Concepția Fecioarei

Concepția Maicii Domnului ( greacă Ευλληπσις τής 'αγιας και θεοπρομητορος Aννας - concepția dreptei Ana a Preasfintei Maicii Domnului ; lat.  Conceptio Sanctae Mariae ) este o sărbătoare în cinstea Bisericii Orthodox a Bisericii Hotodox  . Maica Domnului . Sărbătoarea are loc pe 9 decembrie (22) . Numele complet al sărbătorii în cărțile liturgice în slavonă bisericească : explorarea sfintei Bogopramaterer Ainna, el va fi adus la Sfânta Maicuță ( greacă ἡ σύλληψις ἁγίας ἄννης θεοτόνης θεοτόνης θεοτόνης θεοτόνης θεοτόνης θεοτόνης θεοτόνης θεοτόνης θεοτόνης θεοτόνης θεοτόνης θεοτόνης θεοτόνης θεοτόνης θεοτόκν  

Momentul exact al înființării sărbătorii în memoria zămislirii Fecioarei este necunoscut, dar este posibil să se stabilească un interval de timp pentru apariția sărbătorii. Ținând cont că deja în secolele VIII-IX s-au scris compoziții pentru sărbătoare ( canonul lui Andrei al Cretei , predica lui Gheorghe de Nicomedia , omilia lui Ioan Eubeea [1] ), este probabil ca sărbătoarea să fi avut o origine străveche [2] , adică era deja secolul al VIII-lea, aceasta este cea mai veche dovadă a acestei sărbători [1] . În calendarele începutului secolului al V-lea nu există nici măcar o sărbătoare a Maicii Domnului. Nașterea Preasfintei Maicii Domnului a apărut în jurul secolului al VI-lea. Concepția este o sărbătoare mai mică și mai târzie în comparație cu Nașterea Maicii Domnului, a apărut în secolele VII-VIII. Împăratul bizantin Manuel I în 1166 a clasificat sărbătoarea drept sărbătoare religioasă atunci când este interzisă munca [1] .

Eveniment de vacanță

Evenimentul, în cinstea căruia a fost instituită sărbătoarea, este cunoscut din Protoevangeliul apocrif al lui Iacov ( sec. II ). Potrivit acestei povești, cuplul evlavios Ioachim și Anna nu au avut copii de multă vreme. Când marele preot i-a refuzat lui Ioachim dreptul de a-i oferi lui Dumnezeu o jertfă, întrucât el „nu a creat descendență pentru Israel” [3] , s-a retras în pustie, iar soția sa a rămas singură acasă. În acest moment, amândoi au avut o viziune a unui înger , anunțând că „Domnul ți-a ascultat rugăciunea, vei rămâne însărcinată și vei naște și despre urmașii tăi se va vorbi peste tot în lume”.

După această Evanghelie, Ioachim și Ana s-au întâlnit la Poarta de Aur a Ierusalimului :

Și acum Ioachim s-a apropiat cu turmele lui și Ana, care stătea la poartă, l-a văzut pe Ioachim mergând și, alergând, l-a îmbrățișat și i-a zis: Acum știu că Domnul m-a binecuvântat; fiind văduvă, nu sunt. mai mult văduvă, fiind stearpă, acum concep! Și Ioachim și-a găsit pace în ziua aceea în casa lui.

- Protevangheliul lui Iacov (4:7-8)

După aceea, Anna a rămas însărcinată, iar când „au trecut lunile care i se cuveneau, iar Anna a născut în luna a noua”. Data conceperii - 9 decembrie, se stabilește pe baza faptului că este la 9 luni distanță de la data Nașterii Maicii Domnului (8 septembrie). Dimitri Rostovsky a scris: „Unii oameni au spus că Sfânta Fecioară s-a născut după 7 luni și s-a născut fără soț, dar acest lucru este nedrept” [4] .

Dogma Neprihănirii Zămislii a Maicii Domnului

În Biserica Catolică, în 1854, a fost stabilită o dogmă , conform căreia Fecioara Maria a fost concepută din părinți obișnuiți - Anna și Ioachim, dar păcatul originar nu a trecut la ea . Dogma este respinsă de ortodoxie, protestantism și alte mișcări creștine.

Sărbătoarea Neprihănirii Zămislirii este sărbătorită pe 8 decembrie , are statut de Solemnitate și este una dintre principalele sărbători ale Maicii Domnului din calendarul catolic .

Iconografie

În pictura icoanelor , imaginea concepției Fecioarei este prezentată în trei versiuni:

În partea de jos a icoanei, pe laturile ei, Sfinții Ioachim și Ana sunt de obicei înfățișați cu mâinile ridicate și încrucișate cu rugăciune; ochii lor sunt și ei îndreptați în sus și contemplă pe Maica Domnului, Care, parcă, se înalță în văzduh cu mâinile întinse; sub picioarele ei se află o minge împletită cu un șarpe, care denotă diavolul , care, în persoana strămoșilor căzuți, caută să subjugă întregul univers puterii sale. [5]

Vezi și

Note

  1. ↑ 1 2 3 Makarov E. E., Tkachenko A. A. Concepția dreptei Ana a Preasfintei Maicii Domnului  // Orthodox Encyclopedia . - M. , 2008. - T. XIX: „ Mesajul către Efeseni  – Zverev ”. - S. 713-715. — 752 p. - 39.000 de exemplare.  - ISBN 978-5-89572-034-9 .
  2. ↑ Săteanul E. Viața pământească a Maicii Domnului. Arhivat pe 22 iunie 2006 la Wayback Machine
  3. ↑ În continuare, Protevangelium of James este citat din textul de pe site-ul web „Christianity in Art” Copie de arhivă din 20 aprilie 2014 la Wayback Machine
  4. ↑ Viețile sfinților de la Rostov, 1903-1916 .
  5. ↑ Concepția Sfintei Ana, „când este zămislită Sfânta Născătoare de Dumnezeu” . Preluat la 4 iunie 2008. Arhivat din original la 25 decembrie 2008.

Literatură