Tu Bishvat

Tu B'Shvat ( ebraică ט"וּ בִּשְׁבָט ‏‎) este o sărbătoare evreiască celebrată în a 15-a zi a lunii evreiești Shevat . Este numită și Rosh Hashanah la'Ilanot ), literalmente „Anul Nou al copacilor”. Midrash vorbește despre felul în care copacii, văzând că Dumnezeu le-a dat oamenilor sărbătoarea de Anul Nou, s-au umplut de invidie și L-au rugat să le stabilească aceeași zi. Deoarece în luna Shevat copacii se trezesc după hibernare, atunci acesta a fost timpul care a fost ales.

Tu B'Shvat începe o serie de trei luni de festivaluri la mijlocul lunii (lună plină) care culminează în Pesach [1] .

În Israelul modern, această zi este sărbătorită ca ziua conștiinței de mediu și este sărbătorită prin plantarea de copaci.

Etimologie

Numele Tu B'Shvat provine de la data ebraică a sărbătorii. „Tu” sunt literele ebraice ט (tet) și ו vav, care au o valoare numerică de 9 și 6, care însumează 15. [2] Această dată este denumită și „Hamisha-asar bi-Shvat” ( חמשה-עשר בשבט) , care înseamnă și „a cincisprezecea zi a lui Shevat” [3] .

Talmud

Tu B'Shvat este menționat în Mishnah în tratatul Rosh Hashanah ca fiind unul dintre cei patru ani noi ai calendarului evreiesc. Discuția despre momentul venirii Anului Nou a făcut obiectul dezbaterii în rândul rabinilor: „Și sunt patru date pentru noul an: - Primul Nisan  - Anul Nou pentru regi și sărbători - Primul Elul .  - noul an pentru zecimi de la animale. Rabbi Elazar și Rabi Shimon spun: - Primul Tishrei  - un nou an pentru calcularea calendarului, Sabat și ani jubiliari , pentru plantare și semănat - Primul Shevat, conform școlii lui Shamai ; școala lui Hilel spune: Al cincisprezecelea Șevat” ( Rosh Hashanah :2a) [4]

Rabinii din Talmud au hotărât în ​​această chestiune în favoarea lui Hillel. Astfel, 15 Shevat a devenit data de la care se calculează începutul ciclului agricol pentru nevoile zecimii biblice [5] .

Vulturul denotă interdicția biblică ( Levitic 19:23) de a mânca fructe care s-au copt pe copaci în primii trei ani după plantare [6] . Această interdicție este una dintre poruncile talmudice privind pomii fructiferi, care determină în mod invariabil vârsta condiționată a unui pom fructifer. Tu Bishvat este folosit ca punct de plecare. Vulturul până astăzi păstrează, în esență, aceeași formă pe care o avea în vremurile talmudice. În lumea evreiască ortodoxă , această practică este încă respectată astăzi ca parte a Halakha  , legea evreiască. Un fruct copt pe un copac de trei ani înainte de Tu Bishvat este considerat vultur și este interzis să mănânce, în timp ce un fruct copt în al treilea an al unui copac pe Tu Bishvat sau după este permis.

În literatura talmudică nu există o descriere a ritualurilor lui Tu Bishvat, dar în epoca Gaonilor , evreii din Eretz Israel au recitat binecuvântări speciale în această zi.

Zeciuială biblică

Shevat 15 a fost ultima zi a anului fiscal evreiesc pentru pomii fructiferi. Cea mai mare cantitate de precipitații necesară pentru copaci cade în Israel (Eretz Yisrael) înainte de 15 Shevat; fructele coapte după această dată sunt considerate recolta din anul următor.

• Neta revai se referă la porunca biblică (Levitic 19:24) de a aduce ca zecime la Ierusalim roadele celui de-al patrulea an [7] . Tu B'Shvat este punctul de referință calendaristic în determinarea căruia îi aparține zeciuiala; orice fruct care se coace după Tu B'Shvat a trebuit să fie retrogradat în următorul sezon fiscal.

• Ma'aser Sheni era zecimea mâncată în Ierusalim, iar Ma'aser Ani  era cea dată săracilor ( Deuteronom 14:22-29); acestea au fost, de asemenea, calculate pe baza faptului că fructul a fost copt înainte sau după Tu Bishvat.

Ma'aser Sheni este observat astăzi în anii 1, 2, 4 și 5 ai ciclului Shemit printr-o ceremonie de zeciuială cu o monedă; în anii 3 și 6, această ceremonie este înlocuită de Maaser Ani și nu este nevoie de nicio monedă pentru a o săvârși.

Seder Tu B'Shvat

În Evul Mediu, sau poate puțin mai devreme, Tu B'Shvat a început să fie sărbătorit cu un Seder și o mică ceremonie de mâncare a fructelor, deoarece se numea „Rosh Hashanah” („Anul Nou”) în Mishnah, și aceasta a fost interpretat ulterior ca fiind momentul potrivit pentru a sărbători.

Tradiția cabalistică

Oraşul Safed , situat în Galileea Superioară , a jucat cel mai important rol în crearea obiceiurilor sărbătorii Tu Bishvat . În secolul al XVI-lea, după expulzarea evreilor din Spania (în 1492), dintre care mulți s-au stabilit în Safed, acest oraș a devenit un centru major pentru cabaliștii care au studiat Tora și poruncile ei și au căutat în ele un sens secret, ascuns. Cabaliștii au reinterpretat sărbătoarea lui Tu Bishvat și au introdus noi obiceiuri [8] .

În secolul al XVI-lea, cabalistul „Sfântul Ari ” (Rabbi Yitzhak Luria Ashkenazi) din Safed și discipolii săi au înființat sederul Tu B’Shvat în Țara Israelului „în noaptea festivalului copacilor” - ceva asemănător cu Pesach . seder - în comemorarea Arborelui Vieții (cărți cabalistice Sefirot ). Fructele și copacii din Țara lui Israel din felul de mâncare festiv cu fructe au primit o semnificație simbolică. Ideea principală a fost că a mânca zece fructe specifice și a bea patru pahare de vin, într-o anumită ordine, în timp ce recitau binecuvântările corespunzătoare, ar aduce ființele umane - și întreaga lume - mai aproape de perfecțiunea spirituală [9] .

Cea mai veche versiune publicată a acestui Seder se numește Pri Etz Hadar, care înseamnă „Fructul copacului frumos”. Sederul reproduce temele cabalistice de restabilire a binecuvântărilor cosmice prin întărirea și vindecarea Arborelui Vieții, folosind în primul rând formatul celor Patru Lumi ale Emanării, care poate fi mapat aproximativ în metafora fizică a unui copac - adică rădăcini, trunchi, ramuri și frunze. În conformitate cu această practică, mulți evrei hasidici mănâncă etrog în această zi .

Tradiționalul seder Tu B'Shvat s-a încheiat cu o rugăciune, o parte din care spune: „Fie ca toate scânteile care au fost împrăștiate de mâinile noastre, sau de mâinile strămoșilor noștri, sau prin păcatul primului om împotriva rodului copac, întoarceți-vă și fie ca ei să fie incluși în puterea maiestuoasă a Pomului Vieții”. În timp ce interpretarea cabalistică a acestui arbore este destul de specifică, imaginea Arborului Vieții s-a dovedit a fi foarte potrivită pentru noua interpretare.

În Israel, Sederul Cabalistic Tu B'Shvat a fost reînviat și este sărbătorit astăzi de mulți evrei, religioși și laici. Au fost scrise haggadot speciale în acest scop .

În comunitatea hasidică, unii evrei murătură sau etrog confiat rămas de la Sukkot și îl mănâncă pe Tu B'Shvat. Unii se roagă să fie vrednici de un etrog frumos lângă Sukkot. [zece]

Interpretare ecologică

Deși Sederul Tu B'Shvat a apărut ca un mod cabalistic de a celebra sărbătoarea, unii evrei conștienți de mediu au ales să reînvie tradiția Sederului (sau „sedarim”) din Tu B’Shvat pentru a reflecta probleme și teme legate de sau interpretări sioniste ale zilei. În stilul sederului Pesach, în casă se mănâncă diverse fructe simbolice și alte alimente - unde pot fi invitați câțiva prieteni - împreună cu vin sau suc de struguri. Mulți sedere urmează, de asemenea, formatul cabalistic al celor Patru Lumi, dându-le adesea o întorsătură modernă în ceea ce privește semnificația (fizică, emoțională, intelectuală și spirituală) sau reinterpretându-le cultural (social, cosmic, național, ecologic). Sederii se pot concentra, de asemenea, pe un aspect sau pe o temă.

Interpretarea ecologică a Sederului Tu B'Shvat poate fi urmărită încă din anii 1970; într-o oarecare măsură, s-a dezvoltat din conștientizarea care a fost generată de campania de protest evreiască împotriva utilizării de către SUA a agentului portocaliu numit „Copaci pentru Vietnam”. Unul dintre sederele anterioare Tu B'Shvat eco-colorate create de Jonathan Wolf a încorporat informații de la grupuri precum Israel Conservation Society și Jewish National Fund direct într-un format cabalistic.

Fructe tradiționale

Evreii europeni sărbătoresc Tu Bishvat mâncând cincisprezece tipuri diferite de fructe. Mulți spun unul dintre cei cincisprezece psalmi (Psalmii 120-134) după fiecare tip de fruct. Evreii estici urmează opinia „sfântului Ari” și a cabaliştilor din Safed, care au stabilit ce fel de fructe ar trebui să fie mâncate pe Tu Bishvat. Conform unuia dintre obiceiuri, trebuie să gustați cincizeci de feluri de fructe.

În termeni cabalistici, fructele consumate, fie că sunt uscate sau proaspete, pot fi clasificate în ordine crescătoare de la cele inferioare sau mai evidente la cele mai înalte sau mai spirituale, după cum urmează:

• Fructe și nuci cu o coajă tare, necomestabilă și un miez moale, comestibil, cum ar fi portocalele , bananele , nucile și fisticul . Portocalele și alte citrice sunt considerate de unii ca fiind complet comestibile, conform interpretării etrogului ca fiind de cel mai înalt nivel.
• Fructe și nuci cu coajă moale, dar sâmburi tari în interior, cum ar fi curmale, caise , măsline și curmale .
• Fructe care sunt consumate întregi, cum ar fi smochinele și majoritatea fructelor de pădure mici .

Tradiția cabalistică învață că consumul de fructe în această ordine generează o legătură cu Arborele Vieții , pe care, așa cum se menționează în Cartea Genezei , Dumnezeu l-a plasat în Eden , unde Adam și Eva au fost așezați după crearea lor  - care este, de asemenea, întruchipat în Sefirot . Ca urmare, se trece de la dimensiunea exterioară sau manifestă a realității, care este simbolizată de fructul cu coajă, la dimensiunea cea mai interioară, simbolizată nici măcar de fructul complet comestibil, ci mai degrabă de un al patrulea nivel care poate fi asemănat cu parfum. În același timp, o persoană bea suc de struguri roșii și albi sau vin în diferite proporții, de la complet alb la roșu, cu doar o picătură de alb adăugată - tot în conformitate cu aceste niveluri.

Deși o anumită versiune a secvenței cabalistice este adesea urmată atunci când se mănâncă fructe și nuci pe Tu Bishvat, este în general acceptat, chiar și printre cei care nu urmează ritualul cabalistic, să mănânce fructe uscate și nuci. Mai ales populare sunt smochinele, curmalele, stafidele, roscovele și migdalele. Mulți includ, de asemenea, în sedenții lor cele șapte feluri (fructe) asociate cu Țara lui Israel și Tora – care, conform Deuteronomului 8:8, sunt grâul , orzul , strugurii , smochinele , rodiile , măslinele și curmale .

Tradiții în Israel

În Tu Bishvat 1890, rabinul Zeev Yavetz, unul dintre fondatorii mișcării Mizrahi [11] , și-a condus studenții să planteze copaci în colonia agricolă Zichron Yaakov . În 1908, această tradiție a fost adoptată de Uniunea Profesorilor Evrei, iar mai târziu de Fondul Național Evreiesc (Keren ha-Kayemet l'Israel), fondat în 1901 pentru a supraveghea recuperarea terenurilor și împădurirea în Țara Israelului. La începutul secolului al XX-lea Fondul Național Evreiesc a dedicat această zi plantării de eucalipt pentru a opri epidemia de malarie în Valea Hula [12] în aceste zile, Fondul plănuiește o campanie majoră de plantare de copaci în pădurile mari în fiecare Tu Bishvat. [13] . Peste un milion de israelieni, în mare parte copii și noi imigranți [14] , participă la evenimentele de plantare a copacilor Tu Bishvat organizate de Fondul Național Evreiesc . Sunt interpretate melodii speciale dedicate acestei sărbători.

În conformitate cu ideea că Tu B'Shvat sărbătorește renașterea naturii, multe dintre instituțiile majore ale Israelului au ales această zi pentru inaugurarea lor. Punerea pietrei de temelie pentru Universitatea Ebraică din Ierusalim a avut loc în Tu Bishvat 1918; Technion în Haifa - Tu Bishvat 1925; și Knesset  pe Tu Bishvat 1949 [15] .

Tu B'Shvat este Ziua Arborului din Israel [13] [16] și este adesea menționată ca atare în mass-media internaționale [17] . Organizațiile de mediu din Israel și din diaspora au îmbrățișat această sărbătoare pentru a promova programe de conștientizare a mediului [18] [19] . În kibutzim israelieni , Tu B'Shvat este sărbătorită ca o sărbătoare agricolă [20] .

Adesea, copiii născuți în Tu Bishvat primesc numele de Ilan sau Ilana („copac”) de către evreii din Israel.

Fructe menționate în Tora și asociate cu celebrarea lui Tu Bishvat

• Rodie

• Strugurii

• Datele

• smochine

• Măsline

• fruct de roscove

Note

1. ↑ Sărbătoarea Tu B'Shevat inspiră seria de prelegeri a rabinului  (20 ianuarie 2010). Arhivat din original pe 22 ianuarie 2020. Recuperat la 10 ianuarie 2015.  „Tu B’Shvat este sărbătorit în a 15-a zi a lunii evreiești Shevat și începe o serie de trei luni de luni pline de la mijlocul lunii care culminează la Pesach. Purim este sărbătorită pe 14 Adar (28 februarie), luna următoare lui Shevat, și sărbătorește eliberarea evreilor de genocidul planificat de Imperiul Persan. La Purim, se citește Cartea Esterei și anunță ascensiunea și căderea nazismului. Paștele este sărbătoarea libertății și începe pe 15 Nisan (30 martie), luna următoare lui Adar.
2. ↑ Când reprezintă numerele prin litere, regulile rabinice interzic utilizarea combinată a numerelor alfabetice reprezentând 10 (י yud) și 5 (ה hei), deoarece formează o abreviere pentru „numele inefabil al lui Dumnezeu” YHVH יהוה. Prin urmare, numărul 15 este reprezentat de literele ט (thet) și ו (vav), sau 9 și 6 = 15.
3. ↑ חמשה עשר בשבט  (ebraică)  ? . Preluat la 31 octombrie 2020. Arhivat din original la 5 noiembrie 2020.  (nedefinit)
4. ↑ Tu Bishvat . Jafi.org.il (15 mai 2005). Consultat la 20 ianuarie 2011. Arhivat din original la 14 ianuarie 2005. (nedefinit)
5. ↑ Kariv, Gilad Tu Bishvat / Festivalul iubirii - celebrarea naturii . Haaretz (5 ianuarie 2011). Data accesului: 20 ianuarie 2011. Arhivat din original la 3 decembrie 2009. (nedefinit)
6. ↑ Ce este Orlah . Întreabă-l pe Moise. Preluat la 20 ianuarie 2011. Arhivat din original la 19 august 2020. (nedefinit)
7. ↑ Cu lumină și cu putere: Glosar (link în jos) . Sichosinenglish.org. Data accesului: 20 ianuarie 2011. Arhivat din original la 28 noiembrie 2010. (nedefinit) 
8. ↑ http://www.jewukr.org/center/tubishvat/tubish_par.html Arhivat 6 februarie 2008 la Wayback Machine Tu Bishvat Seder. Istoria apariției
9. ↑ Tu B'Shevat on Virtual Jerusalem Arhivat 15 martie 2006.
10. ↑ „Un lucru sau Tu „bout Shvat” . Torah.org. Consultat la 20 ianuarie 2011. Arhivat din original la 10 ianuarie 2011. (nedefinit)
11. ↑ Filozofii sioniste . Mfa.gov.il (19 octombrie 1999). Data accesului: 20 ianuarie 2011. Arhivat din original pe 5 august 2011. (nedefinit)
12. ↑ Zuroff, rabinul Avraham Doar o zi a arborelui evreiesc? . Ohr Somayach International (2011). Consultat la 20 ianuarie 2011. Arhivat din original la 18 ianuarie 2011. (nedefinit)
13. ↑ 1 2 Rinat, Zafrir Israelienii devin verde pentru Tu Bishvat . Haaretz (20 ianuarie 2011). Consultat la 20 ianuarie 2011. Arhivat din original pe 21 ianuarie 2011. (nedefinit)
14. ↑ Paz, Shelly Tu Bishvat primește tratament „shmita” | Israel | Jerusalem Post . fr.jpost.com (19 ianuarie 2008). Consultat la 6 noiembrie 2011. Arhivat din original la 13 iulie 2011. (nedefinit)
15. ↑ Primii ani ai Knessetului . Knesset.gov.il. Data accesului: 20 ianuarie 2011. Arhivat din original la 29 decembrie 2010. (nedefinit)
16. ↑ Tu B'Shevat (Ziua arborelui) în Statele Unite (link nu este disponibil) . Frontul Intern Operațional (2011). Data accesului: 20 ianuarie 2011. Arhivat din original pe 28 aprilie 2012. (nedefinit) 
17. ↑ Ziua Arborului în jurul lumii . Fundația Arbor Day. Preluat la 20 ianuarie 2011. Arhivat din original la 18 septembrie 2008. (nedefinit)
18. ↑ Kibbutz Lotan - Campania Tu B'shvat . Kibbutz Lotan (2005). Preluat la 20 ianuarie 2011. Arhivat din original la 13 iulie 2011. (nedefinit)
19. ↑ Tu B'Shvat - Ziua Pământului Evreiesc . Revista Femeia Evreiască. Preluat la 20 ianuarie 2011. Arhivat din original la 18 iulie 2011. (nedefinit)
20. ↑ Yael Zisling. Tradiții Tu Bishvat (link indisponibil) . gemsinisrael.com. Data accesului: 20 ianuarie 2011. Arhivat din original la 11 iulie 2011. (nedefinit) 

Surse

• Sidur „Porțile rugăciunii” (Shaarei Tefilah) în zilele lucrătoare, sâmbăta și de sărbători; Nusakh Ashkenaz; transliterare, traducere, comentariu și explicații pentru rânduiala rugăciunilor / ed. Pinkhas Polonsky  ; „ Mahanaim ”. Ierusalim, 2008.

Link -uri

• Hasidus în rusă. Tu Bishvat
• Tu Bishvat - Anul Nou al copacilor
• Tu Bishvat pentru părinți
• Smart Tu Bishvat la Mahanaim

Dicționare și enciclopedii	evreii Brockhaus și Efron Scurtă ebraică Britannica (online)
În cataloagele bibliografice	J9U : 987007553516405171 LCCN : sh85138361