Gladiator

Versiunea actuală a paginii nu a fost încă examinată de colaboratori experimentați și poate diferi semnificativ de versiunea revizuită la 7 februarie 2020; controalele necesită 47 de modificări .

Gladiator ( gladiator latin   - „swordsman”, de la gladius  - „sabie”, „ gladius ”) - un luptător în Roma antică , care a luptat cu propriul său fel sau cu animale sălbatice pentru distracția publicului în arene speciale pentru dreptul de a fi eliberat din sclavie .

Istorie

Motivul principal pentru apariția jocurilor de gladiatori a fost un ritual funerar împrumutat de la etrusci , similar cu luptele antice din Japonia. Potențialele victime ale sacrificiilor umane - nu numai sclavii , ci și cei liberi - au trebuit să lupte lângă mormânt cu săbiile în mână, și astfel cei slabi au murit, iar cei puternici au rămas în viață, provocând încântarea celor prezenți. Mulți sclavi au încercat de bunăvoie să intre în școala de gladiatori, pentru că luptând în arenă și câștigând dragostea publicului, se puteau elibera de sclavie, așa că sclavii începeau adesea lupte între ei pentru a-și arăta puterea în acest fel. La școala de gladiatori începători, antrenament dur și aceleași condiții dificile de viață așteptate, mulți nu au putut face față sarcinii grele de muncă.

În anul 105 î.Hr. e. jocurile de gladiatori sunt introduse în numărul spectacolelor publice. De acum înainte, statul încredințează magistraților săi grija dispensarii acestora. Jocurile cu gladiatori devin un spectacol preferat atât în ​​capitală, cât și în toată țara, iar cei care vor să avanseze iau rapid în calcul. Cezar în anul 65 î.Hr e. a dat jocuri la care au participat 320 de perechi de gladiatori. Dușmanii lui erau înspăimântați: nu numai acești oameni înarmați erau îngrozitori; ceea ce era groaznic a fost că jocurile de lux au devenit o modalitate sigură de a câștiga favoarea poporului și de a asigura voturi în alegeri. În anul 63 î.Hr. e. La sugestia lui Cicero , a fost votată o lege care interzicea un candidat la magistrat timp de doi ani înainte de alegeri „să dea gladiatori”. Nimeni, însă, nu putea interzice unei persoane private să le „dea” sub pretextul unei comemorări pentru ruda sa, mai ales dacă aceasta din urmă a lăsat moștenire moștenitorului său pentru a aranja jocuri.

În anul 63 d.Hr. e. Împăratul Nero a emis un decret care permite femeilor libere să participe la turneele de gladiatori. Împăratul Domițian în 89 aduce gladiatori pitici în arenă.

În 325, Constantin cel Mare a convocat Sinodul I Ecumenic de la Niceea , contribuind în orice mod posibil la răspândirea creștinismului; în același an, el și-a promulgat edictul la Beryta (acum Beirut ), condamnând „jocurile sângeroase” din întreg Imperiul Roman.

De acum, instanțele au fost însărcinate să trimită infractorii nu „la arenă”, ci la muncă silnică în mine. Cu toate acestea, se pare că edictul împăratului a afectat în primul rând provinciile estice ale Imperiului. Pe peninsula Apenină însăși, unde au apărut la un moment dat jocurile de gladiatori, Constantin însuși a contribuit la desființarea propriului edict, dând preoților din Umbria și Etruria , prin excepție, dreptul de a organiza astfel de jocuri, iar după aceea au început jocurile de gladiatori. să reînvie peste tot.

În ciuda acestui fapt, Biserica Creștină a continuat cu încăpățânare să caute interzicerea definitivă a distracțiilor sângeroase. În 357 împăratul Constantin al II-lea[ clarifica ] a interzis tuturor soldaților și ofițerilor romani să se înscrie în mod voluntar în școlile de gladiatori. Opt ani mai târziu, în 365, împăratul Valentinian a confirmat edictul lui Constantin, care interzicea judecătorilor romani să condamne pe criminali „la arenă”, iar în 399, împăratul Honorius a închis ultimele școli de gladiatori. Interzicerea definitivă și absolută a luptelor cu gladiatori a urmat din nou cinci ani mai târziu.

Motivul pentru aceasta a fost cazul descris de episcopul Theodoret al Cirului (c. 393 - 460 d.Hr.). În 404, un anume Telemachus , un călugăr creștin din Asia Mică, a sărit în arenă și s-a repezit între luptători, încercând să-i despartă. Acest zel evlavios l-a costat viața: o gloată furioasă l-a atacat pe făcător de pace și l-a făcut bucăți. Totuși, sacrificiul lui Telemachus nu a fost în zadar: sub impresia martiriului său, împăratul Honorius a interzis pentru totdeauna jocurile de gladiatori.

În Bizanț, luptele de gladiatori au fost definitiv abolite prin edictul împăratului Anastasius I în 494. [unu]

Gestul cu degetul

În cazul în care gladiatorul a fost rănit și nu a putut lupta, el a ridicat două degete (arătător și mijlociu) în sus, oprind astfel lupta, recunoscându-și pierderea și cerând regelui să-și decidă soarta. În funcție de părerea regelui, câștigătorul trebuia să-l termine pe cel mincinos sau să-l lase în viață dacă merita viața prin rezistență curajoasă. În jocurile desfășurate chiar la Roma, regii erau „aleși” prin intermediul unor gesturi care s-au schimbat în timp. Dacă gladiatorul a fost capabil să impresioneze publicul cu priceperea sa militară, ar putea fi iertat. Patricienii, senatorii și împărații care organizau luptele puteau ierta pe gladiator, dar era considerată o formă proastă să salveze viața fiecărui luptător, întrucât puteau fi considerați zgârciți.

Deși se crede pe scară largă că un „ deget ridicat ” însemna „viață”, iar unul coborât însemna „moarte” (sub această formă, gesturile sunt acum folosite pentru aprobare și condamnare), în majoritatea jocurilor antice, indiferent de direcție, degetul proeminent. însemna „moarte”, simbolizând sabia finală, iar „Viața” însemna pur și simplu un deget mare ascuns într-un pumn, simbolizând o sabie în teacă. Nu ultimul rol l-au jucat strigăte cu urări. Credința că mulțimea de mulțimi romane antice a dat viață sau moarte gladiatorului învins prin întoarcerea degetului mare în sus sau în jos a apărut după apariția picturii „ Pollice verso” a artistului Jean-Leon Gerome , pe baza unui text latin interpretat incorect . 2] .

De asemenea, mulți cercetători[ cine? ] ajung la concluzia că împăratul nu și-a pus degetul în jos, ci l-a pus în lateral și, îndoindu-și brațul, le-a atins gâtul. Faptul este că gladiatorul victorios a coborât prostratul până în genunchi și, în cazul unei condamnări la moarte, a înfipt lama adânc pe verticală în gât, în spatele claviculei, străpungând inima. Astfel, împăratul a indicat literalmente unde să lovească.

Clasificarea bătăliilor

Luptele obișnuite nu aveau un nume specific. Bătăliile gladiatorilor de elită au fost numite „Meritia” din cuvântul latin „meritas” – Onorat. Bătăliile navale de gladiatori folosind nave au fost numite naumachia .

Clasificarea gladiatorilor

• Andabat (din grecescul άναβαται „înălțat, înălțat”). Erau îmbrăcați în zale, ca cavaleria orientală ( catafracții ), și coifuri cu viziere fără fante pentru ochi. Andabații s-au luptat între ei în același mod ca cavalerii în justiție medievală , dar fără să se poată vedea.
• Bestiarul . Înarmați cu un săgeț sau un pumnal, acești luptători nu erau inițial gladiatori, ci criminali ( noxia ), condamnați să lupte cu animale de pradă, cu o mare probabilitate de moarte a condamnaților. Mai târziu, bestiarii au devenit gladiatori bine pregătiți, specializați în lupta cu diverși prădători exotici folosind săgeți. Bătăliile au fost organizate în așa fel încât fiarele aveau șanse mici să învingă bestiarul.
• Bustuar . Acești gladiatori au luptat în cinstea defuncților la jocuri rituale din timpul ritului funerar.
• Venator . Ei s-au specializat în vânătoarea demonstrativă a animalelor, nu în lupta cu ele în luptă corporală, precum bestiarele . Venators făceau și trucuri cu animalele: puneau mâna în gura unui leu; călăreat pe o cămilă, ținând în apropiere un leu în lesă; a făcut să meargă un elefant pe frânghie (Seneca Ep. 85.41). Strict vorbind, venatorii nu erau gladiatori, dar performanțele lor făceau parte din luptele dintre gladiatori.
• Gall . Erau echipați cu o suliță, o cască și un mic scut galic.
• Hoplomachus (din greacă ὁπλομάχος „luptător înarmat”). Un tip destul de comun de gladiator. El a imitat hopliții greci cu echipamentul său . Doar lat.  hoplomachus provine din greacă. ὁπλομάχος - „luptător înarmat” sau „războinic cu hoplon ”. Armura goplomahului consta dintr-o cască, un scut mic rotund-parma sau un scut legionar mare dintr-o foaie de bronz gros (s-au păstrat exemple de la Pompei ), înfășurări matlasate (fasciae) pe ambele picioare sau jambiere înalte (ocreae), armura pentru antebrat - manica - pe mana dreapta. Coiful goplomakh-ului avea boruri largi, o vizor cu un grătar, iar partea superioară cu un penaj. Pe părțile laterale ale căștii au fost introduse pene. Goplomakh era înarmat cu o suliță-gasta (hasta) și un pumnal -pugio . Lancea a permis hoplomakh-ului să lupte la distanță mare. În cazul pierderii unei sulițe, goplomakh-ul a intrat în luptă corp, a luptat cu un pumnal. Oponenții tradiționali ai hoplomakh au fost murmillonul sau, mai rar, tracul [3] .
• Dimacher (din greacă διμάχαιρος „care poartă două pumnale”). Au fost folosite două săbii, câte una în fiecare mână [4] . Au luptat fără cască și scut. Erau îmbrăcați într-o tunică scurtă și moale, mâinile și picioarele lor erau bandajate cu bandaje strânse, uneori purtau șepci .
• Lakveary („luptător cu un laso”). Lakvearii ar putea fi un tip de retiarii care încercau să-și prindă rivalii cu un lasso ( laqueus ) în loc de plasă [4] .
• Murmillo . Purtau o cască cu un pește stilizat pe creastă (din latinescul „ murmillos ” - „pește de mare”), precum și manica, o cârpă și centură, jambiere pe piciorul drept, înfășurări groase care acoperă vârful piciorului, și armură foarte scurtă cu o adâncitură pentru umplut pe vârful piciorului. Murmillo erau înarmați cu un gladius (40-50 cm lungime) și un scut dreptunghiular mare de legionari romani ( scutum ). Au fost puși la lupte împotriva tracilor , Retiarii , uneori și împotriva Hoplomahilor [5] .
• Pegniarius . Au folosit un bici , o bâtă și un scut, care era atașat de mâna stângă cu curele.
• Pregenar . Au evoluat la începutul competiției pentru a „încălzi” mulțimea. Au folosit săbii de lemn ( rudis ) și pânză înfășurată în jurul corpului. Luptele lor aveau loc cu acompaniament de chimvale , țevi și organe de apă ( hydraulis ).
• Provocator („solicitant”). Ținuta lor ar putea fi diferită, în funcție de natura jocurilor. Ei au fost înfățișați purtând o pânză, o curea, un ciurș lung pe piciorul stâng, un maniku pe brațul drept și o cască cu vizor, fără bor și creastă, dar cu pene pe fiecare parte. Erau singurii gladiatori protejați de o cuirasă ( cardiofilax ), care a fost la început dreptunghiulară, apoi adesea rotunjită. Provocatorii erau înarmați cu un gladius și un scut mare dreptunghiular. Au fost puși la lupte cu samniții sau cu alți provocatori [6] .
• Retiarius („luptător cu plasă”). A apărut în zorii Imperiului. Erau înarmați cu un trident , un pumnal și o plasă. În afară de o pânză susținută de o centură largă ( balteus ) și de o armură mare pe articulația umărului stâng, retiariusul nu avea îmbrăcăminte, inclusiv coif. Uneori se folosea un scut metalic ( galerus )pentru a proteja gâtul și fața inferioarăExistau retiarii care jucau roluri feminine în arenă ( „retiarius tunicatus” ), care se deosebeau de retiarii obișnuiți prin faptul că erau îmbrăcați în tunică [7] . Retiarii luptau de obicei cu secutori , dar uneori si murmillos [8] .
• Rudiarium . Gladiatori care meritau să fie eliberați (răsplătiți cu o sabie de lemn numită rudis ) dar au ales să rămână gladiatori. Nu toți rudiarii au continuat să lupte în arenă, între ei exista o ierarhie specială: puteau fi antrenori, asistenți, judecători, luptători etc. Luptătorii rudiarii erau foarte populari în rândul publicului, deoarece aveau o vastă experiență și se putea aștepta real. spectacol.
• Săgetător . Călări arcași înarmați cu un arc flexibil capabil să lanseze o săgeată la distanță mare.
• samnit . Samniții, un tip antic de luptători puternic înarmați care au dispărut în perioada imperială timpurie, au indicat originea luptei de gladiatori prin numele lor. Samniții istorici erau un grup influent de triburi italice care trăiau în regiunea Campania de la sud de Roma, împotriva cărora romanii au purtat războaie între 326 și 291 î.Hr. e. Echipamentul samniților era un scutum, un coif împodobit cu pene, o sabie scurtă și, eventual, un cireș pe piciorul stâng [9] .
• Secutor . Acest tip de luptator a fost special conceput pentru lupte cu retiarii . Secutorii erau un tip de murmillon și erau echipați cu armuri și arme similare, inclusiv un scut oval mediu și un gladius. Coiful lor acoperea însă toată fața, cu excepția a două orificii pentru ochi, pentru a proteja fața de tridentul ascuțit al rivalului lor. Casca era practic rotundă și netedă, astfel încât plasa rețiarului nu se putea prinde de ea [10] .
• Skissor ("cel care taie", "taie"). Gladiatorul, care era înarmat cu o sabie scurtă (gladius) și în loc de scut, avea o armă de tăiere care semăna cu o foarfecă (de fapt, două săbii mici care aveau un singur mâner) sau, într-un scenariu diferit, punea o scobitură de fier. lansetă cu vârful orizontal ascuțit pe mâna stângă. Cu această armă de tăiere, foarfeca a dat lovituri care au dus la răni minore ale adversarului, dar rănile au sângerat foarte mult (au fost tăiate mai multe vase, care, desigur, au provocat fântâni de sânge). În rest, schissorul era asemănător cu un secutor, cu excepția protecției suplimentare a brațului drept (de la umăr până la cot), care consta din multe plăci de fier prinse între ele cu snururi puternice de piele. Casca și muniția de protecție ale secutorilor și schiorilor erau aceleași.
• Terțiar (numit și „ suppositicius ” - „înlocuitor”). Unele competiții au implicat trei gladiatori. Mai întâi, primii doi s-au luptat între ei, apoi câștigătorul acestei lupte s-a luptat cu al treilea, care a fost numit terțiar. Tertiarii veneau sa inlocuiasca si in cazul in care gladiatorul declarat pentru lupta, dintr-un motiv sau altul, nu putea intra in arena.
• trac . Tracii erau echipați cu aceeași armură ca și goplomahii. Aveau o cască mare care acoperă tot capul și împodobită cu un grifon stilizat pe frunte sau pe fața crestei (grifonul era simbolul zeiței pedepsei , Nemesis ), un mic scut rotund sau turtit ( parmula ), şi doi cirici mari. Arma lor era sabia curbată tracică ( sicca , lungă de aproximativ 34 cm). Se luptau de obicei cu murmilloni sau hoplomachii [10] .
• Ekvit („călăreț”). În descrierile timpurii, acești gladiatori ușor înarmați erau îmbrăcați în armură solzoasă, purtând un scut rotund de cavalerie de mărime medie ( parma equestris ), o cască cu boru, fără blat, dar cu doi ciucuri decorativi. Pe vremea imperială , ei purtau o armură pentru antebraț ( manica ) pe brațul drept, o tunică fără mâneci (care îi deosebea de alți gladiatori cu pieptul gol) și o centură. Equites au început lupta călare, dar după ce și-au aruncat sulița ( hasta ), au descălecat și au continuat să lupte cu o sabie scurtă ( gladius ). De obicei, ecvetele au luptat numai cu alte echite [11] .
• Essedarius ("luptător cu car", de la numele latin al carului celtic - Essed ). Poate că a fost adus pentru prima dată la Roma de Iulius Caesar din Marea Britanie . Essedaria sunt menționate în multe descrieri din secolul I d.Hr. e. Deoarece nu există imagini cu Essedarii, nu se știe nimic despre armele și modul lor de luptă [4] .

Surviving arene

• Colosseum
• Amfiteatrul lui Mark Antony Gordian din Thysdre (El Jem, Tunisia ) - al doilea ca mărime după Colosseum
• Arena di Verona  - acum transformată într-un loc de operă în aer liber, unul dintre simbolurile Veronei
• Arenele Lutetiei
• Amfiteatrul din Pula din Croația. Potrivit unor rapoarte, acest amfiteatru este unul dintre cele mai bine conservate până în prezent după Colosseum.
• Amfiteatrul din Pompei  - cel mai vechi amfiteatru cunoscut

De asemenea, s-au păstrat arene de lupte de gladiatori în diferite orașe din Italia și pe teritoriul multor țări mediteraneene.

Gladiatori de seamă

• Unul dintre cei mai faimoși gladiatori este Spartacus . Însoțitorii lui Spartacus: [12]
  • Crixus . Ajutatorii lui Crixus:
    • Gannicus
    • Distribuție
  • enomai
  • Publipor  - singurul dintre asociații care a supraviețuit lui Spartacus, ulterior s-a alăturat lui Lucius Sergius Catiline
• Împăratului roman Commodus îi plăcea să lupte în arenă ca gladiator (a luptat 735 de lupte) [13]
• Priscus și Verus - au deschis duelul de gladiatori în ziua deschiderii Colosseumului
• Flamma  este un secutor gladiator din Siria.
• Spiculus este un luptător căruia Nero i-a dat palatul.
• Narcis este un gladiator care l-a ucis pe Commodus.

Lupte de gladiatori în alte țări

Aztecii au purtat bătălii în care victima vizată a luptat cu ajutorul unei arme imaginare de la patru războinici înarmați cu arme reale, care au luptat ca și cum victima vizată ar fi cu adevărat înarmată [14] .

Gladiatori în cinematografie

• " Androcles and the Lion " - un film regizat de Chester Erskine și Nicholas Ray (SUA, 1952)
• " Spartacus " - un film regizat de Riccardo Freda (Italia, 1953)
• „ Demetrius and the Gladiators ” - un film regizat de Delmer Daves (SUA, 1954)
• „ Ultimele zile ale Pompeii ” - un film regizat de Sergio Corbucci și Sergio Leone (Italia, 1959)
• " Spartacus " - un film regizat de Stanley Kubrick (SUA, 1960)
• „ The Robber Barabbas ” - un film regizat de Richard Fleischer (SUA, Italia, 1961)
• „ Fiul lui Spartacus ” - un film regizat de Sergio Corbucci (Italia, 1962)
• „ Căderea Imperiului Roman ” - un film regizat de Anthony Mann (SUA, 1964)
• „ Doi gladiatori ” - un film regizat de Mario Cayano (Italia, 1964)
• „ Spartacus și 10 gladiatori ” - un film regizat de Nick Nostro (Italia, 1964)
• „ Triumful celor zece gladiatori ” - un film regizat de Nick Nostro (Italia, 1965)
• „ The Last Days of Pompeii ” - serial regizat de Peter R. Hunt (Marea Britanie, SUA, Italia, 1984)
• „ Gladiator ” - un lungmetraj regizat de Ridley Scott (SUA, 2000)
• „ Gladiatrix ” - un lungmetraj regizat de Timur Bekmambetov (SUA, Rusia, 2001)
• „ Ultimul gladiator ” - un lungmetraj regizat de Yorgo Papavasiliou (Germania, 2003)
• " Spartacus " - un film regizat de Robert Dornhelm (SUA, 2004)
• " Empire " - un serial regizat de John Gray , Kim Manners , Greg Yaitans (SUA, 2005)
• „ Spartacus: Blood and Sand ” - serial regizat de Steven S. De Knight (SUA, 2010)
• „ Spartacus: Gods of the Arena ” - serial regizat de Steven S. De Knight (SUA, 2011)
• „ Spartacus: Revenge ” - un serial regizat de Steven S. De Knight (SUA, 2012)
• „ Spartacus: War of the Damned ” - serial regizat de Steven S. De Knight (SUA, 2013)
• " Pompeii " - un film dezastru regizat de Paul W. S. Anderson (SUA - Canada - Germania, 2014)

Gladiatori în cultură

• Balet "Spartacus"  - balet de Aram Khachaturian (1956)
• „ Colosseum ” - cântecul grupului „ Aria ” (2002)
• Deadly Warrior (sezonul 1) (episodul 1) - un gladiator luptat împotriva unui apaș (2009)

Vezi și

• Ludus Magnus
• Femei gladiatori
• Ascensiunea lui Spartacus

Note

1. ↑ F. Gregorovius. Istoria orașului Roma în Evul Mediu. Carte. 2, cap. 2.2 (p. 108 conform ediției ruse din 2008).
2. ↑ Igor Bukker. Ar putea un degetul mare să ridice viața unui gladiator? . Pravda.Ru. Data accesului: 3 februarie 2016. Arhivat din original pe 4 februarie 2016. (nedefinit)
3. ↑ Junkelmann, 2000 , p. 52-53.
4. ↑ 1 2 3 Junkelmann, 2000 , p. 63.
5. ↑ Junkelmann, 2000 , p. 48-51.
6. ↑ Junkelmann, 2000 , p. 37, 57-59.
7. ↑ „The Retiarius Tunicatus of Suetonius, Juvenal, and Petronius” (1989) de Steven M. Cerutti și L. Richardson, Jr. The American Journal of Philology, 110, pp. 589-594.
8. ↑ Junkelmann, 2000 , p. 59-61.
9. ↑ Junkelmann, 2000 , p. 37.
10. ↑ 12 Junkelmann , 2000 , p. 61-63.
11. ↑ Junkelmann, 2000 , p. 37, 47-48.
12. ↑ În romanul lui Giovagnoli „ Spartacus ” ei sunt numiți în mod greșit germani , deși conform cronicilor ei sunt gali (un război pe scară largă cu germanii cu un aflux de sclavi germani desfășurat la ani după moartea lui Spartacus, deja sub Augustus ) .
13. ↑ Aelius Lampridius. Commodus Antoninus / Per. S. P. Kondratiev, ed. A. I. Dovatura // Lords of Rome. - M .: Nauka, 1992. Copie de arhivă din 22 mai 2010 la Wayback Machine
14. ↑ Ershova G. G. America antică: zbor în timp și spațiu. Mesoamerica.

Literatură

• Goroncharovsky V. A. Arena și sângele: gladiatori romani între viață și moarte / Otv. ed. V. P. Nikonorov . - Sankt Petersburg. : Petersburg Oriental Studies, 2009. - 256 p. - ( Militaria Antiqua , XIII). - 2000 de exemplare.  - ISBN 978-5-85803-393-6 .
• Losev A.F. Gladiatori // Estetica elenistico-romană a secolelor I-II. n. e. - M . : Editura Universității de Stat din Moscova, 1979. - S. 45-55.
• Matthews Rupert. Gladiatori / Per. din engleza. N. V. Mikelishvili. — M.: Mir knigi, 2006. — 320 p.: ill. - ISBN 5-486-00803-1 .
• Nosov K.S. Gladiatori. — M.: Eksmo, 2010. — 224 p.: ill. - (Istoria militară a omenirii). - ISBN 978-5-699-41317-1 .
• Paolucci Fabrizio. gladiatori. Condamnat la moarte / Per. din italiană. — M.: Niola-Press, 2010. — 128 p.: ill. - (Secretele istoriei). - ISBN 978-5-366-00578-4 .
• Hefling Helmut. Romani, sclavi, gladiatori: Spartacus la porțile Romei / Per. cu el., dupa și comm. E. V. Lyapustina. — M .: Gândirea , 1992. — 272 p. — ISBN 5-244-00596-0 .

• Junkelmann, Marcus. Familia Gladiatoria: The Heroes of the Amphitheatre // Gladiatori și Caesars: The Power of Spectacle in Ancient Rome / Eckart Köhne, Cornelia Ewigleben, Ralph Jackson. - Berkeley - Los Angeles: University of California Press, 2000. - P. 31-74. — 153 p. — ISBN 0520227980 .
• Înțelepciune, Stephen. Gladiatori: 100 î.Hr.–200 d.Hr. - Editura Osprey, 2001. - 64 p. — ISBN 9781841762999 .
• Nossov, Constantin. Gladiator: Spectacolul sângeros al Romei . - Editura Osprey, 2009. - 208 p. — ISBN 9781846034725 .

Link -uri

• Voloshin D. A. Gladiator luptă ca spectacol politic de masă și mijloc de „formare socială” (Roma în epoca imperiului) . Centrul pentru Antichități din YarGU. Preluat: 23 iulie 2017. (nedefinit)
• Hopkins K. Murderous Games: Gladiatorial Contests in Ancient Rome  (engleză) . istoria azi. — Publicat în History Today Volume 33 Issue 6 June 1983. Recuperat la 23 iulie 2017.
• Jocurile crude ale orașului etern
• Luptele de gladiatori: cum au fost?

Dicționare și enciclopedii	Mare catalană Rusă mare Brockhaus și Efron evreii Brockhaus și Efron in jurul lumii Micul Brockhaus și Efron Dicționar real de antichități clasice croat Britannica (online) Universalis
În cataloagele bibliografice	GND : 4157398-5 NKC : ph120567