| Gopnik | |
|---|---|
| Imagine stereotipă a unui gopnik | |
| aparitie | anii 1980 |
| ani de glorie | anii 1990 |
| Orientare | penal |
| Răspândirea | fosta URSS |
| Elemente | |
|
„ Concepte ” de huliganism |
|
| legate de | |
|
AUE |
|
Gopnikii (shpanii) sunt reprezentanți ai unui strat informal al populației cu un statut social scăzut , un contingent slab educat, care nu are valori morale , provenind adesea din familii disfuncționale [1] [2] [3] , și care se unesc pe baza a contraculturii pentru a căuta auto-afirmarea de către criminali , distructivi și altele în moduri rele față de cei a căror superioritate o simt față de ei înșiși datorită statutului lor social mai înalt decât gopnikii. Termenul este utilizat pe scară largă în Rusia și în țările fostei URSS (de la sfârșitul secolului XX [3] ).
Termenul provine de la denumirea de „City Prison Society” sau „City Hostel of the Proletariat”, în formă prescurtată – GOP. Această societate a apărut la sfârșitul secolului al XIX-lea și a fost situată în clădirea hotelului modern Oktyabrskaya de pe Ligovsky Prospekt din Sankt Petersburg. Copiii și adolescenții fără adăpost care au fost angajați în jaf și huliganism au fost aduși la GOP pentru reeducare. În 1917, după Revoluția din octombrie, în aceeași clădire a fost organizată o altă instituție - Căminul de Stat al Proletariatului. Și curând, printre Petersburgi, a apărut cuvântul „gopniks”, care era folosit pentru a numi locuitorii aceluiași cămin de pe Ligovka [4] . Mai mult decât atât, la Petrograd, apoi la Leningrad, era obișnuit să îi întrebi pe cei prost educați: „Locuiți în Ligovka?” Peste orar[ când? ] gopnikii au început să fie numiți tineri criminali în toată țara. Termenul „GOP-STOP” înseamnă jaf de către locuitorii GOP.
Din punct de vedere social, reprezentanții subculturii provin în principal de la periferia orașelor industriale. Majoritatea gopnikilor proveneau din familii disfuncționale, sărace. Sunt străini de valori morale precum onestitatea, devotamentul, politețea. Ei, de regulă, sunt mercantili, necinstiți, predispuși la ticăloșie, trădare, amăgire, ipocrizie și trucuri murdare. Imaginea și comportamentul unui gopnik tipic este o parodie a reprezentanților lumii criminale din anii 1990 din Rusia și alte țări CSI. Geaca de piele neagra si treningul au fost adoptate si de adolescentii de la ei. Gopnikii erau angajați în furturi mărunte, extorcare de bani, jafuri și bătăi ale trecătorilor la întâmplare, mai ales noaptea. [3]
Ei nu se numesc „gopniks” și, de obicei, se descriu cu autonumele „băieți normali”, „băieți adevărați”, „băieți clari”, „băieți corecti”, „băieți netedă”, „copii”. Cuvântul „gopnik” în relație cu ei înșiși este considerat umilitor. Gopnikii se opun așa-zisului. „frapi”, cu toate acestea, printre gopniki, nu există o definiție clară a „fragului”. În acest sens, denumirea de „loh” este folosită de gopnik, în funcție de dacă este benefică pentru gopnik sau nu și poate fi aplicată chiar și altor gopnik. În plus, reprezentanții stratului gopnik se caracterizează printr -o agresiune pronunțată împotriva membrilor societății care au un statut social mai ridicat în comparație cu gopnikii, precum și împotriva altor membri ai societății a căror viziune asupra lumii este orientată către un stil de viață progresiv, inteligență și valori europene (de exemplu, împotriva celor orientați către cultura occidentală „ informale ”, „ opoziționali ”).
Cuvântul a devenit larg răspândit la sfârșitul anilor 1980 în raport cu acei reprezentanți ai tinerilor pentru care furtul de proprietate pe stradă era, după cum notează cercetătoarea Saratov Elena Bessonova, „o parte a imaginii, un mijloc de divertisment și o modalitate de a menține autoritatea. . " Potrivit cercetătorului, în anii 1990 au apărut „gopa”, pentru care tot ceea ce este caracteristic vieții „strămoșilor” lor, la care autorul se referă la criminali, a devenit „un fel de filozofie a vieții, viziune asupra lumii, un mod de a poziționa. pe sine în societate” . Cu toate acestea, Bessonova notează că, spre deosebire de criminali, „ pentru gop-ul modern, prin excelență, este mai important să încerci să sperii și să umilești o persoană, să încerci să-ți testezi puterea asupra lui și apoi să-i deturnezi banii ” [3] . Apropierea de lumea criminală a predeterminat folosirea jargonului și blasfemiei hoților .
Spre deosebire de majoritatea asociațiilor informale de tineret (de exemplu, hippies , punks , rockers ), gopnikii nu au atribuit niciun nume restului populației și nu s-au distins într-un grup separat de restul populației [5] , ceea ce înseamnă că nu s-au recunoscut ca subcultură .
Cercetătoarea Elena Bessonova notează că, la începutul Perestroika, gopnik-urile erau singurele subculturi ale mediului de tineret care nu erau pasionați de nicio muzică [3] . Mai târziu, reprezentanții subculturii au devenit predispuși la muzica hoților, chanson rusesc ( Mikhail Krug , grupul Butyrka , Sergey Nagovitsyn ). De asemenea, mulți oameni preferă „ pop ” (muzică primitivă pur comercială), „ hardbass ” (casă de pompare), „ rap rusesc ” (în principal opera grupului „ Caspian cargo ”).
Marea majoritate a mișcărilor informale au o atitudine ostilă față de gopniki, ajungând la antagonismul extrem . Deci, de exemplu, la începutul anilor 2000, printre informale , cuvântul „Gopnik” era folosit și pentru a se referi la acei oameni care erau ilizibili în muzică, de la care aveau gusturi muzicale extrem de superficiale și destul de vagi.
După cum remarcă candidatul la științe sociologice Ramil Khanipov , „Centrul orașului Sankt Petersburg pentru prevenirea neglijenței și dependenței de droguri a minorilor din Sankt Petersburg desemnează gopniki drept „asociații informale” și îi include în secțiunea „agresiv”. Discuțiile pe forumul de pe internet vorbesc despre nivelul de dezvoltare al acestor asociații informale după cum urmează: „... de la Kaliningrad la Vladivostok, gopniks sunt încă cea mai comună formă de asociație de tineret până în prezent”, iar toate sursele folosite subliniază criminalitatea pronunțată și natura de grup a acestei subculturi: „În cea mai mare parte, acestea sunt lupte, jafuri, atacuri care au ca scop extragerea de bani..., alcool și țigări” [6] .
Doctor în științe sociologice, directorul proiectului New Generation al Fundației de Opinie Publică , Larisa Pautova, în 2009, credea că „gopota” reprezintă cel puțin 25 la sută din tinerii de astăzi. Sociologul înseamnă prin acest cuvânt oameni care nu aspiră la nimic, fără vreo valoare morală, care se regăsesc în masa propriului soi [7] .
Șeful filialei din Moscova a LDPR , O. Lavrov, a declarat că gopnikii formează o anumită parte a bazei electorale a partidului său: [8]
Credem că gopnikii sunt cea mai puternică forță politică din Rusia. Oamenii râd de noi, ne numesc un grup de proscriși: gopniki, hoți, vagabonzi și bețivi. Dar, vezi tu, aceștia sunt toți oameni ale căror interese nu le reprezintă nimeni altcineva. Ne-am înființat punctele în gări și la un moment dat aveam un milion de membri. Când l-am nominalizat pe Malyshkin drept candidat la președinție la alegerile din 2004, oamenii au fost șocați. Ei bine, da, desigur, nu este un intelectual, dar gopnikii îl vor vota.
Diverși autori notează caracteristicile tipice ale gopnikilor:
La sfârșitul secolului al XIX-lea, în incinta modernului hotel Oktyabrskaya , situat pe Ligovsky Prospekt din Sankt Petersburg, a fost organizată Societatea închisorii orașului (GOP), unde au fost livrați copii și adolescenți fără adăpost implicați în jaf mărunt și huliganism. După Revoluția din octombrie 1917, în această clădire a fost organizat Căminul de Stat al Proletariatului. Numărul delincvenților minori din zonă a crescut de mai multe ori. Printre locuitorii orașului a apărut cuvântul „gopniks”, care a fost folosit pentru a numi locuitorii GOP din Ligovka. A apărut expresia „numărul de gopniki se măsoară în leghe”, iar în rândul locuitorilor din Petrograd , apoi din Leningrad , se obișnuia să se întrebe oamenii prost educați: „Locuiți în Ligovka?” [9] .
Cuvântul în sine a existat cu mult înainte de 1863, dar nu în rusă (nu există o ediție a acestui cuvânt în dicționarul lui Dahl din 1863), ci în idiș. Cel puțin din 1834, când, conform „Regulamentelor asupra evreilor”, s-a realizat o stabilire completă a numelor de familie pentru evreii din Imperiul Rus, numele de familie Gopnik în rândul evreilor este destul de comun. De exemplu, eroul Uniunii Sovietice Khaskel Gopnik (1917-1989) avea un astfel de nume de familie, numele tatălui său era Moses Gopnik. Înainte de Revoluția din februarie, numele de familie nu putea fi schimbat după bunul plac.
Filologul T. G. Nikitina notează trei semnificații ale cuvântului „gopnik”: [1]
Filologul E. N. Kalugina este de acord cu ea, observând că cuvântul „gopnik” poate fi folosit pentru a se referi la „ un tânăr primitiv, slab educat ” [2] . Sociologul Albina Garifzyanova îi caracterizează pe gopnik drept „oameni needucați, înapoiați din punct de vedere cultural, absolut intoleranți ” [10] . Sociologii ruși V. I. Dobrenkov și A. I. Kravchenko au remarcat că cuvântul „gopnik” este derivat din cuvântul gop - cuvântul argo pentru cerșetorii care au absorbit elemente ale culturii criminale și care denotă „ședere într-o casă de camere” [11] .
Scriitorul rus A. A. Sidorov , analizând originea cuvântului gopnik , se referă la Vladimir Dal , în al cărui dicționar cuvântul gop „exprimă o săritură, săritură sau lovitură..., gop, săritură sau lovitură”. Potrivit lui A. A. Sidorov, cuvântul „gopnik” (sau „gopstopnik”) se referă la un tâlhar de stradă. [12] Același lucru rezultă dintr-un scurt dicționar de jargon criminal compilat de Yu. K. Aleksandrov, unde cuvântul „gopnik” denotă un tâlhar . [13] Potrivit serviciului de referință al „ Portalului de referințe și informații Gramota.ru ” rusesc, cuvântul „gopnik” se referă la cuvintele argou ale limbii ruse și înseamnă „un escroc, un raider; pogromist, huligan ” [14] .
A. A. Sidorov notează că cuvântul „gopnik” este folosit și pentru a se referi la „cerșetori, vagabonzi, oameni fără adăpost ” [12] . Potrivit lui Sidorov, acest sens a apărut chiar înainte de revoluția din 1917, când în Rusia existau „ordine de caritate publică” - comitete provinciale, care erau însărcinate cu îngrijirea „săracilor, infirmilor, bolnavilor, orfanilor etc.” special. case de îngrijire în detrimentul fondurilor zemstvo . În acest sens, cuvântul „gopnik” provine de la cuvântul GOP , care înseamnă „City Prison Society” (de la cuvântul prizor - îngrijire, îngrijire). Din cauza faptului că fondurile alocate pentru a-i ajuta pe săraci și pe cei fără adăpost nu erau suficiente, locuitorii caselor premiului au fost angajați în vagabondaj, cerșetorie și furturi mărunte . Prin urmare, cuvântul „gopnik” a început curând să fie numit „vagabonzi, ragamuffins și cerșetori”. Acest sens a fost păstrat după Revoluția din octombrie 1917. Potrivit publicației „ Marele Dicționar explicativ al limbii ruse ” (redactor-șef S. A. Kuznetsov ), un gopnik este „ o persoană din clasele sociale inferioare; vagabond „ [15] . Filologul T. F. Efremova , cuvântul „gopnik” înseamnă „ o persoană abătută, un vagabond ” [16] .
A. A. Sidorov notează că la sfârșitul anilor 1920, „frații bastardi” foloseau cuvântul „gop” pentru a numi casele de camere, iar locuitorii acestora - „gopniks”, sau „gopa” [12] . Sidorov atrage atenția asupra complotului poveștii lui L. Panteleev și G. G. Belykh „ Republica ShKID ”, în care profesorul, dorind să-i amenințe pe elevi, strigă la ei: „Voi faceți doar mișto de mine. Vă spun eu... Gopa Kanavskaya! Vorbind despre rătăcirile unuia dintre eroii poveștii, autorii scriu: „Korolev și-a petrecut toată vara „gopping”, a călătorit de-a lungul căilor ferate cu trenuri de soldați care se îndreptau spre front” [12] . Analizând originea cuvântului, Sidorov atrage atenția și asupra expresiei gop-company , care este comună și asociată cu cuvântul „gopnik” , care înseamnă „o adunare veselă de oameni care nu sunt prea serioși și de încredere, asupra cărora se află. mai bine să nu se bazeze pe afaceri responsabile” [12] . De asemenea, asociat cu acest cuvânt este și termenul argou „gop-stop”, care denotă jaf de stradă.
M. Gorki a folosit termenul „gop-skok” ca titlu pentru o scurtă schiță despre jaful unui trecător de către copiii fără adăpost din Moscova [17] .
În romanul lui V. V. Krestovsky „ Mahalale din Petersburg ” (1864-1866), în discursul unuia dintre personaje („patriarhul” hoților Vikulych), se folosește verbul argotic „gopat”, căruia autorul i-a dat interpretarea „se clătina pe străzi”. În articolul lui N. Smirnov, consacrat vocabularului limbajului hoților din romanul lui Krestovsky, se dă o interpretare mai detaliată: „a rătăci pe străzi fără adăpost, oriunde” [18] . În plus, acolo este menționată expresia „(pe) gopa” - „în câmp sau în pădure”. Chiar mai devreme, în 1842, această semnificație („Gopat - petrec noaptea pe stradă”) a fost remarcată de V.I. Dal în micul său manuscris „Limbajul condiționat al escrocilor din Sankt Petersburg, cunoscut sub numele de muzică sau limbajul bicicletei ” .
Concepte apropiate în sens: urla, huligani , punks, yard bands, lumpen .
Cuvântul „gopnik” are o contrapartidă în engleză: „ chav ” (eng. - chav ) este un cuvânt argou peiorativ larg folosit pentru un tânăr cu un statut social scăzut , care poartă de obicei îmbrăcăminte sportivă „ de marcă ” [19] , care este tipic și pentru gopniki din spațiul post-sovietic.
În plus, există o versiune conform căreia cuvântul „gopniks” este preluat din povestea fantezie cultă samizdat [20] „Journey to Black Ukhur” [21] , care descrie „planeta gopniks” ca personificarea răului lumii. Popularizatorul acestui cuvânt la sfârșitul secolului al XX-lea, liderul grupului rock „ Zoo ” Mike Naumenko (piesa „Gopniki” de pe albumul „ White Stripe ” din 1984) a spus direct într-un interviu că a învățat acest cuvânt. din opera lui A. Startsev și A. Dideykin . [22]
De la sfârșitul primului deceniu al secolului XXI, în mass-media, în discursurile jurnaliștilor, scriitorilor ruși, precum și ale politicienilor de opoziție, a început să sune un nou clișeu ideologic „gopota jubilatoare”. Cu ajutorul acestui epitet, au caracterizat participanții diferitelor organizații de masă de tineret care au susținut cursul politic al autorităților. A apărut pentru prima dată pe 29 ianuarie 2008 în ziarul Kommersant într-un articol despre mișcarea Nashi [23] .
Pe 2 februarie 2008, scriitorul și prezentatorul TV și radio Viktor Shenderovich , în programul radio al autorului său „Brânză procesată”, redă ironic un nou epitet [24] :
Activiștii Greenpeace sunt serios îngrijorați de situația din interiorul Rusiei, informează cititorii revista Hamsters on the March. Domesticați, dar aruncați în stradă de foștii lor proprietari, așa-numiții „ Ai noștri ” cutreieră acum prin pădurile și periferiile orașelor, se înghesuie în stoluri și țin mitinguri zgomotoase la margini. Capturarea gopotelor rătăcite și încercările ulterioare de a le obișnui cu cititul, scrisul și munca utilă nu au adus încă rezultate.
Expresia a fost folosită în mod activ ulterior de mass-media, politicieni și bloggeri, iar dacă inițial a fost folosită doar într-un mod negativ în raport cu mișcarea Nashi, atunci a început să fie folosită mai pe scară largă.
Pe 19 septembrie 2009, într-un articol al editorialistului Pavel Svyatenkov, „gopota jubilatoare” înseamnă „o forță reacționară care stă în calea unei lovituri de stat” [25] .
Pe 10 aprilie 2009, pentru prima dată în revista rusă Obozrevatel , apare pentru prima dată material care folosește o expresie bine consacrata care nu se referă la activiștii politici ruși. În ea, autorul său, Egor Hholmogorov, a vorbit despre revoltele de la Chișinău ( Moldova ). Materialul era intitulat „De ce a torturat gopota jubilatoare semaforul?” [26]
La 10 octombrie 2009, pe o serie de portaluri regionale a apărut un articol dedicat conflictului dintre editorii site-ului de informare Kaliningrad și fostul șef al filialei locale a mișcării de tineret „ Going Together ” și un participant la Seliger 2009 . forumul Konstantin Minich, care a fost intitulat „Controlul asupra” Kaliningrad.Ru „încercarea de a obține o „gopota jubilatoare”” [27] [28] .
În Ucraina , clișeul politic a fost folosit de oponenții candidatului la președinție Viktor Ianukovici în timpul campaniei electorale de la sfârșitul anului 2009, așa cum i-au numit pe susținătorii Partidului Regiunilor [29] .
Multe piese muzicale sunt dedicate gopnikilor. Una dintre primele mențiuni despre gopnik este remarcată în cântecul lui Leonid Utyosov „ Gop with a closure ” din repertoriul său din 1929-1933.
Cântecul „Gopniks” de Mike Naumenko și grupul „ Zoo ” ( 1984 ) a devenit cunoscut pe scară largă . Unul dintre versurile cântecului descrie comportamentul gopnikilor:
Cine sorbește vinul de porto la căldură, cine nu încălzește berea iarna,
Cine scuipă ca o cămilă, cine râde ca un borcan de noapte ?
Cine se cacă pe ușile noastre din față, cine vomită în vagoanele de metrou,
cine este mereu gata să ne zguduie ochii și să-ți bage un pix în partea ta ?
Aceștia sunt gopniki! Ele interferează cu viața noastră!
Printre melodiile care vorbesc despre gopniks:
David Brown a dedicat noul album din Brazzaville „Teenage Summer Days” gopnikilor ruși.
În genul cântecelor hoților, gopnikii și activitățile lor sunt descrise cu simpatie. Printre aceste melodii, putem distinge „Gop-stop” (cunoscut de Alexander Rosenbaum ) și „Gop with a closure” (cunoscut de Andrey Makarevich și Alexei Kozlov ).
În anii 2000, au apărut artiști a căror întreagă operă este dedicată parodierii trăsăturilor tipice ale gopnikilor și comportamentului lor huligan în stilul așa-numitului „rap băiat”: grupurile „Gopota”, „Gopnik” (Ucraina), „ Black GUN Dons ”, „abibas”, „OPG”, „Reservoir Dogs”, și interpretul Rapper Syava și trupa de gop-punk „Cold House” [31] .
În clipul lui Potap și Nastya Kamensky „În districtul nostru”, la început și la sfârșit, locuitorii Comedy Club UA joacă rolul de gopnik. Tot în 2009, pe canalul TV M1 în zilele lucrătoare, la ora 17:00, a fost difuzat programul „Pe raion”, ale cărui gazde erau aceleași gopniki din clipul „În districtul nostru”.
În videoclipul „Abidass” al lui Size of Marion, NP și BURK, înainte de a începe videoclipul, a împușcat doi gopnik la început și mulți băieți la începutul videoclipului, trebuie să prezentăm pe cineva. Tot în 2009, videoclipul MTV Polska a avut premiera în septembrie 2009. Acum muzica a devenit un gen de stil alternativ hip-hop , post-dressery, breakbeat , fusion , hip-hop jazz și pi-funk.Înregistrat la MP Studio Music din Polonia.
Clipul „Like this” al grupului Lily of the Valley prezintă stereotipuri tipice ale gopnikilor.
În 2011, Radio Record ( Record Radio ) lansează colecția „GopFM Pump”, care conține muzica muzicienilor în principal ruși în stilul pumping house , colecția conține piese de la petrecerea tematică „GopFM” [32] .
„Gopota” este numele unui grup muzical din Sankt Petersburg.
| Subculturi | |
|---|---|
| Articole principale | |
| Simbolismul subculturilor | |
| Subculturi muzicale | |
| Politic și public | |
| Penal | |
| Erotic și sexy | |
| Subculturi ale internetului | |
| fandom | |
| Sport | |
| Portalul „Fandom și subculturi” | |