Seminarul Rabinic din Berlin | |
---|---|
numele original | Seminarul Rabinierului fur das Orthodoxe Judenthum |
nume international | Seminarul Rabinic Hildesheimer |
Anul înființării | 1873 |
mărturisire | iudaismul |
Rector | Azriel Hildesheimer, David Zvi Hoffman, Abraham Eliyahu Kaplan, Yechiel Yaakov Weinberg |
elevi | Eliezer Berkovich, Chaim-Moshe Shapiro, Yosef Burg |
Locație | |
Adresa legala | Berlin, strada Tucholsky, 40 (fosta strada Artillery, 31) |
Site-ul web | rabbinerseminar.de ( germană) |
Fișiere media la Wikimedia Commons |
Seminarul Rabbinic din Berlin ( germană: Rabbiner Seminar für das Orthodoxe Judenthum ) a fost fondat la Berlin la 22 octombrie 1873 de către rabinul Dr. Azriel Hildesheimer pentru a instrui rabini aparținând tendinței modernismului ortodox .
În Europa , în prima jumătate a secolului al XIX-lea , a avut loc o luptă ascuțită intra-evreiască între reformiști și ortodocși , până la jumătatea secolului reformiștii reușind să câștige poziții semnificative [1] . Comunitatea ortodoxă minoritară din Berlin a fondat societatea Adas Yisrael și l-a invitat pe Dr. Azriel Hildesheimer la postul de rabin în 1869 . [2] Hildesheimer a fost de acord, cu condiția să-și continue activitățile educaționale, ca până acum în Ungaria . După ce a primit acordul comunității, Hildesheimer a ținut o serie de prelegeri în diferite părți ale Germaniei în 1872 pentru a-l convinge de necesitatea creării unui nou tip de instituție de învățământ, în care să fie pregătiți rabini ortodocși, care dețin și toată bogăția cultura europeana. Ca urmare a acestor discursuri, a fost format un comitet pentru a crea un nou tip de seminar rabinic - ceea ce mai târziu a devenit cunoscut sub numele de modernism ortodox .
La 22 octombrie 1873 a fost inaugurat seminarul [3] . Hildesheimer a preluat funcția de rector , pe lângă el, r. David Zvi Hoffman despre Talmud , Tanakh și Halakha , Dr. Avraham Berliner despre istoria literară și istoria evreiască, apoi s-au alăturat lui Yaakov Barth [4] despre ebraică , interpretări ale Tanakhului , altele decât Tora și filozofia religiei. Noul profesor, Hirsch Hildesheimer, fiul rectorului, a preluat istoria. Philo , Flavius Josephus și geografia Palestinei au fost incluse în programul academic . Tot mai târziu, Dr. Salomon Kohn în omiletică teoretică și practică și absolvent de seminar J. Vogelmuth în Talmud, Filosofia religiei și omiletica teoretică s-au alăturat personalului didactic . [5]
După moartea fondatorului, seminarul a fost condus de un specialist remarcabil în Tanakh David Zvi Hoffman (el este adesea citat de Nechama Leibovici . Rectorul ulterior Avraham Eliyahu Kaplan a murit devreme, iar apoi R. Jechiel Yaakov Weinberg a fost invitat la post .
După ce naziștii au ajuns la putere, a devenit clar că seminarul nu poate continua să lucreze în Germania. Încercările de a-l muta în Palestina mandatară au întâmpinat rezistență din partea cercurilor religioase locale, iar în 1938 seminarul a fost închis, iar r. Weinberg a fost expulzat în afara Reichului german .
De altfel, principalii reprezentanți ai modernismului ortodox s-au format sub influența seminarului și r. Hildesheimer, precum și cărți de R. S. R. Girsha .
Clădirea seminarului la sfârșitul secolului al XIX-lea. strada Artilleriyskaya, 31.
Clădirea seminarului la începutul secolului al XXI-lea. Acum strada Tucholsky, 40.
Construcția cursului a fost foarte asemănătoare cu instituțiile de învățământ competitive: germană. Hochschule für die Wissenschaft des Judentums (Școala Superioară de Științe Evreiești a Iudaismului din Berlin) și un seminar la Breslau . Toate cele trei instituții de învățământ au fost împărțite în departamente inferioare și superioare. Hildesheimer a studiat șase ani, la Școala Superioară - 5, și la Breslau - 7. Seminarul avea două catedre: elementară și superioară. Cursul inițial a durat doi ani, după care a fost necesară promovarea unui examen de admitere la catedra superioară. Cu toate acestea, uneori i se permitea trecerea imediată a examenului la departamentul superior. Acesta din urmă a durat patru ani, iar ca condiție de admitere a necesitat capacitatea de a citi pasaje din Talmud la un nivel mediu de dificultate, inclusiv Rashi și Tosfot , precum și o diplomă de absolvent de liceu sau certificate de capacitate de a intra în ultimul clasa gimnaziului. Și, desigur, stilul de viață religios al candidatului. Pregătirea seminarului s-a încheiat cu un examen de cunoaștere a obiceiurilor și legilor evreiești. La finalizarea cu succes a examenului, absolventul a primit o diplomă ; Hildeshamer rareori, doar studenților excepționali. Diploma conținea o condiție ca proprietarul ei să adere la iudaismul ortodox, în caz contrar, devenind invalidă retroactiv. [6]
Curriculum-ul sub Hildesheimer a fost similar cu cel adoptat la Școala Superioară și Seminarul din Breslau, subiectul principal fiind Talmudul și codicele. În primii doi ani, partea inițială a codului Shulchan Aruch - „ Orah Chaim ” a fost studiată cu accent pe probleme practice. Două ore au fost dedicate Pentateuhului (Tora) , două ore gramaticii și exegezei ebraice și încă o oră Midrașului și omileticii . În al doilea an de studiu, încă două ore au fost dedicate istoriei evreilor. În al treilea și al patrulea an, 5 ore pe săptămână au fost alocate Talmudului, iar alte 2-5 ore au fost destinate studiului literaturii din genul „responsa” . Studenții din anul trei au studiat și istoria Ieșirii din Egipt timp de două ore pe săptămână, două pentru geografia Palestinei și încă două pentru istoria evreiască. În al patrulea an au fost studiate profeții și istoria și literatura evreilor. În anii al cincilea și al șaselea, ei au studiat Talmudul 5 ore pe săptămână, trei responsa, câte două pentru Pentateuh și profeți și încă două pentru istoria și literatura iudaică. [6]
Opțiunile au fost citite din Ghidul celor perplexi al lui Maimonide și o analiză istorică a surselor Mishnah . Cursul de analiza științifică a iudaismului nu a dat puncte, ci era obligatoriu. Acest curs și apoi studiile la universitate au oferit baza unei „educații științifico-evreiești”.
Hildesheimer însuși a condus cursuri pentru începători despre tratatele Ievamot, Shabbat, Ketubot, care au atins probleme de actualitate ale căsătoriei și sărbătorilor. A predat un curs de comparare a Ghidului celor perplexi de la Kuzari și Maimonide al lui Yehuda Halevi , un curs despre istoria evreilor de la exilul babilonian la macabei și un curs important numit: „Critica surselor: Studii în Biblie recente. Critică." Pentru studenții din anul II și nu numai, a predat continuarea cursului de istorie și Talmudul.
David Zvi Hoffman a predat Talmudul: Șabatul, precum și legile Șabatului de la Orah Chaim, precum și cartea Leviticul și sărbătorii. Pentru cei avansați, a dat tratatele „Menahot”, „Megillah”, „Sukkah”, precum și legile lui mikveh , kashrut și cartea „ Deuteronomul ”. Berliner a predat cursuri despre literatura ebraică și comentatorii Torei, precum și Masorah (tradiții de transmitere) și responsa . Yaakov Barth era responsabil cu Biblia și gramatica ebraică. Ulterior, s-au adăugat cursuri despre utilizarea izvoarelor istorice și filozofia medievală.
Interesant, secțiunea „Sulchan Aruch ” din „ Hoshen Mishpat ” a fost cu greu studiată, deoarece, în realitate, toate procedurile civile erau conduse de autorități, iar legile evreiești nu aveau nicio semnificație practică.
Seminarul și concurenții săi și-au asumat o diplomă de doctorat la universitate, de la Hildesheimer, de obicei la Berlin, în paralel cu ultimii ani la seminar. Raportul privind activitățile seminarului de 25 de ani enumeră lucrările științifice ale absolvenților, subiectele acoperă o gamă destul de largă de probleme: filosofia lui Kant , Papa Leon al IX-lea , elementele evreiești ale Coranului , vocalizarea Mișnai . [6]
În primii 32 de ani de activitate, seminarul a pregătit circa 200 de absolvenți: rabini, lectori, profesori. [7] Absolvenții Yeshiva au fost la mare căutare în toată Europa, în 1884 Hildesheimer a remarcat cu mândrie că nu poate satisface toate cerințele comunităților evreiești europene. [8] [9]
Fondatorul și directorul Rav Azriel Gildesheimer
David Zvi Hoffman - rabin, doctor, savant al Tanakhului
Rabin, poet Avraham Eliyahu Kaplan
Rabinul Yechiel Yaakov Weinberg, rector până la închiderea seminarului de către naziști.
Seminar în 1898 , 25 de ani de funcționare.
Seminar în 1928 . Al patrulea din dreapta - Yechiel Yaakov Weinberg .
Seminar în 1933 . Al cincilea din dreapta este Yechiel Yaakov Weinberg . Al patrulea din stânga este elevul său principal r. Eliezer Berkovici .
Șeful Seminarului Rabinic din Berlin , 1936 , Yechiel Yaakov Weinberg , se află în extrema dreaptă, în primul rând.
Abraham Berliner , 1833-1915, istorie, literatură
Yaakov Barth, a murit în 1914, ebraică , Tanakh , filozofia religiei
Dicționare și enciclopedii |
|
---|