Postul al zecelea Tevet ( evr . עשרה בטבת , Asarah BeTevet ) este un post stabilit în memoria nenorocirilor care s-au abătut asupra poporului evreu în zilele de 8, 9 și 10 ale lunii Tevet . [unu]
Patru zile din an comemorează distrugerea Templului din Ierusalim și corespund celor patru etape ale acestei calamități. Aceste zile sunt: al zecelea zece , al șaptesprezecelea Tamuz , al nouălea av și postul lui Ghedalia (3 Tișrei ).
Pe 10 Tevet , regele babilonian Nebucadneţar a început asediul Ierusalimului . Iată ce spune Scriptura despre asta :
În al nouălea an al domniei sale, în luna a zecea, în ziua a zecea a lunii, Nebucadnețar, împăratul Babilonului, a venit cu toată oștirea lui la Ierusalim și l-a asediat și a zidit un meter în jurul lui. Și cetatea a fost asediată până în al unsprezecelea an al regelui Zedechia. În ziua a noua a lunii, foametea s-a întărit în cetate și nu era pâine pentru oameni...
- 4 Regi. 25:1-3Nebucadnețar a asediat orașul timp de doi ani și jumătate, până când s-a făcut o breșă în zidurile orașului pe 9 de Tamuz . O lună mai târziu, în după-amiaza zilei de 9 Av , Templul a fost incendiat . Aceasta a însemnat pierderea definitivă de către poporul evreu a independenței și puterii sale asupra țării lor, prăbușirea tuturor speranțelor și distrugerea centrului spiritual al poporului. Pe 9 Av , a început exilul poporului Israel. [2]
Pe 9 Tevet, Ezra și Neemia , care au condus Israelul la întoarcerea lor din captivitatea babiloniană , au murit . A fost o pierdere ireparabilă.
În al optulea Tevet, traducerea Torei în greacă a fost finalizată prin decretul regelui Ptolemeu, care a fost numit Septuaginta .
Această zi este considerată la fel de nefericită pentru Israel ca ziua în care a fost făcut vițelul de aur . Așa cum cei care i s-au închinat au văzut un idol într-o statuie lipsită de suflet, tot așa în traducerea greacă a Torei - un text lipsit de înțelepciune și sfințenie - popoarele lumii văd Tora. Ei cred că l-au cunoscut prin traducere și își spun unul altuia: „Iată, Tora pe care am studiat-o”.
Înțelepții au comparat Tora tradusă cu un leu în cușcă. Anterior, toată lumea tremura în fața lui și, văzându-l, s-a întors spre fugă. Acum toată lumea se apropie de cușcă, arată leul cu degetul și întreabă: „Unde este puterea lui lăudată?” La fel și Tora . În timp ce ea a fost în mâinile lui Israel, care o interpretează în limba sfântă , ea a conectat cu adevărat Israelul cu Atotputernicul și a dat un răspuns la toate întrebările . Nimeni nu îndrăznea să vorbească despre ea într-un mod nedemn. Chiar și un străin care dorea să se familiarizeze cu Tora a trebuit mai întâi să învețe limba Scripturii. Acum Tora era încușcată în traducerea greacă , iar reverența pentru ea a dispărut. Orice persoană care cunoștea limba greacă putea să o citească, să comenteze și să critice - toate acestea fără să-i atingă măcar înțelepciunea.
Iată ce se spune despre această zi în Megillat Taanit:
În ziua de opt Tevet, în zilele regelui Ptolemeu, când Tora a fost tradusă în greacă, întunericul a căzut peste lume și nu s-a oprit timp de trei zile.
Subliniind că întunericul care a căzut asupra lumii celui de-al optulea Tevet nu s-a oprit timp de trei zile, înțelepții sugerează că acest trist eveniment - finalizarea traducerii Torei - completează, parcă, o serie de evenimente tragice care odată a avut loc în al nouălea și al zecelea Tevet. [3]
În generația noastră, al 10-lea Tevet a primit o semnificație suplimentară. Imediat după crearea statului Israel , Rabinatul-șef a decis ca această zi să fie Ziua Kadișului universal - Ziua Comemorarii victimelor Holocaustului , a cărei dată nu este cunoscută. Foarte mulți dintre cei șase milioane de evrei au murit într-o moarte crudă și dureroasă, iar data morții lor nu este cunoscută, deoarece nu au existat martori la moartea lor. Pe 10 Tevet, se aprinde o lumânare memorială ( ner neshama ), se spune Kaddish , iar secțiuni din Mishnah sunt predate în numele sufletelor acestor martiri.
Rabinul Yisrael Meir Lau , în cartea sa The Practice of Judaism, scrie că marele simbolism constă în combinarea acestor două evenimente tragice - începutul prăbușirii Primului Templu și o încercare de a distruge complet poporul Israel din generația noastră.
| sărbători evreiești | |
|---|---|
| Sărbători religioase |
|
| Sărbători și zile memorabile ale Israelului | |
| luni calendaristice evreiești | |