| Benjamin | ||
|---|---|---|
|
||
| 19 mai 1927 - 6 mai 1930 | ||
| Biserică | renovationism | |
|
||
| 13 iulie 1920 - 1922 | ||
| Predecesor | Ioan (Smirnov) | |
| Succesor | Ambrozie (Smirnov) | |
|
||
| 31 decembrie 1910 - 13 iulie 1920 | ||
| Predecesor | Iacov (Pyatnitsky) | |
| Succesor | Alexandru (Trapitsyn) | |
|
||
| 10 iulie 1901 - 31 decembrie 1910 | ||
| Predecesor | Macarius (Trinitate) | |
| Succesor | Alexandru (Golovin) | |
|
||
| 3 decembrie 1898 - 10 iulie 1901 | ||
| Predecesor | Nazariy (Kirillov) | |
| Succesor | Constantin (Bulychev) | |
|
||
| 26 octombrie 1897 - 3 decembrie 1898 | ||
| Predecesor | înființat vicariat | |
| Succesor | Boris (Plotnikov) | |
| Numele la naștere | Vasili Antonovici Muratovsky | |
| Naștere |
18 aprilie (30), 1856 satul Russkoye Burnashevo , districtul Sviyazhsky , provincia Kazan |
|
| Moarte |
6 mai 1930 (74 de ani) regiunea Moscova |
|
| îngropat | Cimitirul Vagankovsky | |
| Fișiere media la Wikimedia Commons | ||
Veniamin (în lume Vasily Antonovich Muratovsky ; 18 aprilie [30], 1856 , satul Russkoye Burnashevo , raionul Sviyazhsky, provincia Kazan [1] - 6 mai 1930 , regiunea Moscova ) - Episcop al Bisericii Ortodoxe Ruse ; Arhiepiscop de Ryazan și Zaraisk (1920-1923); mai târziu mitropolitul renovaționist al Moscovei și Kolomnei (din 1927).
Născut la 18 aprilie 1856 în familia unui preot.
În 1871 a absolvit Școala Teologică din Kazan, în 1877 la Seminarul Teologic din Kazan , supraveghetorul studenților Școlii Teologice din Kazan. După căsătoria sa de la 1 decembrie 1877, a fost hirotonit preot la Biserica Pogorârii Duhului Sfânt din Kazan. Din 1887 a fost rectorul Bisericii Nikolo-Veshnyakovskiy, membru al Consistoriului Spiritual din Kazan.
Fiind văduv (la moartea soției sale avea un fiu de patru ani), în 1892 a intrat la Academia Teologică din Kazan la recomandarea Arhiepiscopului Pallady (Raev) , care a ocupat Departamentul Kazan în 1882-1887, de la care a absolvit în 1896 licenţa în teologie .
După cum scria Anatoly Krasnov-Levitin: „Chiar și la Kazan s-a stabilit un fel de prietenie între trei văduvi: arhiepiscopul Palladius, profesorul A.V. Vadkovsky (care s-a călugărit în curând) și preotul pr. Vasily Muratovsky <…>. Ulterior, constant, atât în predici, cât și în convorbiri private <…> mitropolitul s-a întors la acești prieteni ai tinereții sale și a vorbit mereu despre ei pe un ton de cel mai profund respect” [2] .
În 1896, a fost tuns călugăr, ridicat la rangul de arhimandrit și numit rector al Mănăstirii Sf. Ioan Teologul Cheremeneț din dieceza Sankt Petersburg.
La 26 octombrie 1897, a fost sfințit Episcop de Yamburg , al treilea vicar al Eparhiei Sankt Petersburg , Mitropolitul Pallady (Raev) a săvârșit sfințirea cu o mulțime de episcopi, printre care se afla și viitorul Patriarh Tihon . După moartea Mitropolitului, Pallady a devenit unul dintre apropiații noului Mitropolit, Anthony (Vadkovsky) , pe care l-a respectat foarte mult.
Din 3 decembrie 1898, episcop de Gdov , al doilea vicar al eparhiei Sankt Petersburg. Membru pe viață al Academiei Teologice din Kazan, președinte al frăției estoniene în numele schmch-ului. Isidor Yuryevsky, șeful Dispensarului Alexander Nevsky și al școlii de femei eparhiale Isidorov.
Din 10 iulie 1901, episcop de Kaluga și Borovsky , președinte al departamentului Kaluga al Societății Imperiale Ortodoxe Palestiniene. A creat o comisie de examinare în dieceză pentru candidații la hirotonire, care trebuiau să treacă o atestare în programul seminarului , să țină o predică în prezența unui episcop și să predea o lecție în Legea lui Dumnezeu .
A primit o panagia cu pietre pretioase (1900), ordinele Sf. Anna, clasa I (1902), Sf. Vladimir III (1900) și II (1907) gradele. Membru al Sinodului (1905–1906).
Din 31 decembrie 1910 episcop de Simbirsk și Syzran .
La 1 mai 1915 a fost ridicat la rangul de arhiepiscop .
Lider al revizuirii eparhiei Samara (1916), administrator temporar al episcopiei Penza (1917).
În anii 1917 - 1918 a fost membru al Consiliului Local All-Rusian , a participat la sesiunile I-2, membru al Departamentelor I, II, III, VII, VIII.
În septembrie 1918, înainte de capturarea Simbirskului de către Armata Roșie, a părăsit dieceza Simbirsk și a fost evacuat în Siberia. În noiembrie 1918, a fost președintele Conferinței Bisericii Siberiene de la Tomsk , ai cărei participanți au susținut mișcarea albă . În aprilie 1919, a participat la Congresul Clerului Siberiei de la Omsk. Membru al Administrației Bisericești Superioare Provizoare (VVTsU) din Omsk , care a contribuit activ la activitățile conducătorului suprem, amiralul Alexander Kolchak .
În februarie 1920, a fost arestat de autoritățile sovietice la Novonikolaevsk , condamnat la moarte, dar eliberat câteva luni mai târziu, acceptând să coopereze cu Ceka .
La 13 iulie 1920, arhiepiscopul de Ryazan și Zaraisk .
În 1922 s-a alăturat mișcării de renovare . Anatoly Krasnov-Levitin o descrie în felul următor: „Blăndă și conformă, Vladyka a recunoscut biserica vie Administrația superioară a bisericii” [3] .
A fost membru de onoare al Prezidiului Consiliului Renovaționist din 1923, deși nu a luat parte direct la lucrările acestuia din cauza bolii, a semnat decizia de destituire a Patriarhului Tihon. În iulie 1923, i-a adus pocăința pentru că se afla în schisma renovaționistă, dar a fost în curând arestat de OGPU și dus de urgență de la Ryazan la Moscova. Potrivit lui Krasnov-Levitin, „ Tuchkov a avut o conversație „prietenoasă” cu el, după care arhiepiscopul a fost eliberat și a recunoscut din nou renovaționismul” [3] . La 26 iulie 1923 a participat la o ședință a Sinodului Renovaționist [4] .
La 6 septembrie 1923, arhiepiscopul renovaționist de Iaroslavl a fost ridicat la rangul de mitropolit în același an .
Din 8 ianuarie 1924, mitropolitul renovaționist din Leningrad.
La 1 februarie 1925, a condus o deputație din plenul Sfântului Sinod, adoptată la Kremlin de către președintele Consiliului Comisarilor Poporului din URSS Alexei Rykov [5] .
Din februarie 1925 până la moartea sa, a fost președinte al Sfântului Sinod Renovaționist, liderul nominal al mișcării renovaționiste în această perioadă.
Conducând oficial Sinodul, el a cedat puterea reală tânărului mitropolit Alexander Vvedensky , care, la rândul său, avea nevoie de un episcop „pre-revoluționar” respectabil pentru a crește legitimitatea mișcării renovaționiste. Din punctul de vedere al lui Anatoly Krasnov-Levitin, în momentul în care a fost ales președinte al Sfântului Sinod renovaționist în 1925, mitropolitul Veniamin „în mod constant ... transportat între Sankt Petersburg și Moscova, a îndeplinit foarte des slujbe solemne în catedrale. Nu era un secret pentru nimeni, însă, că nu avea nicio influență. Oamenii bisericești aveau un sentiment amestecat de respect și milă față de el. Prima impresie este o poză reînviată: un lat, alb, ca Moș Crăciun, barbă, bucle albe, pufoase până la umeri, alb, cu o tentă roz, o manta, o glugă albă ” [3] .
Din 9 septembrie 1925, Mitropolitul Renovationist al Regiunii Nord-Vest. A prezidat Consiliul Renovationist din 1925.
Din 19 mai 1927, mitropolitul renovaționist al Moscovei și Kolomnei.
La 1 noiembrie 1927 s-au sărbătorit 30 de ani de la slujirea sa ca episcop. Cu această ocazie, Academia Teologică Renovaționistă din Moscova l-a ales patronul academiei.
A murit pe 6 mai 1930 în casa sa de lângă Moscova. El, în calitate de prim ierarh al bisericii renovaționiste, urma să fie înmormântat în Catedrala Mântuitorului Hristos . Dar, în ultimul moment, autoritățile nu au permis o slujbă de înmormântare solemnă, iar el a fost dus la slujba de înmormântare de la cimitirul Vagankovskoye , unde a fost înmormântat [3] .
La început, titlul de „mitropolit” a fost indicat pe monumentul mormântului, apoi a fost înlocuit cu „arhiepiscop”, pe care îl avea în momentul abaterii sale către renovaționism.
Lucrarea avocatului A. I. Kuznetsov „The Renovation Schisma în Biserica Rusă” (publicată în cartea „The Renovation Schisma (Materials for Church-Historical and Canonical Characteristics)”, M., 2002 ) conține o astfel de descriere a acesteia:
Mitropolitul Veniamin a făcut o impresie bună, a servit excelent, într-o combinație de seriozitate, simplitate solidă și măreție. Înalt, moderat plin, tot cărunt, cu trăsături obișnuite, cu o manieră foarte calmă și mers negrabă... Nu se deosebea prin inițiativă, fiind un administrator restrâns, un predicator mediocru. În general, el aparținea numărului de episcopi modesti.
Pallady (Sherstennikov) în 1929 l-a caracterizat pe mitropolitul renovaționist Benjamin, interpretându-și biografia destul de arbitrar:
Cine este Benjamin? Acesta este fostul arhiepiscop de Simbirsk, care în vremurile revoluționare și-a abandonat turma și a rătăcit prin orașe până când a fost invitat în rândurile lor de preoții renovaționiști care căutau episcopi. Deja pentru faptul că a părăsit turma, a trebuit să fie excomunicat din Biserică [6] .
| episcopii de Simbirsk | |
|---|---|
| secolul al 19-lea | |
| Secolului 20 |
|
| Secolul XXI | |
| Lista este împărțită pe secole în funcție de data începerii episcopiei. Managerii temporari sunt cu caractere cursive . | |