Cercul Veles

„ Cercul Veles ” ( Comunitatea comunităților de credință native slave ) este una dintre asociațiile de credință autohtonă ( neopăgână ) [1] din Rusia , Ucraina și Belarus [2] .

Istorie

În noiembrie 1993, comunitatea vedă Obninsk „Trayana” ( Obninsk , regiunea Kaluga), condusă de vrăjitorul Bogumil (D. A. Gasanov) , a fost creată ca parte a „ Uniunii Wends ” [1] [2] . Gasanov a primit „inițierea” de la vrăjitorul Nijni Novgorod Rodolub (Rybin). În 1994-1997, a menținut contacte strânse cu Uniunea Veneds. Până la sfârșitul anului 1998, comunitatea Trayana a cooperat îndeaproape cu comunitatea slavă Kaluga a lui Vadim Kazakov (un elev al lui Alexei Dobrovolsky - Dobroslav ). În 1997, Kazakov a devenit liderul „ Uniunii Comunităților Slave ale Credinței Native Slave ” (SSO SRV), care includea, printre altele, comunitatea Bogumil. În decembrie 1998, această comunitate a fost exclusă din SSO SRV și și-a schimbat mai întâi numele în comunitatea slavă Obninsk „Triglav”, iar apoi în comunitatea Obninsk Rodnoverie „Triglav”.

În februarie 1998, comunitatea păgână ariană „Satya-Veda” [1] și-a început activitatea la Moscova , care a inclus Ilya Cherkasov (Magicianul Veleslav)[3] . Curând, „Satya-Veda” a fost transformată în comunitatea ruso-slavă Rodnoverie „Rodolyubie”. Ea a stabilit contacte strânse cu grupul lui Velimir, care a fost începutul fuziunii lor în Consimțământul comunităților „Rodolyubie - Kolyada Vyatichi” în 2001. Curând s-au despărțit.

Până la mijlocul anilor 2000, „comunitatea Moscova Veles” a funcționat la Moscova sub conducerea vrăjitorului Velemir (A. Zhilko) [1] .

Velesov Krug a fost format în 1999 la Moscova. Primii care i-au alăturat au fost comunitatea de credință nativă ruso-slavă „Rodolyubie” Veleslav și comunitatea Obninsk „Triglav” D. A. Gasanova (Bogumil Murin) [1] [2] . Ambele comunități s-au dezintegrat ulterior [2] . Apoi li s-au alăturat alte cinci comunități, inclusiv „comunitatea Veles” a lui A. Zhilko (Velemir), care includea Alexei Nagovitsyn (Velemudr) [1] [4] .

„Cercul Veles” este controlat de Consiliul Magilor , conducători și preoți [5] [2] . Șeful asociației este Ilya Cherkasov (Veleslav) [1] . Există comunități în Moscova, Obninsk, Kostroma, Ryazan, Perm, Kazan, Komsomolsk-pe-Amur și alte orașe din Rusia, Ucraina și Belarus [2] . Cea mai mare parte a participanților la asociație sunt Magii [5] .

Șeful asociației, Ilya Cherkasov, este unul dintre cei mai cunoscuți reprezentanți ai neopăgânismului slav din Rusia. În special, a participat la mai multe programe TV [6] .

Ideologie

Comunitatea vedica Obninsk „Trayana” a vrăjitorului a fost angajată în principal în „restaurarea ritualurilor slave”. Kazakov și Bogumil au încercat să eficientizeze panteonul zeilor și ritualurilor „slave” (Rodnoverie), publicând o carte despre el („Lumea zeilor slavi”, 1997). Ei s-au considerat succesorii cauzei Vyatichi , care au rezistat botezului mai mult decât alte triburi slave, iar acum se presupune că duc întoarcerea la „credința primordială străveche”.

Comunitatea păgână ariană „Satya Veda” l-a ales pe zeul Veles drept patron spiritual . Liderii și membrii obișnuiți ai comunității erau tineri care nu erau asociați cu mișcările politice. Ei și-au declarat deschiderea și toleranța , nu au recunoscut discriminarea rasială, religioasă sau politică. Programul comunității prevedea în mod special distanțarea de curentele extremiste , în special, anti-creștine și anti-evreiești . Cu toate acestea, membrii comunității (Veleslav, A. Arinushkin), împreună cu alți Rodnoveri, au scris despre vinovăția creștinilor în tratamentul inuman al păgânilor și vinovăția prințului Vladimir pentru trădarea culturii lor natale. Au asociat Occidentul cu răul și cu Împărăția morții, dar l-au lăudat pe „Reichsführer”, care, totuși, „a pervertit adevărata Tradiție ariană” [1] . Veleslav, fiind vrăjitorul comunității Satya-Veda, a devenit autorul doctrinei iubirii de rude - „credința tribală originală a Rusului”. Conform acestei doctrine, credința panteistă într-un singur zeu atotcuprinzător al Familiei ar trebui să se bazeze pe „ viziunea vedica asupra lumii”, pe venerația strămoșilor și pe împărțirea societății în caste . Reconstituirea „tradiției unificate” originală se face pe baza arhetipurilor „spiritului rus (slav și arian)” și a arhetipurilor „păgânismului tradițional” ca atare, luând în considerare toată experiența spirituală acumulată de omenire ( Satya Sanatana Dharma - adevărata lege eternă a religiei, care decurge din natura realității) [3] . În publicațiile comunității de credință autohtonă ruso-slavă „Rodolyubie”, formată din comunitatea „Satya Veda”, s-a subliniat patriotismul și dragostea pentru țara natală [1] .

„Cercul Veles” este o asociație a comunităților pasionate de dezvoltarea spiritualității credinței autohtone și care se depărtează de politică [1] . Zeul Veles acționează ca patron al asociației ca „zeul slav al înțelepciunii” [1] [2] , Rod este considerat cel mai înalt zeu [1] . Cronologia este din 2409 î.Hr. e., de la întemeierea „ Slovensk cel Mare ” [1] . Asociația subliniază venerarea zeităților pământului și a temniței (analog cu tantrismul indian ). Sărbătorile Kupala , Ziua lui Perunov și Kolyada sunt organizate împreună cu SSO al Republicii Socialiste Vietnam [2] . Potrivit „Cuvântul despre Centrul Veche și Comunitatea Asociațiilor Păgâne” (2016), reprezentanții asociației consideră că conceptele de „păgânism”, „Tradiție”, „Tradiție naturală” și „Credință naturală” sunt identice [7]. ] . Veleslav a publicat „The Ritualist” (2003), stabilind sistemul de ritualuri [8] . Înțelegând Vechii Credincioși ca aderență la tradiții, Veleslav îl slăvește pe conducătorul spiritual al Vechilor Credincioși, protopopul Avvakum , „care s-a răzvrătit împotriva lui Antihrist ” [1] .

15 septembrie 2000 („832 de la căderea Arkona ”) în Kolomenskoye (Moscova) șaptesprezece comunități (inclusiv, cum ar fi „comunitatea Veles din Moscova”, comunitatea Obninsk „Triglav”, comunitatea „Kolyada Vyatichi”, comunitatea Kirov „ Svetoslavichi”, comunitatea din Vladivostok Scutul Semargl și alții) a semnat apelul Kolomna către toate comunitățile păgâne din Rusia și țările învecinate, care a stabilit statutul unei credințe „păgâne” și a reglementat relațiile dintre comunități. Apelul a declarat principiul veche al conducerii. Comunitatea păgână din text a fost numită o organizație religioasă, nu politică, deși a rămas însărcinată și cu problemele ideologice. Se pune accent pe toleranța față de diversitate. În special, în legătură cu denumirea credinței, au fost admise termeni precum „păgânism”, „filantropie”, „rodnovery”, „vedism”, „ ynglism ”, „ortodoxie”, etc.. Apelul a demonstrat dorința de unitate și a proclamat „inadmisibilitatea blasfemiei reciproce” . A fost exprimată dorința pentru întâlniri regulate de Zilele literaturii slavone sau Ziua lui Sviatoslav, precum și pentru schimbul de informații. În semn de consimțământ, un ritual comun a fost efectuat la Piatra Alatyr din tractul Vlesovoy, lângă satul Kolomenskoye [1] .

În 2002, în memoria academicianului B. A. Rybakov , ale cărui controversate construcții mitologice sunt folosite de mulți Rodnoveri ca sursă, Veleslav a publicat o broșură dedicată „renașterii Rodnovery-ului original ruso-slav” [9] [10] .

În 2005, Veleslav a creat un navoslavie orientat spre tineret, „Calea mâinii stângi” sau „ Calea Shuynyy ” [11] .

În august 2008, după un act de vandalism asupra unuia dintre temple , patru asociații, Uniunea Comunităților Slave ale Credinței Native Slave (SSO SRV), Cercul Tradiției Păgâne (KPT), Cercul Veles și Skhoronul Sloven Ariciul ( Vladimir Golyakov - Bogumil II ), a început apropierea prin crearea unui Consiliu Consultativ format din patru asociații. Ea a inclus doi reprezentanți ai fiecărei asociații, inclusiv Vadim Kazakov și Maxim Ionov (preotul Beloyar) - de la SSO SRV, Dmitri Gavrilov (vrăjitorul Iggeld) și Serghei Dorofeev (vrăjitorul Veledor) - de la Kyat, D. A. Gasanov (vrăjitorul Bogumil) - din „cercul Veles”. Temeiul pentru aceasta a fost o acțiune comună împotriva profanării locurilor sacre venerate de păgâni, precum și respingerea a ceea ce ei numeau „pseudopăgânism” [1] . În 2011, „Shoron Ezh Sloven” a părăsit voluntar Consiliul.

În mai 2012, trei asociații neo-păgâne din Rusia (KNT, SSO SRV și Velesov Krug) au încheiat un acord „Despre preoții slavi”, în care, în special, au recunoscut teoriile bazate pe mitologie și folclor de A. I. Asova ( Busa Kresenya) , V. Yu. Golyakova (Bogumil II) , Yu. V. Gomonova, N. V. Levashova , A. V. Trekhlebova, V. A. Shemshuk; teorii în domeniul limbajului, vorbirii și gândirii tradiționale de N. N. Vashkevich , G. S. Grinevich , M. N. Zadornov , A. Yu. Khinevich , V. A. Chudinov ; teorie în domeniul istoriei - Yu . _ _ _

Primul alineat al acordului prevede că numai reprezentanții „poporului slav” pot fi preoți și preotese slavi, iar în cazuri excepționale, alți purtători ai „ moștenirii și obiceiurilor ancestrale indo-europene ” care au adoptat limba, cultura și cultura slavă. „Credința nativă” și s-a dovedit a aparține „slavilor” [12] .

În decembrie 2013, SSO SRV, Velesov Krug și Kyat l-au condamnat pe liderul „sectei religioase ucrainene” Volodymyr Kurovsky, „Focul de familie al credinței native slave” [14] .

Pe 27 august 2016, la Kolomenskoye (Moscova), a avut loc o întâlnire a optsprezece înțelepți și preoți - reprezentanți ai mai multor asociații neo-păgâne - slave, „elenice”, nord-germanice și adepți ai „vrăjitoriei europene”. Întâlnirea a fost precedată de o lungă discuție preliminară a grupului de lucru asupra problemelor urgente ale mișcării neopăgâne. La întâlnire au fost prezentate: „Federația Păgână Internațională” (PFI), SSO SRV, KJT, „cercul Veles”, „Casa Wicca din Moscova ”, liga religioasă olimpică „Eliberarea minții”, almanahul „Saga” („ proiectul Unirii Asatrului Liber „), „Colecția Comunităților Slave Pământ natal”. S-a constituit „Centrul Veche al Asociațiilor Păgâne”, iar în lunile următoare au fost adoptate documentele conceptuale ale acestuia. Acest corp colegial este format din 24 de figuri neo-păgâne. Se propune „crearea unui Commonwealth de asociații (adepți ai Credinței Naturale) în Rusia, Belarus și alte țări unite printr-un spațiu istoric și cultural comun” [7] [15] [16] .

Vrăjitorul „comunității Veles din Moscova” Velemir (Zhilko), spre deosebire de mulți alți Rodnover, nu consideră ofensiv termenul de „păgânism” [1] .

Note

1. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 Shnirelman, 2012 .
2. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Popov, 2016a , cap. 4.5. Religia populară slavă (rodnovery).
3. ↑ 1 2 Gaidukov, 2000 .
4. ↑ Prokofiev, Filatov, Koskello, 2006 , p. 158.
5. ↑ 1 2 Shizhensky, 2007 .
6. ↑ Kutarev, 2014 .
7. ↑ 1 2 Gaidukov, 2016 .
8. ↑ Shizhensky, 2008 .
9. ↑ Shnirelman, 2015 .
10. ↑ Veleslav, 2002 .
11. ↑ Shizhensky, 2021 .
12. ↑ 1 2 Acord, 2013 .
13. ↑ Polinichenko, 2012 .
14. ↑ Scrisoare, 2013 .
15. ↑ Word, 2016 .
16. ↑ Grupul de informații, 2021 .

Literatură

• Gaidukov A. V. Ideologia și practica neopăgânismului slav  : diss. k. philos. Științe: 09.00.06 - filosofia religiei. / Universitatea Pedagogică de Stat Rusă numită după AI Herzen . - Sankt Petersburg. , 2000. - 165 p.
• Gaidukov AB Nou păgânism, neopăgânism, Rodnoverie: problema terminologiei // Păgânismul în Rusia modernă: o experiență de cercetare interdisciplinară / ed. R. V. Shijnski . - Nijni Novgorod : Universitatea Minin , Tipografia Volga, 2016. - S. 24-46.
• Kutarev O. V. Neopăgânismul Europei  // Filosofie și cultură. - 2014. - Nr. 12 . - S. 1801-1810 .
• Polinichenko D.Yu. Neopăgânismul și lingvistica amatoare în Rusia modernă  // Limbă și cultură. Jurnal științific online al Centrului de Cercetare pentru Lingvistică Culturală și Studii de Traducere al Facultății de Filosofie a Universității din Presov din Presov. - 2012. - Nr. 12 .
• Popov I. N. (dr.). Ch. 4.5. Religie populară slavă (rodnovery) // Directorul tuturor mișcărilor și asociațiilor religioase din Rusia . — 2016a.
• Prokofiev A. V., Filatov S. B. , Koskello A. S. Păgânismul slav și scandinav. Wicca // Viața religioasă modernă în Rusia. Experiența unei descrieri sistematice / Otv. ed. M. Burdo , S. B. Filatov. - M . : Logos, 2006. - T. 4. - S. 155-207. — 366 p. - 2000 de exemplare.  — ISBN 5-98704-057-4 .
• Shizhensky R. V. Magi în comunitățile moderne Rodnoverie // Soarta istorică a păgânismului rus / Ministerul Educației și Științei al Federației Ruse. Universitatea Pedagogică de Stat Nijni Novgorod numită după Kozma Minin . - N. Novgorod : NGPU, 2007.
• Shizhensky R.V. Preoția în păgânismul rus modern  // Buletinul Universității Udmurt . Seria „Istorie și filologie”. - 2008. - Emisiune. 2 . - S. 139-148 .
• Shnirelman VA Rodnoverie rusă: Neo-păgânism și naționalism în Rusia modernă . - M . : Institutul Biblic și Teologic al Sfântului Apostol Andrei , 2012. - xiv + 302 p. - ISBN 978-5-89647-291-9 .
• Shnirelman V. A. Mitul arian în lumea modernă . - M . : New Literary Review , 2015. - (Biblioteca revistei „ Rezerva inviolabila ”).
• Tânărul G. Construcția tanatologiei neopăgâne pe exemplul „Carții slave a morților” de către vrăjitorul Veleslav  // Coloquium heptaplomeres: almanah științific. - 2018. - T. V . - S. 59-72 . — ISSN 2312-1696 .

• VeleslavTrizna conform lui Boris Alexandrovici Rybakov. - M . : Institutul de Cercetări Umanitare Generale, 2002.
• Veleslav, vrăjitorCartea credinței native. Fundamentele cunoașterii tribale a rusilor și slavilor. - M. : Veligor, 2009. - T. 1-2. — 864+600 s. - ISBN 978-5-91742-012-7 .
• Acord „Cu privire la preoții slavi” din 23 mai 2012 // Buletinul culturii tradiționale a slavilor: colecție / Comp. și generală ed. D. A. Gavrilov , G. E. Adamovich. - Minsk, 2013. - S. 114-116.

Link -uri

• Shizhensky R. V. Neopăgânismul și clasa de mijloc . Sala de curs „Krapivensky 4”. 02.03.2021 (2021). Arhivat din original pe 6 ianuarie 2022. (nedefinit)
• Cercul Veles Arhivat 17 aprilie 2021 la Wayback Machine . Portal de informații slave (slawa.su).
• Beloyar, Bogumil, Iggeld. Scrisoare de informare de la „Sfatul celor trei” al asociațiilor păgâne slave în legătură cu discursul video al liderului RO SRV (RPV) V. Kurovsky . Cercul Veles. 11 decembrie 2013 (2013). Arhivat din original pe 12 aprilie 2021. (nedefinit)
• Un cuvânt despre Centrul Veche și Comunitatea Asociațiilor Păgâne (27.08.2016, Kolomenskoye, Moscova) . Uniunea Comunităților Slave de credință autohtonă slavă. 31.08.2016 (2016). Arhivat din original pe 28 februarie 2021. (nedefinit)
• Grupul de informare al Centrului Veche (IVC) . vk.com (2021). Arhivat 26 mai 2021. (nedefinit)

Neopăgânismul slav (rodnovery)
Curenți, asociații și personalități de prim rang	BELARUSIAN Asociația Rodnovers din Belarus Școala „Tradițiile de sănătate ale slavilor” G. E. Adamovici BULGARĂ Societatea „Dulo” BOSNIAN Svarog Circle (Zarie) LUSTRUI din timp Zadruga J. Stakhniuk - Stoignev „ Cercul Sfânt al urmașilor lui Svyatovit ” V. Kolodzei Z. Harlender (Lyubomir) nou credință nativă S. Potszebowski Biserica nativă poloneză L. E. Stefansky - Accentuare Confederația Rodnoveriei RUSĂ din timp A. A. Dobrovolsky - Dobroslav V. N. Emelyanov - Velemir A. A. Kurenkov - Al. Chur S. Lesnoy Yu. P. Mirolyubov V. I. Skurlatov V. I. Shcherbakov nou " Cercul Veles " I. G. Cherkasov — Veleslav D. A. Gasanov — Bogumil Murin " Casa de frasin " A. V. Platov - Yggvolod Tezaur S. P. Semionov COB „Apa moartă” K. P. Petrov — Meragor „ Cercul tradiției păgâne ” (KJT) K. V. Begtin - Ogneyar D. A. Gavrilov — Iggeld A. E. Nagovitsyn - Velemudr N. N. Speransky - Velimir „ Societatea Navi ” I. V. Lazarenko credinta populara ruseasca I. O. Volkova — Krada Veles „ Religie rusă ” V. M. Kandyba - profetul din Kandy " Siberian Veche " „ Prieten al credinței populare ruse din Estonia ” „ Uniunea Comunităților Slave de Credință Nativă Slavă (SSO SRV)” A. M. Aratov - Pompier M. A. Ioanov - Beloyar V. S. Kazakov M. N. Ryzhov - Svetslav „ Drumul lui Troian ” A. A. Shevtsov vedismul din Petersburg „ Uniunea Wends ” V. N. Bezverkhy — Ostromysl " ariciul Shoron sloven " V. Yu. Goliakov - Bogumil II " Solstițiu " A. O. Talakin Lupte slavo-Goritskaya A. K. Belov - Selidor V. B. Avdeev Ynglism și rude Ynglism A. Yu. Khinevici — Kolovrat A. V. Trekhlebov - Vedagor V. N. Yanvarsky ROD „Renaștere. Epoca de Aur" N. V. Levashov Alte S. T. Alekseev A. I. Asov - Autobuz Kresen V. V. Danilov A. A. Egorov - Veligor V. A. Istarhov M. N. Zadornov S. S. Lifantiev — Skrytimir Volk L. R. Prozorov - Ozar Raven A. V. Ryadinsky — Berendey V. A. Chudinov G. P. Yakutovsky - Vseslav Svyatozar SÂRB Comunitatea Rodnovers a Serbiei „Staroslavtsy” SLOVACA „ Nepoții lui Dazhgod ” „ Cercul original” „, mai târziu „ Cercul nativ ” M. Shvitsky - Jiarislav „ Lumina credinței native ” SLOVENĂ Commonwealth „Vechi credincioși” UCRAINEAN din timp B.-I. Antonych „ Ordinul Cavalerilor Zeului Soarelui ”. V. P. Shayan RUN-credință L. T. Silenko (Lev Tigrovici Orligora) nou Asociația Rodnovers din Ucraina G. S. Lozko - Zoreslava CROAT Asociația Rodnovers-ilor croați CEH Commonwealth „Native Faith” R. Beagle - Hotebud J. Maiello - Dervan DIASPORA : Australia „ Crucea de Sud Rodnovers ”
Doctrină și ideologie	neopăgânismul Gen Perun Veles Yav, dreapta și nav cult al strămoșilor mit arian hiperboreea Creștinismul arian Naţionalism antisemitism Creștinofobie Teoria conspirației evreiești masonice
Cărți de bază	" Cartea Veles " „ Veda Slavyan ” " Desionizare " „ Vedele slavo-ariene ” „ Cărțile Magilor ” „ Maha-faith ” „ Lovitura zeilor ruși ”
Simbolism	„ Kolovrat ” „ Steaua lui Svarog ” Mâinile lui Dumnezeu
După țară	Polonia Ucraina Rusia ceh