Istoria psihologiei

Istoria psihologiei este una dintre puținele discipline complexe care sintetizează cunoștințe în anumite domenii și probleme ale psihologiei. Pe de o parte, conținutul său se bazează pe cunoștințele obținute de la alte cursuri - psihologie generală, dezvoltare, psihologie socială etc. Pe de altă parte, istoria psihologiei face posibilă aducerea acestor cunoștințe într-un sistem, înțelegerea logicii formării psihologiei, motivele schimbării subiectului, problemele conducătoare.

Subiectul și metodele istoriei psihologiei

Subiectul istoriei psihologiei îl reprezintă modelele de formare și dezvoltare a vederilor asupra psihicului, care sunt luate în considerare în contextul diferitelor abordări ale înțelegerii realității mentale. Subiectul istoriei psihologiei este diferit de subiectul psihologiei , deci trebuie să se distingă [1] . Subiectul psihologiei ca știință îl reprezintă faptele, mecanismele și tiparele vieții mentale. Timp de multe secole, psihologia a fost de fapt una dintre ramurile filozofiei. După separarea psihologiei ca știință separată la sfârșitul secolului XIX - începutul secolului XX. ea a păstrat o legătură cu filosofia, uneori slăbită, alteori întărită. În plus, psihologia a fost influențată de realizările științelor naturale, medicinei, etnografiei, sociologiei, teoriei culturale, istoriei artei, matematicii, logicii și lingvisticii. Din acest motiv, în istoria psihologiei se analizează interacțiunea acestei științe cu alte științe, dar are prioritate legătura dintre psihologie și filozofie și știința naturii [2] .

Metodele folosite în istoria psihologiei diferă semnificativ de metodele psihologiei generale. Dacă principalele metode în psihologie sunt observația, testarea și experimentarea, atunci în istoria psihologiei metoda istorico-genetică, metoda istorico-funcțională, metoda biografică și autobiografică, metoda de sistematizare a afirmațiilor psihologice, metoda interviului etc. .se folosesc.În ultimele decenii istoria psihologiei s-a răspândit.metode de analiză categorică [3] . Principala metodă a istoriei psihologiei este reconstrucția teoretică, cu ajutorul căreia sunt descrise și analizate critic sistemele științifice din trecut și programele de obținere, fundamentare și sistematizare a cunoștințelor psihologice în raport cu realizările psihologiei moderne [4] . Semnificația analizei referințelor științifice pentru a studia starea și dezvoltarea cercetării psihologice este limitată, deoarece frecvența citării depinde nu numai de valoarea obiectivă a unei publicații științifice, ci și de o serie de alte circumstanțe. De exemplu, se știe puțin despre psihologia rusă în străinătate din cauza barierelor lingvistice. Astfel, analiza referințelor științifice poate fi aplicată în istoria psihologiei doar în combinație cu alte metode [5] .

Cunoștințe psihologice în cadrul altor discipline științifice (secolele V-IV î.Hr. - anii 60 ai secolului XIX)

După cum au menționat D. Schultz și S. Schultz, psihologia este atât una dintre cele mai vechi, cât și una dintre cele mai tinere științe. Multe științe antice au devenit precursori spirituali ai psihologiei, dar punctul de plecare pentru formarea abordării științifice moderne datează din 1879 [6] .

Doctrina sufletului (secolul al V-lea î.Hr. - începutul secolului al XVII-lea)

Doctrina sufletului ( altă ψυχή greacă ) s-a dezvoltat în cadrul filosofiei și medicinei grecești antice . Noile idei despre suflet nu erau religioase , ci laice, deschise tuturor, accesibile criticii raționale. Scopul construirii doctrinei sufletului a fost identificarea proprietăților și tiparelor existenței sale.

Cele mai importante direcții în dezvoltarea ideilor despre suflet sunt asociate cu învățăturile lui Platon ( 427-347 î.Hr.  ) și Aristotel ( 384-322 î.Hr. )  . Platon a trasat o linie între corpul material, material, muritor și sufletul imaterial, imaterial, nemuritor. Sufletele individuale - imagini imperfecte ale unui singur suflet universal universal  - au o parte din experiența spirituală universală, a cărei amintire este esența procesului de cunoaștere individuală. Această doctrină a pus bazele teoriei filosofice a cunoașterii și a determinat orientarea cunoștințelor psihologice spre soluționarea problemelor filozofice, etice , pedagogice și religioase propriu-zise.

Potrivit lui Aristotel, sufletul este o formă a unui corp organic viu care îi asigură scopul. Sufletul este baza tuturor manifestărilor vieții, este inseparabil de trup. Această prevedere contrazice învățătura lui Platon despre infuzia sufletelor la naștere și expirarea lor la moarte. Dar ambele învățături sunt unanime în sensul că sufletul determină scopul activității corpului viu. Aristotel a vorbit despre trei tipuri de suflet – vegetal, animal și rațional (uman), care reprezintă trei etape ale vieții care au continuitate. Sufletul uman vă permite să construiți inferențe care stau la baza memoriei , arbitrare, alegere liberă.

Un discipol al lui Platon, un adept al lui Aristotel Teofrast ( 372 - 287  î.Hr.) a oferit o descriere a 30 de personaje diferite și a pus bazele unei linii separate în psihologia populară, din care Dale Carnegie este astăzi .

Hipocrate (aproximativ 460 - 377 î.Hr.) a formulat poziția conform căreia creierul este organul gândirii și al senzațiilor . El a dezvoltat doctrina temperamentelor și a fost primul care a propus o tipologie a temperamentelor bazată pe caracteristicile amestecării fluidelor din corpul uman (sânge, mucus, bilă galbenă și neagră).

În secolele III - V d.Hr., în lucrările lui Plotin ( 205 - 270 ), Aurelius Augustin ( 354 - 430 ) și filosofii și teologii creștini timpurii, lumea interioară a omului, posibilitățile de autocunoaștere, sunt evidențiate ca fiind subiectul cercetării, apar pentru prima dată descrieri ale fenomenelor conștiinței .

Francis Bacon ( 1561-1626 ) a abandonat pentru prima dată concluziile speculative despre natura sufletului și a ajuns la concluzia că cercetarea empirică era necesară. Bacon a separat știința trupului de știința sufletului, iar în doctrina sufletului a evidențiat știința sufletului divin rațional și a sufletului irațional, simțitor, trupesc, comun omului și animalelor. Cele mai importante componente noi despre suflet, introduse de Bacon, sunt ideea rolului societății și instrumentele în procesele de cunoaștere.

Teoria filozofică a cunoașterii (mijlocul secolului al XVII-lea - mijlocul secolului al XIX-lea)

O nouă perioadă în dezvoltarea cunoștințelor psihologice a venit odată cu învățăturile lui Rene Descartes ( 1596-1650 ) , în care termenul de „ conștiință ” a fost folosit pentru prima dată. Conștiința a fost văzută ca un criteriu de separare a trupului și a sufletului. Criteriul existenței a fost numit introspecție . După criteriul introspecției, doar omul are suflet, în timp ce animalele nu au suflet și se comportă ca niște dispozitive mecanice. Pentru a explica acțiunile corporale reale la animale și la oameni, Descartes a introdus conceptul de reflex , în care a fost implementat principiul determinismului mecanicist. Esența reflexului, potrivit lui Descartes, este că influențele externe prin mișcarea spiritelor animale de-a lungul nervilor duc la tensiunea anumitor mușchi , care este acțiunea corpului. Potrivit lui Descartes, sufletul pune corpul în mișcare, iar corpul furnizează sufletului impresii senzoriale.

Psihologia occidentală

Principalele școli și direcții :

• Wilhelm Wundt
• Școala Würzburg ( Külpe , Ach )
• Sigmund Freud și psihanaliza
• Psihologia Gestalt : Școala din Berlin
• Psihologie și behaviorism american
• Psihologie cognitivă
• Psihologie umanistă

Psihologia în Rusia, URSS, țările din Europa de Est, Caucaz și Asia Centrală

Perioada prerevoluționară

Principalele școli și direcții:

• Chelpanov și tradițiile psihologiei introspective
• Reflexologie și Reactogolia: Pavlov și Bekhterev
• Şcoala Lazurski din Petersburg
• Începutul psihologiei marxiste: Kornilov , Blonsky , Basov , Rubinstein , Kostyuk .

Psihologia sovietică în anii 1920 și începutul anilor 1940

• Vygotsky și psihologia cultural-istoric

Uznadze și psihologia atitudinii

• 1907  - la Universitatea din Leipzig, Uznadze și-a susținut teza de doctorat despre filosofia lui Leibniz.

Abordarea activității: Leontiev și Rubinshtein

• 1931 - plecarea lui Leontiev și a unui grup de angajați și studenți ai lui Vygotsky la Harkov, fundația Școlii psihologice din Harkov .
• 1940 - A fost publicată cartea lui S. L. Rubinstein „Fundamentals of General Psychology” (cartea a fost distinsă cu Premiul de Stat Stalin în 1942 ).

Psihologia sovietică în timpul războiului (1941-1945)

• La 1 octombrie 1942, la Facultatea de Filosofie a Universității din Moscova a fost creată departamentul de psihologie  - primul departament de psihologie din istoria universității.
• 1943  - a fost creată Academia de Științe Pedagogice a RSFSR .
• 1944  - La 11 martie, Institutul de Psihologie a fost separat de Universitatea de Stat din Moscova și transferat la Academia de Științe Pedagogice a RSFSR.
• 1945  - a fost creat Sectorul de Psihologie la Institutul de Filosofie al Academiei de Științe a URSS - primul laborator psihologic din sistemul Academiei de Științe .

Perioada postbelică

• 1952  - într-un discurs la Conferința de psihologie , P. Ya. Galperin a susținut prima prezentare a conceptului său despre psihic ca activitate orientatoare a subiectului psihologiei, metodă de formare a funcțiilor mentale ca o nouă metodă de psihologie. cercetare.
• 1955 - a început să fie publicată  revista „ Probleme de psihologie ”. Primul redactor A. A. Smirnov.
• 1957  - Societatea Psihologilor a fost înființată sub APS al RSFSR.
• 1959  - I Congresul Societăţii Psihologilor (Moscova); a fost organizat primul laborator intern de psihologie inginerească , condus de BF Lomov .
• 1963  - Premiul Lenin a fost acordat lui A. N. Leontiev pentru cartea „Problemele dezvoltării psihicului”.
• 1966  - organizarea facultăților de psihologie la universitățile din Moscova și Leningrad.

Note

1. ↑ Yaroshevsky, 1996 .
2. ↑ Martsinkowska, 2004 , p. 5.
3. ↑ Martsinkowska, 2004 , p. 6.
4. ↑ Zhdan, 2004 , p. 24-25.
5. ↑ Zhdan, 2004 , p. 26.
6. ↑ Schultz, 2002 .

Literatură

În rusă

• Bagadirova S.K., Leontyeva A.V. Istoria psihologiei. Ajutor didactic . - Moscova: Direct-Media, 2014. - 216 p. - ISBN 978-5-4458-8088-2 .
• Jdan , Antonina Nikolaevna Istoria psihologiei. Din antichitate până în zilele noastre / Recenzători: Departamentul de Psihologie Generală și Istoria Psihologiei, Academia Umanită și Socială din Moscova; Doctor în psihologie V. A. Ivannikov. - Ed. a 5-a, revizuită. şi suplimentar .. - Moscova : Proiect academic , 2004 . — 576 p. — (Manual universitar clasic). - 5000 de exemplare.  — ISBN 5-8291-0439-3 .
• Leahy, Thomas . Istoria psihologiei moderne. - Ed. a 3-a. - Sankt Petersburg: Peter: Editura CJSC „Peter”, 2003 . — 448 p. - (Master în psihologie). — ISBN 5-94723-199-9 .
• Martsinkovskaya T. D. Istoria psihologiei: un manual pentru studenții instituțiilor de învățământ superior / Editor E. V. Satarova. — Ediția a IV-a, stereotip. - Moscova: Centrul de editare „Academia”, 2004. - 544 p. — 10.000 de exemplare.  — ISBN 5-7695-1994-0 .
• Hunt, Morton. Istoria psihologiei / trad. din engleza. A. V. Alexandrova. - Moscova: Editura SRL „AST MOSCOW”, 2009. - 863 p. - 1500 de exemplare.  - ISBN 978-5-403-01519-6 .
• Shultz D., Shultz S. Istoria psihologiei moderne. — Ediția a II-a în limba rusă, revizuită și corectată. - Sankt Petersburg. : Eurasia, 2002. - 532 p. — ISBN 5-8071-0007-7 .
• Iaroşevski, Mihail Grigorievici Istoria psihologiei din antichitate până la mijlocul secolului al XX-lea. . — Moscova , 1996 . — 416 p. Arhivatpe 19 noiembrie 2012 laWayback Machine

În engleză

• BR Hergenhahn. O introducere în istoria psihologiei . — Ediția a șasea. - Editura Wadsworth, Cengage Learning, 2009. - 752 p. - ISBN 978-0-495-50621-8 .
• The Oxford Handbook of the History of Psychology: Global Perspectives / Editat de David B. Baker. - 1 editie. — SUA: Oxford University Press, 2012. — 672 p. — (Biblioteca de Psihologie Oxford). — ISBN 978-0-19-536655-6 .

Surse suplimentare

• psyhistorik  - Istoria psihologiei interne (sovietice, ruse și ruse) și a lumii (comunitatea de istorici ai psihologiei în LiveJournal)
• Istoria psihologiei în diferite perioade de timp.

Dicționare și enciclopedii	Un norvegian grozav in jurul lumii Universalis
În cataloagele bibliografice	NKC : ph363193