Biblioteca Asurbanipal

Versiunea actuală a paginii nu a fost încă examinată de colaboratori experimentați și poate diferi semnificativ de versiunea revizuită la 31 mai 2022; verificările necesită 3 modificări .

Biblioteca lui Ashurbanipal este cea mai mare bibliotecă  supraviețuitoare a lumii antice și cea mai veche bibliotecă cunoscută [1] . Compilat timp de 25 de ani în capitala asiriană Ninive la ordinul regelui Asurbanipal (Ashurbanipal) (secolul al VII-lea î.Hr.). A servit și ca arhivă de stat . După moartea regelui, fondurile au fost împrăștiate printre diferite palate. Partea bibliotecii descoperită de arheologi este formată din 25.000-30.000 de tăblițe de lut cu texte cuneiforme . Deschiderea bibliotecii la mijlocul secolului al XIX-lea a avut o mare importanță pentru înțelegerea culturilor Mesopotamiei și pentru descifrarea cuneiform .

Fundații

Asurbanipal intenționa să creeze o bibliotecă care trebuia să epuizeze toate cunoștințele acumulate de omenire. Era interesat în special de informațiile necesare guvernării statului - cum să mențină o comunicare constantă cu zeitățile, despre prezicerea viitorului prin mișcarea stelelor și măruntaiele animalelor de sacrificiu. Din aceasta, o proporție semnificativă a fondurilor au fost texte de conspirații, profeții, ritualuri magice și religioase, legende mitologice. Cea mai mare parte a informațiilor a fost extrasă din textele sumeriene și babiloniene de către echipe special organizate de scribi.

Biblioteca avea o mare colecție de texte medicale (cu accent pe vindecarea prin vrăjitorie), dar bogata moștenire matematică a Babiloniei a fost ignorată în mod inexplicabil [2] . Au existat numeroase liste de legende epice literare, în special tăblițe cu epopeea lui Ghilgameș și traducerea mitologică a lui Enuma elish , precum și tăblițe cu rugăciuni, cântece, documente juridice (de exemplu, legile lui Hammurabi ), înregistrări economice și administrative, scrisori, lucrări astronomice și istorice, înregistrări de natură politică, liste de regi și texte poetice.

Textele au fost scrise în asiriană, babiloniană, un dialect al limbii akkadiene, precum și în sumeriană. O mare parte de texte sunt prezentate în paralel în sumeriană și akkadiană, inclusiv ediții și dicționare enciclopedice. De regulă, un text a fost stocat în șase copii, ceea ce astăzi facilitează foarte mult munca de descifrare a tăblițelor. Biblioteca lui Ashurbanipal este cea mai mare colecție de texte în limba akkadiană de astăzi .

Istoricul creației

Înființarea bibliotecii a avut loc la ordinul domnitorului asirian Asurbanipal, care se distingea printr-un mare interes pentru texte și cunoștințe în general. Predecesorii lui Ashurbanipal aveau biblioteci mici de palat, dar niciuna nu avea o asemenea pasiune pentru colectarea de texte. Asurbanipal a trimis numeroși cărturari în diferite regiuni ale țării sale pentru a face copii ale tuturor textelor pe care le-au întâlnit. În plus, Asurbanipal a comandat copii ale textelor din toate arhivele majore ale templului, care i-au fost apoi trimise la Ninive. Uneori, în timpul campaniilor militare, Asurbanipal a reușit să captureze biblioteci cuneiforme întregi, pe care le-a livrat și palatului său [3] .

Organizarea bibliotecii

Bibliotecarii din Assurbanipal au făcut o treabă grozavă de catalogare, copiere, comentare și cercetare a textelor bibliotecii, așa cum demonstrează numeroase glosare, liste de referințe și comentarii. Asurbanipal însuși a acordat o mare importanță ordonării bibliotecii. Numele lui era scris pe fiecare tăbliță (un fel de exlibris ), în colofon era dat numele tăbliței originale, din care se făcea copia. Biblioteca avea sute de codece cu pagini cerate, permițând corectarea sau rescrisul textului scris în ceară . Spre deosebire de tabletele cuneiforme (care se întăresc doar în timpul incendiilor), tabletele de ceară sunt de scurtă durată. Nu s-au păstrat, precum și sulurile din bibliotecă - pergament și papirus . Judecând după cataloagele antice, nu mai mult de 10% din toate fondurile colectate de Asurbanipal au supraviețuit până în zilele noastre [1] .

Înțeles

O gamă largă de texte cuneiforme a ajuns până în zilele noastre numai datorită pasiunii lui Asurbanipal pentru cuvântul scris. În multe cazuri, scrierile antice mesopotamiene au supraviețuit doar în copii făcute la ordinul acestui conducător. Unele dintre textele expuse sunt vechi de mii de ani (deși tăblițele în sine nu sunt foarte vechi, rareori au fost păstrate mai mult de 200 de ani în condiții normale).

Asurbanipal însuși era mândru că era singurul conducător asirian care știa să citească și să scrie. Deseori citat [4] este un fragment din „inscripția L 4 ” sa autobiografică , datată 668 î.Hr. e. și inscripționat pe două tăblițe de lut descoperite la Ninive , cu numerele K.2694 și K.3050 conform catalogului de tăblițe cuneiforme din colecția Kuyunjik a Muzeului Britanic [5] [6] [Comm. 1] :

Am studiat ce mi-a adus înțeleptul Adapa , am stăpânit toată arta secretă de a scrie pe tăblițe, am început să înțeleg predicțiile din cer și pe pământ, să particip la discuții cu experți, să prezic viitorul împreună cu cei mai experimentați interpreți ai divinației din ficatul lui. animale de sacrificiu. Pot rezolva probleme complexe, complexe de împărțire și înmulțire, citesc constant tăblițe scrise cu măiestrie într-o limbă atât de complexă precum sumeriana, sau la fel de greu de interpretat ca akkadianul, sunt familiarizat cu inscripțiile antediluviene pe piatră care sunt deja complet de neînțeles.

Textul original  (accad.)[ arataascunde] ⸢ši⸣-pir ap-kal-li a-da-pà a-ḫu-uz ni-ṣir-tú ka-tim-tú kul-lat ṭup-šar-ru-tú ⸢GISKIM⸣.MEŠ AN-e u KI -tim am-ra-ku šu-ta-du-na-ku ina UKKIN um-ma-a-ni ⸢šu⸣-ta-bu-la-ku DIŠ* BÀ*-ut ma-aṭ-lat AN-e it-ti ABGAL Ì.MEŠ le-⸢ʾu⸣-u-ti ú-pa-ṭàr i-gi A.RÁ-e et-gu-ru-ti šá la i-šu-u pi-it pa-ni áš -ta-si kam-mu nak-lu šá EME.GI₇ ṣu-ul-lu-lu ak-ka-du-u* ana šu-te-šu-ri áš-ṭu ḫi-ṭa-ku GÙ.SUM ab- ni šá la-am a-bu-bi <<DIŠ*>> šá kak-ku sa-ak-ku bal-lu [7] .

Însemnările lui Ashurbanipal (probabil întocmite de cei mai buni cărturari) sunt de înaltă calitate literară.

Istoria ulterioară

La o generație după Asurbanipal, capitala sa a căzut sub loviturile mediilor și babilonienilor. Biblioteca nu a fost jefuită, așa cum se întâmplă de obicei în astfel de cazuri, ci s-a dovedit a fi îngropată sub ruinele palatelor în care a fost păstrată.

În 1849, o mare parte a bibliotecii (care a fost păstrată în palatul de nord-vest de pe malul Eufratului) a fost găsită de arheologul britanic Austen Henry Layard . Trei ani mai târziu, asistentul lui Layard, diplomatul și călătorul britanic Ormuz Rassam , a găsit a doua parte a bibliotecii în aripa opusă a palatului. Ambele piese au fost duse la Muzeul Britanic pentru păstrare . Deschiderea bibliotecii a permis oamenilor de știință să își facă o idee de primă mână despre cultura asiriană. Înainte de aceasta, Asiria era cunoscută numai din lucrările lui Herodot și ale altor istorici din Hellas, iar perșii, la rândul lor, le-au servit drept sursă. Cea mai mare senzație în comunitatea științifică a făcut-o descoperirea Epopeei lui Ghilgameș , care spune povestea Potopului , apropiată de cea biblică.

La extragerea tăblițelor din epavă, nu a fost efectuată o contabilitate atentă a locului descoperirii lor. În Muzeul Britanic, ambele părți au fost plasate într-un depozit comun, așa că acum este imposibil să judecăm ce tăblițe au fost găsite unde. Oamenii de știință încă lucrează la sortarea fragmentelor individuale („articulații”), la catalogarea și descifrarea textelor. Muzeul Britanic lucrează cu oamenii de știință irakieni pentru a crea o bibliotecă-muzeu în Irak, unde vor fi expuse reproduceri ale tabletelor originale.

Vezi și

Note

Comentarii
  1. Fotografii ale acestor două plăci pot fi găsite în catalogul electronic de pe site-ul British Museum ca „Numărul muzeului: K.2694” și „Numărul muzeului: K.3050”.
Surse
  1. 1 2 BBC iPlayer - În vremea noastră: Biblioteca din Ninive
  2. Poate că, în timpul repartizării fondurilor între palate, textele de matematică au fost duse într-un depozit necunoscut științei, unde babilonienii le-au luat în stăpânire în timpul jefuirii Ninivei.
  3. Popov A.V. Despre periodizarea istoriei arhivelor // Lumea Eurasiei. - 2017. - Nr 4 . - S. 44-49 .
  4. Pentru o citare în limba rusă, vezi, de exemplu, sursa: Tseren E. Biblical hills = Die biblischen Hügel / Per. cu el. N. V. Shafranskaya; ed., prev. si aprox. D. P. Kallistova . - M .: Nauka , 1966. - S. 70. - 35.000 exemplare.
  5. The Oxford Handbook of Cuneiform Culture  / Karen Radner, Eleanor Robson (eds.) . - Oxford University Press, 2011. - P.  314 -315. — ISBN 978-0-19-955730-1 .
  6. Catalog of the Cuneiform Tablets in the Kouyunjik Collection of the British Museum  / De C. Bezold . - 1891. - Vol. II. — p. 467.
  7. Citat din inscripția L 4 (transcriere cuneiformă). Textul acestei inscripții poate fi găsit în secțiunea Asurbanipal 220 din catalogul electronic al inscripțiilor regale asiriene (oracc.museum.upenn.edu/riao/pager). Cotația de care avem nevoie se află pe rândurile 13-18 ale acestei pagini (denumite i13 ... i18 ).

Literatură

Link -uri