Etnogeneza slavilor este procesul de formare a vechii comunități etnice slave , care a dus la separarea slavilor de conglomeratul triburilor indo-europene .
În prezent, nu există o versiune general acceptată a formării etnilor slavi. Slavii ca popor stabilit au fost atestați pentru prima dată în sursele scrise bizantine de la mijlocul secolului al VI-lea. Retrospectiv, aceste surse menționează triburi slave în secolul al IV-lea. Relatările anterioare se referă la popoare care ar fi putut lua parte la etnogeneza slavilor, cum ar fi Bastarnii , însă amploarea acestei participări variază în diferite reconstrucții istorice. Mărturiile scrise ale autorilor bizantini din secolul al VI-lea se referă la un popor deja consacrat, împărțit în sclavinieni și anteți . Mențiunile Wends ca strămoși ai slavilor (sau un trib slav separat) sunt de natură retrospectivă. Mărturiile autorilor epocii romane (secolele I-II) despre Wendi nu ne permit să le punem în legătură cu vreo cultură arheologică slavă sigură [comm. 1] .
Arheologii o definesc ca fiind o serie de culturi arheologice slave, care datează din secolul al V-lea. În comunitatea științifică nu există un punct de vedere unic asupra originii etnice a purtătorilor culturilor anterioare și a continuității acestora în raport cu cele slave de mai târziu. De asemenea, lingviștii nu au un consens cu privire la momentul apariției unei limbi care ar putea fi considerată slavă sau proto-slavă . Versiunile științifice existente sugerează separarea limbii proto-slave de proto-indo-europeană (sau de o comunitate lingvistică de nivel inferior) într-o gamă largă de la mileniul II î.Hr. până la mileniul II î.Hr. e. până la cumpăna erelor sau chiar primele secole d.Hr. e.
Originea, istoria formării și gama slavilor antici sunt studiate prin metode care se află la intersecția diferitelor științe: lingvistică , istorie, arheologie , paleoantropologie , genetică .
În Europa Centrală în epoca bronzului a existat o comunitate etno-lingvistică de triburi indo-europene. Omul de știință german G. Krae a ajuns la concluzia că, în timp ce limbile anatoliană , indo-iraniană , armeană și greacă s-au separat și s-au dezvoltat deja ca limbi independente, italică , celtică , germanică , iliră , slavă și baltică. a existat doar sub forma dialectelor unei singure limbi indo-europene [ 1] .
Vechii europeni, care locuiau în Europa centrală la nord de Alpi , au dezvoltat o terminologie comună în domeniul agriculturii , al relațiilor sociale și al religiei .
Diferiți lingviști datează timpul începutului formării limbii proto-slave într-o gamă largă de la începutul mileniului I î.Hr. e. înainte de primele secole ale erei noastre; mulţi se înclină spre mijlocul mileniului I î.Hr. e. [com. 2] Conform glotocronologiei , slava era o limbă separată la mijloc - sfârșitul mileniului II î.Hr. e. [com. 3] , unii lingviști susțin date anterioare [comm. patru]
V.P. Kobychev , după ce a studiat toponimele, a concluzionat că casa ancestrală a slavilor era situată la vest de interfluviul Vistulei și Niprului . Justificând acest lucru, el se bazează pe mai multe fapte [3] :
Cunoscutul academician lingvist O. N. Trubaciov , pe baza analizei vocabularului slav al olăritului, fierăriei și altor meșteșuguri, a ajuns la concluzia că vorbitorii dialectelor slave timpurii (sau strămoșii lor) în momentul în care terminologia corespunzătoare era formate au fost în strânsă legătură cu viitorii germani și italici , adică indo-europenii din Europa Centrală. În opinia sa, triburile proto-slave s-au separat de comunitatea indo-europeană din nordul Balcanilor din regiunea Dunării , după care au migrat și s-au amestecat cu alte grupuri etnice [4] . Protoslavii au intrat în contact strâns cu balții , care au propria lor istorie independentă de migrații din zona indo-europeană, abia în epoca fierului, adică condiționat din anul 500 î.Hr. e. Trubaciov consideră că este imposibil să se determine prin metodele lingvisticii momentul separării limbii proto-slave de indo-european din cauza apropierii arhaice a limbii proto-slave de indo-europeanul original. Ca cea mai veche estimare, el numește mileniul III î.Hr. e. [5]
S-au încercat stabilirea căminului strămoșesc slav prin analiza vocabularului slav timpuriu. Potrivit lui F. P. Filin , slavii, ca popor, s-au dezvoltat într-o centură forestieră cu abundență de lacuri și mlaștini, departe de mare, munți și stepe:
Abundența în lexicul limbii slave comune a numelor pentru varietăți de lacuri, mlaștini, păduri vorbește de la sine. Prezența în limba slavă comună a diferitelor nume de animale și păsări care trăiesc în păduri și mlaștini, copaci și plante din zona de silvostepă temperată, pești tipici rezervoarelor din această zonă și, în același timp, absența slavului comun. numele caracteristicilor specifice ale munților, stepelor și mării - toate acestea oferă materiale fără ambiguitate pentru o concluzie certă despre casa ancestrală a slavilor ... Casa ancestrală a slavilor, cel puțin în ultimele secole ale istoriei lor ca un o singură unitate istorică, era departe de mări, munți și stepe, în centura forestieră a zonei temperate, bogată în lacuri și mlaștini... [6]
Pe baza argumentului fagului , botanistul polonez Józef Rostafinsky a încercat să localizeze casa ancestrală a slavilor în 1908:
Slavii au transferat denumirea comună indo-europeană de tisă la salcie, salcie și nu cunoșteau zada, brad și fag. [7]
Fagul este un împrumut din limba germanică. În epoca modernă, granița de est a distribuției fagului se încadrează aproximativ pe linia Kaliningrad - Odessa , cu toate acestea, studiul polenului în descoperirile arheologice indică o gamă mai largă de fag în antichitate. În Epoca Bronzului (corespunde Holocenului Mijlociu în botanică), fagul a crescut aproape în toată Europa de Est (cu excepția nordului), în Epoca Fierului (Holocenul târziu), când, după majoritatea istoricilor, s-a format etnosul slav, fagul. rămășițe au fost găsite în cea mai mare parte a Rusiei , Caucazului , Carpaților, în Marea Neagră și Crimeea. [8] Astfel, Belarus și părțile de nord și centrale ale Ucrainei , sud-vestul Rusiei pot fi un loc probabil pentru etnogeneza slavilor. În nord-vestul Rusiei (Țările Novgorod), fagul a fost găsit în Evul Mediu. [8] Pădurile de fag sunt în prezent comune în vestul și nordul Europei, în Balcani, Carpați, în Polonia . În Rusia, fagul se găsește în regiunea Kaliningrad și în Caucazul de Nord. Bradul în habitatul său natural nu crește pe teritoriul de la Carpați și granița de est a Poloniei până la Volga, ceea ce face posibilă, de asemenea, localizarea patriei slavilor undeva pe teritoriul Ucrainei și Belarusului, dacă presupunerile lingviștilor despre lexicul botanic al slavilor antici sunt corecte.
Toate limbile slave (inclusiv baltica) au cuvântul tei pentru a se referi la același copac, ceea ce sugerează că gama de tei se suprapune cu patria triburilor slave, dar datorită gamei vaste a acestei plante, localizarea este neclară. cea mai mare parte a Europei.
|
Regiunile din Belarus și nordul Ucrainei aparțin zonei de toponimie baltică larg răspândită. Un studiu special al filologilor sovietici academicieni V. N. Toporov și O. N. Trubaciov a arătat că în regiunea Niprului de Sus, hidronimele baltice sunt adesea decorate cu sufixe slave [9] . Aceasta înseamnă că slavii au apărut acolo mai târziu decât balții. Această contradicție este înlăturată dacă acceptăm punctul de vedere al unor lingviști cu privire la separarea limbii proto-slave de baltica comună [7] .
Din punctul de vedere al lingviștilor, în ceea ce privește structura gramaticală și alți indicatori, limba slavă veche era cea mai apropiată de limbile baltice. În special, multe cuvinte care nu sunt notate în alte limbi indo-europene sunt comune, inclusiv: *rǫka (mână), *golva (cap), *lipa (tei), *gvězda (stea) și altele (non- exclusiv aproape sunt înainte de 1600 de cuvinte). V. N. Toporov credea că limbile baltice sunt cele mai apropiate de limba indo-europeană originală , în timp ce toate celelalte limbi indo-europene s-au îndepărtat de starea lor originală în procesul de dezvoltare. În opinia sa, limba proto-slavă a fost un dialect periferic sudic proto-baltic, care a trecut în proto-slavă din secolul al V-lea î.Hr. e. și apoi s-a dezvoltat independent în limba slavă veche [10] .
Potrivit lingvistului V.V. Martynov , limba proto-slavă a apărut după următoarea schemă: în secolele XII-X î.Hr. e. undeva în Europa centrală a existat o legătură strânsă (aproape de o singură limbă) între vorbitorii de limbă italică sau o limbă celtică apropiată acesteia cu vorbitorii de limba proto-baltică occidentală. Vorbitorii dialectului estic al limbii proto-baltice s-au despărțit deja până în acest moment, probabil ca urmare a migrațiilor. Până în secolul al V-lea î.Hr e. triburile care vorbeau dialectul vestic al limbii proto-baltice, mai ales apropiate de vechea prusacă , au intrat în contact strâns cu vorbitorii de limbi iraniene, ceea ce a marcat începutul formării și separării limbii proto-slave de proto-baltică. Martynov a explorat cuvinte gramaticale care nu sunt împrumutate din influențe culturale sau contacte de graniță. Un exemplu de conexiune gramaticală italo-prusac-slavă în pronumele personale: alt lat. tibei-sibei → prusac vechi tebbei-sebei → Praslav. tebe-sebe [11] .
Cu toate acestea, O.N. Trubaciov credea că proto-slavii și balții au migrat independent în Europa centrală și de est înainte de convergența lor abia în ultimele secole î.Hr. e. [5]
Culturile arheologice recunoscute de majoritatea arheologilor drept slave datează din secolele V-VI. Culturile Praga-Korchak , Penkov și Kolochin sunt structural apropiate și separate geografic. Așa-numitele monumente anterioare post-zarubineți (secolele III-VI) sunt propuse a fi evidențiate ca o cultură Kievană separată , pe baza căreia, potrivit unor arheologi, s-au dezvoltat culturile menționate mai sus. Alți arheologi remarcă caracterul baltic al culturii Kievene și lipsa de continuitate în ceramică între culturile autentic slavă și Kievană.
Studiul etnogenezei slavilor cu ajutorul arheologiei întâmpină următoarea problemă: știința modernă nu reușește să urmărească schimbarea și continuitatea culturilor arheologice până la începutul erei noastre, purtătorii cărora ar putea fi atribuiți cu încredere slavilor sau lor. strămoșii. Unii arheologi iau unele culturi arheologice la cumpăna erei noastre și mai devreme drept slave, recunoscând a priori natura autohtonă a slavilor din acest teritoriu, chiar dacă acesta a fost locuit în epoca corespunzătoare de alte popoare conform dovezilor istorice sincrone.
Apropierea acestor monumente este atât de mare încât ar trebui considerate două perioade ale aceleiași culturi. [12]
Nu există un consens între istorici și arheologi cu privire la istoria și geografia anterioare a proto-slavilor; opiniile evoluează pe măsură ce se acumulează material arheologic nou.
Paleoantropologia studiază istoria și originea popoarelor, identificând și clasificând grupuri izolate ale populației antice, în principal în funcție de parametrii craniului ( craniometrie ). Cel mai important indicator este indicele raportului dintre lungimea craniului și lățimea acestuia ( indexul cranian ), precum și indicele facial . Deoarece caracteristicile individuale ale unei persoane pot varia foarte mult, paleoantropologia studiază sistematic rămășițele osoase ale populației din orice epocă dintr-o anumită zonă.
Obiceiul păgân al înmormântării prin incinerare (incinerare) nu a lăsat material pentru studiul vechilor slavi sau al triburilor care îi precedau. Ipotezele oamenilor de știință asupra etnogenezei slavilor se bazează pe craniometria populației unei epoci relativ târzii, începând cu aproximativ din secolele X-XII (descoperirile anterioare sunt întâmplătoare), ceea ce introduce un element de incertitudine în concluziile finale privind epoci anterioare.
Combinația predominantă de trăsături antropologice în populația slavă este dolihomesocrania, lățimea medie a feței, fața cu profil ascuțit și proeminența moderată sau puternică a nasului [13] . În general, slavii din Evul Mediu din interfluviul Oderului și Niprului au demonstrat o comunitate antropologică, caracterizată prin lățime relativă ( valoarea diametrului zigomatic). În direcția dinspre această zonă, valoarea diametrului zigomatic scade din cauza amestecării cu triburile germanice din vest, cu finno-ugrici în est și cu populația locală a Peninsulei Balcanice în sud. Proporțiile craniului îi disting clar pe slavi de germani și îi apropie pe slavi de balți [14] .
Astfel, datele antropologiei ne permit să concluzionam că a existat o unitate antropologică inițială a slavilor și a căminului lor ancestral [15] .
În cadrul tipului antropologic slav, subtipurile sunt clasificate asociate cu participarea la etnogeneza slavilor din triburi de diferite origini. Clasificarea cea mai generală indică participarea la formarea etnilor slavi a două ramuri ale rasei caucazoide : sudică (tip mezocranian cu față relativ largă , descendenți: cehi , slovaci , ucraineni ) și nord ( tip dolicocranian cu față relativ largă , descendenți). : bieloruși și ruși ). În nord, a fost înregistrată participarea la etnogeneza triburilor finlandeze (în principal prin asimilarea popoarelor finno-ugrice în procesul de expansiune a slavilor spre est); în sud, a existat un substrat scitic notat în datele craniometrice ale tribului polian. Cu toate acestea, nu polonii, ci drevlyenii au fost cei care au determinat tipul antropologic al viitorilor ucraineni [16] .
Istoria genetică a unui individ și a întregului grup etnic se reflectă în diversitatea cromozomului Y sexual masculin , și anume partea sa nerecombinată. Grupurile de cromozomi Y (denumirea învechită: HG - din haplogrupul englez) poartă informații despre un strămoș comun, dar ca urmare a mutațiilor se modifică, datorită cărora, prin haplogrupuri sau, cu alte cuvinte, prin acumularea unuia sau o altă mutație a cromozomului , este posibil să urmăriți etapele de dezvoltare umană. Genotipul uman, ca și structura antropologică, nu coincide cu identificarea sa etnică , ci mai degrabă reflectă procesele de migrare a unor grupuri mari de populație în Paleoliticul târziu , ceea ce ne permite să facem presupuneri probabile despre etnogeneza popoarelor în stadiul lor incipient. de educatie.
Etnogeneza popoarelor moderne a avut loc în timpul istoric în procesul de amestecare a diferitelor triburi ( Epoca Bronzului și Epoca timpurie a Fierului ) și formarea limbajului lor comun, a stilului de viață, a dezvoltării meșteșugurilor și a lumii spirituale. Grupurile etnice moderne se caracterizează nu atât prin predominanța unuia sau altuia haplogrup, cât printr-o anumită proporție a setului de haplogrupuri. Din această cauză, prezența unui haplogrup într-o persoană nu determină apartenența sa genetică la un anumit grup etnic, ci indică gradul de probabilitate a unei astfel de apartenențe, iar probabilitatea poate fi aceeași pentru grupuri etnice complet diferite.
Slavii (cu excepția celor sudici) sunt uniți de o proporție mare a haplogrupului cromozomului Y R1a în rândul populației (aproximativ 50%), ceea ce îi apropie de la popoarele europene de descendenții balților - lituanieni (34%) și letoni (41%) [com. 7] . R1a provine din haplogrupul R1 și s-a desprins de acesta acum aproximativ 23 de mii de ani, posibil undeva în Asia Centrală sau Centrală. Unii dintre purtătorii haplogrupului R1a au ajuns pe teritoriul Crimeei, unde probabil au petrecut ultima epocă glaciară . După retragerea ghețarilor în nord cu aproximativ 10 mii de ani în urmă, aceștia s-au stabilit în stepele din regiunea nordică a Mării Negre. Conform ipotezei Kurgan , răspândite anterior , ei au fost purtătorii limbii proto-indo-europene. De regulă, grupurile etnice moderne s-au format la câteva mii de ani după apariția haplogrupurilor târzii, ale căror zone adesea nu coincid cu zonele grupurilor lingvistice, cu excepția celei mai generale suprapuneri în interiorul continentelor.
Baza cromozomială Y a slavilor moderni este destul de eterogen. În timp ce setul de haplogrupuri în ansamblu coincide cu cel european, frecvența relativă a haplogrupurilor individuale variază foarte mult din punct de vedere geografic: de la est la vest și de la nord la sud.
Haplogrupurile reflectă mutații lente ale cromozomului Y, fixându-și modificările pe un interval de zeci de mii de ani. Un alt parametru, repetările scurte în tandem ( Y-STRs ), este mai variabil și reflectă schimbări pe o scară de timp de sute de ani. Geneticienii au folosit analiza Y-STR în cromozomul Y pentru a compara diferite populații slave, făcând o încercare de a determina casa ancestrală probabilă a slavilor prin raportul dintre parametrii genetici ai acestor populații unul față de celălalt [21] . Populațiile care migrează mai târziu tind să aibă un set modificat de Y-STR-uri în comparație cu populația timpurie inițială care trăiește în casa strămoșească și, datorită caracterului aleatoriu al mutațiilor, abaterile dintre populațiile târzii sunt mai semnificative decât între orice populație târzie și inițială, ceea ce este considerat relativ stabil.
Comparația în perechi indică (în ordine descrescătoare) proximitatea genetică (parametrul P>0,05) față de ucrainenii unor astfel de populații slave precum: slovaci, bieloruși de sud, ruși (moscoviți), sloveni , ruși (novgorodieni), bieloruși de nord, bieloruși din centru, Polonii . Secvența din listă poate să nu fie exactă din cauza unei erori statistice - un eșantion mic (număr de persoane) din populațiile studiate. Polonezii sunt relativ aproape doar de ucraineni, iar îndepărtarea lor genetică (în ceea ce privește variabilitatea parametrului Y-STR) față de vecinii geografici ai belarusilor exclude posibilitatea ca aceștia din urmă să aibă o casă ancestrală în Polonia. Astfel, analiza genetică indică teritoriul Ucrainei moderne ca o patrie comună pentru slavii de vest și de est , precum și pentru sloveni, reprezentanți ai slavilor de sud .
Rezultatele obţinute în studiu [21] sunt într-o oarecare măsură confirmate de dezvoltarea culturii arheologice Praga-Korchak din secolele V-VI. Din partea superioară a Nistrului și a Niprului mijlociu (Ucraina și sudul Belarusului), purtătorii culturali s-au mutat spre vest, ocolind Carpații de Vest ( Slovacia ). Apoi, din cursurile superioare ale Oderului, purtătorii culturii pragheze au pătruns pe Dunăre și mai la sud. Această cale explică apropierea genetică a slovacilor și slovenilor (P=0,6930). În vestul Balcanilor, monumente separate ale culturii pragheze au fost găsite doar în regiunea Sloveniei [22] . Din cursurile superioare ale Oderului și Vistulei, cultura Praga trece în Sukovsko-Dziedzitskaya de mai târziu (secolele VI-VII), care cucerește teritoriul Poloniei.
În ceea ce privește slavii din sud, apariția lor în Balcani este asociată în primul rând cu purtătorii culturii Penkov , pe care autorii epocii bizantine i-au numit furnici și i-au distins de alți slavi. Asimilarea popoarelor balcanice locale (traci, iliri , greci) în procesul de dezvoltare a ținuturilor de la sud de Dunăre de către slavi a dus la o schimbare puternică a fondului genetic al slavilor din sud.
Triburile slave apar pentru prima dată în sursele scrise bizantine din secolul al VI-lea sub numele de slavi și ante. Retrospectiv, în aceste surse, Ante sunt menționați atunci când descriu evenimentele din secolul al IV-lea. Se presupune că slavii (sau strămoșii slavilor) includ și wendii, care, fără a le determina caracteristicile etnice, au fost raportați de autorii perioadei romane târzii (secolele I-II). Triburile anterioare, remarcate de contemporani în presupusa zonă a formării etnului slav (Niprul mijlociu și superior, sudul Belarusului), ar putea contribui la etnogeneza slavilor, dar amploarea acestei contribuții rămâne necunoscută din cauza lipsei de informații atât despre etnia triburilor menționate în surse, cât și de-a lungul limitelor exacte ale habitatului acestor triburi și al proto-slavilor propriu-zis.
Pentru prima dată, triburile care au locuit ținuturile de la nord de Marea Neagră au fost descrise în lucrarea lor fundamentală de către istoricul grec de la mijlocul secolului al V-lea î.Hr. e. Herodot . Nu se știe dacă etnosul slav s-a format până în acest timp, dar, presupunând natura autohtonă a slavilor în interfluviul dintre Nistru și Nipru, informațiile lui Herodot sunt cea mai timpurie și singura sursă scrisă din următorii 500 de ani despre posibili strămoși ai slavilor.
Potrivit lui Herodot, regiunea nordică a Mării Negre a fost locuită de sciți (autonumele: cioplit), iar din Bugul de Sud până la Nipru (regiunea Niprului de Jos și Mijloc din dreapta) au trăit așa-numiții fermieri sciți (sau borisfeniți [comm. 8] ), iar dincolo de Nipru a început stăpânirea sciților- nomazi. În cursurile superioare ale Nistrului și Bugului de Sud locuia un trib de neuroni. Datorită habitatelor lor, care, potrivit arheologilor, coincid sau sunt aproape de casa ancestrală slavă, neuronii atrag un interes deosebit din partea cercetătorilor.
Dinspre vest, Neuri se mărginesc cu Agathyrs carpați, ale căror obiceiuri sunt „asemănătoare cu cele ale tracilor”, dinspre sud cu sciți-borisfeniți. La nord de neuroni, conform lui Herodot, se întindea un deșert pustiu. De asemenea, în opinia sa, Niprul la nord de posesiunile borisfeniților (aproximativ din repezirile Niprului) a fost nelocuit pentru cel puțin 30 de zile de navigație. Când regele persan Darius la sfârşitul secolului VI î.Hr. e. a încercat să-i cucerească pe sciți, el și trupele sciților au trecut prin ținuturile neuronilor, care au fugit din război spre nord. Herodot a spus puțin despre neuroni:
Neuronii au obiceiuri scitice... Acești oameni, se pare, sunt vrăjitori. Sciții și elenii care trăiesc printre ei, cel puțin, afirmă că fiecare Nevr se transformă anual într-un lup timp de câteva zile și apoi capătă din nou o formă umană. [23]
Arheologii găsesc o corespondență geografică și temporală cu neuronii din cultura arheologică Milograd din secolele VII-III î.Hr. e., a cărui rază de acțiune se extinde până la Volyn și bazinul râului Pripyat (nord-vestul Ucrainei și sudul Belarusului). În ceea ce privește etnia Milogradilor (Herodotov neuros), opiniile oamenilor de știință au fost împărțite: V.V. Sedov le-a atribuit balților, B.A. Rybakov i-a văzut ca proto-slavi. Există, de asemenea, versiuni despre participarea fermierilor sciți [comm. 9] în etnogeneza slavilor, pe baza presupunerii că numele lor nu este etnic (aparținând triburilor de limbă iraniană), ci caracter generalizator (aparținând barbarilor).
Expansiunea Imperiului Roman , pe de o parte, a făcut posibilă extinderea limitelor cunoștințelor geografice și etnografice adânc în ținuturile barbare, iar pe de altă parte, războaiele continue au blocat rutele comerciale și căile de călătorie către țări neexplorate. O astfel de dualitate a fost reflectată în lucrarea istorică și geografică enciclopedică a lui Strabon , un autor grec de la sfârșitul secolului I î.Hr. e.
În timp ce expedițiile legiunilor romane s-au deschis lumii civilizate Germania de la Rin până la Elba și ținuturile barbare de la Dunărea de mijloc până la Carpați, Strabon, în descrierea Europei de Est la nord de regiunea Mării Negre, folosește legende culese de Herodot. . Înțelegând critic informațiile disponibile, Strabon a declarat direct o pată albă pe harta Europei la est de Elba, între Marea Baltică și lanțul muntos Carpații de Vest [com. 10] . Cu toate acestea, a oferit informații etnografice importante legate de apariția bastarnilor în regiunile de vest ale Ucrainei.
Etnia Bastarnilor a rămas neclară. Majoritatea autorilor (Strabon, Pliniu , Tacitus ) i-au asociat cu germanii, dar istoricul roman antic Titus Livy a văzut apropierea lor de celți . Bastarnas a apărut pe paginile istoriei în a doua jumătate a secolului al III-lea î.Hr. e. undeva la nord de cursul inferior al Dunării. Strabon le-a localizat cel mai clar: la est de geți și germani, la nord de tirageți, la vest de Nipru. Astfel, din vaga descriere a lui Strabon rezultă gama Bastarnilor din Carpații Orientali până la Niprul superior și mijlociu. Între Bastarnae și Marea Neagră au trăit geți, tirageți (geți de pe Nistrul de Jos) și sarmați . Strabon nu cunoștea granițele nordice ale habitatului bastarnilor [25] .
În secolul al III-lea, numele de Bastarns dispare din istorie. O parte din trib a fost distrusă de sarmați, o parte s-a alăturat posibil goților migratori sau a fost asimilată de localnici, o parte în 280 mutată pe teritoriul Imperiului Roman ca supuși.
Arheologii îi asociază pe Bastarns cu cultura arheologică Zarubintsy (secolul II î.Hr. - secolul II în Pripyat, bazinul Desnei, în Niprul Mijlociu și Superior până la gura Berezinei ) și Poyaneshti-Lukahevsky înrudit din regiunea carpato-nistreană [comm. . 11] . În perioada sovietică, cultura Zarubintsy a fost recunoscută ca slavă timpurie, în ciuda diferențelor sale vizibile în nivelul de dezvoltare a meșteșugurilor față de culturile mai primitive autentic slave din perioada ulterioară. Dar, după cum a remarcat academicianul V.V. Sedov, după invazia hunilor , toate culturile locale au cunoscut o regresie semnificativă. V. V. Sedov considera că purtătorii culturii Zarubintsy provin din bazinul Vistulei și strămoșii slavilor. În perioada post-sovietică, arheologul M. B. Shchukin atrage atenția asupra siturilor grupului Guba de pe Oderul mijlociu, vorbind în sprijinul continuității culturii Zarubinets cu cultura germană Yastorf .
Oricine ar fi purtătorii culturii Zarubintsy din punct de vedere etnic, influența lor poate fi urmărită în monumentele timpurii ale culturii Kievene (clasificate mai întâi drept Zarubintsy târzie), slavă timpurie în opinia majorității arheologilor. Potrivit arheologului M. B. Shchukin, Bastarna, asimilându-se cu populația locală, ar putea juca un rol semnificativ în etnogeneza slavilor, permițându-le acestora din urmă să iasă din așa-numita comunitate balto-slavă:
Unii [bastarni] au rămas probabil pe loc și, împreună cu reprezentanții altor grupuri „post-zarubineți”, au putut apoi să participe la procesul complex de etnogeneză slavă, introducând unele elemente „centum” în formarea limbii „slave comune”. , care separă pe slavi de strămoșii lor baltici sau balto-slavi [27] .
Lingvistica nu susține presupunerea lui Shchukin cu privire la influența bastarnilor asupra separării limbii proto-slave de balto-slavă, deoarece majoritatea lingviștilor datează condiționat acest proces la mijlocul mileniului I î.Hr. e., deși unii oameni de știință admit primele secole ale erei noastre [comm. 12] .
Raidurile barbarilor (geți și sarmați) și războaiele pontice au devastat orașele grecești din regiunea nordică a Mării Negre până la începutul erei noastre, drept urmare cunoștințele geografice despre ținuturile interioare ale Europei de Est au rămas la nivelul de ideile lui Herodot. Cu toate acestea, Imperiul Roman a continuat să se extindă în Europa de Vest, descoperind noi popoare.
În „ Istoria naturală ” (c. mijlocul secolului I ) Pliniu cel Bătrân, oamenii din Wend sunt menționați pentru prima dată. El relatează că ținuturile estice ale Mării Baltice, potrivit scriitorilor, „ sunt locuite până la râul Vistula de sarmați, wends, skirs și girrs ” [28] [comm. 13] . Adică Wends erau așezați undeva între Finlanda și Vistula. Istoricul gotic Jordanes în secolul al VI-lea a indicat că Wends erau numele original al slavilor. În Evul Mediu, germanii i-au numit pe slavii occidentali Wends , acest etnonim a supraviețuit până în zilele noastre în limbile finlandeze (finlandezi și estonieni). Dacă etnosul slav a intrat pentru prima dată în istorie sub numele de Wends, atunci localizarea Wendilor în Europa de Est este de un interes deosebit.
Consulul roman Cornelius Tacitus a scris în 98 un scurt eseu „ Despre originea germanilor ”, în care i-a descris pe Wend după cum urmează:
Dacă Peucines, Wends și Fennis pot fi atribuite germanilor sau sarmaților, într-adevăr, nu știu [...] Wendii au adoptat multe din obiceiurile lor, pentru că de dragul jafului cutreieră pădurile și munții, care există doar între Peucins [Bastarns] și Fenns. Cu toate acestea, ei sunt mai susceptibili de a fi numărați printre germani, pentru că își construiesc case, poartă scuturi și se deplasează pe jos și, mai mult, cu mare viteză; toate acestea îi despart de sarmați, care își petrec toată viața într-o căruță și pe un cal. [29]
Tacitus plasat pe coasta Mării Suebe [comm. 14] triburile germanilor si Aestii (Balti). În acest caz, Wendii lui Tacitus au trăit probabil între germani (în vest), aesti-balți (în nord), bastarni (în sud), finlandezi (în nord-est) și sarmați (în sud-est), care le localizează în general geografic.undeva în regiunea de est a Poloniei, sudul Belarusului și nordul Ucrainei.
Geograful alexandrin Claudius Ptolemeu a încercat la mijlocul secolului al II-lea să lege așezările, râurile și munții de o rețea de coordonate geografice, ceea ce a făcut posibilă la sfârșitul Evului Mediu realizarea de hărți istorice conform lui Ptolemeu. Ptolemeu i-a numit pe Wends (Ουενεδαι) unul dintre cele mai numeroase popoare din Sarmația și i-a plasat pe coasta Mării Baltice la est de Vistula. La est de Wends, pe coastă, după Ptolemeu, locuiau anumiți Velți (Ουελται), al căror nume se presupune că este asociat cu Lutichveleții slavi de vest ( veletabi în cronicile medievale germane) [com. 15] . La sud de Wend locuiau ifonuri, galind și vase. Dacă primul trib este necunoscut, atunci celelalte două popoare sunt asociate cu triburile de limbă baltică din Prusia de Est , cunoscute în Rusia ca Golyad și Yatving (sudoviți). Istoricii sugerează că, dacă localizarea Wendilor de către Ptolemeu pe coasta Baltică nu a fost o greșeală a geografului, atunci acest trib nu era slav [30] .
Unii istorici fac presupuneri ipotetice pe care probabil Ptolemeu le-a menționat printre triburile Sarmației și slavilor sub stavanii distorsionați (la sud de Sudini) și Suloni (pe malul drept al Vistulei mijlocii). Presupunerea este fundamentată de consonanța cuvintelor și a zonelor care se intersectează.
Pe harta Peitinger (o listă de trasee a triburilor și popoarelor), întocmită de romani în secolele I-V, Wendii sunt menționați de două ori. Prima dată venadi din nordul Carpaților lângă cuvântul „Sarmați”, a doua oară ca venedi din estul dacilor , dar la vest de Roksolan , aproximativ în același loc în care autorii bizantini au localizat mai târziu Antes. Pe hartă nu există goți, dar există geți (un trib trac) situat la vest de daci.
Începând din primul sfert al secolului al XIX-lea, unii slaviști [comm. 16] recunosc Wendii menționați în aceste surse drept slavi. Acest lucru este determinat de mărturia lui Jordanes și de utilizarea etnonimului (Vene, Vindi) printre germani, finlandezi și estonieni pentru a-i desemna pe slavi. Cu toate acestea, opinia lor nu este general acceptată din cauza inconsecvenței întregului set de probe [31] .
În 448, Priskul grec al lui Panius , ca parte a ambasadei bizantine, s-a întâlnit cu regele hunilor Attila . El a lăsat note [32] despre călătoria sa adânc în ținuturile supuse hunilor . Aproximativ aceste terenuri corespund, judecând după descrierea traseului, Ungariei moderne.
Prisk i-a numit pe localnici barbari, împărțind pe toți doar în sciți și goți, dar a lăsat indicii că slavii s-au stabilit deja în Ungaria la est de Dunăre (numită Dacia de către romani):
Istoricii sugerează că slavii ar putea pătrunde în ținuturile vestice împreună cu un conglomerat multietnic de triburi unite prin supunerea lui Attila și au început să se stabilească în locurile lor obișnuite de-a lungul râurilor. Cu toate acestea, semnele de mai sus nu indică cu siguranță slavi.
Cuvântul miere provine din cuvântul proto-indo-european *medhu. „Totuși, transferul unui derivat al acestei rădăcini sub forma μέδος, din motive formale, este posibil doar ca fixare a unui cuvânt celtic sau slav, cu un grad mai mic de probabilitate, a unui cuvânt gotic (în general germanic)” [34]. ] . Păstrarea limbii celtice pentru această perioadă este extrem de puțin probabilă, cuvântul din gotic ar lua forma μιδος, astfel etimologia slavă este destul de clară. Numele kamon este menționat de Julius Africanus ca băutură a tribului de peoni traci [35] .
L. A. Gindin și F. V. Shelov-Kovedyaev [36] consideră etimologia slavă a cuvântului strava ca fiind cea mai rezonabilă , indicând sensul său în cehă „sărbătoare funerară păgână” și poloneză „sărbătoare funerară, comemorare”, permițând totodată posibilitatea o etimologie gotică şi hună . În limbile ucrainene și belarusă , cuvântul „strava” înseamnă orice „mâncare, masă” ( ucraineană stravokhіd - „esofag”), adică are un înțeles mai larg decât în poloneză și cehă, în care „strava” este exact „ sărbătoare de înmormântare”.
Istoricii germani încearcă să derive cuvântul strava din sûtrava gotic, adică o grămadă de lemne de foc și, eventual, un rug funerar. Dar chiar și această etimologie se bazează pe cuvântul gotic „trava”, care este foarte probabil o împrumutare de la „lemne de foc” slav.
Fabricarea bărcilor prin țesătură nu este o metodă inerentă exclusiv slavilor. Termenul monoxil se găsește la Platon , Aristotel , Xenofon , Strabon [37] . Strabon atrage atenția asupra țesăturii ca o modalitate de a face bărci în antichitate.
Pentru prima dată, sursele epigrafice raportează triburile slave ale Wends ( Venethae ), Sclavins (Σκλαβηνοί) și Antes (Άνται) la mijlocul secolului al VI-lea. Dintre aceste triburi, ultimele două au apărut până la începutul secolului al VI-lea la granițele de nord ale Imperiului Bizantin de-a lungul malului stâng al Dunării de mijloc și de jos, ceea ce se potrivește cronologic bine cu datele arheologice. Granița de est a habitatului Slavs-Antes a fost numită Nipru (Iordania) sau Marea de Nord a Azov ( Procopius ), granița de vest a intervalului mergea de la interfluviul Elba și Oder (Procopius). ) sau izvoarele Vistulei (Iordania) în nord până la Slovenia modernă în sud.
Constatând relația strânsă dintre Sclaveni și Ante, autorii bizantini nu au dat niciun semn de separare etnică a acestora, cu excepția habitatelor diferite:
Ambele triburi barbare au aceeași viață și legile […] Ambele au aceeași limbă, destul de barbară. Și în aparență nu se deosebesc unul de celălalt [...] Și odată chiar și numele Sklavens și Antes era același. În antichitate, ambele triburi erau numite dispute [greacă. împrăștiați], cred că pentru că locuiau, ocupând țara „sporaden”, „împrăștiați”, în sate separate. [38]
Pornind de la locul de naștere al râului Vistula [Vistula], un trib populat de veneți s-a stabilit în spațiile nemărginite. Deși numele lor se schimbă acum în funcție de diferite genuri și localități, ei sunt încă denumiți predominant Sclavi și Antes. [39]
Doar istoricul gotic Jordanes a raportat că Wendii aparțineau tribului slav; scriitorii bizantini nu au folosit acest etnonim . Din cuvintele lui Iordanes, putem concluziona că etnonimul Venedi s-a extins cândva la toți slavii, totuși, conform lui Procopius din Cezareea, slavii și Antes au fost odată numiți dispute. Wends-slavii nu au intrat niciodată în interacțiune cu Imperiul Bizantin și, spre deosebire de slavi și ante, nu există dovezi de natură etnografică și vreo localizare sigură a zonei din jurul lor. Dacă urmărim izvoarele epocii romane târzii, atunci wendii au trăit la est de Vistula pe coasta Mării Baltice, ceea ce este în contradicție cu zonele culturilor arheologice timpurii autentic slave cunoscute până în prezent. Wendii Iordaniei locuiesc departe de coasta Baltică.
Autorul bizantin de la mijlocul secolului al VI-lea, Procopius din Cezareea, a lăsat o descriere a apariției primilor slavi:
Sunt foarte înalți și de o mare putere. Culoarea pielii și părului lor este foarte albă sau aurie și nu chiar neagră, dar toate sunt roșu închis. [38]
„Strategikon”, al cărui autor este atribuit împăratului Mauritius (582-602), conține informații despre habitatele slavilor, în concordanță cu ideile arheologilor despre culturile arheologice slave timpurii:
Se stabilesc în păduri sau lângă râuri, mlaștini și lacuri - în general în locuri greu accesibile […] Râurile lor se varsă în Dunăre […] Posesiunile slavilor și antes sunt situate chiar acum de-a lungul râurilor și se învecinează unele cu altele. , astfel încât să nu existe o graniță ascuțită între ele. Datorită faptului că sunt acoperite cu păduri, sau mlaștini, sau locuri acoperite de stuf, se întâmplă adesea ca cei care întreprind expediții împotriva lor să fie imediat nevoiți să se oprească la hotarul posesiunilor lor, deoarece tot spațiul din fața lor. este impracticabil și acoperit cu păduri dese.
Slavi - SclaviniPentru prima dată, slavii apar pe paginile istoriei în lucrarea lui Procopie din Cezareea „Războiul cu goții”. O parte a tribului germanic Heruli , după ce a fost învinsă în jurul anului 510 (sub împăratul bizantin Anastasius I ) de la lombarzi , a decis să se întoarcă în patria strămoșilor lor, pe insula semi-mitică Thule, prin Iutlanda . Înfrângerea herulilor a avut loc undeva la nord de Dunăre în regiune [comm. 18] din Slovacia modernă, de unde „ conduși de mulți conducători ai sângelui regal, ei au trecut în primul rând succesiv prin toate triburile slave, iar apoi, trecând printr-o vastă regiune deșertică, au ajuns în țara așa-numitelor Varnas. . După ei au trecut prin triburile danezilor ” [40] . Astfel, până în secolul al VI-lea , triburile slave locuiau interfluviile inferioare și mijlocii ale Elbei și Oderului (zona culturii arheologice Praga-Korchak ) și coasta baltică, unde, conform căutărilor arheologice, slavii occidentali. trăise din secolul al VII-lea , era încă ocupată de germani.
În 536, Procopius relatează despre un detașament bizantin de mercenari, care includea slavi și anteți slavi. Locul de reședință al slavilor din opera lui Procopie este definit ca malul stâng (nordic) al Dunării, aproximativ în regiunea Serbiei de Est moderne și a României [comm. 19] . La vest de slavi (în Dacia ) locuia tribul germanic al gepidelor , granița aproximativă a posesiunilor acestora pe Dunăre trecea între orașul Singidun (numele celtic al Belgradului modern ) și râul Olt (afluentul din stânga nordului ). a Dunării în România). Undeva în est, slavii se învecinau cu furnicile înrudite.
Contemporan al lui Procopius, istoricul gotic Jordanes a oferit o localizare geografică diferită a slavilor:
Sclavenii locuiesc din orașul Novietun și din lacul Mursian până la Danastra, iar la nord până la Visla; în loc de orașe, au mlaștini și păduri [41] .
Lacul Murcian nu a fost identificat, însuși Iordan l-a menționat lângă izvoarele Dunării. Orașul Novietun, care definește granița de vest a zonei slavilor, a fost asociat inițial de către cercetători ca Noviodun ( Isaccea modernă în România) în apropiere de gura Dunării. O astfel de localizare ar contrazice dovezile raidurilor Sklavin care au avut loc în mod regulat în direcția Traciei și Iliriei , precum și apropierea lor de Gepide și poziția lacului Mursian în apropierea izvoarelor Dunării, prin urmare, în prezent, cercetătorii tind să vadă Neviodun în Novietun pe malul drept al râului Sava (lângă Ljubljana în Slovenia). În acest caz, Lacul Mursian este identificat cu Balaton , al cărui nume nu este cunoscut cu certitudine în Evul Mediu timpuriu, și din care curge unul dintre afluenții râului Mura [42] .
În 545, Procopius a remarcat primul raid al slavilor de peste Dunăre în ținuturile bizantine, deși au mai avut loc mici ieșiri.
AntyTriburile slave ale Anteților au apărut pe paginile istoriei scrise mult mai devreme decât triburile slave, vecinii lor vestici. Iordanes, vorbind despre ostrogoți după moartea liderului lor, Germanarich , a descris campania succesorului lui Germanarich, Vinitarius , împotriva anteților:
A mutat armata în hotarele Anteților, iar când a intrat acolo, a fost înfrânt în prima bătălie, dar mai târziu a început să acționeze mai hotărât și l-a răstignit pe regele Dumnezeului lor împreună cu fiii săi și cu șaptezeci de bătrâni ca să-l intimideze [ 43] .
Războiul goților cu ante a avut loc undeva în regiunea nordică a Mării Negre la sfârșitul secolului al IV-lea, dacă suntem legați de moartea lui Germanaric în 376. Problema furnicilor din regiunea Mării Negre este complicată de punctul de vedere al unor istorici care i-au văzut în aceste furnici pe alani caucaziani [44] sau pe strămoșii circasienilor [com. 20] . Cu toate acestea, Procopius extinde gama Antes în locuri la nord de Marea Azov, deși fără o referință geografică exactă:
Popoarele care trăiesc aici [Marea de Nord a Azov], în antichitate erau numite cimerieni, dar acum se numesc utiguri. Mai departe, la nord de ele, nenumărate triburi Antes ocupă pământurile. [45]
Procopius a raportat primul raid cunoscut al anteților asupra Traciei bizantine în 527 (primul an al domniei împăratului Iustinian I ) [46] .
Jordanes i-a localizat pe Ante destul de departe de Tracia, pe care i-au atacat constant:
Anteții, cei mai puternici dintre ambele [triburi slave], s-au răspândit de la Danastre la Danapra [41] .
Procopius, pe de altă parte, a afirmat cu siguranță că Sklavinii și Anteții „ traiesc, ocupând cea mai mare parte a coastei Istrei [Dunăre], de cealaltă parte a râului ”. Astfel, este puțin probabil ca limita de vest a gamei furnicilor să treacă de-a lungul Nistrului, deși în acest caz ar corespunde domeniului culturii arheologice Penkovskaya, ai cărei purtători sunt considerați furnici. De la Nistru până la Dunărea de mijloc au fost descoperite monumente ale culturii Ipoteshti-Kyndesht, legate de cultura Penkov și dezvoltate evident ca urmare a migrațiilor lui Antes și Sklavins către Dunăre. Probabil, localizarea Anteților de către Iordania a provenit din informații învechite din vremea când goții și slavii locuiau împreună în regiunea nordică a Mării Negre.
WendsTribul Venedi, pe care Jordanes l-a clasat printre slavi, a apărut pentru prima dată în scrierile geografice ale autorilor romani târzii și este, de asemenea, menționat retrospectiv în evenimentele timpurii ale istoriei gotice. Iordan i-a așezat pe versanții Carpaților Occidentali „ pe spațiile nemărginite ” de la izvoarele Vistulei. Conducătorul gotic Germanaric la mijlocul secolului al IV-lea i- a cucerit pe wendi, „ care, deși erau demni de dispreț din cauza [slăbiciunii] armelor lor, erau totuși puternici datorită numărului lor mare și au încercat să reziste la început. ” [47] . Alături de Wends, Germanaric i-a subjugat pe estonienii baltici și alte triburi, printre care cercetătorii identifică probabil 4 triburi vorbitoare de finlandeză: Thiudos ( Chud ) , Vas ( toți ), Merens ( Merya ), Mordens ( Mordva ).
În vechea epopee germană „ Vidsid ” (al cărei conținut datează din secolele IV-V), Vineds (Winedum) sunt menționate în lista triburilor din nordul Europei, dar nu există alte nume pentru popoarele slave. Germanii i-au cunoscut pe slavi sub etnonimul Venedi (Winedos, Venetiorum) cel puțin din secolul al VII-lea [com. 21] , deși nu se poate exclude ca numele unuia dintre triburile baltice baltice, învecinat cu germanii, să fi fost transferat de aceștia în epoca Marii Migrații a Popoarelor către etnia slavă. Cu toate acestea, germanii se învecinau mai strâns cu slavii direct.
Restul lumii a aflat despre slavi, tăiați înainte de nomazii războinici din Europa de Est, când au ajuns la granițele Imperiului Bizantin . Bizantinii, care au luptat în mod constant împotriva valurilor de invazii barbare, este posibil să nu fi identificat imediat slavii ca un grup etnic separat și nu au raportat legende despre originea sa. Istoricul primei jumătăți a secolului al VII-lea, Teofilact Simokatta , i-a numit pe slavi geți („ așa se numeau pe vremuri acești barbari ” [48] ), confundând evident tribul trac al geților cu slavii care și-au ocupat pământurile de pe Dunărea de jos.
În „ Geograful bavarez ”, o listă a triburilor înregistrate în latină în prima jumătate a secolului al IX-lea, se raportează că un anumit trib de Zeruiani (zeriuani) se considera strămoșul tuturor triburilor slave. Localizarea acestui trib este dificilă din cauza lipsei unei referințe geografice în listă. Dacă presupunem că triburile au fost enumerate secvențial în funcție de locația lor de-a lungul rutelor comerciale, atunci istoricii plasează Zeruyans între cursurile superioare ale Vistulei și Neman pe teritoriul Belarusului de Vest, pe calea care leagă Marea Neagră și Marea Baltică. , trecând de-a lungul Niprului și Vistula. Totuși, o astfel de localizare este conjecturală [49] .
Cronicile rusești , inclusiv cronica rusă veche de la începutul secolului al XII-lea „ Povestea anilor trecuti ”, plasează patria slavilor pe Dunărea de Mijloc ( Norik ) și de Jos, unde au fost înregistrate pentru prima dată de sursele scrise bizantine [50] :
După mult timp, slavii s-au stabilit de-a lungul Dunării, unde acum pământul este maghiar și bulgar. Și acei slavi s-au împrăștiat pe pământ și s-au numit pe numele lor din locurile unde s-au așezat. Imediat ce au ajuns, s-au așezat pe râu cu numele Morava, așa că s-au numit Morava, iar alții s-au numit cehi. Și iată aceiași slavi: croați albi, sârbi și horutani. Când Volokhii i-au atacat pe slavii dunăreni, aceștia s-au stabilit printre ei și au început să-i asuprească. Au venit și alți slavi și s-au așezat pe Vistula și au fost numiți polonezi, iar din acei poloni au venit polonii, alți polonezi - Lutichi, alții - mazovenii, iar alții - pomeranii.
De asemenea, aceiași slavi, venind, s-au așezat de-a lungul Niprului și s-au numit poieni, iar alții - Drevlyani, pentru că stăteau în păduri, în timp ce alții s-au așezat între Pripyat și Dvina și se numeau Dregovichi, alții s-au așezat de-a lungul Dvinei . și se numeau Polochans, de-a lungul râului care se varsă în Dvina, numită Polota , de la care poporul Polotsk era poreclit. Aceiași slavi care s-au așezat lângă lacul Ilmen au fost numiți cu propriul lor nume și au construit un oraș și l-au numit Novgorod. Și alții s-au așezat de-a lungul Desnei, de-a lungul Seimului și de-a lungul Sulei și s-au numit nordici. Și așa s-a răspândit poporul slav, iar după numele său hrisovul s-a numit slav [51] .
Text original (biserică.-sl.)[ arataascunde] De multe ori, satele sunt sloveni de-a lungul Dunaevului, unde acum se află pământul ugrian și cel bulgar. Din acele cuvinte, răspândite pe pământ și strigând pe nume, unde s-au așezat în ce loc. De parcă ar fi venit să stea pe râul cu numele de Morava, și i s-a numit Morava, și i-au fost chemați prietenii. Și acestea sunt aceleași cuvinte: albi croați, secera și Horutani Volokhom, care au găsit cuvintele pe Dunăre și au stat în ele și le-au violat. Slovenul Ovi a venit și s-a așezat pe Vistula și a fost supranumit Lyakhov, iar din acei Lyakh poiana a fost poreclit, Lyakh-ii prietenilor sunt Lutiți, iar Mazowshans și Pomeranii.La fel, aceiași slavi, care au venit, s-au așezat de-a lungul Niprului și au drogat luminișul, iar prietenii derevlyanilor, nu s-au așezat în pădure, iar prietenii s-au așezat între Pripet și Dvina și i-au drogat pe Dregovichi și alții s-au așezat pe Dvina și au trecut Poloțk, pentru a se scurge de dragul Dvinei, numită după Polota, de la semănat se numea Polochan. Slovene stătea lângă lacul Ilmera și era numită pe propriul ei nume și a făcut un oraș și un nume pentru Novgorod. Și prietenii stau pe Desna, și de-a lungul celor Șapte, și de-a lungul Sului, și drogează nordul. Și așa s-a răspândit limba slovenă [51] .
Cronica poloneză din Wielkopolska Chronicle urmează această schemă în mod independent , raportând despre Pannonia (o provincie romană adiacentă Dunării de mijloc) ca patrie a slavilor [52] . Înainte de dezvoltarea arheologiei și lingvisticii, istoricii erau de acord cu ținuturile dunărene ca loc de origine al etnosului slav, dar acum recunosc natura legendară a acestei versiuni.
În trecut (era sovietică), două versiuni principale ale etnogenezei slavilor erau răspândite:
Ambele reconstrucții au recunoscut a priori natura slavă a culturilor arheologice timpurii din teritoriile locuite de slavi în Evul Mediu timpuriu și o anumită antichitate inițială a limbii slave, care s-a dezvoltat independent de proto-indo-european. Acumularea de date în arheologie și abaterea de la motivația patriotică în cercetare a condus la dezvoltarea de noi versiuni bazate pe izolarea unui nucleu relativ localizat al formării etnului slav și răspândirea acestuia prin migrații către ținuturile învecinate. Știința academică nu a dezvoltat un punct de vedere unificat asupra exact unde și când a avut loc etnogeneza slavilor. Problema principală este că nu există criterii general acceptate pentru atribuirea uneia sau altei culturi arheologice slavilor. În acest sens, criteriul absenței dialectelor limbii slave comune poate fi promițător [53] . Esența sa constă în faptul că, conform opiniei aproape unanime a lingviștilor, „în ciuda celor mai sofisticate metode de lingvistică istorică comparată, este posibil să se reconstituie nu mai mult de cinci diferențe de dialecte care nu merg mai adânc decât secolul al V-lea”. [54] . Absența dialectelor înseamnă că până în secolul al VI-lea, toți slavii au trăit într-o zonă mică din care a început așezarea lor. Cu toate acestea, această perioadă corespunde răspândirii primei culturi Praga-Korchak slave sigure. Prin urmare, nicio cultură care este sincronă cu Praga nu poate fi slavă, altfel aceasta ar duce la apariția primelor dialecte slave înainte de secolul al V-lea d.Hr. e. [55]
Nu a fost posibil să se construiască o versiune convingătoare a etnogenezei slavilor doar pe baza datelor unei discipline științifice, teoriile moderne încearcă să combine datele tuturor științelor istorice. În general, se recunoaște că etnosul slav s-a format din amestecul de triburi indo-europene diferite din punct de vedere etnic la granița dintre balți și scito-sarmați, cu participarea substraturilor celtice, finlandeze și alte. Cea mai semnificativă contribuție a avut-o triburile baltice conform:
Oamenii de știință nu confirmă (cu excepția presupunerilor contradictorii ale lingviștilor) existența grupului etnic slav în epoca î.Hr. e. Este destul de dificil de determinat natura etnică a triburilor care au devenit ulterior poporul slavilor din cauza lipsei de trăsături etnice clar definite în materialele arheologice din Europa de Est la începutul erei noastre. Cel mai adesea, culturile arheologice anterioare din habitatele slavilor din Europa de Est sunt atribuite balților sau strămoșilor balților, sau sunt prezentate ipoteze despre comunitatea balto-slavă din acea epocă. Nu există niciun motiv să spunem că slavii au descins din Balți. Ambele popoare s-au format pe baza unor triburi autohtone apropiate din epoca bronzului, iar utilizarea termenului balți la populația timpurie a Europei de Est se datorează mai degrabă dezvoltării și tradițiilor terminologiei în arheologie.
Datele arheologice și lingvistice, conform uneia dintre ipoteze, indică formarea slavilor timpurii în zona dintre Nistrul superior și bazinul afluenților stângi ai Niprului mijlociu. În acest bazin au fost găsite cele mai timpurii monumente (secolele III-IV) ale culturii Kievene, a căror legătură strânsă cu culturile slave de mai târziu este practic fără îndoială [56] . Regiunea este confirmată de prezența unor trăsături topografice (regiuni forestiere cu abundență de râuri și mlaștini, gama unor plante), derivate pentru casa ancestrală a slavilor conform versiunilor lingvisticii. O caracteristică auxiliară poate fi un grup de hidronime (nume de afluenți) de etimologie slavă timpurie arhaică în bazinul Pripyat de sud, identificate de V. N. Toporov și O. N. Trubaciov. Potrivit arheologului M. B. Shchukin, triburile proto-slave s-au concentrat în acele locuri ca urmare a presiunii externe a popoarelor migratoare din secolele I-III: goții din vest și sarmații din sud.
Cum a avut loc expansiunea primilor slavi din regiunea etnogenezei, direcțiile migrației și așezării în Europa Centrală pot fi urmărite prin dezvoltarea cronologică a culturilor arheologice. De regulă, începutul expansiunii este asociat cu înaintarea hunilor spre vest și strămutarea popoarelor germanice spre sud, asociată, printre altele, cu schimbările climatice din secolul al V-lea [57] și cu condițiile agricole. activitate. Până la începutul secolului al VI-lea, slavii au venit la Dunăre, iar istoria lor ulterioară este descrisă în sursele scrise ale vremii.
Potrivit studiului lui S. V. Nazin , un elev al lui V. A. Safronov și O. N. Trubaciov , inițial oamenii cu autonumele „slavi” erau descendenții vechilor panonici , a căror limbă apare în sursele romane ca lingua pannonica , care reprezenta doar o mică parte a lumii vorbitoare de slavă. Au locuit pe teritoriul provinciilor romane Noricum și Pannonia în epoca „crizei secolului al III-lea” din Imperiul Roman între pintenii estici ai Alpilor și cursul meridional al Dunării, exact acolo unde tradiția slavă plasează. ei (Povestea anilor trecuti, care se pare că transmite tradiția Marii Moravie , și Cronica Poloniei Mari). În secolele VII-IX, alte popoare (proto)slave au început să fie numite „sloveni”, vorbind, din punct de vedere al lingvisticii, limba (limbile) slavă, dar neconsiderându-se și neintitulându-se „slavi” - aceștia sunt veneţii cunoscuţi de romani, iar bizantinii ante. S. V. Nazin susține ipoteza lui D. V. Bubrikh și M. V. Gratsiansky despre identitatea numelor „Veneti” - „Antes” - „Vyatichi”, care purta numele unei rădăcini. Cultura din Praga a fost una dintre multele culturi „venețiane”/ „antian” ai căror vorbitori erau vorbitori de slavă [58] [59] .
Scito-Sarmații au avut o oarecare influență asupra formării slavilor datorită proximității geografice îndelungate, dar influența lor, conform arheologiei, antropologiei, geneticii și lingvisticii, s-a limitat în principal la împrumuturile de vocabular și utilizarea cailor în gospodărie. Conform geneticii, [comm. 23] strămoșii îndepărtați comuni ai unor popoare nomade, denumite colectiv sarmați , și slavii din cadrul comunității indo-europene nu sunt excluși, dar în timpul istoric aceste popoare au evoluat independent unele de altele.
Contribuția germanilor la etnogeneza slavilor, conform antropologiei, arheologiei și geneticii, este nesemnificativă. La răsturnarea erelor, regiunea etnogenezei slavilor ( Sarmatia ) era separată de locurile de reședință ale germanilor printr-o anumită zonă de „frică reciprocă”, potrivit lui Tacitus. Existența unei zone nelocuite între germani și proto-slavii din Europa de Est este confirmată de absența unor situri arheologice vizibile de la Bugul de Vest până la Neman în primele secole d.Hr. e. Prezența unor cuvinte similare în ambele limbi se explică printr-o origine comună din comunitatea indo-europeană din epoca bronzului și prin contacte strânse în secolul al IV-lea după începerea migrației goților din Vistula spre sud și est. .
Comentarii
Surse și literatură folosită
| Formarea popoarelor slave - fondul genetic, istorie | |||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Principal | |||||||
| Baza genetică a slavilor |
| ||||||
| Culturi arheologice vechi slave |
| ||||||
| Triburi slave (secolele VII-XII) | |||||||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Triburi slave de est |
| ||||||||||||||||||
Triburi slave de vest |
| ||||||||||||||||||
Triburi sud-slave |
| ||||||||||||||||||
| Note (etnia nu a fost stabilită definitiv): 1 - probabil triburi slave de est; 2 - probabil triburi finno-ugrice; 3 - poate că ruianii erau un trib separat de Lyutichs. | |||||||||||||||||||