Halbert de Bruges

Halbert de Bruges
Data mortii secolul al XII-lea
Ocupaţie scriitor
Limba lucrărilor latin

Galbert din Bruges ( olandez  Galbert van Brugge , francez  Galbert de Bruges , germanul  Galbert von Brügge , latină  Galbertus Brugensis , sau Galbertus Clericus ; aproximativ 1070 - 1134 [1] [2] [3] [4] ) - preot, notar și flamand cronicar, autor al lucrării latinești „Despre perfidul atac, trădare și asasinare a gloriosului Carol, conte de Flandra” ( lat. De multro, traditione, et occisione gloriosi Karoli comitis Flandriarum ) [5] . Primul scriitor flamand celebru.  

Biografie

Originea nu este stabilită cu precizie, el provenind probabil din clasa urbană Bruges , unde a primit o educație spirituală. A slujit ca canonic al Colegiei Sf. Donatiansau în administrația orașului [6] .

Se știe că începând cu 1089, când viitorul conte de Flandra Robert al II-lea (1093-1111) , care l-a înlocuit pe tatăl său Robert I Friese (1171-1193) , care a plecat în pelerinaj , a numit probst al Colegiului Sf. Donatian în calitate de cancelar al său, slujitorii acestui templu îndeplineau atribuțiile de notari de conte [ 7] . Înscriindu-se, ca și predecesorii săi, în slujba oficiului castelului local al conților de Flandra [8] , Galbert a avut acces la multe dintre documentele sale importante.

Nu mai târziu de 1128, el a întocmit o relatare istorică detaliată, sau jurnal [9] în 22 de capitole, dedicat evenimentelor legate de uciderea din Bruges în timpul liturghiei din 2 martie 1127, contele Carol cel Bun , precum și frământările ulterioare. în Flandra, care a durat până la urcarea noului conte Thierry de Alsacia , din martie 1127 până în iulie 1128 [10] . Baza acestei lucrări latine, numită „Despre atacul trădător, trădarea și asasinarea gloriosului Charles, Contele de Flandra” ( lat.  De multro, traditione, et occisione gloriosi Karoli comitis Flandriarum ), ar fi format propriile note ale autorului, făcute de el pe tăbliţe de ceară [ 11] .

Ultima mențiune despre Halbert ca cleric ( lat.  clericus ) al bisericii Sf. Donatian este cuprinsă în carta de contribuție a mai sus menționat Thierry de Alsacia, datată 1130, după care informațiile despre el dispar. O analiză a documentelor Colegiului Sf. Donatian sugerează existența a cel puțin doi dintre membrii săi, un diacon și un canonic , care purtau un nume asemănător, care au semnat actele din 1100, 1101, 1113, 1116 și 1129, dar niciunul dintre ei nu poate fi identificat exact cu autorul lucrării mai sus amintite [12] .

Probabil, Halbert a murit în jurul anului 1134 la Bruges și a fost îngropat în templul său, demolat în 1799 în timpul ocupației orașului de către trupele revoluționare franceze.

Compoziție

Descendent al regilor danezi, contele de Flandra , Carol cel Bun (1119-1127), care a fost nepotul lui Robert I de către mama sa, tovarăș de arme cu fiul său Robert al II-lea în prima cruciadă și un consilier apropiat. nepotului său Baudouin al II-lea Ax (1111-1119), a fost o personalitate extraordinară, rămânând în memoria populară nu doar un cavaler curajos și evlavios, ci și un suveran drept și generos. Prin lupta sa consecventă pentru stabilirea și respectarea „păcii lui Dumnezeu” ( lat.  Pax Dei ), a câștigat o autoritate puternică din partea Bisericii Catolice , iar în 1883 a fost canonizat oficial de Papa Leon al XIII-lea .

Scurta și nu prea reușită domnie a lui Carol a fost plină de o serie de legende, la a căror naștere, printre altele, a avut o mână de ajutor și cronicarul Galbert. Evlavia nedisimulată cu care înălță curajul militar, evlavia și mila contelui, care, printre altele, a încercat să înfrâneze creșterea prețului cerealelor în Flandra în iarna de foamete din 1126/1127 [13] , îi face pe unii cercetători, în special, istoricul medievalist francez cu autoritate Georges Duby , pentru a sugera că intenția sa inițială a fost de a crea o lucrare pur hagiografică care să glorifice meritele defunctului în fața bisericii și a statului, dar el a fost înaintea lui în acest sens de către arhidiaconul Walter de Terouan.[14] .

În ciuda faptului că Carol cel Bun, care a ajuns la putere în 1119 cu sprijinul Prevostului Bisericii Sf. Donatian Bertulf, a intrat ulterior în conflict cu rudele acestuia din urmă, condamnându-l pentru deturnarea titlului de unul dintre reprezentanții lui. clanul Erembald [15] , Galbert îl consideră ca întruchiparea unui suveran ideal capabil să mențină ordinea în județ și să-i asigure autoritatea de politică externă. În conformitate cu ideile originale ale cronicarului, baza organizării societății nu este biserica, ci tocmai statul laic, reprezentat ca un fel de corp, condus ca un „cap” de un singur conducător ( lat.  princeps ) - legiuitorul, susținătorul de familie și mijlocitorul între Dumnezeu și oameni. Sprijinul acestuia din urmă este clasa de serviciu, cavalerismul ( lat.  miliție ), a cărei funcție principală este de a proteja țara și credința și, în primul rând, cei mai buni reprezentanți ai ei, „semeni” sau nobilimea ( lat.  proceres, primate, premores ), formând un colegiu în jurul contelui , care, la fel ca predecesorii săi, guvernează cu înțelepciune „la sfatul celui mai întâi” ( lat.  judicio principum ) [16] .

În partea de jos a ierarhiei Halbert se află oamenii obișnuiți, acționând în primul rând ca un consumator, și nu un dăruitor de bunuri materiale. În același timp, el distinge clar între țărănimea dependentă și moșia urbană , cei mai buni reprezentanți ai cărora, inclusiv „alfabetizați” ca el, sunt capabili să se căsătorească cu straturile inferioare ale statului militar. Deși serviciul oficial, în viziunea lui Halbert, nu este la fel de onorabil ca serviciul militar, el permite burgherilor să se apropie de nobilime, un exemplu al căruia este originea genului aceluiași Bertulf [17] . Totodată, Galbert constată dezbinarea și mercantilismul orășenilor, care nu ratează ocazia de a jefui alături de „bandele de tâlhari”, profitând de tulburările care au urmat asasinarii suveranului, plângându-se de „puterea”. a banilor”, distrugând sistemul integral pe care l-a dedus, bazat pe echilibrarea reciprocă a trei funcții sociale [18] .

Meritul incontestabil al operei lui Halbert ca sursă istorică este detaliul ei de fapt. Provenit dintr-un mediu urban, el nu atinge doar intrigi politice, campanii militare, turnee cavalerești , incendii de vrăjitoare etc., ci descrie și în detaliu viața urbană contemporană, incluzând atât detaliile cotidiene, cât și contradicțiile sociale și confruntarea dintre grupurile comunale. Pe lângă detaliile tentativei de asasinat asupra contelui Karl , sunt descrise chiar și scările de ridicare, cu ajutorul cărora orășenii care s-au răzvrătit după această furtună la castelul din Bruges și reflecțiile organizatorilor și participanților la crimă condamnați la moartea, condusă de Borsiard, sunt date.

Fiind un patriot al orașului său, Halbert constată cu satisfacție că conspiratorii, care intenționau să-l aducă la putere pe William de Ypres , au reușit să omagieze negustorii veniți în orașul său din toată Flandra, dar planurile lor au fost dejucate de o revoltă a lui. locuitorii din Bruges, crescuți de contele Chatelain Gervasius de Pré. Burghezi înarmați au asediat susținătorii Erembald în castelul local, iar apoi în biserica Sf. Donatian, cerând de la toți cavalerii sosiți în oraș un jurământ de credință față de autoritățile județene [19] .

După ce William de Ypres a eșuat, urmat de vărul lui Carol, contele de Hainaut Baldwin al IV-lea , la 20 martie 1127, regele francez Ludovic al VI-lea a vorbit în favoarea lui William Cleton , care a fost primit solemn la Arras de baronii flamanzi , iar în aprilie 6 a intrat în Bruges, unde a confirmat public privilegiile comunei locale [20] . Totuși, în vara aceluiași an, Cliton s-a certat cu flamanzii, provocând mai întâi o revoltă la Lille , iar după ce a suprimat-o, cerând cu trădare de la locuitorii din Bruges o taxă comercială devastatoare tonlieu [21] . Drept urmare, acesta din urmă s-a alăturat campaniei anti-franceze în sprijinul unui alt văr al contelui Charles- Thierry de Alsacia , care a promis că va confirma privilegiile și a fost susținut și de burgherii din Gent , Saint-Omer și Ypres . Și numai victoria acestuia din urmă asupra lui Cleton, care a murit la 27 iulie 1128, a făcut în cele din urmă posibilă restabilirea atât a comerțului, cât și a păcii civile în comitat [22] .

Aparent, inițial, Halbert și-a înregistrat notele pe tăblițe de ceară aproape zilnic, comentând evenimentele din interiorul orașului, în timp ce informațiile despre ceea ce se întâmpla în provincii și alte orașe erau înregistrate de el retroactiv. În cele din urmă, el și-a aranjat notele în ordine cronologică, transferând informațiile lor pe hârtie în traducere latină [23] . Totodată, referindu-se la documente, nu le-a citat textual, limitându-se doar la a transmite sensul și conținutul [24] .

Unicitatea cronicii lui Halbert ca martor ocular și participant la multe dintre evenimentele pe care le descrie constă în prezența unor comentarii și interpretări personale detaliate care fac posibilă clasarea autorului printre autorii „atipici” ai epocii sale, deoarece dovezile sale contemporani, în special, mai sus menționati Walter din Terouan și Herman din Tournai , precum și compilate în mănăstirea benedictină Sf. AdalbertAnalele Egmond, de fapt, conțin doar o relatare faptică a evenimentelor și nu au merit literar.

Toate acestea fac posibil să se considere lucrarea nu prea obiectivă, dar în general de încredere a lui Halbert, ca o sursă importantă în istoria nu numai a luptei comunelor urbane europene cu domnii feudali, ci și a mentalității medievale .

Rolul în istoria literaturii și limbii olandeze

O analiză a textului operei lui Halbert demonstrează excelenta cunoaștere a autorului nu numai a latinei clericale vie , care ocupa un loc intermediar între retorică și limbajul vieții cotidiene [25] , precum și a Sfintei Scripturi , dar și cunoștințele sale cu vechiul clasici, în special, scrierile lui Salust , „Istoria împotriva păgânilor” Paul Orosius și tratatul „ Despre orașul lui Dumnezeu ” al Fericitului Augustin [26] .

În ceea ce privește conținutul și stilul, își demonstrează înrudirea cu literatura cruciată contemporană, în special, cronicile latine ale lui Guillaume de Tir și Raymond de Agil . Acest lucru nu este surprinzător, deoarece flamanzii au jucat un rol proeminent în prima cruciadă sub conducerea lui Gottfried de Bouillon , iar Halbert însuși a putut afla detaliile sale din conversațiile cu cruciații și rudele lor, inclusiv din anturajul contelui Charles.

Cronica lui Halbert din Bruges nu este doar o sursă istorică importantă, ci și prima operă literară cunoscută scrisă de un flamand . Limba oficială a statului și a bisericii pe vremea lui Halbert era latină, dar în vorbirea colocvială a existat o schimbare de la dialectul olandez vechi la olandeză de mijloc , care se baza pe limba flamandă colocvială dits ( dietele olandeze  ). Și deși primul autor al operelor literare în noua limbă este considerat a fi poetul Minnesinger din Limburg Hendrik van Veldeke , care a trăit o jumătate de secol mai târziu [27] , Galbert a avut și o anumită contribuție la formarea ei, deoarece, pe lângă menționând nume și titluri individuale, o analiză a textului cronicii sale ne permite să afirmăm că înregistrările originale ale jurnalului pentru ea erau în olandeză medie.

Manuscrise și ediții

Manuscrisul original al cronicii lui Halbert a fost pierdut în antichitate. Nu mai târziu de secolul al XIV-lea, din el au fost făcute două copii timpurii, care, de asemenea, nu au supraviețuit. Listele care au ajuns până la noi datează din secolele al XVI-lea și al XVII-lea [28] .

Deja la sfârșitul secolului al XV-lea , a apărut o traducere prescurtată a cronicii lui Halbert în limba franceză mijlocie , ea a fost folosită de istoricul Jacob de Meyer din Vleteren (1492-1552) pentru a-și compila „Comentariile [istorice] sau analele conducătorilor. a Flandrei în 17 cărți” ( lat.  Commentarii Sive Annales rerum Flandricarum Libri septendecim ), publicată în 1561 la Anvers [29] , precum și învățatul canonic Jan Gurisde la Anderlecht , care a publicat în 1629 la Bruges „Viața și martiriul lui Carol cel Bun, conte de Flandra” ( olandeză.  Het leven en de Martelie van Carolus Bonus, Graef van Vlaenderen ).

În 1631, fragmente din opera lui Galbert au inclus în „Istoria genealogică a caselor lui de Guines, d’Ardre, Ghent și de Coucy” ( franceză  Histoire généalogique des maisons de Guines, d’Ardres, de Gand et de Coucy ) de istoriograful regelui francez Andre Duchenne , iar în 1668, în volumul al 8-lea din Faptele sfinților, istoricii iezuiți belgieni din congregația bollandistă Godefroy Geschen și Daniel Papenbroch[30] .

Cu toate acestea, în următorul secol și jumătate, opera lui Halbert nu a trezit interesul istoricilor și a fost introdusă în circulația științifică abia după publicarea în 1825 a traducerii sale în limba franceză în volumul al 9-lea al Colecției de memorii referitoare la istorie. al Franței, editat de Francois Guizot . În 1856, istoricul german Rudolf A. Koepcke a pregătit textul original pentru volumul 12 din Monumenta Germaniae Historica (MGH SS), iar în 1891 a apărut la Paris o ediție academică, reeditată de savantul autorizat al istoriei orașelor medievale . , Henri Pirenne . În 1959, prima traducere engleză adnotată a fost publicată la New York, de către J. B. Ross de cel puțin două ori, în 1967 și 1982, retipărită . În 1978 a fost publicată o traducere olandeză cu o prefață și comentarii de A. Demittenar, iar în 1990 o nouă traducere olandeză editată de istoricul belgian Raoul van Kanegem.

O nouă publicație științifică a cronicii a fost lansată în 1994 de către cercetătorul lucrării lui Halbert din Bruges, un filolog american- profesor medieval la Universitatea Wesleyan ( Middletown (Connecticut) ) Jeff Ryder [5] ; el a pregătit și în 2013 noua sa traducere în limba engleză.

Memorie

Note

  1. ^ German National Library, Berlin State Library, Bavarian State Library etc. Înregistrare #118716174 Arhivată la 24 iunie 2021 la Wayback Machine // General Regulatory Control (GND) - 2012-2016.
  2. ↑ Tezaurul CERL Arhivat 24 iunie 2021 la Wayback Machine - Consortium of European Research Libraries.
  3. ↑ Înregistrare #12872919 Arhivată la 1 iulie 2021 la Wayback Machine // catalogul general al Bibliotecii Naționale a Franței
  4. ↑ Record #71520289 Arhivat 24 iunie 2021 la Wayback Machine // VIAF - 2012.
  5. ↑ 1 2 Galbert de Bruges Arhivat 24 iunie 2021 la Wayback Machine // ARLIMA. Archives de littérature du Moyen Âge.
  6. ↑ Demyttenaere B. Galbert of Bruges Arhivat la 24 iunie 2021 la Wayback Machine // Encyclopedia of the Medieval Chronicle. — Leiden; Boston, 2016.
  7. ↑ Rider J. God's Scribe: The Historiographical Art of Galbert of Bruges Arhivat 24 iunie 2021 la Wayback Machine . — Washington, 2001. — p. 17.
  8. ↑ Gene Bernard. Istoria și cultura istorică a Occidentului medieval. - M .: Limbi culturii slave, 2002. - S. 75.
  9. ↑ Rider J., Murray A.V. Galbert of Bruges and the Historiography of Medieval Flanders Arhivat 28 iunie 2021 la Wayback Machine . — Washington, 2009. — p. 9.
  10. ↑ Nicholas David M. Galbert de Bruges // Medieval France: An Encyclopedia. - New York; Londra, 1995. - p. 725.
  11. ↑ Pirenne A. Orașe medievale ale Belgiei. - SPb., 2001. - S. 162.
  12. ↑ Rider J. God's Scribe: The Historiographical Art of Galbert of Bruges Arhivat 24 iunie 2021 la Wayback Machine . - pp. 18, 24, 25.
  13. ↑ Barthelemy D. Cavalerie. Din Germania antică până în Franța în secolul al XII-lea. - SPb., 2012. - S. 315.
  14. ↑ Dyuby J. Model în trei părți sau Reprezentări ale societății medievale despre sine. - M., 2000. - S. 233.
  15. ↑ Barthelemy D. Cavalerism ... - S. 309.
  16. ↑ Duby J. Model în trei părți... - S. 234.
  17. ↑ Barthelemy D. Cavalerism ... - S. 310.
  18. ↑ Duby J. Model în trei părți... - S. 235.
  19. ↑ Barthelemy D. Cavalerism ... - S. 311.
  20. ↑ Barthelemy D. Cavalerism ... - S. 312.
  21. ↑ Barthelemy D. Cavalerism ... - S. 313.
  22. ↑ Barthelemy D. Cavalerie ... - S. 314.
  23. ↑ Rider J. God's Scribe: The Historiographical Art of Galbert of Bruges Arhivat 24 iunie 2021 la Wayback Machine . — p. 39.
  24. ↑ Gene Bernard. Istoria și cultura istorică a Occidentului medieval. - S. 77.
  25. ↑ Duby J. Model în trei părți... - S. 232.
  26. ↑ Rider J. God's Scribe: The Historiographical Art of Galbert of Bruges Arhivat 24 iunie 2021 la Wayback Machine . - pp. 22–23.
  27. ↑ Heinrich von Veldeke Arhivat 24 iunie 2021 la Wayback Machine // Encyclopaedia Britannica online.
  28. ↑ Nicholas David M. Galbert de Bruges // Medieval France: An Encyclopedia. — p. 726.
  29. ↑ Declercq G. Galbert Van Brugge en de verraderlijke moord op Karel De Goede Arhivat la 10 iulie 2021 la Wayback Machine // Handelingen der Maatschappij voor Geschiedenis en Oudheidkunde te Gent. - Gent, 1995. - p. 85.
  30. ↑ Rider J. God's Scribe: The Historiographical Art of Galbert of Bruges Arhivat 24 iunie 2021 la Wayback Machine . - pp. 1–2.

Publicații

Bibliografie

Link -uri

  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii