| Ghenadi Stanislavovici Grinevici | |
|---|---|
| Data nașterii | 22 septembrie 1938 (84 de ani) |
| Locul nașterii | |
| Țară | |
| Ocupaţie | epigraf amator , autor de scrieri pseudo -istorice |
Gennady Stanislavovich Grinevich ( 22 septembrie 1938 , Moscova ) este un epigrafist amator rus , autorul unor ipoteze pseudo -istorice despre „ proto-slavi ” (în acest context, unul dintre sinonimele conceptului de „ arieni ” [1] ) ca creatorii celei mai vechi civilizații și scrieri. Este geolog de studii [2] .
El a considerat multe monumente scrise antice drept „proto-slave” - realizate în „ silabarul proto-slav ”. El a susținut că descifrează semnele și inscripțiile runice ale slavilor occidentali, Cretei , etruscilor , Indiei antice. Grinevich credea că a existat o civilizație străveche „proto-slavă” care și-a transmis realizările, inclusiv scrisul, altor culturi [3] [1] [4] .
Născut în 1938 la Moscova. În 1956 a intrat la Facultatea de Geologie de la Universitatea de Stat din Moscova Lomonosov . După absolvirea universității, a plecat să lucreze ca geolog în Chukotka . La începutul anilor 1970 s-a întors la Moscova. A lucrat ca șef al grupului de cercetare geologică din regiunea Smolensk .
În 1975, s-a apucat de lingvistica amator , „descifrând” monumente scrise antice [5] . În anii 1990, Grinevich, fără educație specială, a devenit „cercetător senior în Departamentul de Istorie Mondială” al Societății de fizică rusă de amatori. Ideile lui Grinevici au fost publicate și susținute de alți autori în revista acestei societăți, Gândirea Rusă. Cartea lui Grinevici Scrierea proto-slavă. Rezultatele decodificării” au fost publicate de editura „Obshchestvennaya polza” colaborând cu acest jurnal sub forma primului volum al „Enciclopediei gândirii ruse” pe care a început-o. Grinevich a primit postul de „Director al Centrului pentru Geostructuri Planetare Generale” ca parte a „Societății Ruse de Fizică”. Printre alte publicații, Grinevich a publicat în revista neo-nazistă „Atac” [1] .
Ca ipoteză de lucru, Grinevici a acceptat presupunerea naturii silabice a ipoteticei scrieri slave precreștine („scrisori de trăsături și tăieturi”) [2] . La începutul anilor 1980, el a susținut că a citit diverse inscripții medievale timpurii găsite pe teritoriul Rusiei [1] , care nu au o lectură general acceptată sau nu sunt întotdeauna considerate drept inscripții propriu-zise. Apoi, folosind aceleași metode, a încercat să descifreze inscripții care aparțin și altor sisteme de scriere. Acest lucru l-a condus la ideea existenței unei limbi scrise „a slavilor, pe care o foloseau cu mult înainte de crearea alfabetului slav de către Chiril și Metodiu” [2] . El a atribuit cea mai veche scriere cretană („ Liniar A ”) „proto-slavilor”. Apoi el, conform propriei sale declarații, a putut citi inscripția de pe discul Phaistos din secolul al XVIII-lea î.Hr. e., găsit în Creta. Acolo, în opinia sa, au fost înregistrate plângeri ale refugiaților din „tribul Rusich”, care au fost forțați să părăsească „Rusiuniya” lor natală și să se mute în Creta. Cu sprijinul indologului N. R. Guseva, Grinevich și-a publicat „descoperirile” în ziarul Sovetskaya Rossiya . Grinevich se referă la monumentele din „scrierea proto-slavă” inscripțiile terteriane (mileniul VI î.Hr.), inscripțiile proto-indiene (secolele XXV-XVIII î.Hr.), inscripțiile cretane (secolele XX-XIII î.Hr.), acestea includ inscripții în „ Linear A ”. ", " Linear B " și Discul Phaistos ; Inscripții etrusce (secolele VIII-II î.Hr.), etc.
Slavii, potrivit lui Grinevici, aveau limbaj scris din mileniul V î.Hr. e. (autorul se referă la tăblițele terteriane ale mileniului IV î.Hr. cu semne pictografice găsite în România). Scrierea slavă a stat la baza tuturor celorlalte sisteme de scriere. El s-a referit la vechile „culturi slave”, culturile eneolitice balcanice, cultura presumeriană (Ubeid) din Mesopotamia, cultura creto-miceniană, civilizația Harappan din Valea Indusului și etruscii. Potrivit lui, datorită influenței slave, au apărut culturi antice egiptene și romane antice. El a considerat că zona dintre Nipru și Dunăre este centrul așezării primare slave , unde locuiau triburile Tripoli , potrivit lui Grinevich, care erau „protoslavi”. Potrivit acestuia, „proto-slavii” posedau aeronave cu motoare cu reacție și arme mortale, cum ar fi bomba atomică. Totodată, s-a referit la imaginile cu care, pe care le-a considerat dintr-o perspectivă neobișnuită. Oamenii din Trypillya au fost considerați de el ca fiind tregeri culturali care au fost forțați să-și părăsească patria din cauza unei catastrofe necunoscute. Ei au fost „slavii pelasgi” care au adus tradiția scrisă în Creta și Levant . Numele zeului evreu Iehova , potrivit lui Grinevici, este, de asemenea, de origine „proto-slavă”. Exodul „protoslavilor” din regiunea Niprului Mijlociu a dus la rătăciri milenare prin întinderile Eurasiei (Balcani, Egee, Hindustan etc.), dar s-a încheiat cu o fericită întoarcere pe pământurile strămoșilor lor. Potrivit lui Grinevich, ei au fost nevoiți să înceapă să migreze prin „vânătoarea de schimbare a locului, ceea ce nu este caracteristic altor popoare”, „misteriul suflet slav” [1] .
Potrivit lui Grinevich, discul Phaistos, conform oamenilor de știință, nu a fost încă descifrat [1] , conține următoarea inscripție:
Suferințele trecutului nu pot fi numărate, dar tristețile prezentului sunt mai amare. Într-un loc nou le vei simți. Împreună. Ce ți-a mai trimis Domnul? loc în lumea lui Dumnezeu. Nu număra disputele trecute. Locul în lumea lui Dumnezeu pe care ți-a trimis Domnul, înconjoară cu rânduri apropiate. Protejați-l zi și noapte: nu un loc - o voință. Ridică pentru puterea lui. Copiii ei sunt încă în viață, știind ai cui sunt în această lume a lui Dumnezeu (Partea A).
Vom trăi din nou. Va fi slujire lui Dumnezeu. Totul va fi în trecut - uită cine suntem. Unde vei fi tu, vor fi copiii, vor fi câmpurile, o viață minunată - să uităm cine suntem. Sunt copii – sunt legături – să uităm cine suntem. Ce să numere, Doamne! Râsul încântă ochii. Nu poți scăpa de ea, nu o poți vindeca. Nu vom auzi o dată: al cui vei fi, râși, ce cinste pentru voi, coifuri în bucle; vorbind despre tine. Nu mâncați încă, noi vom fi Ea, în această lume a lui Dumnezeu (Latura B) [6] .
Grinevich a scris: „ Nu gândim... cultură fără scris, păstrând pentru viitor gândurile și realizările omului ”. În opinia sa, oamenii de știință ruși, derivând limba slavă dintr- o altă limbă mai veche , urmează exemplul științei occidentale [1] .
Ideile lui Grinevich au fost promovate de o serie de publicații național-patriotice. Cartea lui Grinevich a fost promovată de editura „ Mesagerului rusesc ” ortodox . Ideile lui Grinevich au fost preluate de autorul Krasnodar Aleksey Trekhlebov (Vedagor) , care era apropiat de Ynglism . El l-a numit pe Grinevich „lingvist” și „decodor” și a susținut că „descoperirea” „cei mai vechi scrieri slave” a primit sprijin în știință, iar oamenii de știință au numit această scriere „runic slav”. Grinevici are o serie de adepți care „citesc” diverse texte ca slavonă veche [1] . A început ca adept al lui Grinevici și fost profesor de filozofie Valery Chudinov , „citind” inscripții slave pe fotografiile oricăror obiecte [2] .
Potrivit istoricului I. N. Danilevsky , nivelul de pregătire filologică al lui Grinevich este evidențiat, în special, de declarația sa: numele proprietarilor unor unități se termină cu semnul Ъ ". Danilevsky observă că, înainte de reforma din 1918, Ъ nu era un „semn”, ci o literă care avea un nume („er”), care, conform regulilor de ortografie din acea vreme, se termina într-o literă cu sfârșitul „zero”. [7] .
Filologul D. Yu. Polinichenko notează că ideile lui Grinevici despre existența scrierii slave antice sunt în acord cu ideile neo -păgâne despre măreția strămoșilor și despre „Epoca de Aur” precreștină și pot crea aparența unei argumentări științifice a acestora. idei [2] .
Potrivit scriitorului A. V. Platov, Grinevich „a citit” textul runic de pe coperta cărții lui Platov, dar apoi s-a dovedit că acest text a fost compilat de Platov însuși, iar sensul său a fost diferit [8] .
În 2009, două organizații de credință autohtonă rusă , „ Uniunea Comunităților Slave ale Credinței Native Slave ” și „ Cercul Tradiției Păgâne ” au adoptat un apel cu privire la ideile mai multor autori, printre care Grinevici, care spune: „ Nu putem considerați acești autori și scriitori drept ideologi ai păgânismului modern... și purtători de cuvânt ai ideilor culturii tradiționale... Nu putem împărtăși opiniile ideologice și cvasiștiințifice ale acestor indivizi și ale adepților lor ". În mai 2012, deja trei organizații de credință autohtonă, Uniunea Comunităților Slave ale Credinței Native Slave, Cercul Veles și Cercul Tradiției Păgâne au recunoscut teoriile unui număr de autori de „lingvistică alternativă”, inclusiv Grinevich , drept „ pseudou . -științific și nociv pentru credința slavă ”.