| Mănăstire | |
| Mănăstirea Klyuchegorsk Kazan-Bogoroditsky | |
|---|---|
| Templu în numele Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni | |
| 53°08′19″ s. SH. 53°03′49″ E e. | |
| Țară | imperiul rus |
| Sat | Tully |
| mărturisire | biserică ortodoxă |
| Eparhie | Samara și Stavropol |
| Tip de | feminin |
| Data fondarii | 1864 |
| Data desființării | anii 1920 |
| stare | desfiintat |
| Fișiere media la Wikimedia Commons | |
Mănăstirea Klyuchegorsky Kazan-Bogoroditsky este o mănăstire inactivă a diecezei Samara a Bisericii Ortodoxe Ruse , care a existat în a doua jumătate a secolului al XIX-lea - prima treime a secolului al XX-lea (din 2011 este situată pe teritoriul eparhia Buzuluk ).
A fost situat în satul Tally (Klyuchegorye) din districtul Buzuluk din provincia Samara [1] (acum districtul Grachevsky , regiunea Orenburg ) [2] . A fost fondată în 1864 pe moșie și pe cheltuiala proprietarului local, filantropul Anna Putilova, a condus și comunitatea creată. În 1880 obștea a fost transformată într-o mănăstire cenobitică de clasa a III-a. Inițial, a fost destul de săracă, dar până la începutul secolului al XX-lea, după ce a înființat o colecție de donații, mănăstirea a devenit a doua cea mai importantă mănăstire din regiunea Orenburg [3] , devenind foarte populară în rândul oamenilor. Avea 5 temple.
După instaurarea puterii sovietice, a existat sub masca unui artel agricol, până când în 1923 stareța mănăstirii a fost ucisă de oameni necunoscuți, după care mănăstirea a fost închisă și ruinată. Până în prezent, unele clădiri din piatră ale mănăstirii au supraviețuit, inclusiv unul dintre temple, dar toate sunt în paragină. În satul Talli funcționează o parohie ortodoxă, care are ca scop restaurarea mănăstirii și este angajată în conservarea și restaurarea clădirilor mănăstirii.
În anii 1830, un mare proprietar Pavel Petrovici Putilov deținea Klyuchegorye [4] , situat la 70 de verste de Buzuluk, un mic sat din districtul Buzuluk din provincia Samara , situat în vale, precum și terenurile din jurul satului [1] . La începutul anilor 1840, el a murit și 3.088 de acri de pământ din jurul satului au fost moștenite de văduva sa fără copii, Anna Ivanovna Putilova. Ea a decis să se stabilească în această zonă, strămutând cei 46 de iobagi bărbați pe care i-a moștenit lângă sat, mai aproape de râul Talla , după care a fost numită noua așezare. În 1855, țăranii din Klyuchegorye, moșteniți de alți moștenitori, au fost transferați în alte sate [4] . Talli și Klyuchegorye au fuzionat de fapt într-o singură așezare, ulterior au fost folosite ambele nume [5] .
Anna Putilova era o femeie foarte religioasă. După ce s-a stabilit în Tallah, ea a început imediat să se deranjeze să construiască un templu pe moșia ei, deoarece cea mai apropiată biserică se afla la aproximativ 35 de mile distanță, ceea ce a făcut imposibil pentru ea să participe în mod regulat la închinare . Cazul a adus-o împreună cu o locuitoare din Buzuluk Evfimiya Ovsyannikova , care dorea să organizeze și să înființeze oficial o comunitate de femei ortodoxe . Simpatizând cu Ovsyannikova, Putilova i-a dat 100 de acri de pământ lângă Tallah. Pe acest teren a fost întemeiată o fermă comunitară , unde s-au așezat femei și fete care doreau să se dedice vieții duhovnicești după reguli monahale [4] .
În februarie 1844, Ovsyannikova a cerut episcopului Ioannikius de Orenburg să înființeze o comunitate de femei cu reguli monahale, indicând că, dacă comunitatea a fost deschisă pe moșia Putilova, atunci pe lângă cele 100 de acri deja donate, ea a promis că va dona încă 11 acri, 280 de acri. sazhens pătrat de teren pentru construirea de celule , de asemenea, promițând să construiască o biserică temporară pe cheltuiala sa. Autoritățile provinciale civile și bisericești au fost înclinate să plaseze comunitatea în Tallah, dar Sfântul Sinod a decis ca comunitatea să fie deschisă în Buzuluk.
Eșecul de a crea comunitatea nu a oprit-o pe Putilova. În 1845, în Klyuchegorye a fost creată o parohie cu numirea unui cler la biserica în construcție, căreia i-au fost repartizate cele mai apropiate sate. În 1847, o mică biserică a fost sfințită în numele Icoanei Kazan a Maicii Domnului . Cu toate acestea, Putilova nu a abandonat ideea de a deschide o comunitate de femei în moșia ei [4] .
Un nou impuls campaniei de creare a unei mănăstiri a fost dat de descoperirea icoanei Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni. Potrivit tradiției mănăstirii, duminică, 31 octombrie 1854, adolescenții care se întorceau la Tally din stepă au văzut două steaguri roșii în stuf din zona mlaștină de sub sat. Preotul şi ţăranii sosiţi au găsit imaginea sfântului prinsă cu snur de stâlpii steagurilor . Cu onoruri, icoana a fost transferată la templu, iar după examinarea decanului , autoritățile diecezane au permis să se facă rugăciuni în fața icoanei și de două ori pe an, pe 31 octombrie și 9 mai, să se facă procesiuni religioase la loc. unde a fost găsită icoana [4] .
Despre o astfel de „achiziție miraculoasă” a icoanei și intenția proprietarului local de a întemeia o mănăstire au devenit cunoscute în raion. Curând, femeile care doreau să devină călugărițe au început să se îndrepte către Putilova. Cu permisiunea ei, s-au stabilit în moșia ei. S-au rugat, au lucrat cu ac, au format un cor bisericesc, au copt prosfora pentru templu, s-au angajat în agricultură - fiecare dintre surorile acestei comunități neoficiale își ducea propria ascultare , asemănătoare celor monahale, deși fără a accepta titlul monahal. Anna Putilova însăși a condus comunitatea [4] .
Treptat, li s-au alăturat tot mai multe surori, mai ales după 1860, când s- a deschis la Buguruslan Comunitatea de femei de mijlocire , al cărei mandatar era Putilova. Datorită etanșeității incintei, nu toți cei care doreau să intre în el au fost acceptați acolo, iar apoi mulți s-au stabilit în comunitatea deja stabilită Klyuchegorsk [4] .
Unii s-au alăturat comunității și, după cum au susținut, la instrucțiuni de sus. Așa că viitoarea stareță , una dintre primele călugărițe ale mănăstirii, Hermionia a depus un jurământ că a venit la Putilova la porunca Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni, care i se arătase. Ea, aflând că în Buguruslan se deschide o mănăstire , s-a dus acolo cu intenția de a intra în ea. Trecând de-a lungul drumului mare de lângă satul Talli, ea ar fi întâlnit un bătrân care a întrebat-o [4] :
- Eşti departe, slujitorule al lui Dumnezeu?
„Mă duc la Buguruslan”, a răspuns ea, „vreau să intru într-o mănăstire acolo”.
— Du-te la Tallinn, spuse bătrânul.
„Acolo nu există nici măcar mănăstire”, a răspuns femeia uluită.
„Există și va fi”, a spus bătrânul, „și va trebui să munciți din greu pentru această mănăstire.
Crezând pe bătrân, ea a ieșit din drum și s-a îndreptat spre Tally, unde a găsit o „mănăstire mică” și, cu permisiunea Annei Putilova, a rămas acolo. Treptat, numărul surorilor a crescut, când a ajuns la 36 de persoane, Putilova a decis să depună o petiție pentru deschiderea unei mănăstiri pe moșia ei. În februarie 1861, ea a mers la Samara și i-a cerut personal episcopului Teofil să deschidă o mănăstire. Pentru a-l asigura, ea a promis că va dona mai întâi 275 de zecimi, iar apoi, după voința ei spirituală, alte 725 de zecimi [4] .
Deschiderea mănăstirii a durat aproape trei ani. În cele din urmă, la 18 ianuarie 1864, a urmat permisiunea imperială de a deschide comunitatea de femei Klyuchegorsk Kazan-Bogoroditsk [6] . Iar Anna Putilova a fost numită superioră a comunității [1] .
După obținerea permisiunii, i s-a alocat un loc mănăstirii, care a fost împrejmuită parțial cu gard de lemn, parțial cu vată; Anna Ivanovna a început construcția. Au fost construite trei căsuțe pentru a găzdui surorile: una din lemn și două din cărămidă de chirpici . Putilova a dat jumătate din propria ei casă ca o biserică de casă caldă în cinstea Icoanei Smolensk a Maicii Domnului [4] .
În august 1871, Putilova a murit [4] . La 3 septembrie 1871, surorile și-au ales o nouă stareță, ea a devenit călugărița Feofaniya, care fusese mai înainte stareța mănăstirii Rakovskaya din districtul Samara [4] . În 1873, în mănăstire a fost deschis un spital cu 8 paturi. În ianuarie 1875, a apărut o școală de femei cu o singură clasă. Preotul N. Berezhnov [7] a fost primul profesor de drept în ea .
Prin Decretul Sfântului Sinod nr. 1575 din 15 martie 1880, comunitatea a fost transformată într-o mănăstire cenobitică de clasa a treia cu numele Klyuchegorsky Kazansko-Bogoroditsky [1] , stareța a fost ridicată la rangul de stareță și răsplătită cu o cruce pectorală . Pe 29 iunie, Feofaniya din Samara a fost ridicată la gradul de stareță, iar pe 6 și 7 iulie a avut loc prima tonsura , mai multe surori au fost tonsurate în sutană și manta . Pe 8 iulie, în ziua hramului în cinstea arătării Icoanei Kazan a Maicii Domnului, a avut loc deschiderea solemnă a mănăstirii cu procesiune în jurul mănăstirii și slujbă de mulțumire [4] .
În această perioadă, mănăstirea avea deja două biserici, dar una era rece și în afara teritoriului moșiei, iar a doua era convertită din casa ctitorului mănăstirii și era mică și înghesuită, negăzduind pe toți cei care voiau să meargă la închinare. , mai ales duminica si de sarbatori. Surorile au cerut autorităților diecezane să construiască o nouă biserică. Cu toate acestea, mănăstirea nu avea fonduri pentru o astfel de construcție. Văzând nevoia extremă a mănăstirii, consistoriul spiritual din Samara a emis mănăstirii o carte cu fir pentru a colecta donații . Pentru ea au fost alese un culegător și asistenți, care au plecat la Moscova [4] .
Potrivit legendei, la Moscova, călugărițele au fost sfătuite să stea în casa negustorului Ermakov, care păstra spații speciale pentru astfel de adunați de pomană monahale. Totuși, când au ajuns la casa negustorului, au fost refuzați, spunând că toate locurile au fost luate. În timp ce călugărițele erau pierdute, stând în ploaie, gândindu-se ce să facă mai departe, însuși Yermakov a observat de la fereastră situația lor deplorabilă. I-a chemat la el și i-a întrebat cine sunt, de unde au venit și în ce scop au venit la Moscova. Aflând despre sărăcia mănăstirii, le-a spus că soția sa, Ecaterina, s-a îmbolnăvit și i-a lăsat să se roage pentru ea, iar dacă se va face bine, va ridica o biserică de piatră în numele Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni. Le-a permis călugărițelor să petreacă noaptea în biroul lui, poruncindu-le slujitorilor să le hrănească și să le usuce. Toată noaptea călugărițele s-au rugat, iar dimineața Ermakov le-a chemat și le-a spus: „Trebuie să fie, datorită rugăciunilor voastre și harului Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni, că acum soția mea se simte bine și, prin urmare, mă hotărăsc să-mi îndeplinesc. promite-ti. Construiesc un templu de piatră caldă în mănăstirea ta. Trimite o scrisoare stareței tale ca fie să meargă ea însăși, fie să trimită una de încredere” [4] .
O scrisoare a fost trimisă lui Klyuchegorye, iar trezorierul, călugărița Hermione, s-a dus la Moscova, deoarece stareța Theophania nu putea călători din motive de sănătate. Hermione a primit de la Ermakov un plan pentru construcția templului, diverse instrucțiuni de construcție, precum și fondurile necesare pentru construcție. Toată iarna următoare mănăstirea a fost angajată cu pregătirea materialelor de construcție, iar în primăvara anului 1883 egumenul Mănăstirii Buzuluk Nifont a sfințit locul pentru construirea unui nou templu. Construcția a început [4] .
La 1 octombrie 1883 a murit Maica Superiora Feofania, iar pe 18 noiembrie i-a luat locul Sofia, călugăriță de la Mănăstirea Iberică . Sub ea a fost finalizată construcția templului, care a durat cinci ani. Pe 16 și 17 august 1888, starețul Nifont a sfințit coridoarele laterale , iar pe 18 august, în ziua onomastică a sponsorului de construcție Flora Yakovlevich Ermakov, în prezența lui și a soției sale, episcopul Serafim de Samara a sfințit altarul principal . După ce a vizitat mănăstirea în persoană și văzând sărăcia ei, Ermakov a donat suplimentar cinci mii de ruble de capital inviolabil pentru întreținerea mănăstirii și o mie de ruble pentru întreținerea clerului [4] .
La 25 aprilie 1889 a murit Maica Superiora Sofia. Pe 13 iulie, odată cu ridicarea la gradul de stareță, vistiernicul mănăstirii, călugărița Hermione (în lume, Elena Maksimovna Rogulina), a devenit stareță. Trei ani mai târziu, catedrala Samara a fost ocupată de episcopul Gury , care era foarte favorabil mănăstirilor. După ce a vizitat mănăstirea Klyuchegorsky în primul an de administrare a eparhiei, a văzut marea ei sărăcie, lipsa spațiilor și a ustensilelor bisericești. Guriy a luat parte activ la soarta mănăstirii, a ordonat să elibereze cărți călugărițelor pentru a colecta donații, a indicat posibili binefăcători și a dat o serie de sfaturi despre gestionarea mănăstirii. Colecționarii de donații au călătorit în toată Rusia, vizitând Moscova, Sankt Petersburg , Odesa , Astrahan , Caucaz și chiar Siberia . S-au găsit mulți binefăcători, ale căror donații generoase au pus repede ordine în situația financiară a mănăstirii [4] . Au aparut fonduri chiar si pentru constructii de mari dimensiuni: in 1898 manastirea a fost inconjurata de un nou zid de piatra [7] , au fost construite trei cladiri mari cu doua etaje pentru chilii: doua din piatra (36 de chilii fiecare [8] ) si una semi- una de piatră. La izvorul unde a fost găsită icoana Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni s-a construit o capelă, s-a așezat o trapeză din piatră cu două etaje, s-au deschis diverse ateliere: pictură icoană, puf, croitoreasă, covor [4] . Binefăcătorii au donat atât bani, cât și obiecte de valoare, de exemplu, un donator necunoscut a oferit mănăstirii un clopot care cântărește 150 de lire sterline și pământ - o mie șaisprezece acri, care, împreună cu donația fondatorului, a însumat 2016 acri de pământ convenabil și fertil. [4] .
Stareța Hermione, care a lucrat mulți ani ca menajeră, apoi ca vistiernică și timp de paisprezece ani ca stareță, a asigurat cu încredere situația economică a mănăstirii. După moartea ei în 1904, surorile au ales-o în unanimitate ca noua stareță pe novice la sutană Evdokia Litvinova; în curând a fost tunsurată de episcopul Gury la Samara în mantaua cu numele Hermionia a 2-a, iar un an mai târziu, la 13 martie 1905, ea a fost ridicată la rangul de stareță [ 4] .
Sub noua stareță, construcția în mănăstire a continuat. S-a terminat și sfințit biserica trapeză, s-a refăcut o casă de ospiciu arsă într-un incendiu, un loc pentru o fermă de lapte, grajduri, o fierărie. O fântână abisiniană a fost construită pe cheltuiala negustorului din Astrahan Ivan Tsvetkov [4] . În 1906, școala mănăstirească s-a mutat într-o clădire separată din lemn special construită [7], cu un apartament pentru o profesoară și două călugărițe care făceau curățenie. Clădirea starețului a fost refăcută, dotată cu toate dotările: instalații sanitare , baie, centrală ( încălzire ), cu camere frontale la etajul doi [5] .
Mănăstirea a devenit foarte populară în rândul oamenilor, mii de pelerini au venit la sărbătorile hramitoare în cinstea Sfântului Nicolae [4] . Cu toate acestea, acest lucru nu i-a împiedicat pe țăranii din satul Trostianka în timpul evenimentelor revoluției din 1905 să se angajeze în tăierea și îndepărtarea neautorizată a pădurii mănăstirii, după cum a raportat departamentul de jandarmi provincial Samara [9] .
Potrivit companiilor de asigurări, în 1910 mănăstirea deținea 69 de clădiri și structuri diferite [10] . În 1914 mănăstirea se pregătea să sărbătorească a cincizecea aniversare . Pentru sărbătoarea de la Kiev, în Lavra Kiev-Pechersk , a fost scrisă și publicată o broșură despre istoria mănăstirii, fiind planificată vizita Elisabetei Feodorovna , sora împărătesei. Totuși, izbucnirea primului război mondial a împiedicat sărbătorile și sosirea unor oaspeți distinși [5] . Refugiații din Belarus s-au instalat curând în hotelul mănăstirii [5] .
În primii ani ai stăpânirii sovietice, mănăstirea a continuat să existe ca artă agricolă . În 1918, mănăstirea a pierdut hotelul, acesta adăpostind casa poporului și biblioteca. O parte din clădirile monahale, inclusiv cea starețului, a fost preluată de consiliul fermei de stat . În vara anului 1921, când în zonă opera o bandă înarmată de 25 de oameni, zidurile mănăstirii au servit drept fortificație. În mănăstire, sub ocrotirea unui mic detașament CHON , s-a refugiat consiliul fermei de stat. Și deși bandiții au reușit să pătrundă în mănăstire, dar respingerea înarmată pe care au întâlnit-o i-a obligat să se retragă, lăsând un mort [5] .
În toamna anului 1921, sediul consiliului fermei de stat a mers într-un orfelinat deschis. În 1925, biserica mănăstirii din casă a fost închisă, clădirea găzduia comitetul de volost la etajul întâi și clubul la etajul doi. Ulterior clădirea a fost folosită ca școală rurală [5] .
Dar chiar și în 1924, artela agricolă Klyuchegorsk, sub pretextul căreia călugărițele au încercat să se legalizeze, deținea încă 500 de acri de pământ, pe care „artelul” nu le putea cultiva singur. Călugărițele au început să închirieze pământ țăranilor din satele din apropiere fără niciun fel de documente. Comitetul executiv al raionului Buzuluk , aflat despre aceasta, prin hotărârea sa a sechestrat încă 30 de acri de teren din artel pentru a găzdui colonia de muncă a copiilor nr. 79, la care au fost transferați 600 de copii, iar restul terenului și imobilelor au fost transferați. luate în considerare de consiliul volost [11] .
Confruntarea dintre mănăstire și autoritățile sovietice ar putea dura, dar în scurt timp stareța mănăstirii, Hermione al II-lea, a fost împușcată de oameni necunoscuți. Au tras noaptea, prin fereastra celulei ei. Oamenii credeau că crima a fost comisă de poliție la ordinul autorităților pentru a scăpa de stareța fermă și imperioasă. Într-adevăr, după moartea ei, mănăstirea nu a mai rezistat autorităților, a fost rapid închisă și devastată [10] . Potrivit memoriilor istoricului local G. Voronin, toate ustensilele bisericești și mănăstirii, care nu aveau nicio valoare, au fost pur și simplu duse într-o râpă și arse. Dar localnicii au reușit să salveze unele dintre lucruri, așa că fratele lui Voronin a scos în secret din templu două lămpi și două icoane, printre care și celebra icoană a Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni. Totuși, a fost pierdut ulterior [10] . Există și alte lucruri care au fost salvate de la distrugere.
În prezent, mănăstirea Klyuchegorsk Kazan-Bogoroditsky nu există oficial.
Situată într-o zonă îndepărtată și slab populată, departe de drumurile principale, mănăstirea a fost foarte greu folosită de instituțiile sovietice, iar clădirile sale s-au prăbușit și s-au prăbușit [12] . Clădirile din lemn au fost complet distruse, cele din piatră s-au păstrat parțial [13] . Există locuințe în două clădiri, dar acestea sunt în paragină și au nevoie de reparații majore. Corpul Stareței a fost grav avariat de incendiu; partea supraviețuitoare găzduiește un spital local. Gardul mănăstiresc parțial conservat [13] .
Dintre cele cinci biserici monahale, a supraviețuit doar clădirea cu două etaje din cărămidă a fostei biserici trapeză în cinstea lui Serafim de Sarov , care a fost și este folosită în continuare pentru selmag [12] , dar este și în paragină și necesită restaurare. . Clădirile mănăstirii în scop economic sunt bine conservate, ele fiind încă folosite de întreprinderea agricolă locală pentru nevoile lor [13] .
Mulți locuitori ai satului Tally au păstrat obiecte care au aparținut cândva mănăstirii Klyuchegorsk, inclusiv icoane. Și în templul lui Cosma și Damian , care funcționează în centrul regional Grachevka , se păstrează obiecte monahale: o cruce forjată, un clopot de 34 kg, o icoană a sfinților martiri Credința, Speranța și Iubirea și materia lor Sofia . În mâinile locuitorilor aceluiași sat se află o copie a icoanei Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni, care a aparținut Mănăstirii Klyuchegorsk [3] .
În vara anului 2002, ieromonahul Valentin (Korobov) a vizitat Tallah pentru prima dată. În viitor, un preot în vârstă din Orenburg a venit în mod repetat din centrul regional într-un sat îndepărtat, angajat în restaurarea mănăstirii [14] . În decembrie 2008, el și oamenii lui de părere asemănătoare din Orenburg au înregistrat la autoritățile de justiție o parohie în numele Icoanei Kazan a Maicii Domnului din satul Tally [14] pentru a organiza restaurarea mănăstirii [ 15] . Parohia templului a fost adăpostită într-o încăpere din clădirea ambulatoriului (fostul clădire stareț) [3] . Treptat, au reușit să organizeze o sală de rugăciune în fostul ambulatoriu rural, apoi să creeze o trapeză și mai multe celule [14] .
În 2012, ieromonahul Valentin și enoriașii săi au început renovarea uneia dintre clădirile surori, care în vremea sovietică era un internat. Au fost schimbate ferestrele și ușile în clădire, s-au mutat podele, s-au făcut reparații cosmetice și s-a acoperit un nou acoperiș. Pe latura de est a clădirii au fost construite o mică încăpere de altar și un iconostas [14] .
Pe 15 septembrie 2012, episcopul Alexi (Antipov) de Buzuluk și Sorochinsky a sfințit biserica de casă a Icoanei Tabyn a Maicii Domnului din satul Tally [14] .
Mănăstirea deținea pământ în valoare de 2073 zecimi, cea mai mare parte fiind dăruită de diverși binefăcători [1] .
Pe teritoriul mănăstirii existau 8 clădiri, majoritatea din lemn. Surorile locuiau în trei, restul găzduiau o brutărie, o fabrică de cvas , prosforă , ateliere de pictură și confecții [8] .
Teritoriul era înconjurat de un gard, în care se aflau 7 hambare din lemn, cinci beciuri și o cămară din chirpici. Pe teritoriul mănăstirii existau o livada și un cimitir mănăstiresc. În spatele gardului se afla o fabrică de cărămidă, unde lucra un maestru invitat, o fierărie, o curte de cai, unde se afla un atelier și o magazie de piatră pentru depozitarea proviziilor agricole [7] .
La trei verste de la mănăstire era a doua livadă și stupina monahală . Pe râul Talla , la cinci verste de mănăstire, era o moara de apă [7] .
În mănăstire exista o bibliotecă , care păstra până la 290 de cărți și o arhivă mănăstirească , întreținută în 1871 [7] .
Mănăstirea deţinea două hoteluri şi trei ferme . Unul era în Buzuluk pe stradă. Nikolskaya, unde era o casă de lemn pe o fundație de piatră. Al doilea a fost în Samara la colțul străzilor Uralskaya și Predtechenskaya (acum colțul străzilor Fraților Korostelev și Nekrasovskaya), pe un conac donat de burgheza samara S. Deonisova. O altă femeie mic-burgheză Samara și-a donat moșia în 1912 sub curtea de-a lungul străzii Samarskaya, între străzile Pochtovaya și Aleksandrovskaya (acum Rabochaya și Vilonovskaya). Aici se afla a treia curte, in care se afla o casa de lemn pe strada si doua anexe in curte. [7]
Primul templu din mănăstire a fost o biserică rece din lemn cu un singur altar, sfințită în numele Icoanei Kazan a Maicii Domnului . Biserica era situată lângă mănăstire, și nu direct pe teritoriul acesteia. Lângă biserică a fost construită o clopotniță de lemn . Au fost construite pe cheltuiala lui A. I. Putilova. Sărbătorile templului erau sărbătorite pe 8 iulie și 22 octombrie [1] .
În 1865, deja pe teritoriul mănăstirii, a fost construită o biserică caldă din lemn, în numele Icoanei Smolensk a Maicii Domnului . În 1874, datorită capacității reduse, a fost reconstruită și extinsă. S -a adăugat o capelă pe numele Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni [1] . După reconstrucție, ambele tronuri au fost sfințite de către decanul mănăstirii, egumenul Nifont . În 1880, cu permisiunea episcopului Serafim , biserica a fost din nou extinsă. Pe latura vestică i s-a făcut o extindere, care adăpostește o trapeză . O sărbătoare a templului a fost celebrată în trapeză pe 28 iulie [16] .
În 1883, a fost pusă o biserică de piatră cu trei altare în numele Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni. Construcția a fost sponsorizată de consilierul de stat , cetățean de onoare al Moscovei F. Ya. Ermakov, care a donat templului 60 de mii de ruble, restul fondurilor au fost alocate din vistieria mănăstirii. Templul a fost finalizat până în august 1888, când toate cele trei altare au fost sfințite. Tronul principal a fost sfințit în numele Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni, cel din dreapta - în numele sfinților apostoli Petru și Pavel , cel din stânga - în numele Sfântului Ioan Mărturisitorul. În 1891, la biserică a fost construită o clopotniță de piatră, iar în 1899, o anexă pentru imn și sacristie . Sărbătorile templului erau sărbătorite pe 9 mai și 6 decembrie în altarul principal, pe 29 iunie în culoarul drept și pe 21 martie în stânga [16] .
În 1904, conform proiectului arhitectului Samara T. S. Khilinsky , a început construcția unei biserici trapezoidale cu trei altare în mănăstire, care s-a încheiat în 1906. Exteriorul templului era o casă obișnuită cu două etaje, cu o singură cupolă mică. La primul etaj erau camere pentru surori, la al doilea - biserica trapeză. Tronul principal a fost sfințit în numele Sfântului Serafim de Sarov , cel din dreapta - în numele lui Ioan Gură de Aur , cel din stânga - în numele Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni. Altarul principal și din dreapta au fost sfințiți la 19 și 20 iulie 1906, cel din stânga la 7 iulie 1907. Sărbătorile templului erau sărbătorite pe 19 iulie în altarul principal, pe 27 ianuarie și 13 noiembrie în dreapta și pe 9 mai și 6 decembrie în altarul din stânga [16] .
În anul 1902, în spatele gardului mănăstirii de la izvor, unde, conform legendei, a fost găsită icoana Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni, s-a construit o biserică de piatră cu un singur altar în cinstea sfântului. La biserică a fost construită și o clopotniță. Construcția a fost realizată pe cheltuiala proprietarului terenului din Astrakhan N. E. Yankov. Sărbătorile templului erau sărbătorite pe 9 mai și 6 decembrie [16] .
În anii de existență, mănăstirea a avut 2 paraclise. Una a fost în cimitirul mănăstirii de deasupra criptei , în care au fost înmormântate primele două starețe Agnia (A.I. Putilova) și Hermione I (E.M. Roguz (l)ina). Al doilea era situat la izvor, unde a fost cândva apariția icoanei Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni. În interior era împărțit în 4 părți, în prima dintre ele era o fântână, în celelalte trei erau băi pentru credincioși. La începutul secolului al XX-lea, capela a fost desființată din cauza deteriorării și în locul ei a fost construit un templu [7] .
Principalele altare monahale au fost:
Pe lângă slujbele zilnice și procesiuni religioase , în mănăstire au existat și unele speciale, permise prin permisiunea oficială a consistoriului spiritual Samara din 18 septembrie 1893. De două ori pe an, pe 31 octombrie și 9 mai, se făceau procesiuni de la porțile mănăstirii până la izvor, unde s-a construit un paraclis, iar mai târziu o biserică în amintirea descoperirii icoanei Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni [8] .
În primii ani de existență, personalul mănăstirii era format din 40 de călugărițe. Până în 1886, numărul surorilor crescuse la 217 [8] .
În 1898, în mănăstire locuiau 352 de persoane, dintre care 75 de călugărițe , 154 de novice și 123 de novice [8] .
Din 1916 până la închiderea mănăstirii, în ea au fost 458 de călugărițe: o stareță , 85 de călugări, 162 de novice și sutane și 210 de novice [8] .
Întemeietoarea obștii și prima stareță a mănăstirii, Anna Ivanovna Putilova (născută Hristos) a fost nepoata unui german din Kassel , care a intrat în slujba rusească în secolul al XVIII-lea. Tatăl ei Ivan a servit în al 2-lea regiment regulat de cazaci din Orenburg, retras în 1796 cu gradul de prim-ministru. Anna Ivanovna s-a căsătorit cu Pavel Petrovici Putilov, fiul mareșalului Buzuluk al nobilimii Piotr Ivanovici Putilov [17] . La începutul anilor 1840, soțul ei, un căpitan de artilerie, a murit. Cuplul nu a avut copii. Anna Ivanovna a donat moștenirea primită în scopuri caritabile. Ea a donat 100 de acri Mănăstirii Buzuluk Tikhvin , a donat 310 de acri de pământ moștenit și dobândit Mănăstirii Sfânta Treime Moysky . Ea a luat parte la viața altor mănăstiri ale eparhiei.
În august 1871, Putilova a venit la Buzuluk pentru afaceri, unde a contractat holera . Ea a primit jurăminte monahale din mâna starețului Mănăstirii Schimbarea la Față a Mântuitorului Buzuluk , Nifont , primind numele monahal Agnia. La scurt timp după aceea, ea a murit. Din ordinul episcopului Gherasim , a fost înmormântată în Mănăstirea Buzuluk. 30 de ani mai târziu, la 20 iunie 1900, cu permisiunea autorităților civile și spirituale [18] , cenușa ei a fost transferată la Mănăstirea Klyuchegorsky și depusă într-o criptă specială din partea dreaptă a Bisericii Sf. Nicolae [4] .
Ultima stareță din 1904 până la închiderea mănăstirii a fost stareța Hermione II (E. M. Litvinova) [8] , care s-a născut aproximativ în 1868. Probabil că în 1923 a fost împușcată prin fereastra celulei sale [19] . Inițial, a fost înmormântată într-o criptă lângă ctitorul mănăstirii, dar copiii fără adăpost care locuiau într-o colonie de copii situată în clădirile mănăstirii i-au scos trupul din criptă. După aceea, cenușa a fost reîngropată la cimitirul Tall [10] .