Educația simțului

Versiunea actuală a paginii nu a fost încă examinată de colaboratori experimentați și poate diferi semnificativ de versiunea revizuită la 17 iunie 2022; verificarea necesită 1 editare .
Educația simțului
fr.  L'education sentimentale

Prima ediție a cărții
Gen roman
Autor Gustave Flaubert
Limba originală limba franceza
data scrierii 1869
Editura Michel Levy freres
Anterior Salambo
Versiune electronica
 Fișiere media la Wikimedia Commons

„ Educația sentimentelor ”, sau (în traducerile pre-revoluționare de Anna Engelhardt și Vera Muromtseva ) „ Educația sentimentală ” ( franceză  L’Éducation sentimentale ; 1869) este ultimul roman al lui Gustave Flaubert publicat în timpul vieții [1] .

Lucrarea aparține tradiției literare a romanului de educație , este saturată de motive satirice, istorice, socio-psihologice și autobiografice.

Istoricul creației

„Prima „Educație a simțurilor””

În februarie 1843, Flaubert a început să scrie romanul O educație în simțuri, pe care l-a finalizat la 7 ianuarie 1845. Alături de o serie de alte lucrări timpurii, acest prim roman al lui Flaubert a rămas nepublicat în timpul vieții sale. Pe viitor, scriitorul nu s-a mai întors la el; se știe din corespondența sa că avea o astfel de intenție (nu pe deplin exprimată), dar nu a fost continuată [2] . În 1852, Flaubert i-a scris prietenei sale Louise Colet că consideră această carte prima încercare de a scrie, în timp ce, în opinia sa, a suferit aici un eșec creativ: „Nu aș reface, dar cred că acum aș scrie mai bine. Există pasiune, dar ar putea fi mai multă generalizare” [3] .

Acest roman a fost publicat pentru prima dată în 1910 și ulterior retipărit de mai multe ori, inclusiv ca ediție separată. Conform punctului de vedere larg răspândit și conservator anterior, a fost considerat doar prima ediție a romanului matur omonim al lui Flaubert, totuși, cercetătorii moderni evită să-l numească „versiune” sau „ediție” a romanului din 1869 cu același nume. nume, recunoscând caracterul complet independent al primei lucrări [4] [ 5] [6] . În ciuda numelui comun, savanții Flaubert consideră în prezent aceste romane ca fiind cărți independente, iar în critica literară franceză și publicarea de carte, a devenit o tradiție de a numi prima operă majoră a scriitorului „Educația simțurilor” din 1845 „(conform anul în care a fost finalizată lucrarea cărții), sau „Prima „Educație a sentimentelor”” (fr. Première éducation sentimentale ) [7] . În prefața primei sale ediții în limba rusă (2005), S. N. Zenkin a scris despre unicitatea unui astfel de caz în literatură [4] :

Se întâmplă, și destul de des, ca un scriitor să republice aceeași carte sub titluri diferite. Cazul opus este excepțional de rar - când două lucrări complet diferite ale aceluiași autor apar sub același titlu. Educația simțurilor de Flaubert este doar o astfel de excepție.

În critica literară internă, același punct de vedere a fost exprimat anterior de B. G. Reizov , remarcând că primul roman al lui Flaubert „nu are nicio legătură cu romanul publicat sub același titlu în 1869” [8] . Criticul literar T. V. Sokolova, în notele care sunt tipărite în mod tradițional la publicarea romanului în limba rusă, a scris: „fiecare dintre aceste două romane este o lucrare independentă care are propria intriga, propriile personaje, cu personajele și destinele lor speciale” [9] . În critica franceză, Prima educație a simțurilor este privită ca prima operă majoră a lui Flaubert și ultima din tinerețe, ca un text finalizat cu măiestrie care reflectă formarea unui talent uriaș [10] .

„Educația al doilea simț”

În martie 1862, Flaubert, împărtășindu-și proiectele literare, le spunea fraților Goncourt că, printre alte idei, îl interesează romanul ca gen: „Ar vrea să scrie și două-trei romane mici, foarte simple, foarte simple: soț, soție, iubit” [11 ] . Lucrările la noul roman au durat aproximativ șapte ani și s-au încheiat în mai 1869. În această perioadă, în caietele scriitorului s-au păstrat schițe și un plan pentru o carte cu următorul titlu - „Doamna Moreau (roman)”. În 1863, Michel Levy (fr. Michel Lévy ), editorul romanului istoric al lui Flaubert „ Salambo ”, și-a rezervat, într-un acord cu acesta, dreptul de a publica următoarea lucrare a scriitorului, cu condiția ca aceasta să fie dedicată descrierii vieții moderne.

De la începutul anului 1864, scriitorul a început să studieze o mare cantitate de diverse tipuri de literatură pe baza istorică și panorama romanului (mijlocul lui septembrie 1840 - o lovitură de stat în decembrie 1851). Flaubert studiază cu atenție presa din 1847-1848. „Mă înec în ziare vechi”, a raportat el nepoatei sale Caroline Commanville în februarie 1865 [2] .

În timp ce lucrează la „romanul de la Paris”, Flaubert, cu pedanteria și conștiinciozitatea lui obișnuită, vizitează de ceva vreme biblioteca Camerei Deputaților, caută informațiile și comentariile necesare, studiază organizarea diferitelor instituții și servicii și se familiarizează cu jocul bursei . Astfel, într-o scrisoare adresată influentului critic Sainte-Beuve, scriitorul cere informații despre „ mișcarea neo-catolică ” [12] a acelor ani: „Desigur, trebuie să știu totul și, înainte de a trece la treabă, simte spiritul vremurilor” [ 2] . În noiembrie 1866, George Sand a stat o săptămână la moșia sa din Croisset, unde, la cererea lui, i-a povestit în detaliu despre evenimente și „despre oamenii din 48”, notând în ele „mai mult din bunăvoința lor decât inteligența”. „ [2] . Lucrările la roman au progresat lent datorită scrupulozității binecunoscute a scriitorului, fidelității față de detalii, spiritului epocii și principiilor sale estetice. Așa că, în octombrie 1864, relatează că în șapte săptămâni de muncă grea a scris doar cincisprezece pagini [13] . În decembrie 1866, Flaubert îi scria lui George Sand: „... Mă lupt de două zile întregi cu un paragraf și nu iese nimic din mine. Uneori îmi vine să plâng!”

Emile Zola insistă asupra minuțiozității detaliilor și meticulozității scriitorului , care a remarcat că Flaubert a lucrat la cărțile sale ca „ benedictin ”. În opinia sa, „conștiinciozitatea excepțională” este una dintre cele mai caracteristice trăsături ale talentului lui Flaubert [14] :

Dacă are nevoie să descrie o zonă, el însuși va merge acolo și chiar va locui acolo o perioadă. Așa a fost și cu primul capitol din Educația simțurilor, care începe cu descrierea unei călătorii cu vaporul cu aburi pe Sena de la Paris la Montereau; Flaubert a călătorit până aici într-un cabriolet, deoarece bărcile cu aburi au dispărut de mult. Chiar și atunci când trebuie să facă o descriere fictivă, pornește în căutarea unui loc care să semene cu un peisaj imaginar și se va liniști doar atunci când va găsi cu adevărat un colț de natură care seamănă foarte mult cu ceea ce i se pare ochiului minții.— Emile Zola. Gustave Flaubert

În mai 1868, Flaubert citește lucrarea încă neterminată a lui George Sand, după care scrie în jurnalul său: „M-au cucerit trei sute de pagini excelente”. La 23 mai 1869, Flaubert i-a scris nepoatei sale Caroline că romanul s-a terminat și nu mai rămâne decât să pună ordine în manuscris: „Sunt atât de suprasolicitat încât abia am puterea să-ți scriu. Acum că romanul s-a terminat, văd cât de obosit sunt”. Scriitorul a finalizat versiunea finală a romanului în noiembrie 1869.

Se crede că titlul romanului este o referire la cartea A Sentimental Journey Through France and Italy de Laurence Sterne și o indicație a apartenenței sale la tradiția și genul „ nuture roman ” . Maxime Ducan i-a sugerat lui Flaubert ca numele romanului să fie Les gens médiocres ( franceză:  Les gens médiocres ) . Flaubert însuși a scris că numele adevărat ar fi trebuit să fie „The Losers” ( franceză:  Les fruits secs ), dar în final a părăsit „Education of the Senses”, în timp ce a adăugat subtitlul „Povestea unui tânăr” [8] . Traducerea comună a titlului romanului în limba rusă - „Educația simțurilor” - reflectă doar parțial sensul său profund. Se crede că „educația sentimentală” la Flaubert înseamnă nu doar „formarea sensibilității”, ci și „educația sub influența sentimentelor” [4] . În ceea ce privește titlul , Marcel Proust , cunoscător al operei lui Flaubert, a scris în colecția sa de eseuri „Contra Sainte -Beuve” : ceva corect din punct de vedere al gramaticii”, adică din acest punct de vedere era necesar să scrie „ L'Education des sentiments", și nu „educație sentimentală" [4] . Émile Zola a numit acest roman „cea mai personală carte a lui Flaubert”. Potrivit biografilor scriitorului, romanul reflectă, într-o oarecare măsură, materiale autobiografice și motive personale, iar relația dintre Frédéric Moreau și Sophie Arnoux este parțial implementarea pe cale artistică a relației dintre Flaubert însuși și Eliza Schlesinger, soția lui. editorul de muzică Maurice Schlesinger , pe care l-a cunoscut în 1836 și care este afișat în roman cu inițialele Ш [16] .

Publicare

Romanul a fost citit pentru prima dată public în 1869 de prințesa Mathilde Bonaparte . A provocat entuziasm și recenzii elogioase în acest salon aristocratic, care a fost vizitat de mulți scriitori celebri și a fost privit ca o nouă realizare semnificativă a lui Flaubert. Încrezător în succesul cazului, editorul său Levy, după ce a primit manuscrisul, nici nu a început să-l citească și l-a trimis imediat în platou, dar mai târziu a făcut multe corecturi pentru considerația scriitorului [2] . Prima publicație a romanului în acel an a fost călduță și au fost tipărite doar câteva sute de exemplare. În noua ediție a romanului, care a fost lansată în 1880, Flaubert a făcut un număr mare de diferite tipuri de editări [1] [13] .

În Rusia, fragmente din roman au fost publicate inițial în numerele din ianuarie și februarie ale revistei liberale din Petersburg Vestnik Evropy pentru 1870. Prima traducere completă a romanului în limba rusă a fost realizată de A. Engelhardt: a fost publicată sub titlul „Educația sentimentală” în 1870.

Plot

Romanul începe în 1840 și are loc pe fundalul tulburărilor revoluționare din 1848 și al ascensiunii la putere a lui Napoleon al III-lea . În centrul romanului se află un tânăr dintr-o familie destul de bogată, Frederic Moreau, care, pe un vapor cu aburi, pe drumul de la Paris (unde a studiat dreptul) către Nogent-on-Seine, natalul său, se îndrăgostește de Marie Arnoux. , o femeie căsătorită de vârstă Balzac .

La Nogent, și-a întâlnit prietenul din copilărie și fostul coleg de facultate Charles Deslauriers, pe care nu-l mai văzuse de doi ani. Și-au amintit de vremurile vechi și de visele lor de tinerețe: Frederic dorea să devină un scriitor celebru, iar Charles era pasionat de metafizică și se gândea la „un sistem filosofic extins care ar putea avea cea mai largă aplicație”, iar acum era angajat în economia socială. Provenit dintr-o familie săracă, Charles a fost nevoit să-și întrerupă educația și să servească ca funcționar în provincii. Frederic, pe de altă parte, a început să compună un roman în felul lui Walter Scott , în care el însuși era erou și Madame Arnoux era eroina, dar l-a abandonat din cauza lipsei de inspirație și perseverență adecvate.

Mai târziu, prietenii se stabilesc împreună la Paris cu Frederic, iar Charles încearcă să-l descurajeze să nu se gândească la Madame Arnoux, relația cu care și pasiunea pentru care îl împiedică în mare măsură să stabilească relații puternice cu alte femei. Cu toate acestea, obiectul pasiunii sale rămâne fidel datoriei conjugale și materne. Frederick nu și-a găsit un folos în viață; primind o mare moștenire, a dus o viață inactivă, a călătorit și nu s-a căsătorit niciodată, deși a experimentat mai mult de un roman: „Dar amintirea necruțătoare a primei iubiri a decolorat noua iubire; iar ascuțimea pasiunii, tot farmecul simțirii s-a pierdut. S-au stins și aspirațiile mândre ale minții. Anii au trecut și a suportat această lenevie a gândirii, inerția inimii.

În martie 1867, Frederic a văzut-o pe doamna Arnoux, care l-a vizitat sub pretextul de a-i plăti o datorie de bani și acum locuia în Bretania împreună cu soțul ei în vârstă din motive de economie. În cadrul acestei întâlniri, au revenit la amintirile împărtășite, ajungând la concluzia că se iubesc și, deși nu aparțineau unul altuia, erau în același timp fericiți. În ciuda despărțirii lor definitive, ca urmare a mărturisirilor reciproce, Frederick a primit o oarecare satisfacție: „Nu a regretat nimic. El a fost răsplătit pentru toată suferința trecută”.

Mai târziu, Frederic s-a întâlnit și cu Deslauriers, relații cu care înainte fuseseră întrerupte de neasemănarea naturii, a opiniilor politice și a statutului social diferit. Frederick, după ce și-a cheltuit mai mult de jumătate din avere, a condus viața unui burghez respectabil. Charles, după ce și-a schimbat multe profesii și ocupații, a lucrat ca consilier juridic la o întreprindere industrială. Ambii au ajuns la concluzia că nu s-au gândit împreună la un astfel de viitor și viață („amândoi au eșuat - atât cel care a visat la iubire, cât și cel care a visat la putere”). În speranțele lor neîmplinite, au dat vina pe accidentele destinului, trăsăturile de caracter, circumstanțele și timpul în care s-au născut. Cufundați în amintirile lor de tinerețe și amintindu-și un episod comic din tinerețe, ei sunt de acord că acesta este cel mai bun lucru pe care l-au avut în viața lor.

Critică și evaluare

După publicarea romanului de către critici, acesta a fost primit în mare parte neprietenos. Deci, presa a remarcat că romanul nu are o narațiune coerentă, ci constă din episoade disparate în care acționează personaje asemănătoare între ele, deși practic nu au legătură între ele. Scriitorului i s-a reproșat mizantropie , refuzul judecății morale, neînțelegerea legilor stilului și compoziției, adică exact ceea ce caracterizează și apreciază stilul și trăsăturile operei scriitorului [17] .

Flaubert însuși, într-o scrisoare către George Sand din 3 decembrie 1869, relatează că este „puternic defăimat în presă” și „onorat ca un tocilar și un ticălos” [2] :

Articolul lui Barbey d' Aurevilly (Constitucionel) este exemplar în acest gen, iar opera glorioasei Sarse , deși nu atât de aspră, nu îi este deloc inferioară. Acești domni fac apel la moralitate și la Ideal! Au existat și recenzii proaste în Figaro și în Paris Journal, de Sezen și Duranty. Nu prea îmi pasă de ei! Și totuși sunt surprins de atâta ură și necinste. Dar „Tribune”, „Pay” și „Openon National” m-au ridicat mai sus decât cerurile...

Tot în această scrisoare, Flaubert remarcă cu dezamăgire reacția evazivă a prietenilor și cunoștințelor cărora le-a distribuit copii ale autorului cu o inscripție dedicată: „le e frică să se compromită și să-mi vorbească despre orice, dar nu despre asta” [2] .

D'Aureville scria literalmente următoarele în articolul său: „Se pare că autorul Educației simțurilor își poartă lucrările, care ies din el atât de încet și greu, cu o atitudine idolatrică față de sarcină, prelungindu-i termenul și făcându-și. rezoluția mai dificilă decât pentru mame... O trăsătură caracteristică a romanului, numită așa din păcate „Educația simțurilor”,  este vulgaritatea, mai ales vulgaritatea, extrasă din pârâul în care a stagnat sub picioarele tuturor . Referitor la această frază („de parcă aș polua pârâul în care mă spăl”), Flaubert a scris Sand că acest lucru nu îl descurajează deloc [2] .

George Sand, iubita lui Flaubert, cu care a corespondat activ [19] , a văzut în roman o adevărată reprezentare a „burgheziei pervertite” și „sfârșitul aspirațiilor romantice în anii patruzeci, când s-au prăbușit împotriva realității burgheze” [16] . Ea notează ideea originală a operei, acuratețea lui Flaubert în a descrie detalii și personaje, în alegerea cuvintelor, dar îl critică pentru pesimism , lipsa unei lecții de morală, sentimentul de dezamăgire și neputință pe care romanul îl trezește în cititor: „M-am reflectat ulterior asupra acestui lucru mult, întrebându-mă, de ce o lucrare atât de frumos scrisă și serioasă s-a întâlnit cu o atitudine atât de ostilă față de ea însăși. Acest neajuns a constat în lipsa de lucru asupra ei înșiși a actorilor. Ei se supun întotdeauna faptelor și nu încearcă să le stăpânească” [20] .

Criticul Theodore de Banville a scris că, în acest roman, Flaubert „era menit să anticipeze ceea ce avea să apară abia mult mai târziu – un roman fără trucuri romanistice, trist, vag, misterios, ca viața însăși, și care se mulțumește cu deznodământul cu atât mai teribil decât în ​​plan material. ei nu este nimic dramatic” [21] .

Emile Zola a dedicat mai multe recenzii romanului imediat după publicarea sa - în special, în ziarul „La Tribune” din 28 noiembrie 1869 și în revista „Le Voltaire” din 9 decembrie 1879. Într-un articol detaliat „Gustave Flaubert ca scriitor” (1875), inclus în colecția „Romancieri-Naturalisti”, liderul naturaliștilor francezi îl clasifică pe Flaubert printre scriitorii care reprezintă această tendință și compară „Educația simțurilor” cu „ Doamna Bovary”, cu toate acestea, potrivit sa În opinia sa, Educația depășește cel mai faimos roman al lui Flaubert și înfățișează viața unei întregi generații: „este singurul roman cu adevărat istoric pe care îl cunosc, un roman care cu adevărat, exact și recreează complet vremurile trecute, iar evenimentele se dezvoltă destul de natural - nimeni nu le direcționează mișcarea” [14] . Zola a remarcat că autorul cărții „Educația simțurilor” a abandonat în ea construcția tradițională a intrigii și a compoziției cu prezența conflictului dramatic central tradițional, încercând să înfățișeze „viața de zi cu zi, așa cum este ea”, în ea. flux continuu de incidente minore, care de obicei nu atrag atenția scriitorilor, care în cele din urmă alcătuiesc o „dramă complicată și teribilă” [14] :

Fără episoade prestabilite – dimpotrivă: aparentă discordanță a faptelor, cursul obișnuit al evenimentelor, personaje care se ciocnesc, apoi dispar și reapar, și așa mai departe până își spun ultimul cuvânt – îngrămădiți în dezordine, ca trecătorii care se grăbesc. înapoi și coboară pe trotuar. Acesta este unul dintre cele mai originale, îndrăznețe și dificile concepte ale literaturii noastre, căreia nu îi lipsește nicidecum curaj. Gustave Flaubert a aderat neclintit la sfârșitul planului său și a lucrat cu acea hotărâre și voință pasională pentru a-și îndeplini planurile, care au constituit puterea talentului său.— Emile Zola. Gustave Flaubert

Guy de Maupassant , care a fost puternic influențat de „maestrul lui Croisset” și l-a considerat profesorul său literar [22] , observând că este tipic pentru Flaubert ca imaginea vieții creată în paginile cărților sale „umple cititorul atent cu deznădejde deznădejde”, a scris: „Citind acest roman sumbru și sumbru, toată lumea se întreabă cu anxietate dacă el însuși nu este unul dintre personajele lui plictisitoare – atât de mult experimentat personal și deprimant de trist este conținut în acest roman. Potrivit memoriilor lui Maupassant, Flaubert i-a spus că, pe bună dreptate, ar putea da acestui roman titlul „Perdanții” pentru a-și clarifica ideea principală [23] . 

Somerset Maugham , observând că în critica franceză romanul este privit ca o capodopera literară, în ciuda acestui fapt, a scris că din punctul său de vedere este „confuz și greu de citit” [24] . Urmărind mulți cercetători, Maugham a crezut că există motive autobiografice pronunțate în el: „Eroul său, Frederic Moreau, este parțial un portret al lui Flaubert însuși, cum s-a văzut scriitorul, și parțial un portret al lui Maxime du Cane , cum și-a văzut prietenul. , dar oamenii aceștia erau prea diferiți pentru a realiza o fuziune reușită. Eroul a ieșit neconvingător și complet neinteresant . Scriitorul englez a pus începutul romanului pe seama aspectelor pozitive, care, în opinia sa, este excelent, iar în partea finală în scena ultimei întâlniri „există o scenă de o putere rară în care Madame Arnoux (Elise Schlesinger) iar Frederic (Flaubert) part” [24 ] .

Numeroase și contradictorii aprecieri au fost date romanului lui Flaubert și în Rusia [25] . În articolul său detaliat, criticul G. A. Laroche „Emile Zola despre Gustave Flaubert” încearcă să găsească un teren comun între opera scriitorului francez și literatura rusă, remarcând priceperea stilistică a primei: „Flaubert, precum luminarii ruși ai anii 50-60, evită cu grijă în chipurile sale orice frază pompoasă, orice înfrumusețare a realității, orice virtute slăbită. Laroche găsește în roman consonanță cu tema și imaginea literară a „ persoanei de prisos ”, și consideră viziunea despre lume a lui Flaubert aproape de opera clasicului rus N.V. Gogol. Așadar, în opinia sa, romanul lui Flaubert se dovedește a fi aproape de „ Suflete moarte ” [26] , întrucât ambele romane îmbină lirismul și satira, există tehnici artistice comune și o serie de personaje nesemnificative: satiric rus: „Este plictisitor să trăiești. în lume! [27] " " [28] .

Cercetătorul operei romancierului francez B. G. Reizov a găsit în roman o influență indirectă a operei lui Balzac , dar și o controversă cu filozofia și estetica sa. În opinia sa, în ciuda faptului că Flaubert a perceput societatea zilei sale prin lumea ideilor și imaginilor epicului „ Comedia umană ”, influența lui Balzac asupra contemporanului său mai tânăr a fost de un gen aparte:

Flaubert și-a acceptat diagnosticul de boală socială și chiar imaginile pe care le-a creat, dar a distrus farmecul cu care Balzac și-a înconjurat imoraliștii, a constatat nesemnificația lor interioară și le-a ridiculizat părerile mic-burgheze. El a argumentat lipsa de sens și imposibilitatea carierei lor, le-a întors poveștile cu Balzac pe dos. Aceasta a fost influența neîndoielnică a lui Balzac și dezmințirea lui la fel de neîndoielnică [1] .

Potrivit lui Reizov, acest roman poate fi clasificat pe bună dreptate ca fiind istoric, dar nu în modul în care a fost înțeles anterior. Istoricismul romanului constă în descrierea psihologiei sociale, a moralei moderne, iar acțiunea din acesta nu depinde de evenimentele politice: „Eroul nu ia parte la ele și au puțin efect asupra psihologiei sale” [1] .

După cum subliniază structuralistul francez Gerard Genette , Flaubert însuși a considerat această carte eșecul său estetic, din cauza lipsei de plenitudine a acțiunii, perspectivei, alinierii în roman. Cu toate acestea, acele calități și trăsături pe care scriitorul le-a atribuit neajunsurilor, Genette se referă la meritele romanului, deoarece acestea sunt de o importanță capitală pentru literatura modernă. Deci, potrivit acestuia, aici „se realizează pentru prima dată dedramatizarea, aproape chiar deromanizarea romanului, de unde se va origina toată literatura de ultimă oră” [17] .

Adaptări de ecran

Romanul a fost filmat de mai multe ori:

Vezi și

Note

  1. ↑ 1 2 3 4 Reizov B. G. Flaubert // Roman francez al secolului al XIX-lea. - M . : Liceu, 1977. - S. 165-209.
  2. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Flaubert G. Despre literatură, artă, scris. Scrisori. Articole: în 2 volume. - M . : Ficțiune, 1984. - T. 2. - S. 22-81. - 503 p.
  3. ↑ Flaubert G. Despre literatură, artă, scris. Scrisori. Articole: în 2 volume. - M . : Ficțiune, 1984. - T. 1. - S. 160. - 519 p.
  4. ↑ 1 2 3 4 Flaubert G. Prima „Educația simțurilor” / trad. din fr. I. Vasyuchenko, G. Singer; cuvânt înainte și notează. S. Zenkin. - M. : Text, 2005. - 381 p.
  5. ↑ Modina G. I. Proza timpurie a lui Gustave Flaubert: formarea individualității creatoare a scriitorului: disertație ... Doctor în Filologie: 01/10/2003 / Modina G. I .; [Locul de protecție: Universitatea de Stat din Moscova numită după M. V. Lomonosov], 2017. — p. 288. - 473 p.
  6. ↑ Modina G. I. Portretul artistului. Proza timpurie a lui Gustave Flaubert: o monografie. - M. : FLINTA: Nauka, 2016. - 408 p. — ISBN 978-5-9765-2571-9 . - ISBN 978-5-020-38980-9 .
  7. ↑ Amelie Schweiger. Portrait de jeune écrivain en artiste (La "première" Éducation sentimentale)  // Romantisme. - 1986. - T. 16 , nr. 54 . — S. 67–77 . doi : 10.3406 / roman.1986.4845 . Arhivat 18 mai 2019.
  8. ↑ 1 2 Reizov B. G. Două romane de Flaubert (prefață) // Flaubert G. Madame Bovary. Educația simțului. - M . : Eksmo, 2006. - S. 7-30. — 864 p. — ISBN 5-699-15281-4 .
  9. ↑ Sokolova T. V. Comentarii la romanul lui G. Flaubert „Madame Bovary”  // G. Flaubert. doamna Bovary. Educația simțurilor .. - 1984. Arhivat la 18 mai 2019.
  10. ↑ Gustave Flaubert, La Première Éducation sentimentale | Editions Sillage  (franceză) . editions-sillage.fr. Preluat la 18 mai 2019. Arhivat din original la 09 martie 2019.
  11. ↑ Goncourt E. și J. de. Un jurnal. Însemnări despre viața literară: Pagini alese: în 2 vol. - M . : Ficțiune, 1964. - T. 1. - P. 338.
  12. ↑ Cel mai strălucit reprezentant - Felicite Robert de Lamenne
  13. ↑ 1 2 Flaubert G. Lucrări adunate în cinci volume. - M . : Pravda, 1956. - T. 3. - S. 372-378.
  14. ↑ 1 2 3 Zola, Emil. Gustave Flaubert // Lucrări adunate în 26 de volume. - M . : Ficțiune, 1966. - T. 25. - S. 437-470.
  15. ↑ În 1868, după ce a citit romanul lui Ducan Les Forces perdues ( fr.  Les Forces perdues ), Flaubert remarcă asemănarea ideii sale, deși întruchipată cu oarecare naivitate, cu romanul său.
  16. ↑ 1 2 Flaubert G. Note. Educația simțurilor // Educația simțurilor. Lucrări adunate în patru volume. - M . : Pravda, 1971. - T. 3. - S. 437-444.
  17. ↑ 1 2 Genette J. Flaubert's Moments of Silence // Figures. - M . : Editura im. Sabashnikov, 1998. - T. 1. - S. 217-234.
  18. ↑ Troyat, Henri. Gustave Flaubert . - M . : Eksmo, 2005. - S. 444.
  19. ↑ Flaubert și George Sand s-au întâlnit în 1857 și au fost în corespondență activă timp de 10 ani, din 1866 până la moartea romancierului în 1876.
  20. ↑ Anexă la publicație: Flaubert G. Opere colectate: în 5 volume. - Sankt Petersburg. : Măceș, 1915. - T. 4. - S. 517-534.
  21. ↑ Urcarea în turn: Flaubert și revoluția lui . ABC . Preluat la 18 mai 2019. Arhivat din original la 18 mai 2019.
  22. ↑ Flaubert a fost multă vreme în corespondență cu mama lui Maupassant și i-a trimis primele ediții din Salammbault și Educația simțurilor, care, potrivit Laurei Maupassant, au făcut o mare impresie asupra fiului ei și i-au influențat dorința de a se angaja în literatură.
  23. ↑ Guy de Maupassant. Gustave Flaubert (II) // Opere complete în 12 volume.- M . : Pravda, 1958. - Volumul 11. - S. 199-248. — 447 p.
  24. ↑ 1 2 3 Maugham, W. Somerset. Flaubert și „Madame Bovary” // Arta cuvântului. Despre mine și despre ceilalți. - M . : Ficțiune, 1989. - S. 211-235. — 399 p. — ISBN 5-280-00720-X .
  25. ↑ Usova A. A. Probleme de receptare rusă a trăsăturilor stilistice ale romanului lui Flaubert „Educația simțurilor” la mijlocul secolului al XIX-lea - începutul secolului al XX-lea // Filologie și lingvistică. - 2019. - Nr. 1 . - S. 6-11 .
  26. ↑ Tot în critica rusă s-a remarcat apropierea ideii și temei „Educația simțurilor” de romanele „ Fum ” de I. S. Turgheniev și „ Istoria obișnuită ” de I. A. Goncharov.
  27. ↑ Cuvinte finale „ Povești despre cum s-a certat Ivan Ivanovici cu Ivan Nikiforovici ” N.V. Gogol
  28. ↑ Laroche G. A. Paris Letters. №2 // Articole selectate: în 5 numere. Numărul 5. - 1978: Muzică, 1978. - S. 257-267.
  29. ↑ Jean-Marc Doniak, Les fictions françaises à la télévision : 1945-1990, 15000 de opere, Dixit, 1998, p. 448
  30. ↑ Flaubert tout en finesse  (fr.) . Liberation.fr (28 martie 2001). Preluat la 18 mai 2019. Arhivat din original la 18 mai 2019.

Literatură

Link -uri

  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii
În cataloagele bibliografice