| Ghetoul din Plis | |
|---|---|
| Plisa pe lista comunităților evreiești distruse în timpul Holocaustului în „ Valea Comunităților Distruse ” la Muzeul Yad Vashem | |
| Locație |
Plesa din regiunea Vitebsk |
| Perioada de existență | toamna 1941 - 1 iunie 1942 |
| Numărul de prizonieri | aproximativ 500 |
| Numărul deceselor | aproximativ 500 |
| Fișiere media la Wikimedia Commons | |
Gheto din Plisa (toamna 1941 - 1 iunie 1942 ) - un ghetou evreiesc , un loc de mutare forțată a evreilor din satul Plisa (Plissa) din districtul Gluboksky din regiunea Vitebsk în procesul de persecuție și exterminare a evreilor în timpul ocuparea teritoriului Belarusului de către trupele germane naziste în timpul celui de-al Doilea Război Mondial .
În satul Plisa în 1931 locuiau 302 evrei [1] . La mijlocul anilor 1930, în Plis erau deja 500-600 de evrei - aproximativ o treime din populație [2] . Rabinul Plisei din 1905 până la moartea sa în 1941 a fost Shmuel Freidin [3] .
Orașul a fost ocupat de trupele germane din iunie (1 iulie [4] ) 1941 până în iunie 1944 [1] .
În primele săptămâni , naziștii nu s-au atins de evrei, ci i-au arestat imediat pe câțiva dintre ei și i-au forțat să lucreze ca traducători [4] . Motivul a fost că până în august 1941, unitățile armatei Wehrmacht-ului au fost staționate la Plis, care nu a ucis evrei în masă, deși printre aceștia se numărau și antisemiți rasiști de-a dreptul cărora le plăcea să-și bată joc de evrei. În august, unitățile germane aremeene de la Plisa au plecat spre est, doar câțiva nemți au rămas în Plisa însăși, iar puterea în sat a început să aparțină în totalitate polițiștilor locali și Comisariatului Gebi [5] . Sonderführer Goeppert Franz [6] a fost numit comandant al Plisei .
Chesnak a devenit șeful poliției locale sub nemți, iar adjunctul său era fiul unui lucrător poștal, Viktor Yatsyn, care, împreună cu fratele său Lyonka și doi veri, au fost primii care s-au alăturat voluntar la poliție. Le plăcea să se distreze bătând pe evrei jumătate până la moarte cu bastoane de cauciuc [4] [5] .
Evreilor li s-a ordonat să coasă stele galbene cu șase colțuri [2] pe haine și au fost forțați să le folosească în munca grea și murdară, inclusiv în așezarea drumurilor. Nu s-a dat nicio plată evreilor, dar nu au avut loc masacre până în primăvara anului 1942 [1] [4] .
În toamna anului 1941, germanii, punând în aplicare programul de exterminare nazist , i-au adunat pe evreii din Plisa și din satele din apropiere într-un ghetou [7] , care este la două străzi în apropierea locului în care râul curge din lac [1] [3 ] ] [4] [5] . Centrul ghetoului era o casă de cărămidă de lângă biserică, care a supraviețuit până în zilele noastre [2] .
În ghetou erau aproximativ 500 de evrei, cazați în 5-6 familii numeroase în fiecare casă. Toți prizonierii au fost rescriși și trecuți în evidență. Munca forțată a constat în cea mai mare parte în tăierea lemnului în pădure, amenajarea și repararea drumurilor. Prizonierii erau conduși la locul de muncă sub pază - de obicei 10-12 kilometri într-un singur sens. Toți evreii au fost avertizați că, ca pedeapsă pentru încercarea de a scăpa, întreaga familie a fugarului va fi împușcată [5] . Era imposibil să scapi cu toată familia - ghetoul era păzit cu grijă de colaboratori belaruși , ucraineni și baltici . Prin acești polițiști puteau strecura doar bărbați tineri și puternici, dar nimeni nu a putut și nu a vrut să scape, lăsându-și rudele cu moarte sigură [4] .
Evreii din ghetou au fost imediat lipsiți de mijloacele lor de subzistență, condamnând astfel prizonierii la înfometare. Toate animalele și orice alte viețuitoare au fost confiscate, chiar și pisicile au fost interzise evreilor să le păstreze. Pentru tentativele de cumpărare sau troc de produse de la bieloruși locali, au urmat cele mai severe pedepse [1] .
În iarna și primăvara anului 1942, detașamente de polițiști lituanieni și ucraineni s-au întâlnit constant cu Plisa , care se ocupau cu jefuirea ghetouului [5] .
Germanii au luat foarte în serios posibilitatea rezistenței evreiești și, prin urmare, în primul rând, au ucis evrei bărbați cu vârsta cuprinsă între 15 și 50 de ani în ghetou sau chiar înainte de crearea acestuia - în ciuda inutilității economice, deoarece aceștia erau prizonierii cei mai apți de muncă . 8] . Din acest motiv, în toamna anului 1941, polițiștii locali au arestat 18 dintre cei mai respectați evrei din ghetou și i-au luat, spunând că sunt transferați într-un lagăr de muncă. Ulterior, s-a dovedit că toți acești bărbați au fost împușcați [5] .
În primăvara anului 1942 au început execuțiile secrete în masă. Germanii și polițiștii au trimis echipe de muncitori din ghetou presupus să construiască un drum, dar nimeni nu s-a întors înapoi. Când niciunul dintre bărbații din grupul mare nu s-a întors într-o zi, a devenit clar că germanii se pregăteau să lichideze ghetoul [4] [5] .
La 1 iunie 1942, polițiști și germani din Sonderkommando , sosiți din Glubokoe , au înconjurat ghetoul. La ora opt dimineața, „bobbies” (cum îi spuneau disprețuitori oamenii pe polițiști [9] [10] ) au început să arunce oamenii din case și să-i conducă în piața centrală cu paturile puștilor. Apoi evreii condamnați au fost duși în grupuri la marginea satului și împușcați cu mitraliere în apropierea cimitirului local [11] . Martorii oculari își amintesc că germanii și polițiștii și-au batjocorit atât de mult oamenii condamnați înainte de moartea lor, încât i-au „ cerut lui Dumnezeu moartea ”. Evreii au fost conduși la execuție prin tot orașul, iar bătrânii și bătrânii, care nu puteau merge singuri, erau duși în căruțe [2] . Cu o zi înainte, germanii i-au forțat pe localnici să sape o groapă de execuție și nu au lăsat pe nimeni să iasă din pădure pentru a nu povesti despre crima iminentă [5] . În această zi, ghetoul a fost distrus, toți prizonierii - 419 (412 [4] ) evrei - au fost uciși [1] [3] [4] [7] [12] .
În timpul execuției nu au existat încercări de rezistență și evadare, deoarece polițiștii au stat în cordon la fiecare 3 metri [5] .
Aproape că nu au existat încercări de evadare din ghetou. Prizonierii ghetoului Plis erau complet separați de restul lumii și habar n-aveau ce se întâmplă pe fronturi. Oricine nu a ascultat sau a rezistat a fost imediat împușcat - de exemplu, polițiștii l-au ucis pe Boris Ginzburg pentru asta. Foamea, abuzurile constante și execuțiile i-au demoralizat pe majoritatea prizonierilor, mulți au început să creadă că este mai bine să mori decât să trăiești așa. Dar unii dintre evrei au rezistat până la urmă și chiar au copt niște mața din făina rămasă pentru Pesah în primăvara anului 1942 [5] [13] .
În timpul „acțiunii” ( naziștii au numit masacrele organizate de ei cu un astfel de eufemism ) din 1 iunie 1942, doar doi dintre evreii Plis au supraviețuit - Moshe Meirovici Tsimkind și Cherne-Leya Ginzburg (născută Gelman). În fața ochilor ei, polițiștii Chesnak și Yatsyna și-au ucis copiii cu o plăcere sadică, iar Cherne-Leya însăși, în ciuda cererilor de moarte, a rămas temporar în viață [4] .
Moshe a convins-o cu greu pe Cherne-Leya să scape, iar localnicul bielorus Stepan Fomich Metelitsa, riscându-și viața, i-a ascuns timp de câteva săptămâni la ferma sa, la 2 kilometri de Plisa, până au părăsit satul. Cherne-Leya a fost împușcat mort în pădure de către germani, iar Moshe Tsimkind a găsit următorul adăpost la 20 de kilometri de Plisa într-o fermă de lângă Kostya Ivankovich și părinții săi, deși știau că germanii l-au împușcat pentru că adăpostește un evreu. Salvat Moshe Tsimkind a devenit curând un luptător al detașamentului de partizani [1] [4] [5] .
Cazurile de mântuire au fost izolate, de cele mai multe ori a fost diferit. Mulți au profitat de ocazie pentru a profita de durerea altcuiva. De exemplu, o familie cu numele de familie Margovka i-a convins pe cunoscuți evrei să le dea bijuterii și lucruri bune pentru păstrare - „ pentru ca germanii să nu vă ia ”. Dar când, după război, evreul supraviețuitor a venit la ei, a auzit: „ Ieși afară! Nu ti-am luat nimic! ". Și familia Petrashkevich a acționat cinstit - după război, numai când l-au văzut pe proprietarul lucrurilor date pentru păstrare, au returnat imediat totul [5] .
Există, de asemenea, dovezi că la 1 iunie 1942, Abram Genehovici, supranumit Bomka, a fugit în timpul execuției. Unii dintre localnici l-au ajutat să se ascundă în ferma Brykaki, apoi a luptat cu naziștii într-un detașament de partizani, iar după război a plecat în Canada [2] .
Există o listă incompletă a prizonierilor uciși din ghetoul Plis [14] .
În perioada sovietică, încercările evreilor de a ridica un monument pentru victimele Holocaustului din Plissa au eșuat. În schimb, autoritățile din Belarus sovietic au dezinfectat locul de execuție al evreilor, umplându -l cu înălbitor , iar la mijlocul anilor 1970 au arat locul de execuție, au aruncat nisip (cu oase umane) cu un excavator pentru a construi o autostradă, rămășițele de oameni au fost greblate de buldozere. Câțiva ani mai târziu, pe locul gropii comune a victimelor genocidului evreiesc, era deja un câmp semănat, iar apoi o pășune pentru vaci [2] [4] .
Moshe Tsimkind, deja cetățean israelian, a făcut economii împreună cu fiii săi, iar în 1998 a venit la Plisa cu unul dintre fiii săi. Acolo, pe locul execuției evreilor din Plisa, el, singurul prizonier supraviețuitor al ghetoului Plisa, a ridicat un monument cu banii proprii și banii adunați în Israel de compatrioții săi. A primit permisiunea de la consiliul satului să ridice un monument improvizat în memoria morților. Moshe a angajat un tractorist care a târât un bolovan uriaș de granit roșu până la locul execuției. L-a ajutat pe Moshe să ridice un monument lui Victor Metelitsa - fiul defunctului Stepan Metelitsa, care l-a salvat pe Moshe în anii de război [1] [3] [4] [15] .
Moshe Meirovici Tsimkind a scris o carte cu memoriile sale „Am fost destinat să supraviețuiesc” (inclusiv despre ghetoul din Plis) - a fost publicată la Ierusalim în rusă și la Tel Aviv în idiș .