Dialectul Kyoto ( Jap. 京言葉 kyo:kotoba , cuvinte Kyoto) , dialectul Kyoto ( Jap. 京都弁 kyo:toben ) este unul dintre dialectele limbii japoneze , comun în Kyoto . Într-un sens restrâns, termenul înseamnă dialectul părții vechi a orașului Kyoto, în sens larg, dialectul întregii provincii vechi Yamashiro . Pe vremuri, se numea „kyodan” ( jap. 京談 kyo: dan , Kyoto sau conversație metropolitană) . Se referă la dialectele Kansai . Vorbitorii de japoneză sunt considerați „rafinați” și „aristocrați”.
Dialectul Kyoto a luat forma în urmă cu aproximativ o mie de ani, când vechiul Kyoto a devenit capitala Japoniei. Până în a doua jumătate a perioadei Edo , kyo-ben a rămas limba literară de facto a Japoniei. Acest dialect este unul dintre fondatorii japonezului literar modern, deși trebuie menționat că aproape toate dialectele l-au influențat pe acesta din urmă într-o măsură sau alta.
Oamenii din Kyoto sunt mândri de accentul lor [1] , care este considerat „elitist” și „politicos” în restul Japoniei. Potrivit comparativului Minor Umegiki , pronunția consoanelor în dialect s-a schimbat din cauza dorinței vorbitorilor de a fi politicoși: ritmul vorbirii a încetinit din această cauză, curtoazia a fost fixată lexical, feminitatea și moliciunea au fost încurajate în rândul vorbitorilor de către mediu. [2] . Aceste trăsături sunt cele mai pronunțate în rândul muncitorilor din vechiul Kyoto, de exemplu, maiko , iar ritmul vorbirii de zi cu zi a orășenilor este mult mai rapid (deși accentul din el rămâne pronunțat [1] ).
Din perioada Heian, kyo-ben s-a schimbat tot timpul, există puține expresii arhaice în ea. În perioada Meiji, dialectul Kyoto a suferit schimbări semnificative: de exemplu, cunoscutele verbe „dosu”, „yasu”, „haru” s-au răspândit tocmai în timpul Bakumatsu [2] . La începutul secolului 21, dialectul Kyoto, împreună cu restul dialectelor Kansai , continuă să se schimbe.
Astăzi, kyo-ben autentic poate fi auzit doar pe o-zashiki cu gheișă și în conversația cu locuitorii în vârstă ai orașului. Un studiu din 1993-1994 a arătat că „dosu” în locul obișnuitului „desu” japonez este folosit constant de 49,2% dintre respondenții cu vârsta cuprinsă între 80-90 de ani, iar 54,0% dintre tineri nici măcar nu au auzit de un astfel de cuvânt [3] .
Dialectul Kyoto își are originea în Palatul Imperial din dialectul nobilimii (公家 言葉 kuge kotoba ) , cunoscut și sub denumirea de discurs de curte ( Jap. 御所言葉 gosho kotoba ) , precum și dialectul străzilor ( Jap. 灔こごば ごば. Primul a fost folosit la curte, precum și de către kuge , doamne de serviciu și nobilimi în timpul perioadei Muromachi , astăzi este folosit într-o măsură limitată în cultul templului. Al doilea poate fi auzit de la povestitorii profesioniști.
Clasificarea dialectelor kyo-ben se face în funcție de regiunea de utilizare.
Motivul pentru care se consideră că dialectul Kyoto sună elegant este caracteristicile de pronunție: vocale lungi, eufonie , precum și un ritm lent de vorbire.
„Y” și „o” lungi sunt pronunțate pe scurt, de exemplu, școala (学校gakkō : ) se pronunță „gakkō”. Pepper Yellowwood (山椒 sansho :) se pronunță „sansho”. Cuvintele monosilabice, dimpotrivă, sunt întinse: țânțar ( jap. 蚊 ka ) se pronunță „ka:”, câmp ( jap. 野 but ) - „dar:”.
În plus, sunetul „i” se transformă în „e”: „păduchii” ( Jap. 虱 sirami ) se pronunță ca „shirame”. Uneori există tranziții „e” la „și”, „y” la „o” și invers. Diftongii sunt adesea simplificați: „a vedea” ( Jap. 見える mieru ) se pronunță „me: ru”。
Silaba „si” ( japoneză シ) se pronunță ca çi în Kyoto , motiv pentru care cuvântul „nepoliticos” ( japonez 失礼 shitsurei ) sună ca „hitsurei”. Sunetul [s] se transformă în ʃi , [m] - în [b], există și alte legi fonetice.
Abundența schimbărilor eufonice este o trăsătură caracteristică dialectelor Kansai.
Dialectul Osaka și alte dialecte Osaka-Kyoto sunt cunoscute pentru accentul special și există două soiuri - occidental și est. Adesea sufixul primește un accent mare:
Recent, soiurile de vest și de est converg.
Asemenea limbajului literar, forma probabilistă se formează prin adăugarea japoneză れるși japoneză られる. Dispoziție negativă - prin adăugarea japoneză れへんși japoneză られへん.
Imposibilitatea efectuării unei acțiuni este exprimată prin adăugarea japoneză よう- ... -んși japoneză よう- ... -ひん.
„Nu pot să alerg” ( Jap. よう走らん yo:hasiran ) , „Nu pot să dorm” ( Jap. よう寝ん yo:nemuran ) , ( Jap. よう起きひん yo:okokihin ) .Multă vreme, dialectul palatului și curții imperiale, „sky-kotoba” , a influențat vorbirea oamenilor de rând; utilizarea formulelor politicoase a crescut . Limba feminină a provocat schimbări lexicale: în loc să fie nepoliticos astăzi, „mânâncă; este” ( jap. 食う ku: ) a început să spună „este; mănâncă" ( jap. 食 べ る taberu ) ; în loc de „delicios” ( jap. 旨い umai ) - „ delicios” ( jap. 美味しい oysii ) ; prefixul politicos „o-” și sufixul „-san” au început să fie adăugate altor cuvinte: „fasole” (お豆 さん o-mame-san ) în loc de japoneză 豆„mame” [2] .
| Particularitate | Explicaţie | Exemplu |
|---|---|---|
| "haru" ( jap. ...はる) | O variantă a verbului „nasaru” ( Jap. 為さる) , în dialectele Kansai, a fost pronunțată mai întâi „naharu” și apoi „haru”. Folosit în vorbirea de zi cu zi ca echivalentul „reverent” (尊敬 語 sonkeigo ) al verbului „suru” („a face”), iar nivelul său de politețe a scăzut în regiune. A început să fie folosit nu numai într-o conversație despre acțiunile unei persoane la un nivel superior al ierarhiei, ci și într-un discurs despre însoțitori și rude, în plus, animale, vreme și așa mai departe. | „Voi veni” ( Jap. 乗って来はるわ nottekiharu wa ) în loc de literar ( Jap. 乗ってやってくるよ notteyattakuru yo ) |
| „oh... yasu” ( jap. お ... や す) | Are un nivel mai ridicat de politețe decât „haru”. Folosit pentru cereri și salutări blânde. Există o variantă „yasya” ( jap. や っ し ゃ) . | "Te rog ia! ( Japoneză 持っといておくれやっしゃ mottoiteokureyassha ) în loc de japoneză 持っておいて下さいよ "Vă rugăm să ascultați cu atenție!" (ちゃんと聞い といとくれやっしゃ chanto kiitoitokureyassha ) în loc de japoneză ちゃんと聞いていて下さて下ささいさ ( Jap.お越し やすokosias ) în loc de Jap.いらっしゃい ませ"Vă rugăm să vă așezați" ( яおかけやし おくれ やす やす やす やす やす やす やす やす やすokakeasito-ookuriaas ) în loc deどうぞ お ください ませ ませ ませ ませ. |
| ...toiyasu ( jap. ...といやす) | Contracția „-teoiyasu” | „El a venit” (し といやした shitoiyashita ) în loc de japoneză してらっしゃいました |
| „...teomi” ( jap. ...ておみ (て御見) ) ; "...toomi" ( jap. ...とおみ) | Înlocuiește „... te goran”. | „Uite” ( japoneză 見とおみ miteomi ) în loc de japoneză 見てごらん |
| "...yoshi" ( jap. ...よし) | O cerere blândă către un egal sau inferior | „Hai să mergem mai repede” (は よ行きよし hayo ikiyoshi ) în loc de japoneză |
| „... osu” ( jap. ... おす) | Un substitut politicos al verbului „a exista” ( Jap. ある aru ) ; în Osaka, este folosit analogul „oma [su]” ( jap. おま（す） ) . | „Nu există nimeni” ( jap. 誰もおへん daremo ohen ) ; " delicios " _ _ _ |
| "...dosu" ( jap. ...どす) | O variantă a legăturii „desu” folosită la Kyoto (în Osaka folosesc „dasu”), una dintre cele mai cunoscute trăsături ale dialectului Kyoto. Este o contracție „-de + osu”; uneori există o variantă „dofu” ( jap. ど ふ) . Din a doua jumătate a perioadei Edo până în perioada Showa , particula „dosu” a fost folosită de toate sectoarele societății, acum este folosită în mod constant de locuitorii în vârstă din Kyoto, precum și de geiko și maiko . | „Nu poți trage timpul” ( я気ぃ 張って あ かん のどすね のどすね のどすねki ま .Japdelocîn)akan but a dosabutten:'ぺ のまぺ のい[a fost] (そうどしたso: dosita ) în loc de japonezăそうだった |
În cereri și în caz de refuz, nu se folosește exprimarea directă a gândurilor, se preferă eufemismele . De exemplu, în loc de „te rog să faci” (し て下さい shite kudasai ) , „ai fi atât de amabil să o faci” (し てもら（え）やしまへんやろまへんやろか yshite ) . În mod similar, atunci când refuză, ei spun nu „nu”, ci „mulțumesc” (おおきにooki ni ) sau „mă voi gândi la” ( Jap. 考えときまっさ oshietokimassa ) . Adesea, în loc de refuz, urmează tăcerea sau un refuz politicos. Se întâmplă ca oamenii care nu cunosc trăsăturile dialectului să ia răspunsurile vorbitorilor nativi pentru sarcasm . Un exemplu de refuz politicos este expresia „Trebuie să-l întrebi pe soțul tău” ( japonez: 主人に訊かなければ分からない shujin ni kikanakereba wakaranai ) , adică refuz.
Modul de la Kyoto de a sugera oaspeților care au rămas depășiți că este timpul să plece este larg cunoscut - oferă-le bubudzuke , sugerând că nu a mai rămas nimic în casă. Se presupune că oaspetele, după ce a auzit oferta de a gusta bubudzuke, va refuza imediat, pentru a nu părea intruziv.
Episodul cu bubudzuke este în povestea scriitorului Ko Kitamori The Kyoto Mystery .
Există de obicei dialectisme Kyoto (scrise în hiragana ):
Cu reduplicare, sensul cuvântului este subliniat:
În dialectul Kyoto, cuvintele onomatopeice caracteristice sunt folosite în număr mare , care formează un tempo tipic local de vorbire: „rumble” ( Jap. ガタガタ gata-gata ) , „aruncă o privire” ( Jap. ミルミル mirumiru ) . Utilizarea lor activă în Kyoto nu este considerată lipsită de gust, spre deosebire de limba literară.