Istoria bibliotecilor a început cu primele încercări de a organiza colecții de documente și monumente scrise. Istoricii bibliotecii studiază aspecte precum accesibilitatea colecției, colecția de materiale, ordonarea și recuperarea instrumentelor, influența proprietăților fizice asupra diferitelor materiale de scris, răspândirea limbajului, rolul educațional, ratele de alfabetizare, costurile și personalul, utilizarea de către anumite categorii de indivizi, contribuții arhitecturale, modele pentru aplicații. De asemenea, analizează rolul bibliotecilor în patrimoniul cultural al națiunii, rolul guvernului, al bisericii și al persoanelor în finanțarea și furnizarea bibliotecii. Începând cu anii 1960, a existat un proces de informatizare și digitizare a bibliotecilor. De fapt, istoria bibliotecilor este una dintre disciplinele din cursurile de biblioteconomie și istorie.
Primele biblioteci din Lumea Antică au fost depozite ale primelor monumente scrise - tăblițe de lut cu scriere cuneiformă, păstrate în templele civilizației sumeriene [1] [2] . Cele mai vechi dintre ele datează din 2600 î.Hr. [3] . Tabletele aveau o grosime de câțiva centimetri, dar diferă ca formă și dimensiune. Pentru a le face, s-a turnat argilă lichidă într-o matriță de lemn, s-a scris text pe suprafață, iar apoi tableta a fost pusă la soare sau coaptă în cuptor pentru a se întări și a se usuca. Pentru depozitare, farfuriile erau așezate una lângă alta pe lateral: fiecare farfurie avea un titlu proeminent, prin care se putea înțelege ce se spunea. Primele astfel de biblioteci au apărut în Semiluna Fertilă a Asiei de Sud-Vest - în leagănul civilizației umane, pe teritoriul de la Mesopotamia (modernul Irak) până la coasta Nilului (Egipt), unde scrisul a apărut în anul 3000 î.Hr. [4] Aceste înregistrări conțin informații despre tranzacțiile comerciale și un inventar al proprietății, care indică sfârșitul erei preistorice și începutul istoriei lumii antice [5] [6] .
Același lucru se poate spune despre primele înregistrări făcute pe papirus în Egiptul antic [2] . Cele mai vechi arhive egiptene antice au fost găsite în Ugarit : pe lângă corespondență și inventar, pe tăblițe puteau fi scrise și texte pentru scribii începători. Dovezile pentru primul sistem de bibliotecă provin din descoperiri care datează din 1900 î.Hr. ( Nippur ) și 700 î.Hr. ( Ninive ) [7] . Peste 30.000 de tăblițe de lut din biblioteca lui Asurbanipal au fost găsite în Ninive [8] , dezvăluind cercetătorilor moderni o bogăție de literatură mesopotamienă, activități religioase și administrative. Printre descoperiri s-au numărat mitul creației Enuma Elish , care reflectă viziunea tradițională babiloniană asupra lumii [9] ; Epopeea lui Ghilgameș [10] ; multe texte cu profeții, care menționau fazele lunii, mișcările planetelor și stelelor, Soarele și coroana solară, petele solare și eclipsele solare, precum și vremea (ploaie, furtuni, fulgere și nori) [11] ; texte pe tema astronomiei și astrologiei; liste de cuvinte și dicționare bilingve; semne și sinonime ale cuvintelor; în sfârșit, o listă de diagnostice medicale.
Cea mai veche bibliotecă din China a aparținut dinastiei imperiale Zhou, iar filozoful Laozi era păstrătorul cărților din ea . În unele biblioteci antice chineze care nu au supraviețuit în forma lor originală până astăzi, au fost găsite urme de cataloage, care au confirmat existența profesiei de bibliotecar la acea vreme [12] . În 213 î.Hr., împăratul Qin Shi Huang a ordonat distrugerea majorității cărților la care s-a opus și abia în timpul dinastiei Han această politică a fost în cele din urmă oprită. Apoi au fost create trei biblioteci imperiale și chiar mai devreme , Liu Xin a creat prima clasificare a cărților. Conținutul catalogului a fost înregistrat pe sul de mătase și depozitat în pungi de mătase, iar de-a lungul timpului dezvoltarea hârtiei și tiparului a avut un mare impact tehnologic asupra activității bibliotecilor [13] [14] .
Biblioteca din Alexandria , situată în Egiptul antic, a fost cea mai mare și mai semnificativă bibliotecă din lumea antică.[15] . Biblioteca și-a cunoscut perioada de glorie în epoca dinastiei Ptolemaice , devenind un centru educațional important în secolul al III-lea î.Hr. și a rămas așa până la cucerirea Egiptului de către romani în anul 30 î.Hr. Biblioteca a fost deschisă sub domnia lui Ptolemeu I Soter sau a fiului său Ptolemeu II Ceraunus . În Alexandria a funcționat primul sistem de organizare a bibliotecilor [16] . Biblioteca lui Celsus din Efesul anatolian(acum turcesc Selçuk ) a fost construită în anul 135 d.Hr. de Tiberius Julius Aquila Polemeanus și numită după tatăl său, Tiberius Julius Celsus Polemeanus [17] [18] . Biblioteca conținea aproximativ 12 mii de suluri și ea însăși a servit drept mormânt al lui Celsus. Construcția a început în 113 sau 114 d.Hr. Biblioteca a fost distrusă în urma unui cutremur și multă vreme a fost vizibilă doar o parte a fațadei; restul ruinelor bibliotecii au fost găsite în 1903 de arheologi austrieci [19] .
Bibliotecile private formate din cărți scrise de mână au apărut în Grecia antică în secolul al V-lea î.Hr. şi erau exclusiv greci.Colecționari iluștri de manuscrise și cărți antice au fost menționați la sfârșitul secolului al II-lea î.Hr. în cartea „ Sărbătoarea înțelepților ”, totuși, această lucrare nu a fost remarcată în mod deosebit de romani. Într-o epocă. În august , au apărut și biblioteci în apropierea forurilor romane - de exemplu, în Porticul Octavia , lângă teatrul lui Marcellus , în templul lui Apollo Palatin și în Biblioteca Ulpiană de la Forul lui Traian . Arhivele Statului au fost păstrate într-o clădire de pe versantul dintre Forumul Roman și Capitoliu . Bibliotecile private au apărut în epoca republicii târzii, când Seneca , în lucrarea sa De tranquillitate animi” a criticat proprietarii de biblioteci care au decorat bibliotecile cu generozitate și le-au umplut cu o varietate de materiale, dar ei înșiși cu greu puteau citi nici măcar titlurile cărților:
. De ce nenumărate cărți în biblioteci, al căror proprietar abia citește titlurile într-o viață? […] De ce crezi că este necesar să ierți un om care urmărește dulapuri din lemn de citrice sau fildeș […], care mai ales se bucură de copertele și titlurile volumelor sale? Așadar, printre cele mai leneșe, veți vedea orice scrieri retorice și istorice, cutii îngrămădite până la tavan […] aceste lucrări adunate de minți mari, cu portrete ale autorului, aranjate în ordine, sunt dobândite pentru apariția și decorarea pereți [20] .
Bibliotecile erau un obiect de lux în vile: cele ale lui Cicero la Tusculum, cele ale lui Mecenas în mai multe vile și cele ale lui Pliniu cel Tânăr (după scrisorile supraviețuitoare). La Vila Papirurilor din Herculaneum s-a păstrat parțial o bibliotecă grecească în cenușă vulcanică, unde a fost posibil să se găsească papirusuri conservate . Arheologii cred că o bibliotecă latină este îngropată sub cenușă, care încă nu a fost deschisă.
În Occident, primele biblioteci publice au apărut în epoca romană, deoarece fiecare conducător al Romei a căutat să deschidă mai multe biblioteci decât predecesorul său. Prima bibliotecă publică numită „Anla Libertatis” ( lat. Anla Libertatis ) [21] din Roma a fost fondată de Gaius Asinius Pollio , comandant și consul al Republicii Romane, în anul 39 î.Hr. după ce i-a învins pe parţi în Iliria . Biblioteca a ridicat statutul Romei în ecumenă și a permis Bibliotecii din Alexandria să fie contestată [22] [23] [24] . Clădirea sa principală nu era departe de Forumul Roman și în sine existau departamente de cărți în greacă și în latină; mai târziu, un principiu similar al împărțirii muncii a fost adoptat în toate bibliotecile romane [25] . La sfârșitul războaielor civile care s-au încheiat cu moartea lui Marc Antoniu în anul 30 î.Hr. Augustus a propus să reconstruiască clădirile distruse ale Romei și în cursul lucrărilor a deschis încă două biblioteci publice: în templul lui Apollo Palatin ( Biblioteca Palatină ) și pe Porticul Octavia [26] [27] . Sub împăratul Tiberius , încă două biblioteci au fost ridicate pe Dealul Palatin, iar după 70 d.Hr. Vespasian a construit una dintre cele mai importante biblioteci din Roma, Biblioteca Lumii ( lat. Bibliotheca Pacis ) în forumul lui Vespasian, cunoscut sub numele de Forumul Păcii. Biblioteca a fost construită după schema tradițională, avea două săli cu manuscrise în greacă și latină, printre care se numărau lucrările lui Galen și Lucius Aelius Sejanus [28] [29] . Una dintre cele care au supraviețuit până în prezent este biblioteca Ulpiyskaya, ridicat sub împăratul Traian în anii 112-113 pe Capitoliu. Coloana lui Traian despărțea sălile greacă și latină, care se aflau una vizavi de alta [30] [31] [32] . Sala avea 15 m înălțime, inclusiv acoperișul - 21 m [33] .
Spre deosebire de bibliotecile grecești, cititorii din bibliotecile romane aveau acces direct la sulurile depozitate într-o cameră separată de pe rafturi. Se putea citi și copia în cameră; în evidențe s-au păstrat rare referiri la împrumutul de cărți. Termenii romani au fost considerați și centre culturale , care au fost construite lângă biblioteci: într-o cameră se aflau, așa cum era de așteptat, texte grecești, iar în cealaltă - texte latine. Materialele includeau atât suluri de pergament ( Biblioteca din Pergamon ) cât și suluri de papirus: exportul de materiale gata de scris era o chestiune de comerț. Nu au fost create multe colecții publice educaționale sau regale de cărți și suluri pentru oamenii alfabetizați: o excepție rară a fost colecția Serapeului Alexandrian din Biblioteca din Alexandria [16] . Bibliotecile private au fost rareori accesate, iar cei cărora li s-a acordat acces au fost adesea intervievați de bibliotecari înainte ca o carte să fie împrumutată.
În epoca antichității târzii și începutul Evului Mediu, a început declinul Romei: până atunci existau 28 de biblioteci publice în oraș [35] . Imperiul s-a împărțit în două părți, iar în 330 împăratul Constantin I cel Mare a mutat capitala în Bizanț, redenumită ulterior Constantinopol [36] . Cultura intelectuală romană, care a înflorit în antichitate, s-a transformat sub influența creștinismului [37] , iar centrul cultural era deja mutat spre Bizanț [38] , unde bibliotecile erau împărțite în patru tipuri după proprietari și scop: imperială, patriarhală. , monahală şi personală [ 39] . În Occident, cultura elenistică a fost considerată păgână și a căutat să suprime orice urmă a acesteia: au urmat cu atenție doar cărțile creștine (Sfânta Scriptură și literatura spirituală), care erau prezentate sub forma așa-numitului codex și lucrări antice. au fost pur și simplu abandonați soartei lor și șterse [40 ] . În Orient însă, multe lucrări antice au fost copiate sub formă de codex și, prin urmare, au supraviețuit în scriptoria monahală din Bizanț [41] . Bibliotecile monahale erau cele mai mari depozite de lucrări din Europa, iar regulile de gestionare a acestora în Est și Vest nu diferă prea mult [42] [43] . Scriptoriile monahale aveau o iluminare bună, deoarece lumânările puteau aprinde un foc [44] ; monahii petreceau aproape toată ziua în scriptorium, plecând doar la mese și slujbe [45] . Într-un asemenea ritm, în mănăstirile medievale a început să se acumuleze un mare fond de bibliotecă: majoritatea cărților erau legate tocmai de pregătirea călugărilor și de dezvoltarea lor spirituală [46] . Deși majoritatea covârșitoare a textelor erau de conținut creștin, călugării au găsit adesea virtuți în textele grecești antice, drept urmare lucrările grecești au fost copiate și păstrate în scriptoriumurile monahale [47] .
Odată cu începutul Evului Întunecat în Europa , scriptoria bizantină a continuat să păstreze lucrări greco-romane, și astfel Bizanțul a păstrat modelul clasic de educație și biblioteci din epoca antică [48] . Biblioteca Imperială din Constantinopol a fost cel mai important depozitar de cărți al cunoștințelor lumii antice: ideea a fost pusă la cale de Constantin I, dar biblioteca a fost completată doar de fiul său Constantin al II-lea , care a creat-o în porticul palatului imperial . 49] și l-a numit pe Themistius responsabil pentru completarea fondului . În cei 24 de ani ai domniei lui Constantin al II-lea, biblioteca a fost completată cu un număr imens de manuscrise și cărți [50] , iar Themistius a adus acolo lucrările lui Platon , Aristotel , Demostene , Isocrate , Tucidide , Homer și Zenon din Elea , angajând caligrafi și artizani pentru realizarea codurilor. A ales și profesori pentru școala de la bibliotecă [51] . După moartea lui Constantin al II-lea, Iulian Apostatul , devenit împărat, a preluat selecția cărților păgâne și creștine pentru colecțiile bibliotecii [49] , iar mai târziu, Valens al II -lea a angajat cărturari greci și latini pentru a rescrie și a restaura manuscrise antice [52] . În secolul al V-lea, biblioteca imperială a Constantinopolului era formată din 120.000 de volume și era cea mai mare din Europa [53] . În 477, un incendiu a cuprins întreaga bibliotecă, care a fost ulterior restaurată; mai târziu au avut loc incendii în 726, 1204 și 1453 (în timpul asediului turcesc al orașului ) [54] .
În secolul al VI-lea, marile biblioteci ale Mediteranei semănau mai mult cu cele din Constantinopol și Alexandria. Biblioteca Patriarhiei Constantinopolului a fost fondată, probabil, în secolul al IV-lea sub Constantin cel Mare și, ca bibliotecă teologică, avea un sistem de clasificare a lucrărilor [55] . A fost, de asemenea, depozitul de documente pentru mai multe sinoade ecumenice ( Primul Sinod de la Niceea , Efes și Calcedon ). Se presupune că a fost inițial în reședința Patriarhului, iar în secolul al VII-lea s-a mutat la Thomaites Triclinus. Nu există alte informații despre ea, cu excepția faptului că multe cărți din această bibliotecă au fost arse [56] . În același timp, existau și mici biblioteci private deținute în principal de reprezentanți ai aristocrației bizantine și ai clerului de rang înalt [57] , deși printre proprietari se numărau profesori și bibliofili înstăriți (aceștia din urmă au cheltuit mulți bani pentru decorarea cărților în sine. ) [58] . Unul dintre proprietarii de biblioteci bogate a fost Casiodor , un om de stat al epocii lui Teodoric cel Mare : în Vivarium (azi Calabria) a întemeiat o mănăstire și o bibliotecă, unde a încercat să culeagă toate textele antice, atât sacre, cât și laice. Fiind bibliotecar de facto, Casiodorus a scris instrucțiuni pentru călugări despre cum să folosească manuscrisele atunci când citesc și cum să copieze texte. Biblioteca, însă, nu a supraviețuit și a fost pierdută timp de secole. Dintre marile biblioteci creștine, pe lângă cele care au aparținut lui Origen și Pamfiou din Cezareea , se remarcă Biblioteca Cezareea , cea mai mare bibliotecă bisericească la acea vreme, unde erau depozitate peste 30 de mii de manuscrise. Grigore Teologul , Vasile cel Mare și Ieronim Stridonski au studiat și au lucrat acolo .
Primele biblioteci islamice nu au fost întotdeauna destinate uzului public, dar au păstrat multe cărți și, în primul rând, mostre din Coran . Hadith a devenit începutul tradiției de a colecta manuscrise în lumea musulmană și de a transmite legende și zicători nu numai în formă orală. Bibliotecile au apărut pentru prima dată în moschei și au stocat nu numai Coranul, ci și alte lucrări despre islam, filozofie și știință. În timpul domniei abbazidelor , știința a fost dezvoltată pe scară largă în rândul musulmanilor: abasizii au urmat zicala hadith-ului, conform căreia cerneala unui om de știință era echivalată cu sângele unui martir, subliniind astfel importanța cunoașterii [59] . În lumea islamică au început să apară centre științifice și educaționale - nucleul fiecăreia dintre ele erau biblioteci cu enciclopedii, traduceri, comentarii și tratate scrise de oameni de știință musulmani. Invenția hârtiei a permis musulmanilor să avanseze mai departe în dezvoltarea bibliotecilor: toate bibliotecile (inclusiv cele aparținând conducătorilor) au devenit publice, iar scriitorii și scribii, indiferent de clasă și naționalitate, au început să facă schimb de cărți și să distribuie alte lucrări [60] .
Arabii și iranienii au adoptat tehnologia de fabricare a hârtiei de la chinezi în secolul al VIII-lea, iar în 794 a fost înființată prima fabrică de hârtie la Bagdad. În secolul al IX-lea, primele biblioteci au apărut în orașele musulmane, care au fost numite „săli ale științei” (dar-al-ilm). Fiecare astfel de sală avea propria sa direcție a islamului (un fel de sectă), care nu doar că urmărea să-și prezinte principiile, ci și să promoveze diseminarea cunoștințelor. Astfel, Biblioteca din Bagdad, cunoscută sub numele de Casa Înțelepciunii , a fost și o universitate în care oamenii de știință și cărturarii traduceau lucrările oamenilor de știință și filozofii antici (și nu numai ale celor antice) în arabă [61] . În secolul al IX-lea, califul al-Mutawakkil Alallah a ordonat construirea Zawiyat Qurra, un fel de sală pentru cititori, care trebuia mobilată și echipată cu generozitate. O altă bibliotecă a fost creată la Shiraz de către Adhud al-Dawla, despre care istoricul al-Muqadassi a scris ca „un complex de clădiri înconjurate de grădini cu lacuri și râuri. Clădirile erau încununate cu cupole și erau formate din etaje superioare și inferioare cu un număr total, potrivit proprietarului, de 360 de camere... În fiecare departament, cataloagele erau pe rafturi... încăperile erau mobilate cu covoare” [62]. ] . Astfel de biblioteci au angajat mulți traducători și cărturari pentru a traduce în arabă cea mai mare parte a literaturii științifice și clasice disponibile din persană și greacă, latină și sanscrită.
Din secolul al XI-lea, dezvoltarea sistemului de biblioteci a început și în acea parte a Africii cucerită de arabi. Bibliotecile de o valoare deosebită au fost cele situate în orașul Timbuktu și, timp de mai bine de șase secole, au fost importante pentru imperiile Ghana și Mali , precum și pentru statul Songhai . Unul dintre cei mai cunoscuți autori a fost Ahmad Baba al-Massufi, care a scris peste 40 de manuscrise și a devenit unul dintre cei mai influenți savanți din Timbuktu. În 1591, ca urmare a bătăliei de la Tondibimajoritatea manuscriselor și clădirilor au fost distruse, iar Ahmad Baba și mulți savanți ca el au fost capturați [63] . În ciuda acestui fapt, aproximativ 700 de mii de manuscrise au supraviețuit până astăzi [64] .
În secolul al XIII-lea, cuceririle mongole au dus la prăbușirea statelor arabe: ca urmare a cuceririi Bagdadului de către mongoli, biblioteca a ars, iar cărțile au fost aruncate în râul Tigru. Pe de altă parte, obscurantismul militant al mișcărilor individuale din islam a fost o lovitură pentru bibliotecile medievale, în urma căreia multe biblioteci au fost distruse. Puține biblioteci au supraviețuit neschimbate: exemple sunt biblioteca medievală din orașul maur Chinguetti și Biblioteca Centrală Astan Quds Razavi.în orașul iranian Mashhad , care funcționează de mai bine de 600 de ani (mai mult de 1,1 milioane de volume). Conținutul multor cărți islamice a fost tradus de călugării creștini din Spania și Sicilia, ceea ce a permis Europei de Vest să redescopere știința și arta antică: acestea erau copii ale acelor lucrări care au fost păstrate de călugări în original și care au fost traduse de bizantini. Depozitele de cărți care au apărut pe baza lor au devenit bazele bibliotecilor moderne.
Răspândirea religiei și a filozofiei în Asia de Sud și de Est a devenit un stimulent pentru dezvoltarea scrisului, a științei cărții și a bibliotecilor. Cultura a fost dezvoltată de conducătorii Chinei, iar tehnologiile de fabricare a hârtiei și tipărire (inclusiv gravuri în lemn ) au permis Asiei să depășească Europa în ceea ce privește dezvoltarea bibliotecilor și să înceapă un boom de carte în Asia de Est. Dezvoltarea afacerilor cu cartea a fost influențată de budism , confucianism , taoism și jainism , iar în această din urmă religie a existat o tradiție de studii religioase, științifice și culturale: adepții săi nu doar au înregistrat texte, ci au organizat și una dintre primele biblioteci din Asia. - așa-numitele „Jiva Knowledge Repositories”.”, unde s-au păstrat sute și mii de cărți și manuscrise scrise de mână [4] . Invenția hârtiei de către chinezi a permis crearea primei forme de imprimare ( frecarea pietreisau ștampilarea ) - pe tăblițe de piatră, în special, au fost aplicate zicalele lui Confucius . Chinezii au pus hârtie moale pe o lespede de piatră, punând cerneală pe dosul foii - așa au apărut literele albe pe un fundal negru [4] . De asemenea, chinezii s-au angajat în gravuri în lemn (gravuri în lemn) și au produs materiale pentru aceasta. Deci, cu utilizarea a peste 130 de mii de blocuri de lemn, au fost realizate 5 mii de exemplare din Tripitaka [4] . În timpul dinastiei Tang, tipărirea în lemn a cunoscut perioada de glorie când textele budiste clasice și-au găsit drum în multe biblioteci private.
În secolul al XI-lea, în China a fost inventat setarea manuală , iar coreenii au fondat primul atelier de setare manuală. Cu toate acestea, gravurile în lemn nu au dispărut și au supraviețuit în China, Coreea și Japonia. Fiecare împărat și-a creat propria arhivă scrisă și a decis care dintre textele filozofice și științifice, textele despre ritualuri religioase, poezie și literatură să fie publicate și introduse în biblioteci, uneori rescriind istoria înainte de venirea lui la putere. În viitor, cărțile de budism și confucianism au avut o influență majoră asupra dezvoltării biblioteconomiei în Asia de Est [4] . Astfel, în 1407, dinastia Ming a fondat o bibliotecă imperială numită „Weng Yuan Hall” și a creat, de asemenea, Enciclopedia Yongle , care conținea 11.000 de volume și 7.000 de exemplare de cărți. Doar o mică parte a supraviețuit până în prezent, deoarece multe dintre volume au fost pierdute - colecții similare au apărut însă în 1725 și 1772.
Texte budiste, materiale educaționale și cronici istorice au fost păstrate în bibliotecile din Asia de Sud-Est: în Birmania, biblioteca monarhului numită " Pitakataik»a fost creat de regele Anoratha [65] ; în secolul al XVIII-lea ambasadorul britanic Michael Simes, studiind această bibliotecă, a observat că „maiestatea sa birmană poate deține o bibliotecă mai numeroasă decât oricine la putere de la malurile Dunării până la granițele Chinei”. În Thailanda, bibliotecile numite ho traiau fost construite în toată țara, dar mai ales în clădiri pe piloni peste iazuri pentru a împiedica insectele să mănânce cărți.
În Evul Mediu timpuriu, cele mai dezvoltate și avansate erau bibliotecile monahale: exemplul cel mai frapant este biblioteca mănăstirii din Montecassino [66] . Întrucât cărțile și manuscrisele erau foarte valoroase și costisitoare, ele erau adesea înlănțuite la rafturi pentru a împiedica pe cineva să le ducă [67] . Cu toate acestea, bibliotecile puteau împrumuta cărți în schimbul unui depozit (valoarea cărții sau a unei alte cărți de valoare egală) și așa puteau fi rescrise și distribuite cărțile. În 1212, consiliul de la Paris a îndemnat mănăstirile să nu respingă politica de împrumut de carte, numind-o „unul dintre principalele acte de milă” [68] .
Primele biblioteci, care se aflau în mănăstirile monahale și erau asociate cu scriptoria, conțineau pupitre cu cărți legate de ele. Rafturile montate deasupra și între pupitre erau prese de cărți (predecesoare ale bibliotecii). Lanțul a fost prins de coperta cărții, dar nu de cotor, astfel încât să nu existe uzură pe folio. Aceste prese de cărți au fost amplasate în carle (perpendiculare pe pereți și ferestre) pentru a menține iluminatul cât mai mare (biblioteca joasă în fața ferestrelor). Un astfel de „sistem de stand” era mai tipic pentru bibliotecile engleze, deoarece în bibliotecile Europei Continentale erau amplasate biblioteci paralele cu pereții (primul exemplu este Escorialul spaniol ). Manuscrise și manuscrise importante au fost păstrate în bibliotecile mănăstirilor ortodoxe de pe Muntele Athos și din Peninsula Sinai [69] ( Mănăstirea Sf. Ecaterina ).
Încă din secolul al XV-lea, în centrul și nordul Italiei, bibliotecile umaniștilor și ai lor iluminați patroni au format nucleele în jurul cărora au luat naștere „academiile” oamenilor de știință. Astfel, domnitorul de Cesena , Domenico Novello Malatesta , a fondat Malatestiana ; Cosimo de Medici din Florența a adunat o colecție care a devenit baza pentru Laurenziana [70] ; la Roma , Biblioteca Apostolică Vaticană a fost creată prin eforturile lui Nicolae al V-lea după unificarea bibliotecilor grecești și latine și apoi extinsă sub Sixtus al IV -lea și bibliotecarul său Bartolomeo Platinus , căruia i s-a dat controlul bibliotecii în februarie 1475 [71] . Biblioteca Corviniană Maghiară a devenit una dintre primele și cele mai mari biblioteci greco-latine ale Renașterii: a fost fondată de regele Matia I Corvin , care a condus Ungaria . În 1490, biblioteca conținea aproximativ 3.000 de codice, sau „corvini”, așa cum erau numite. Matthias a fost inspirat să creeze biblioteca de către soția sa , Beatrice de Aragon . După moartea lui Matia, multe manuscrise au dispărut din bibliotecă: se presupune că turcii le-au luat în timpul invaziei otomane a Ungariei [72] . În secolul al XVI-lea, Sixtus al V -lea a împărțit Palatul Belvedere din Bramante în două părți, plasând Biblioteca Apostolică în partea mai magnifică, iar în următoarele două secole au apărut o serie de biblioteci la Roma. Erau Biblioteca Vallicellianacu cartile Sfantului Filip Neri ; biblioteca personală a lui Cezar Baronio ; Biblioteca Angelica , numită Angelo Rocca , singura bibliotecă publică din Roma contrareformei ; Biblioteca Alessandrina, acordată de Papa Alexandru al VIII-lea Universității Sapienza din Roma ; Biblioteca KazanatenseCardinalul Girolamo Kazanateși Biblioteca Corsinian, fondată de Clement al XII-lea și nepotul său, Cardinalul Neri Corsini, acum în Palatul Corsini, Via della Lungara. Republica Veneția a creat Biblioteca Marcian pe baza bibliotecilor personale ale Cardinalului Vasile Vissarion , în timp ce la Milano Cardinalul Federico Borromeo a înființat Biblioteca Ambrosiană . Această tendință s-a extins și dincolo de peninsula Apenini: Biblioteca Palatină a fost fondată la Heidelberg de Ludwig III , Elector al Palatinatului .
Aceste biblioteci nu aveau atât de multe volume ca în prezent, dar existau multe manuscrise valoroase în greacă și latină, precum și copii ale textelor biblice. Invenția tiparului a permis bibliotecilor renascentiste să colecteze și cărți tipărite, iar de-a lungul secolului, între 1550 și 1650, a avut loc o schimbare majoră de la manuscrise și pergamente la texte tipărite cu informații utile, de la cărți ca bunuri de lux la cărți ca surse. de cunoștințe și instrumente pentru autodezvoltare. [73] . Astfel de schimbări pot fi văzute și ca o tranziție de la un punct de vedere estetic la conținut informațional. Un exemplu în acest sens este biblioteca din castelul Ducilor de Urbino , a cărei colecție este dovada celor două principii de colecție de cărți - estetic și intelectual. Vechea bibliotecă a servit la selectarea textelor care conțineau informații istorice despre relația ducelui de Urbino și măreția sa, noua bibliotecă conținea texte informative pentru ca savanții să le exploreze și să discute conținutul acestora [74] . În biblioteca ducelui a apărut și un fel de arhivă - manuscrise cu scrisori și știri din Renaștere, corespondență diplomatică, documente inginerești, mesaje militare, diverse decrete etc. [75] . În același timp, în China, în timpul dinastiei Ming, a fost fondat Pavilionul Tianyi al lui Fan Qing , cea mai veche bibliotecă funcțională din China, care găzduiește acum peste 70.000 de volume de cărți și manuscrise antice.
Secolele al XVII-lea și al XVIII-lea sunt numite „epoca de aur a bibliotecilor” deoarece multe dintre bibliotecile de vârf din Europa au fost fondate în acest moment [76] . Exemple sunt Biblioteca în lanț a lui Francis Trigg de la Biserica St Wulfram (Grantham, Lincolnshire), fondată în 1598 de rectorul Welbourne [77] ; Biblioteca Bodleiană , fondată de Thomas Bodley ca o „republică pentru oamenii învățați”; Biblioteca orașului Norwich, fondată în 1608 [78] ; British Library , fondată în 1753 În 1653, a fost deschisă prima bibliotecă publică din lumea vorbitoare de limbă engleză, Biblioteca Chetham .în Manchester. [79] . Tot în Marea Britanie au fost deschise biblioteci la Ipswich în 1612, la Bristol (înființată în 1613, deschisă în 1615), la Leicester (1632) și la Shrewsbury School [80] . În Franța, unul dintre cei mai importanți bibliofili ai vremii a fost cardinalul Giulio Mazarin , fondatorul propriei biblioteci . Prima sa bibliotecă a fost administrată de un bibliotecar personal , Gabriel Naudet , și a încetat să mai existe după fuga lui Mazarin de la Paris în timpul Frondei . A doua bibliotecă a fost creată în 1643 pe baza primei și a fost transferată lui François de la Loserie. Înainte de moartea sa, Mazarin a dat biblioteca Colegiului celor Patru Națiuni , fondat în 1661. Biblioteca Saint Genevieve a mai fost fondată la Paris, Biblioteca Națională Austriacă din Viena , Biblioteca Națională Centrală din Florența , Biblioteca de Stat Prusacă din Berlin , Biblioteca Załuski din Varșovia și Biblioteca Publică Imperială din Sankt Petersburg , care a fost mai târziu numit după M.E. .Saltykov-Shchedrin [81] .
Cu toate acestea, „epoca de aur a bibliotecilor” s-a caracterizat nu numai prin extinderea stocurilor de biblioteci și accesibilitate, ci și prin mari conflicte: Reforma a susținut o redistribuire a puterii, a bogăției și a cunoștințelor. Redistribuirea a fost influențată de devastatorul Război de Treizeci de Ani , care a luat viața a 8 milioane de oameni (aproximativ o treime din populația Europei la acea vreme), timp în care a fost adesea necesară restaurarea cărților din mănăstiri și biblioteci jefuite [82]. ] . Având în vedere costul ridicat al creării unui codex, cărțile au fost adesea percepute ca un trofeu și o recompensă din punct de vedere al bogăției materiale și spirituale: comorile jefuite ale bibliotecii palatine au fost transferate de nobilimea bavareză la Vatican ca trofee [83] . Pe de altă parte, regele suedez Gustavus Adolphus a acordat atenție școlilor și seminariilor Jeziut și a donat o cantitate imensă de cărți de trofee și manuscrise bibliotecilor din țara sa [84] . Volume uriașe de volume și-au schimbat mâinile în timpul Războiului de 30 de ani și au fost în cele din urmă împrăștiate în toată Europa. În plus, tipografiile au devenit un fenomen de masă, ceea ce a făcut ca schimbul de cărți să fie mai frecvent. La târgurile de carte, comercianții au profitat la maximum prin cataloage de carte . Colecționarii acelor vremuri au contribuit la crearea imaginii bibliotecilor moderne: în special, biblioteca Mazarin a fost proclamată de proprietarul ei „deschisă tuturor fără excepție” [86] , iar Robert Cotton și-a decorat biblioteca , de exemplu, cu busturi de figuri ale Roma antică pe rafturile de sus și a distribuit tot conținutul bibliotecii în ordine alfabetică. Pe un raft corespunzător unei anumite litere a fost instalat un anumit bust; cu cât o carte era mai departe în rând, cu atât era mai aproape de sfârșitul acelui rând alfabetic [87] .
La începutul secolului al XVIII-lea, bibliotecile au început să se îndepărteze de modelul parohiilor închise și să dobândească imaginea celor publice și, de asemenea, și-au schimbat fondurile și au permis să fie împrumutate mai multe cărți pentru lectură [88] . În același timp, nu toate bibliotecile erau deschise absolut oricărui public [89] . Muzeul Britanic , al cărui stoc de bibliotecă consta din peste 50 de mii de cărți, nu a permis tuturor să intre în biblioteca sa: a fost necesar să obțineți un permis, a cărui creare a durat de la 3 la 4 săptămâni. Mai mult decât atât, biblioteca nu putea pur și simplu rătăci în voie: cititorul era trimis într-un tur ghidat, al cărui traseu era strict definit și deseori părea prea scurt [90] . O excepție de la această regulă este biblioteca Duke Augustus , deschisă în weekend, dimineața și după-amiaza. Majoritatea vizitatorilor săi sunt persoane din clasa de mijloc și neștiințifici. În 1714-1799, biblioteca a donat 31485 de cărți (în mare parte ficțiune) pentru lectură la 1648 de vizitatori [91]
La începutul secolului al XIX-lea, nu existau biblioteci publice în forma lor modernă, cu excepția Bibliotecii Chatham din Manchester, care este disponibilă publicului complet și gratuit [92] . Cu toate acestea, o rețea de aprovizionare a bibliotecilor a apărut pe o bază privată sau instituțională. Creșterea volumelor de literatură seculară a dat naștere la proliferarea bibliotecilor de împrumut, în special a celor comerciale. Multe mici cluburi private de carte au fost transformate în biblioteci similare, care fie percep o taxă anuală mare, fie cer abonaților să-și cumpere cota. Abonații puteau citi lucrări biografice, cărți de istorie, filozofie, teologie și călătorii, pe lângă ficțiune. Accesul a fost limitat. Biblioteca lui Chatham a servit drept exemple de astfel de biblioteci .(1653), Biblioteca Innerpeffrey(1680) și biblioteca lui Thomas Plume(1704). Compania de biblioteci din Philadelphia a fost fondată în coloniile americane în 1731 de Benjamin Franklin ..
Creșterea producției și a cererii de ficțiune, determinată de piețele comerciale, a condus la o creștere a numărului de biblioteci la pachet.pentru a satisface unele nevoi. William Batow a susținut că „biblioteca sa originală în circulație” ( Eng. The Original Circulating library ) a fost deschisă pentru prima dată la Londra în 1737 în două locuri [93] [94] . Astfel de biblioteci percepeau utilizatorilor o taxă de abonament și ofereau subiecte serioase, drept care puteau fi confundate cu cele obișnuite plătite [95] .
Bibliotecile cu taxă erau în esență democratice: au fost create pentru cititorii locali care căutau să creeze colecții permanente de cărți și materiale de lectură, dar nu să le vândă, spre deosebire de alte biblioteci și cititori. Adesea au fost fondate de cluburi de carte, dar comitetele alese de abonați au avut tendința de a selecta cărți de natură generală, mai degrabă decât pentru orice grup religios, politic sau profesional - au fost selectate astfel încât să fie reciproc avantajoase pentru coproprietari. Comitetul a selectat și bibliotecari care supravegheau circulația materialelor [96] . În 1800, în Marea Britanie existau peste 200 de biblioteci comerciale de împrumut, aproape de două ori mai multe decât bibliotecile private și cu abonament. Proprietarii au primit cea mai la modă clientelă, lăudându-și bibliotecile în toate privințele [93] . Ele sunt denumite acum „colecții de închiriere” [97] .
Bibliotecile private prin abonament funcționau asemănător bibliotecilor comerciale, dar diferă în multe privințe: biblioteca privată era considerată „a domnilor”, unde accesul era deschis doar proprietarilor sau coproprietarilor (de la 12 sau 24 până la 400-500 de persoane) [98] . Un exemplu a fost Biblioteca Liverpool, redenumită „Athenian”, când în apropiere au fost construite o redacție și o cafenea. Taxa de intrare era de o guinee, taxa anuală de abonament era de cinci șilingi . O analiză a înregistrărilor în primii 12 ani a permis să ne facem o idee despre obiceiurile cititorilor din clasa de mijloc din comunitatea mercantilă din această perioadă: cele mai populare secțiuni au fost Istorie, Antichitate, Geografie (283 de cărți, 6121 de împrumuturi). ) și Ficțiune (238 cărți, 3313 împrumuturi) [100] [101] .
Bibliotecile private controlau nu numai calitatea de membru, ci și fonduri: nu existau lucrări „ieftine” fără valoare [102] , cu care bibliotecile se mândreau. Cel mai adesea, abonații erau moșieri, nobili și reprezentanți ai vechilor profesii [103] . La sfârșitul secolului al XVIII-lea și începutul secolului al XIX-lea, nevoia de cărți și de educație generală a început să apară în rândul claselor sociale formate la începutul Revoluției Industriale [104] și existau și multe biblioteci comerciale folosite de negustori. În 1797 a fost înființată în Kendal o „Bibliotecă de economie” pentru uzul și educația claselor muncitoare [105] , iar în 1799 a apărut la Birmingham Biblioteca Artizanală de Literatură Generală. Taxa de intrare a fost de 3 șilingi, taxa de utilizare a fost de 1 șiling și 6d pe trimestru. Romanele care au fost inițial excluse din fond au fost admise ulterior cu condiția ca acestea să nu constituie mai mult de 10% din venitul anual [98] .
Bibliotecile naționale își au rădăcinile în colecțiile regale ale monarhilor statelor. Primul plan pentru o astfel de bibliotecă a fost elaborat de John Dee , care în 1556 i-a propus Mariei I un plan de păstrare a cărților, manuscriselor și înregistrărilor vechi sub forma unei singure biblioteci mari, dar a fost respins [106] . În 1694, Sir Richard Bentley a publicat Proposal for Building a Royal Library , reușind din nou să atragă atenția asupra problemei. Robert Cotton , un anticar bogat, a adunat cea mai bogată colecție privată de manuscrise la acea vreme și a fondat o bibliotecă. După secularizare , multe manuscrise neprețuite și vechi au fost distribuite colecțiilor private, dintre care multe nici măcar nu erau conștienți de valoarea culturală a manuscriselor. Bumbacul a fost angajat nu numai în căutare și achiziție, ci și în conservare [107] . După moartea sa, nepotul lui Cotton a dat biblioteca poporului, care a creat prima bibliotecă națională din lume și a pus bazele Bibliotecii Britanice [108] [109]
În 1753, la British Museum a fost fondată prima bibliotecă care poate fi considerată națională - era un tip special de muzeu care nu aparținea bisericii sau monarhului, ci era disponibilă publicului și urmărea să adune tot ce era posibil. [110] . Fondatorul acestei biblioteci a fost medicul și naturistul Hans Sloan, care și-a adunat marele cabinet de curiozități și l-a donat domeniului public pentru 20 de mii de lire sterline [111] . Colecția Sloan cuprindea 40.000 de cărți tipărite și 7.000 de manuscrise, inclusiv gravuri și desene vechi [112] . Actul Muzeului Britanicextins și la Biblioteca Cotton și Biblioteca Harleycare a devenit parte a Bibliotecii Regale în 1757 [113] . Primele galerii și săli de lectură au fost deschise la 15 ianuarie 1759, [114] la doi ani după ce George al II-lea a permis bibliotecii să facă o copie a oricărei cărți publicate în țară, ceea ce însemna că biblioteca muzeului se va extinde după bunul plac.
În 1856, Antonio Panizzi a fost numit bibliotecar șef al Bibliotecii Britanice , care a preluat modernizarea acesteia. Stocul bibliotecii a crescut de la 235.000 la 540.000, devenind cea mai mare bibliotecă din lume. Sala de lectură a fost deschisă un an mai târziu, iar Panizzi însuși a creat un nou catalog bazat pe „91 de reguli de catalogare” (1841), elaborate împreună cu asistenții săi. Aceste reguli au fost utilizate în toate cataloagele bibliotecii în secolele XIX și XX și au devenit baza pentru crearea Descrierea Bibliografică Standard Internațională și a Dublin Core -ului digital .
Biblioteca Mazarin a fost fondată ca o bibliotecă regală atașată la Luvru de către Carol al V-lea în 1368. După moartea lui Carol cel Nebun , regentul englez Ioan de Lancaster, Ducele de Bedford a preluat prima colecție de cărți în 1424, dar după moartea sa în 1435 biblioteca a dispărut [115] [116] . O nouă colecție, grație tehnologiei tiparului, a fost adunată în 1461 sub Ludovic al XI-lea [117] , iar în 1534 Francisc I a mutat-o la Fontainebleau , îmbinând-o cu biblioteca personală. Datorită lucrării lui Jacques Auguste de Thou în secolul al XVII-lea, această bibliotecă a devenit cea mai mare și mai bogată colecție de cărți din lume [116] . A fost deschis vizitatorilor în 1692 de Camille Letelier Louvois., fiul lui François-Michel Letelier Louvois . Ca bibliotecar, Louvois a fost înlocuit de Jérôme Bignon, care a schimbat complet sistemul bibliotecilor: în 1739 până în 1753, a fost întocmit un catalog de 11 volume. Colecția a crescut prin achiziții și donații până la sosirea Revoluției Franceze . Doar datorită intervenției lui Antoine-Augustin Renoir și Joseph van Pratbiblioteca nu a fost deteriorată în acei ani [116] . În anii de existență a Adunării Legislative a Franței , 300 de mii de volume au fost strânse în bibliotecă după ce au fost confiscate bibliotecile nobilimii și ale înaltului cler. În septembrie 1792, Adunarea Legislativă Franceză a declarat Biblioteca Regală proprietate națională „după patru secole de a fi sub controlul coroanei”, după care a devenit cunoscută doar ca „ Biblioteca Națională a Franței ” [115] .
ExtensieIdeea Bibliotecii Congresului SUA a fost propusă în 1783 de James Madison [118] . La 24 aprilie 1800, președintele american John Adams a semnat un act privind mutarea guvernului SUA de la Philadelphia la Washington și înființarea unei biblioteci: au fost alocați 5 mii de dolari pentru achiziționarea de cărți pentru nevoile Congresului, cărțile au fost importate. din Londra. O colecție de 740 de cărți și 3 hărți a fost plasată în Capitoliu [119] .
Biblioteca Publică Imperială a fost fondată la Sankt Petersburg în 1795 de către împărăteasa Ecaterina a II- a, care avea lucrările lui Voltaire și Diderot în biblioteca ei personală, transferate împărătesei de către moștenitorii acestor filozofi din bibliotecile personale. Ideea creării unei biblioteci a apărut încă din 1766, dar a fost pusă în practică cu doar șase luni înainte de moartea Ecaterinei, la 16 (27) mai 1795. Baza pentru fondul bibliotecii au fost 420 de mii de volume ale bibliotecii Załuski, fondată de familia poloneză cu același nume [120] (biblioteca a trecut în Rusia după a treia împărțire a Poloniei ). În 1921, RSFSR a returnat celei de-a doua republici poloneze 55.000 de cărți în limba poloneză [121] .
Deși unificarea finală a principatelor în Imperiul German a avut loc abia în 1871, chiar și în contextul Revoluției din martie , a fost creată prima bibliotecă națională germană - Reichsbiblioteka ( germană: Reichsbibliothek ) a Adunării Naționale de la Frankfurt , care a fost condusă. de Johann Heinrich Plath. După eșecul revoluției, biblioteca a încetat să mai existe, iar cărțile au fost transferate la Muzeul Național German din Nürnberg [122] . În 1912, în timpul târgului anual de carte de la Leipzig, Regatul Saxonia și Asociația Editorilor de Carte din Germania au convenit să înființeze Biblioteca Națională Germană . De la 1 ianuarie 1913, toate publicațiile în limba germană (inclusiv cărțile din Austria și Elveția) au început să fie sistematizate.
La mijlocul secolului al XIX-lea, în Anglia existau 274 de biblioteci cu abonament și în Scoția 276. Cu toate acestea, bibliotecile publice moderne nu au apărut decât în 1850 în temeiul Public Library Act.. Actul a făcut posibil ca districtele să înființeze biblioteci publice gratuite, care a fost primul pas către crearea unei structuri naționale care să ofere acces liber și deschis la informație și literatură pentru toți. În anii 1830, la apogeul mișcării cartiste în Marea Britanie, a existat un val de apeluri la reformă guvernamentală: modelul economic capitalist a creat mult timp liber pentru muncitori, dar clasa de mijloc paternalistă era îngrijorată că muncitorii pur și simplu nu au nimic. a face [123] . Mulți activiști credeau că petrecerea timpului în bibliotecă ar putea ajuta lucrătorii în dezvoltarea lor intelectuală și spirituală, precum și în beneficiul societății [124] . În 1835 , James Silk Buckingham deputat pentru Sheffield, susținător al mișcării pentru abstinența alcoolului, a condus Comitetul Selectat, care a studiat cauzele și consecințele intoxicației cu alcool în masă în rândul reprezentanților clasei muncitoare britanice. Unul dintre reformatorii și ideologii clasei muncitoare, Francis Placea susținut crearea bibliotecilor parohiale și a sălilor de lectură pentru a reduce numărul persoanelor care „fășoară frecvent cârciumi și nu își găsesc alte distracție” [125] . Buckingham a prezentat Parlamentului un proiect de lege privind instituțiile publice, conform căruia raioanele ar putea deschide biblioteci și muzee pe taxele colectate (o jumătate de ban din fiecare district). Proiectul de lege nu a fost adoptat, dar i-a influențat pe parlamentarii William Ewart și Joseph Brothertoncare a depus un proiect de lege pentru înființarea de muzee într-un cartier de cel puțin 10.000 de persoane - acest proiect de lege a devenit ulterior Legea muzeelor[126] . Munca lui Ewart și Brotherton a ajutat la crearea Comitetului Selectat, care s-a ocupat de problemele bibliotecilor publice. Raportul comisiei spunea că înființarea și gestionarea bibliotecilor publice ar putea ajuta oamenii să înlăture obiceiurile proaste. Pentru a maximiza potențialul facilităților existente, Comitetul a făcut două recomandări importante - să aloce fonduri guvernamentale pentru crearea de biblioteci și să abroge Legea muzeelor și să redirecționeze taxele colectate pentru punerea în aplicare a legii către înființarea de biblioteci publice . 127] [128] [129] . Parlamentul a adoptat în unanimitate această lege: membrii parlamentului au crezut că lectura va ajuta la auto-dezvoltarea reprezentanților fiecărei clase, iar un nivel ridicat de educație ar contribui la reducerea criminalității.
Cel mai timpuriu exemplu de bibliotecă în limba engleză care a fost folosit de membrii care nu erau catedralei și studenții non-universitari a fost Biblioteca în lanț Francis Trigg., fondată în 1598 în Grantham ( Lincolnshire ) și funcționând până în prezent. Se crede că a fost înaintea timpului ei și a predeterminat viitoarele sisteme de biblioteci publice. În 1847, era noilor biblioteci britanice moderne a început când un comitet pentru bibliotecile publice, condus de William Ewart, a fost numit de Parlament pentru a determina nevoia de biblioteci în diferite părți ale Regatului Unit. În 1849, un raport raporta despre condițiile groaznice ale activității bibliotecilor și recomanda deschiderea de biblioteci publice gratuite, ceea ce se reflecta în Public Libraries Act din 1850, care permitea tuturor orașelor cu o populație de peste 10.000 de locuitori să colecteze taxe pentru deschidere și întreținerea bibliotecilor publice. Prima bibliotecă plătită necondiționat a fost o instituție numită Muzeul Regal și Biblioteca Publică, deschisă în noiembrie 1850 și cunoscută acum sub numele de Galeria de Artă Salford .[130] [131] . Prima bibliotecă care a permis cărțile să fie luate acasă gratuit pentru lectură a fost biblioteca din Campfield, Munchster, deschisă în 1852 [132] . Norwich este considerată prima municipalitate care a adoptat Legea Bibliotecii Publice din 1850 și a permis cartilor cu peste 100.000 de locuitori să colecteze o taxă de jumătate de penny pentru deschiderea bibliotecilor publice, dar nu să vândă cărți. În 1857, a 11-a bibliotecă a fost deschisă în Norwich - înainte de aceasta, au fost deschise biblioteci în Winchester, Manchester, Liverpool, Bolton, Kidderminster, Cambridge, Birkenhead și Sheffield. În 1870 a fost adoptată Legea Educației ., care nu numai că a îmbunătățit nivelul de alfabetizare, ci și a ridicat ștacheta bibliotecilor. În 1877 existau biblioteci gratuite în peste 75 de orașe, în 1900 numărul lor a ajuns la 300 - în acest moment s-au format biblioteci în forma lor modernă, iar legi similare au început să fie adoptate ulterior în alte țări [97] .
Prima bibliotecă publică susținută cu impozite din Statele Unite a fost biblioteca din Peterborough, New Hampshire, care a fost deschisă în 1833. Inițial, pentru întreținerea acesteia au fost alocate trezorerii de stat, apoi „Legea de înființare a bibliotecilor publice” din 1849 [133] a devenit la baza finanțării acesteia . Pr. Abiel Abbott a propus ca Biblioteca Orașului Peterborough să devină principalul depozit de cărți, care să fie o comoară publică accesibilă tuturor locuitorilor orașului [134] . Colecția originală a fost găzduită de Rev. Abbott și de consiliul de administrație de la Smith & Thompson, care avea și un oficiu poștal .
În 1876, au avut loc câteva evenimente importante: a fost înființată Asociația Americană a Bibliotecii, a fost înființat The American Library Journal, a fost publicată Clasificarea Decimală Dewey și raportul Departamentului de Educație al SUA „Bibliotecile publice din SUA: Istoria, condițiile și managementul lor. " a fost publicat . ). După Războiul Civil, prin eforturile multor cluburi de femei nou înființate, au început să se creeze noi biblioteci publice, unde au fost aduse propriile colecții de cărți și au fost alocate fonduri pentru construirea și întreținerea spațiilor (inclusiv cu ajutorul diverselor organizatii publice). Au fost alocate fonduri pentru crearea bibliotecilor Fundației Andrew Carnegie [135] . Astfel, între 75 și 80% din bibliotecile publice din state au fost create datorită acestei activități [136] .
Filantropi și antreprenori precum John Passmore Edwards, Henry Tate și Andrew Carnegie au contribuit la creșterea numărului de biblioteci la sfârșitul secolului al XIX-lea. După ce și-a făcut avere în vânzările de oțel și industria construcțiilor, Carnegie și-a dedicat cea mai mare parte a fondurilor pentru caritate: până la sfârșitul vieții, aproximativ 90% din averea sa (aproximativ 300 de milioane de dolari SUA) a fost alocată fundației de universități, biblioteci. , spitale, parcuri publice, săli și cluburi de concerte, băi publice și biserici din cele șapte domenii de activitate ale filantropilor și patronilor. În același timp, Carnegie nu și-a pus întreaga responsabilitate pentru construcția clădirilor, ci a îndemnat publicul să găsească locuri pentru construcție, iar guvernul să aloce fonduri pentru salariile angajaților și întreținerea bibliotecilor. Bibliotecile Carnegie s-au bazat nu numai pe fonduri private, ci și pe fonduri de la diverse fundații, care au ajutat bibliotecile să primească finanțare în viitor. Un total de 40 de milioane de dolari au fost cheltuiți pentru construcția a 1.670 de biblioteci publice și a altor 100 de biblioteci universitare și de cercetare în Statele Unite [137] [42] .
Biblioteci afro-americaneNu se știe unde și când a apărut prima bibliotecă pentru populația de culoare a Statelor Unite, cu toate acestea, se știe că una dintre primele astfel de biblioteci a fost fondată de Philadelphia Library Company of Colored Persons . Până în 1838, colecția ei includea 600 de volume, broșuri și hărți. Vizitatorii puteau fie să citească după bunul lor plac, fie să urmeze un anumit curs. Potrivit lui William du Bois, mișcarea bibliotecilor negre a făcut parte din dorința naturală a rasei pentru cărți. [138] . Andrew Carnegie a sponsorizat, de asemenea, construirea multor biblioteci pentru oamenii de culoare din Statele Unite.
În 1910, a fost deschisă prima bibliotecă publică din Africa de Sud, iar numărul acestora a crescut ulterior datorită influenței vorbitorilor de engleză. În timpul Primului Război Mondial existau 71 de biblioteci cu abonament pentru vorbitorii de engleză și 7 biblioteci pentru vorbitorii de afrikaans [139] . În 1928, Carnegie Corporation a numit doi bibliotecari din New York să fie responsabili cu revizuirea activităților bibliotecii din Africa de Sud. Cele două probleme de care s-au ocupat au fost lipsa de biblioteci pentru afrikaneri și furnizarea de servicii școlare și de bibliotecă pentru non-albi, ținând cont că bibliotecile pentru albi și colorați nu se aflau în aceeași clădire [140] .
În anii de apartheid , bibliotecile progresiste precum cea din Durban au deschis filiale pentru indieni și colorați în fața presiunii guvernamentale. Congresul Indian de la Natal, fondată de Mahatma Gandhi , a forțat Consiliul orașului Durban să înceteze discriminarea împotriva persoanelor de origine non-europeană și să deschidă o bibliotecă pentru toți sud-africanii [141] .
Guvernul Afrikaner a adoptat mai multe proiecte de lege discriminatorii, inclusiv Separate Amenities Act din 1953 ( ing. Separate Amenities Act din 1953 ), conform căruia consiliile erau obligate să ofere servicii separate pentru fiecare rasă: dacă acest lucru nu era posibil, serviciile erau furnizate doar la albi [142] . Cu toate acestea, abia doi ani mai târziu, Asociația Bibliotecii din Africa de Sud a aflat că serviciile de bibliotecă pentru albi, indieni și non-albi erau furnizate de regiuni, în timp ce serviciile de bibliotecă pentru negri erau furnizate de guvern [143] .
În secolul XX, multe biblioteci publice au fost construite într-un stil arhitectural modernist (unele mai funcționale, altele mai reprezentative). Calitatea interiorului, iluminatul și atmosfera au devenit mai importante în astfel de biblioteci decât designul exterior. Arhitecții moderniști precum Alvar Aalto și-au mutat atenția către utilizarea spațiului bibliotecii: Biblioteca municipală din Wolfsburg a fost construită după designul său, cu o sală centrală mare, în care designul a vizat utilizarea luminii naturale chiar și cu rafturi aliniate pe pereți.
În secolul al XXI-lea, bibliotecile au devenit mai în concordanță cu societatea modernă. Deși mulți se confruntă cu probleme financiare [144] , ei reușesc să găsească modalități de a oferi servicii oamenilor, inclusiv oferind acces la distanță la biblioteci și creând o atmosferă prietenoasă [145] .