angajați în comerț și alte activități, ceea ce contribuie foarte mult la dezvoltarea economiei țării [93] . În diverse orașe ale țării ( Bulawayo , Mutare , Gweru și Harare ) [157] există comunități grecești, comunitatea locală deschide și susține școli grecești din 1954 [93] . Sfânta Arhiepiscopie a Zimbabwei și Africii de Sud se află sub autoritatea Patriarhiei Alexandriei [157] .
Comunitatea greacă din Zambia deține un complex de clădiri în Lusaka , inclusiv Altarul Sf. Alexandru și o pensiune pentru profesorii greci care predau în școala de după-amiază a comunității. Comunitatea greco-ortodoxă din Zambia se află sub jurisdicția Patriarhiei Alexandriei și a început construirea unui centru misionar în capitală. În septembrie 2008, comunitatea greacă a înființat o nouă școală, care deservește și nevoile comunității mai largi din Zambia, în special ale copiilor din zonele deservite de alte școli [158] .
Grecii congolezi joacă un rol semnificativ în dezvoltarea tradiției muzicale a țării, înființând mai multe case de discuri - Olympia, Ngoma, Opika și altele [154] . Biserica Sf. Gheorghe și Clubul Elen sunt punctele focale ale comunității [159] . În 2008, în timpul urgenței din Congo, Grecia a trimis 500.000 de dolari în ajutor umanitar [160] .
În Etiopia, în perioada postbelică, comunitatea grecească a crescut la 3.000 de oameni. A avut de suferit în timpul revoluției care l-a răsturnat pe Haile Selassie I în 1974, când ostilitatea Derg-ului ( Consiliul Administrativ Militar Provizoriu ) față de toate comunitățile străine și-a redus drastic numărul, aproximativ 500 de greci trăind în prezent în Etiopia [150] .
Astăzi, în capitală funcționează o școală grecească, precum și o biserică greco-ortodoxă. La școală învață aproximativ 120 de copii, dintre care mulți primesc burse pentru a-și continua studiile în Grecia [161] . De asemenea, grecii profită din ce în ce mai mult de oportunitățile de investiții etiopiene [162] .
Italienii aveau o comunitate semnificativ mai mare în Africa în comparație cu cea de astăzi, care s-a diminuat foarte repede. În 1926, în Tunisia trăiau 90.000 de italieni, prin comparație, erau 70.000 de francezi (această distribuție este neobișnuită, întrucât Tunisia era sub protectoratul francez) [163] . Comunitatea italiană a prosperat cândva în regiunea Peninsula Somalia , cu aproximativ 50.000 de coloniști italieni care trăiau în Eritreea în 1935 [164] , 22.000 de italieni trăind în Somalia italiană în prima jumătate a anului 1940, dintre care 10.000 erau concentrați în capitală, Mogadiscio . Numărul eritreenilor italieni a crescut de la 4.000 în timpul Primului Război Mondial la aproape 100.000 la începutul celui de-al Doilea Război Mondial [165] .
Italienii au emigrat și ei în Etiopia . În timpul ocupației de cinci ani a Etiopiei, aproximativ 300.000 de italieni s-au dispersat în Africa de Est (mai mult de 49.000 de italieni trăiau în Asmara în 1939 și peste 38.000 în Addis Abeba ), iar o treime dintre acești italieni erau militari [166] . Acest lucru a condus la faptul că jumătate din populația din Asmara și 10% din locuitorii Eritreei, din 1939, erau italieni. Comunitatea italiană din Egipt a ajuns la aproximativ 55.000 chiar înainte de al Doilea Război Mondial, devenind a doua cea mai mare diasporă din Egipt.
Deși italienii au fost una dintre puținele țări europene care nu s-au confruntat cu migrația în masă în Africa de Sud, au fost destul de mulți cei care s-au stabilit în Africa de Sud. Italienii sud-africani s-au făcut cunoscuți în timpul celui de-al Doilea Război Mondial, când Italia a ocupat teritoriul din Africa de Est, italienii aveau nevoie de o fortăreață sigură pentru a transporta prizonierii de război acolo. Africa de Sud era locul potrivit, iar primul prizonier de război a sosit la Durban în 1941 [167] .
Cu toate acestea, italienii i-au tratat bine pe prizonierii de război, s-au hrănit în mod regulat și au fost tratați cu amabilitate. Acești factori, alături de climă și condiții meteorologice bune, au făcut ca țara să fie foarte atractivă pentru italieni în ceea ce privește vacanțele și așa s-a născut comunitatea sud-africană italiană. Deși peste 100.000 de prizonieri de război italieni au fost trimiși în Africa de Sud, doar câțiva au ales să rămână, în timpul petrecut în țară li s-a oferit posibilitatea de a construi capele, biserici, baraje și nu numai. Influența italiană asupra arhitecturii a fost cea mai mare în provinciile Natal și Transvaal . Sud-africanii albi de origine italiană sunt cel puțin 6.300 [168] .
Mulți coloniști italieni au emigrat din Somalia italiană în timpul și după cel de-al Doilea Război Mondial, precum și la momentul independenței din 1960, ultimul val de emigrare a avut loc când a izbucnit războiul civil în Somalia în 1991 [169] .
150.000 de italieni s-au stabilit în Libia în timpul celui de-al Doilea Război Mondial, reprezentând aproximativ 18% din totalul populației [170] . Italienii locuiau (mulți trăiesc încă) în Libia în majoritatea orașelor mari, precum Tripoli (37% din populația orașului era italiană), Benghazi (31%) și Madirrat Hun (3%). Numărul lor a scăzut după 1936. Majoritatea italienilor din Libia au fost expulzați din țara nord-africană în 1970, la un an după ce Muammar Gaddafi a preluat puterea („ziua răzbunării” pe 7 octombrie 1970), [171] , dar câteva sute de coloni italieni s-au întors în Libia în anii 2000.
Africanii albi vorbesc limbi ale familiei indo-europene ca limbi materne (afrikaans, engleză, portugheză, franceză, germană, spaniolă și italiană) [172] .
Cea mai vorbită limbă în rândul africanilor albi este afrikaans. Este vorbită de 60% din populația din Africa de Sud [173] , 60% din Namibia și aproximativ 5% din populația albă din Zimbabwe. În Africa de Sud, vorbitorii de afrikaans sunt majoritatea în toate provinciile, cu excepția KwaZulu-Natal, unde vorbitorii de afrikaans de toate rasele reprezintă 1,5% din populație. În Rhodesia (și mai târziu în Zimbabwe), Afrikaans-ul nu a fost la fel de popular și, prin urmare, țara a fost dominată de engleză încă de la începutul erei coloniale. Au existat, totuși, un număr mic de vorbitori de afrikaans, majoritatea din Africa de Sud. Afrikaans a fost rar folosit în Rhodesia, așa că au existat doar câteva nume de locuri africane, în special Enkeldoorn (redenumit Chiwa în 1982). Majoritatea afrikanerilor din Zimbabwe au emigrat acum în Africa de Sud sau în țările din Prima Lume [174] .
Engleza este a doua cea mai vorbită limbă printre africanii albi, vorbită de 39% dintre sud-africani, 7% din Namibia și 90% dintre albii din Zimbabwe. În Africa de Sud, ei rămân grupul etnic alb dominant în KwaZulu-Natal, iar în Gauteng și Western Cape reprezintă, de asemenea, un procent mare din populația vorbitoare de limba engleză. Aici este locul în care engleza concurează cu cel mai mare succes cu africanul ca prevalență în rândul grupului etnic alb. Engleza este a doua limbă a multor africani albi non-britanici cu studii universitare în țările africane predominant nevorbitoare de engleză [175] . În afara Africii de Sud, Namibiei și Zimbabwe, africanii britanici sunt cea mai mare comunitate, în special în Zambia, Kenya, Botswana și Swaziland, ceea ce crește prevalența limbii engleze în aceste țări [176] .
Germana este limba maternă a 32% din populația albă a Namibiei [177] . Tot în Namibia, dialectul german cunoscut sub numele de Kühendeutsch (literal bucătărie germană) a dispărut aproape complet, el fiind vorbit înainte de servitorii negri ai coloniștilor germani [178] . Cu toate acestea, guvernul încearcă să reducă utilizarea limbii germane și africane din cauza rădăcinilor lor coloniale și, în schimb, încearcă să impună engleza, singura limbă oficială, și limbile bantu. Există, de asemenea, un dialect german cunoscut sub numele de Natal German vorbit în sud-estul Africii de Sud [179] .
Majoritatea albilor din Angola și Mozambic consideră portugheza drept prima limbă. Cei 1% dintre albii din Africa de Sud (care nu vorbesc afrikaans sau engleză) vorbesc portugheză (imigranți din Angola și Mozambic), germană sau olandeză (imigranți europeni). În mod similar, în Namibia, 1% din populația albă vorbește portugheza ca urmare a imigrației din Angola după independența tuturor coloniilor portugheze în 1975. Peste 17.000 de oameni studiază portugheza în Senegal [180] . În Zambia, portugheza face parte din programa școlară [181] .
Doar un număr mic din populația albă din Libia, Tunisia, Etiopia, Eritreea și Somalia vorbește italiană, deoarece această limbă nu mai este oficială acolo. Foarte puțini africani albi vorbesc limbi bantu (limbi negre) acasă, dar totuși un mic procent din africanii albi învață bantu ca a doua limbă [182] .
Printre africanii de origine europeană, cea mai răspândită religie este creștinismul. Creșterea numărului de creștini din Africa datorită colonizării și activității misionare a dus la o scădere relativă a numărului de oameni care practică religiile tradiționale africane. Doar nouă milioane de creștini trăiau în Africa în 1900, dar până în 2000 se estimează că numărul creștinilor a crescut la 380.000.000 (inclusiv creștinii de culoare). Conform rezultatelor noului forum pentru studiul religiei și vieții publice din 2006, mai puțin de 40% dintre creștinii africani albi erau penticostali și carismatici [183] . Potrivit lui David Barrett, majoritatea celor 55.2000 de comunități din 115.00 de confesiuni din Africa în 1995 erau complet necunoscute în Occident [184] . Cu toate acestea, cea mai mare parte a creșterii numărului de creștini din Africa se datorează acum evanghelizării africane și nu lucrării misionare europene. Creștinismul în Africa modernă este foarte divers, dar africanii albi, spre deosebire de negrii, mărturisesc fie catolicismul, fie creștinismul ortodox (Egipt, Etiopia și Eritreea). Pe continent s-au format și curente sincretice și mesianice, inclusiv Biserica Baptistă Nazarineană din Africa de Sud și Biserica Aladur din Nigeria. Adventiştii de ziua a şaptea şi Martorii lui Iehova sunt, de asemenea, destul de des întâlniţi .
Pe lângă catolici și protestanți, ortodoxia este răspândită și în rândul africanilor albi (în rândul comunității ruse). Cererile pentru crearea unei comunități ortodoxe au fost exprimate încă din 1988. În 2001, la Johannesburg a avut loc așezarea primei biserici ortodoxe ruse din Africa de Sud. În plus, această comunitate publică revista ortodoxă Vestnik, înființată de parohia Sf. Serghie de Radonezh pentru cititorii de limbă rusă [22] .
Unii experți prevăd o schimbare în centrul creștinismului din țările industrializate europene către Africa și Asia în epoca modernă. Istoricul Universității Yale Lamine Sanne a afirmat că creștinismul african nu era doar o curiozitate exotică în această parte a lumii și ar putea deveni dominant în viitor [185] .
Statisticile World Christian Encyclopedia (David Barrett) ilustrează creșterea dramatică emergentă a creștinismului pe continent și sugerează că numărul creștinilor din Africa se va dubla în 2025 [186] .
Disparitatea economică creată și impusă de apartheid există încă parțial în Africa de Sud. De la sfârșitul perioadei de apartheid, inegalitatea veniturilor a crescut [187] . Între 1991 și 1996, clasa de mijloc albă a crescut cu 15%, în timp ce clasa de mijloc neagră a crescut cu 78% [188] . Țara are una dintre cele mai inegale distribuții ale veniturilor din lume, aproximativ 60% din populație câștigând mai puțin de 7.000 USD pe an, în timp ce 2,2% din populație are un venit de peste 50.000 USD. Sărăcia din Africa de Sud este încă determinată în mare măsură de culoarea pielii - albii reprezintă cel mai bogat segment al populației. În ciuda multor încercări ale Congresului Național African de a reduce decalajul sărăciei, albii reprezintă mai puțin de 10% din populația săracă a țării, în timp ce, în același timp, reprezintă 20,5% din populația totală [189] [190] .
Comparația datelor din Sondajul național privind dinamica veniturilor din 2008 și lucrările Proiectului privind standardele de viață și statisticile de dezvoltare din 1993 a constatat că inegalitatea veniturilor a crescut atât la nivel colectiv, cât și între grupurile rasiale. În 2008, cei mai bogați 10% au câștigat 58% din venitul total, în timp ce cei mai bogați 5% au câștigat 43% din venitul total. Din 1993, situația s-a înrăutățit, când primii 5% câștigau 38% din venitul total [191] . Și dintre cei șase miliardari sud-africani, cinci sunt albi. În lista celor mai bogați 50 de africani conform Forbes , una dintre pozițiile de frunte este ocupată de familia Rupertși Oppenheimer, a căror avere este estimată la 7,9, respectiv 6,6 miliarde de dolari [192] .
În 2006, 70% din terenul din Africa de Sud era încă deținut de albi [193] . Și asta în ciuda promisiunilor Congresului Național African de a transfera 30% din pământ de la proprietatea albă către negri [194] . Albii dețin cea mai mare parte a pământului din Africa de Sud în baza drepturilor de proprietate asupra terenurilor [195] .
| oameni albi | |
|---|---|
| Pe regiune |
|
| Termeni istorici |
|
| termeni sociali | |
| fenomene culturale | |
| Stereotipuri și mituri |
|
| Politica de identitate | |
| Teoria critică a rasei | Cercetare albă |
