Kochetkov, Georgy Serafimovici

Versiunea actuală a paginii nu a fost încă revizuită de colaboratori experimentați și poate diferi semnificativ de versiunea revizuită la 19 aprilie 2022; verificarea necesită 1 editare .
Georgy Serafimovici Kochetkov
Data nașterii 5 octombrie 1950( 05-10-1950 ) (în vârstă de 72 de ani)
Locul nașterii
Țară  Rusia
Loc de serviciu Mănăstirea Novodievici , Moscova
ordonat 24 septembrie 1989
educație spirituală Academia Teologică Leningrad , Academia Teologică din Moscova , Institutul Teologic Ortodox Sf. Serghie
Educația laică Institutul de Economie Nationala. Plehanov , Institutul de Economie al Academiei de Științe a URSS (studiu postuniversitar)
Cunoscut ca Rector al SFI , patron spiritual al Comunității Micilor Frății Ortodoxe Preobrazhensky
Biserică Biserica Ortodoxă Rusă
Site-ul web ogkochetkov.ru
Sigla Wikiquote Citate pe Wikiquote

Georgy ( Yuri ) Serafimovich Kochetkov (n . 5 octombrie 1950 , Moscova ) este un preot al Bisericii Ortodoxe Ruse , autor de cărți și articole pe teme teologice, creator al sistemului de cateheză al autorului , fondator și rector al Ortodoxului Sf. Filaret. Institutul Creștin (1988-2020), fondator și administrator spiritual al comunității Preobrazhensky a micilor frății ortodoxe (din 1990), traducător în rusă bisericească a principalelor texte de cult ortodox din greacă și slavonă bisericească .

În anii 1970, fiind laic, el a început să-și dezvolte propriul sistem de a ajuta oamenii în pregătirea lor pentru a se alătura Bisericii. A apărat necesitatea dezvoltării vieții comunitare, a pledat pentru crearea și dezvoltarea frățiilor ortodoxe, pe care a început să le creeze împreună cu susținătorii săi. În 1983 a fost hirotonit diacon, iar în 1989 preot. Activitățile sale au început să fie supuse unor critici ascuțite, care au atins apogeul în anii 1990 și începutul anilor 2000. Principalii săi adversari au fost sectologul Alexandru Dvorkin , arhimandritul Tihon (Șevkunov) , protopopul Dimitri Smirnov , redactor-șef al postului de radio Radonezh Evgheni Nikiforov , precum și o serie de publiciști care s-au unit în jurul revistei Focul Sfânt . Criticile au fost provocate de închinarea în limba rusă, practicarea împărtășirii săptămânale, agapei, iar comunitățile pe care le-a întemeiat au fost acuzate de activitate sectară. Criticii au găsit și opinii eretice în scrierile sale teologice.

Biografie

Familie, copilărie

Născut la Moscova , la 5 octombrie 1950, în familia inginerului chimist Serafim Dmitrievich și a economistului Evgenia Kuzminichna (născută Kondratieva). Unele dintre rudele tatălui meu au fost reprimate. Străbunica tatălui meu a fost o nobilă din familia Bibikov .

A fost botezat cu numele George la vârsta de 10 ani. A devenit credincios în anii săi de școală, a ajuns la creștinism în mare parte prin cunoașterea artei, în special a Renașterii . Din clasa a șaptea a școlii, a început să conducă excursii pentru colegii săi la catedralele de la Kremlin , ceea ce a reprezentat o ocazie rară pentru școlari sovietici de a căuta răspunsuri la întrebările lor spirituale.

În liceu, am putut să găsesc Biblia și să o citesc pe toată:

Una dintre primele mele impresii când am citit Evanghelia în clasa a X-a (acest loc mi s-a deschis de îndată ce am luat Biblia pentru prima dată): „Recolta este din belșug, dar muncitorii sunt puțini”. M-a străpuns ca o săgeată prin inimă. Această linie a devenit pentru mine, parcă, cea dominantă, am simțit foarte clar că tocmai acesta este lucrul din viața spirituală care „doare” cel mai mult [1] .

Apoi a început să frecventeze o biserică ortodoxă (a fost enoriaș al Catedralei Epifanie din Moscova, iar din 1972 - parohia bisericii Sf. Nicolae din Kuznetsy ).

În 1968 a absolvit liceul cu medalie de argint. Am vrut să intru într-un seminar teologic, dar asta a provocat o reacție puternic negativă din partea mamei mele, care lucra în departamentul de apărare al Comitetului de Stat de Planificare al URSS și, spre deosebire de fiul ei, știa bine ce amenința recunoașterea deschisă a lui însuși ca credincios. în Uniunea Sovietică. A intrat la facultatea de economie generală a Institutului de Economie Națională. G. V. Plehanov .

Anii studenți și școala absolventă

În 1968, într-o seară în memoria Sf. Filaret al Moscovei în interiorul zidurilor Academiei Teologice din Moscova, Gheorghe a fost prezentat profesorului Noului Testament, arhimandritul Anatoly (Kuznetsov) , care i-a dat să citească catehismul mitropolitului Filaret. al Moscovei , conversaţia Sfântului Serafim de Sarov cu Motovilov şi cărţile Părintelui Alexandru Men . Mai târziu, în timpul Postului Mare din 1971, el l-a ajutat pe George să se pregătească pentru prima împărtășanie și pe primul său fin , Alexander Kopirovsky  , pentru botez .

La sfârșitul anului 1969, părintele Anatoly l-a prezentat pe George familiei Pestov - Nikolai și Zoya, care făceau parte din cercul copiilor spirituali al părintelui Alexy și al părintelui Sergius Mechev . Datorită acestei cunoștințe, Georgy a avut ocazia să citească cărți din biblioteca familiei, să comunice cu prietenii și cunoscuții pestovilor.

M-au primit într-o încăpere unde în anii treizeci se slujea liturghia în secret . Oricine a fost acolo - diverși episcopi, preoți și alți oameni importanți pentru istoria bisericii noastre [1] .

În timpul studiilor, a urmat prelegeri ale lui Vyacheslav Glazychev , Yuri Levada , Serghei Averintsev .

În 1972-1974, a întâlnit viitori profesori spirituali: protopopul Vsevolod Shpiller , arhimandritul Ioan (Krestiankin) , arhimandritul Vitali Borov și arhimandritul Tavrion (Batozsky) .

Părintele Vitaly Borovoy și tatăl Vsevolod Shpiller l-au binecuvântat pe Georgy să intre în școala absolventă . În 1974, părintele John (Krestyankin) a confirmat această binecuvântare. În același an, Georgy a intrat la școala absolventă a Institutului de Economie al Academiei de Științe a URSS .

Din 1974, George a început să vină în mod regulat la părintele Tavrion (Batozsky) în schit (o mică mănăstire în pădurea de lângă Jelgava în Letonia). Instrucțiunile sale și atmosfera liturgică a schitului au influențat foarte mult slujba bisericească a părintelui Gheorghe.

Din 1975, a început să călătorească în mod regulat la Leningrad pentru liturghia apostolului Iacov , care o dată pe an, în ziua amintirii apostolului Iacov , era celebrată de mitropolitul Nikodim . Vladyka Nikodim a citit cu voce tare toate rugăciunile liturgice, atrăgând adunarea bisericească într-o singură rugăciune comună. Cu același scop de a include oamenii în slujbă, Vladyka a făcut traduceri de texte liturgice. Tradiția de a sluji în limba rusă - nu toată, ci mult - a fost și în schitul părintelui Tavrion (Batozsky). Aceste exemple au influențat principiile pastorale ale părintelui George.

Educație spirituală

Pentru a intra în școala teologică, a primit binecuvântarea protopresbiterului Vitali Borovoy și a protopopului Vsevolod Shpiller . Din 1980 până în 1983 a studiat la Academia Teologică din Leningrad (LDA), a fost bursier patriarhal și subdiacon al rectorului academiei, arhiepiscopul de Vyborg Kirill (Gundyaev) . În timp ce studia la LDA, viitorul Părinte George a continuat să efectueze catehumenii și să lucreze la traduceri liturgice. La 7 aprilie 1983, Yuri Kochetkov a fost hirotonit diacon de către arhiepiscopul Kirill ( celibat ). În același an, pentru activități misionare și catehetice, a fost expulzat din ultimul an al LDA la inițiativa Consiliului pentru Afaceri Religioase autorizat de la Leningrad din cadrul Consiliului de Miniștri al URSS . Aceste evenimente sunt descrise în cartea arhimandritului Augustin (Nikitin) , care ocupa poziția de inspector LDA la acea vreme, „Biserica capturată”. Arhiepiscopul Kirill (Gundyaev):

El a fost parțial motivul pentru care am fost dat afară din Leningrad. Yura Kochetkov, cu binecuvântarea mea și cu acordul meu, cu ajutorul meu, a creat cercuri catehetice la Leningrad. El a provocat furia autorităților locale. Și l-am ținut, acoperit, pe el și pe părintele Serafim Semkin, a fost și el un harnic pe același pământ, cât am putut. El a fost subdiaconul meu. Dar apoi, într-o zi, m-am dus în Finlanda și în acel moment a avut loc o dezamăgire a uneia dintre întâlnirile lor cu baptiștii . Ajung - iar mitropolitul Antonie îmi spune că l-a expulzat pe Kochetkov prin hotărârea sa. Și atunci am intrat în oarecare conflict cu mitropolitul și cu comisarul, care a fost implicat și în acest caz, și aceasta a fost una dintre greutățile aruncate pe cântarul sorții [2] .

Georgy Kochetkov și-a putut finaliza educația spirituală abia în 1990, după ce a absolvit ca student extern în ultimul an al 4-lea al Academiei Teologice din Moscova . În 1993, cu binecuvântarea Patriarhului Alexei al II-lea , a susținut la Institutul Teologic Ortodox Sf. Serghie din Paris teza de master (candidat) în teologie pastorală „Introducere misterioasă în catehetica ortodoxă” .

Hirotonire

Din 1978, părintele John (Krestyankin), pe care Georgy Kochetkov îl cunoștea din 1972, a început să-l pregătească personal pe George pentru hirotonire. La Buna Vestire din 1983, în biserica Academiei Teologice a avut loc sfințirea diaconului lui Georgy Kochetkov. A fost făcută de rectorul, arhiepiscopul Kirill (Gundiaev). La câteva săptămâni după sfințirea diaconului, de Paști , Gheorghe urma să fie hirotonit preot , dar la aceasta s-a opus categoric reprezentantul Consiliului pentru Culte, iar sfințirea presbiterului a fost anulată. După ce a fost expulzat din Academie în 1983, diaconul Georgy Kochetkov a fost trecut pe lista neagră ca „profilactic”, care au fost supuși supravegherii speciale de către KGB . Părintele George a fost forțat să accepte o slujbă seculară, deoarece KGB-ul nu i-a dat posibilitatea de a sluji oficial în templu. A lucrat și. despre. contabil șef al Studioului Experimental Central la Uniunea Artiștilor din URSS. El a slujit neoficial ca cititor în Biserica Semnului din Aksin'in . În mai 1988, datorită mijlocirii protopresbiterului Vitali Borovoy și a mitropolitului Iuvenaly de Krutițy și Kolomna , părintelui Georgy i s-a oferit ocazia de a sluji ca diacon în Biserica Nașterea Domnului din satul Zaozerye , regiunea Moscovei, sub conducerea rectoratul protopop Viktor Shipovalnikov . Sfințirea preoțească a părintelui Georgy Kochetkov a avut loc la 24 septembrie 1989. A fost săvârșită de mitropolitul Iuvenaly de Krutitsy și Kolomna în Biserica Adormirii din Mănăstirea Novodevichy. Biserica Trinity, puternic distrusă , din orașul Elektrougli a devenit prima parohie a părintelui George . În acești ani, oaspeții din diferite orașe și țări au început să vină în mod regulat la biserică la părintele George, inclusiv Serghei Averintsev, emigranții Natalya și Igor Saharov din Leningrad și alții.

Anunț (cateheză)

În anii 1970, a început să-și ajute cunoscuții în pregătirea individuală pentru botez și viața conștientă prin credință - cateheză. Din 1978, a început să conducă catehismul adulților în grupuri. Primele adunări publice au avut loc în casa din Moscova și la parohia preotului Arkadi Șatov (acum episcopul Panteleimon).

Pe lângă un ciclu de întâlniri regulate care durează aproximativ opt săptămâni, lectura în grupuri a părintelui George a implicat citirea Sfintelor Scripturi ale Noului și Vechiului Testament, participarea regulată la slujbele de seară și de dimineață, practicarea rugăciunii personale cu propriile cuvinte și corectarea vieții cuiva în conformitate cu cele zece porunci biblice (decalog). Această experiență a devenit ulterior sistemul de catehumeni folosit astăzi în Frăția Preobrazhensky .

În 1980-1983, ca student la LDA, Georgy Kochetkov a condus catehumenii să se închine în biserica academică. Rectorul academiei, Arhiepiscopul Kirill (Gundiaev) (acum Patriarhul Moscovei și al Întregii Rusii), a citit rugăciuni speciale asupra lor după traducerile părintelui George și le-a predicat. Arhiepiscopul Kirill i-a botezat pe cei care au terminat lectura în biserica LDA.

Din 1988, când oamenii au început să vină în masă la biserică, părintele George a început să țină întruniri misionare la Moscova o dată la două luni pentru cei care erau interesați de chestiunile de credință, viața bisericească și creștinism. Întâlnirile se țineau în case, în apartamente, unde se adunau 60-70 de persoane. De regulă, după astfel de întâlniri, a început anunțul.

La începutul anilor 1990, mai mult de zece grupuri care doreau să fie făcute publice au fost recrutate simultan, iar alți cateheți au început să apară în Frăția Preobrazhensky. Datorită sistemului de cateheză creat de părintele Georgy Kochetkov, peste 15.000 de oameni au trecut prin cateheză, dintre care aproximativ 3.000 sunt membri ai Frăției Preobrajenski. Din 2010, sub conducerea părintelui Gheorghe, Institutul Sf. Filaret ține anual conferințe științifice și practice internaționale de cateheză [3] [4] .

Traduceri ale textelor de cult ortodox

De la sfârșitul anilor 1970, părintele Georgy Kochetkov a început să rusifice și să traducă în rusă anumite părți ale textelor liturgice pentru a le face mai ușor de înțeles pentru toți participanții la slujbă, atât preoți, cât și laici.

Din 1994, editura Școlii Înalte Creștine Ortodoxe din Moscova a publicat texte rusificate ale Vecerniei , Utreniei și Liturghiei lui Ioan Gură de Aur ; în 1999 - botezuri , crezări , liturghii ale lui Vasile cel Mare , daruri preasfinte , apostolul Iacov .

La începutul anilor 2000, preotul Georgy Kochetkov a adunat un grup de filologi pentru a lucra la traducerea slujbei din surse grecești și slavone în rusă. Înainte de îmbolnăvirea și moartea sa în 2004, academicianul Serghei Averintsev a participat activ la aceasta .

În 2010, traducerea în limba rusă liturgică a corpului principal al textelor neschimbate ale cultului ortodox, inclusiv slujbele cercului zilnic , liturghiile lui Ioan Gură de Aur, Vasile cel Mare, Apostolul Iacov, principalele sacramente și treb . Traducerile au fost publicate în Serviciul Divin Ortodox în șapte volume (2007-2010). Publicația a primit binecuvântarea Arhiepiscopului Ionatan de Tulchinsky și Bratslav . Primul volum al publicației conține „Câteva temeiuri teologice pentru necesitatea și posibilitatea de a traduce texte liturgice din limbile antice în limbile moderne” (pp. 5-18) [5]

În capela Institutului Sf. Filaret, slujbele divine se desfășoară în limba rusă folosind aceste traduceri. Părintele George continuă să lucreze la completarea și corectarea traducerilor existente [6] .

Institutul Sf. Filaret

În iulie 1988, preotul Georgy Kochetkov a deschis neoficial Institutul Sf. Filaret. A devenit prima universitate teologică din Rusia, deschisă odată cu începutul perestroikei în perioada sovietică. În 1992, institutul a fost înregistrat ca instituție de învățământ independentă - Școala Creștină Ortodoxă Superioară din Moscova și a primit binecuvântarea Sanctității Sale Patriarhului Alexei al II-lea al Moscovei și al Întregii Rusii.

De la înființarea institutului, părintele George este rector al acestuia, conducând și catedra de misiologie, catehetică și omiletică, predă o serie de discipline: „Introducere în conceptele de bază ale misticismului ortodox”, „Probleme de misiologie, catehetică, omiletică”, „Probleme de sacramentologie”, „Probleme de eclesiologie”, „Probleme de misticism creștin”.

Frăția Preobrazhensky

Părintele Georgy Kochetkov este fondatorul și patronul spiritual al mișcării spirituale - Frăția Preobrazhensky (Commonwealth Preobrazhensky a Micilor Frății Ortodoxe). 1990 este indicată ca data înființării frăției. Cu toate acestea, istoria sa datează din anii 1970. Primii săi membri au fost prietenii și asociații părintelui George. Ulterior, frăția a început să fie completată cu oameni care doreau să trăiască în biserică ca frați și să găsească în ea o lucrare și slujire vie.

Principalele activități ale frăției: misiunea (mărturia lui Dumnezeu și a Bisericii) și cateheză (predarea bazelor credinței creștine, rugăciunea și viața, asistență în pregătirea pentru participarea la sacramentele pocăinței, botezului, creștinării, Euharistiei sau în completarea unei astfel de pregătiri pentru cei care, contrar tradiției, au fost botezați și au început să participe la sacramentele Bisericii fără ea); educație spirituală (Frăția Schimbarea la Față sprijină activitatea Institutului Sf. Filaret); munca stiintifica si teologica (organizarea de conferinte stiintifice, seminarii); culegerea experienței Noilor Mucenici și Mărturisitori ai Rusiei, mișcarea comunal-fraternă din biserică; studiul moștenirii teologice a diasporei ruse; proiecte culturale și educaționale (expoziții, întâlniri, excursii); activitate editorială; atragerea atenției bisericii și societății asupra crimelor regimului sovietic pentru a le condamna și a se pocăi pentru ele; Educația creștină a copiilor și tinerilor.

Printre membrii cunoscuți ai Frăției Preobrazhensky se numără protopopul Pavel Adelgeim (conform memoriilor soției sale, Vera Adelgeim, protopopul Pavel Adelgeim nu a spus niciodată că este membru al Frăției Preobrazhensky [7] ), academicianul Serghei Averintsev .

Restaurarea templelor

La începutul anilor 1990, când a început procesul de returnare a bisericilor luate în epoca sovietică, Frăția Schimbarea la Față a deschis patru biserici în centrul Moscovei (Catedrala Vladimirski a fostei Mănăstiri Sretensky, Biserica Nașterii Domnului a fostei Mănăstiri Nașterea la Față, Biserica Adormirea Maicii Domnului din Pechatniki și Biserica Sf. Teodor Studitul) . În 1990, părintele George a fost numit rector al Catedralei Vladimir a fostei Mănăstiri Sretensky, iar un an mai târziu - al Adormirii Maicii Domnului din Pechatniki.

În trei dintre templele transferate au existat organizații seculare cu care frăția a fost de acord să transfere clădirile, deși nu s-au deplasat mult timp în alte sedii. În biserica Sf. Teodor Studitul a trebuit să restaureze cupolele și întregul interior cu ajutorul frăției.

Serviciile divine au început aproape imediat în toate bisericile. Cultul rusificat cu o predică și participarea activă a laicilor, inclusiv cântatul comun și împărtășirea săptămânală, au atras din ce în ce mai mulți credincioși. Acest lucru s-a întâmplat cu binecuvântarea orală a managerului Patriarhiei Moscovei, ep. Arsenie (Epifanova) [8] .

De la bun început, am hotărât că este necesar să nu reformez ceva în biserică, ci pur și simplu să slujesc conform conștiinței mele. Și în conștiință, nu puteam sluji așa cum era obiceiul în toate parohiile. Am început imediat să rusific cât mai mult toate textele liturgice pentru ca, în primul rând, eu însumi să înțeleg ceva, și în al doilea rând, pentru ca alții să înțeleagă măcar ceva - să nu creadă că înțeleg, ci să înțeleagă.

În sediul parohial al Catedralei Sf. Vladimir au început să funcționeze instituții frățești: Institutul Sf. Filaret (pe atunci Școala Creștină Ortodoxă Superioară din Moscova), o școală catehumenică, o bibliotecă, un atelier de pictură a icoanelor, o școală duminicală, o grădiniță, un punct de distribuire a ajutorului umanitar, și editura revistei Comunitatea Ortodoxă.

Controversa

Începând din 1993, articole de natură puternic negativă au început să apară într-o serie de mass-media bisericești (radio „ Radonezh ”, „ Holy Fire ” etc.). Principalii adversari ai părintelui Gheorghe și ai frăției au fost Tihon (Șevkunov) , Alexandru Dvorkin , Savva (Nikiforov) , protopopul Dimitri Smirnov . Au fost criticate liturghiile în limba rusă, practica împărtășirii săptămânale, agapei, catehezei, în legătură cu care adversarii au început să folosească termenul de „ neo -renovaționism ”. Ca răspuns la publicațiile negative din Rusia și din străinătate, au apărut negări semnate de mitropolitul Antonie de Sourozh (Bloom) , arhiepiscopul Mihail (Mudyugin) , academicianul Serghei Averintsev , Nikita Struve , arhimandritul Zinon (Theodora) și alții [9] .

Din 1993 până în 1997, părintele George a fost în centrul a două scandaluri de mare amploare, în urma cărora a fost înlăturat din rectorat, mai întâi a Catedralei Vladimir, apoi a Bisericii Adormirea Maicii Domnului din Pechatniki, și a fost interzis . de la servire .

La 9 august 1994, călugării și mirenii au venit la Catedrala Vladimir, cu amenințări au aruncat lucruri frățești, cărți, icoane depozitate acolo de la etajul doi al unuia dintre incinta parohiei. Mai târziu, Patriarhul Alexei al II-lea a scris că a considerat că „este inacceptabil să se ia măsuri violente pentru a sechestra locațiile permise de călugării din curtea Mănăstirii Peșteri Pskov” (dintr-o rezoluție prin care se aprobă procesul-verbal al ședinței parohiale a Bisericii din Adormirea Maicii Domnului la Pechatniki, 10 octombrie 1994).

La 29 iunie 1997, în Biserica Adormirea Maicii Domnului din Pechatniki a avut loc un incident, în urma căruia părintele George a fost acuzat de „săvârșirea violenței și batjocorirea preotului Mihail Dubovitsky”. În decizia procurorului inter-distrital Meshchanskaya al orașului Moscova, acest incident este descris după cum urmează: în camera sacristiei , „un medic de ambulanță a văzut un bărbat întins pe podea, strigând după ajutor și citind psalmi. Potrivit susținătorilor pr. Nimeni nu l-a atins pe George al acestui preot, nimeni nu a folosit forța împotriva lui”. Totuși, chiar și pe videoclipul inclus în filmul despre pr. Tihon Shevkunov [10] , este clar că conflictul a început cu o remarcă a pr. Mihail pe care părintele Georgy Kochetkov îl slujește cu încălcarea canoanelor, după care a fost folosită violența împotriva preotului, apoi a fost împins într-o ambulanță care a sosit. Doctorul Shafran a stabilit semne de „tulburare mintală acută” și a luat o decizie, în conformitate cu legea Federației Ruse „Cu privire la îngrijirea psihiatrică și garanțiile drepturilor cetățenilor în furnizarea acesteia” , cu privire la spitalizarea involuntară a lui Dubovitsky, deoarece era în prezent „periculos social”... Shafran a explicat că rectorul Temple Kochetkov ar fi fost împotriva spitalizării forțate, dar a insistat asupra spitalizării involuntare a lui Dubovitsky. Cu toate acestea, în videoclip, se poate observa că preotul a fost împins cu forța în sacristie după observația pe care i-a făcut-o lui Kochetkov, apoi i-au rupt cu forța veșmintele liturgice și l-au împins într-o ambulanță, care l-a dus la un spital de psihiatrie. După investigarea incidentului, la 9 octombrie 1997, Patriarhul Alexei al II-lea, părintele George a primit interdicția de a sluji și a fost înlăturat din funcția de rector al parohiei. Prin același decret, șase dintre copiii săi duhovnicești au fost excomunicați din comuniunea bisericească, încă șase li s-a interzis să participe la viața liturgică bisericească [11] .

La 12 martie 2000, patriarhul Alexi al II-lea a semnat un decret, conform căruia interdicțiile au fost ridicate de la fostul rector al Bisericii Adormirii Maicii Domnului din Pechatniki din Moscova, preotul Georgy Kochetkov, și de la doisprezece dintre enoriașii săi. La 15 martie 2000, în biserica Sf. Serghie din Radonezh din Rogozhskaya Sloboda, directorul afacerilor Patriarhiei Moscovei, mitropolitul Serghie de Solnechnogorsk (Fomin) a săvârșit un act de împăcare [12] .

Critica

În 1998, a fost publicată teza de master a părintelui Georgy Kochetkov „Introducerea misterioasă în catehetica ortodoxă”, iar în 1999 - „ Catehismul pentru cateheți” (publicația a fost binecuvântată și a fost scrisă o prefață de către arhiepiscopul Mihail (Mudyugin) ). Lansarea acestor cărți a fost motivul unui nou val de acuzații împotriva părintelui George.

În mai 2000, Patriarhul Alexi al II-lea a emis un decret privind formarea unei comisii de cercetare teologică de către preotul Georgy Kochetkov, formată din șapte persoane: patru profesori de la Institutul Teologic Ortodox Sf. Tihon ( PSTBI ) și trei profesori de la Moscova. Academia Teologică. Comisia a fost condusă de protopopul Serghii Pravdolyubov (PSTBI). Părintele George nu a fost informat despre crearea, componența, progresul și rezultatele lucrării comisiei. Acuzațiile comisiei au fost expuse într-o colecție de articole ale tinerilor profesori ai PSTBI „Curtea a fost de mult pregătită pentru ei” [13] . Părintele George a fost acuzat de erezii și credințe care se exclud reciproc: gnosticism , nestorianism , erezie frigiană , monofizitism , protestantism , ateism . Răspunsul la acuzații a fost publicat în colecția „Testează totul, ține-te de bine” [14] . Patriarhul nu a acceptat încheierea comisiei, care conținea o serie de acuzații grave împotriva părintelui Georgy Kochetkov, și a prezentat-o ​​spre examinare Comisiei teologice sinodale sub conducerea mitropolitului Filaret (Vakhromeev) din Minsk și Slutsk . Comisia sinodală a subliniat tendențiozitatea concluziilor comisiei și nu le-a aprobat. „Cazul” a fost închis prin semnarea, la 5 octombrie 2001, a unui protocol de compromis de încheiere a procedurii. În anii următori, nu s-au făcut noi declarații oficiale în acest sens. În anul 2007 a fost publicată a doua ediție a catehismului, corectată ținând cont de rezultatele discuției.

În anii următori, pe internet au început să se răspândească informații false despre frăție și despre părintele George. Același lucru s-a făcut sub formă de discursuri publice ale „sectanților” din eparhii . În încercarea de a se proteja de calomnii, frăția a publicat mai multe colecții de „Christian Herald” (nr. 1-4), în care au publicat documente care dovedeau în mod clar nevinovăția părintelui George și a frăției [15] , printre care „Un Nota explicativă a preotului Georgy Kochetkov în legătură cu „comisia” din Moscova [16] și „Răspunsul preotului Georgy Kochetkov la Comisia teologică sinodală la întrebările elaborate de aceasta” [17] . Părintele George a răspuns la numeroase întrebări ridicate în anii de controversă adresată lui în interviul său detaliat din 4 părți „Noi facem doar ceea ce trebuie să facem” [18] [19] [20] [21] .

Oponenții noștri speră că putem fi atât de presați încât să părăsim biserica într-o altă jurisdicție. Ei chiar vor asta. Un preot chiar a scris într-o revistă seculară că „acești oameni ar trebui să fie strânși în schismă”. Dar nu va fi. Oricare ar fi problemele și dificultățile pe care le avem, vom fi acolo unde ne-a plasat Dumnezeu.

Poziția actuală

Astăzi, părintele Georgy Kochetkov este un preot activ al Bisericii Ortodoxe Ruse. La 23 august 2015, în ziua sărbătoririi a 25 de ani de la Frăția Schimbarea la Față [22] , cu binecuvântarea Patriarhului Kirill, părintele Georgy Kochetkov a slujit în Catedrala Mântuitorului Hristos din Moscova [23] . În timpul slujbei, el a rostit o predică pentru citirea Evangheliei de duminică [24] . Cu toate acestea, potrivit șefului Centrului de Studii Religioase în numele Sfântului Irineu de Lyon din cadrul Bisericii Ortodoxe Ruse și al celui mai autoritar sectolog rus Alexander Dvorkin, învățătura și practica preotului Georgy Kochetkov aparține categoriei „Denaturare”. a Ortodoxiei și a sectelor aproape ortodoxe” [25] .

Galerie

Note

  1. ↑ 1 2 Biografie - Site-ul personal al preotului Georgy Kochetkov . Consultat la 6 noiembrie 2014. Arhivat din original la 23 decembrie 2014.
  2. ↑ Interviu al mitropolitului Kirill (Gundiaev) lui Yakov Krotov despre pr. George Kochetkov, pr. Alexandre Mene, Met. Nikodim (Rotov) și alții în 1991. Copie de arhivă din 4 martie 2016 la Wayback Machine Orthodoxy and Life.
  3. ↑ Catehiștii sunt cei mai fericiți oameni de pe pământ! Copie arhivată din 24 septembrie 2015 la Departamentul Misionar Wayback Machine al Patriarhiei Moscovei.
  4. ↑ Copie arhivată (link nu este disponibil) . Preluat la 19 august 2015. Arhivat din original la 24 septembrie 2015. 
  5. ↑ Copie arhivată . Preluat la 19 august 2015. Arhivat din original la 24 septembrie 2015.
  6. ↑ Persecuția părintelui George. . Consultat la 17 septembrie 2016. Arhivat din original la 23 septembrie 2016.
  7. ↑ Vera Mikhailovna Adelgeim: Nu am auzit niciodată de la părintele Pavel că s-a alăturat frăției Kochetkov . www.pravmir.ru Consultat la 11 decembrie 2018. Arhivat din original la 15 februarie 2020.
  8. ↑ Actualizare fără renovare - Site-ul personal al preotului Georgy Kochetkov . Preluat la 11 martie 2017. Arhivat din original la 12 martie 2017.
  9. ↑ Opinii despre oameni buni Arhivat 6 septembrie 2015 la Wayback Machine . Site-ul personal al preotului George Kochetkov.
  10. ↑ TV Rain Inc. Cine este el - „mărturisitorul lui Putin”, ce îl leagă cu adevărat de președinte și cum ar putea începe cazul Serebrennikov cu dosarul lui . tvrain.ru (15 noiembrie 2017). Preluat la 23 august 2019. Arhivat din original la 26 august 2019.
  11. ↑ Decretul Patriarhului Moscovei și al Întregii Rusii Alexi II din 9 octombrie 1997, emis în legătură cu finalizarea lucrărilor comisiei de investigare a incidentului din Biserica Adormirea Maicii Domnului din Pechatniki . Preluat la 16 ianuarie 2020. Arhivat din original la 16 ianuarie 2020.
  12. ↑ Act de reconciliere. Preotul Georgy Kochetkov a fost repus în serviciu Arhivat 8 septembrie 2017 la Wayback Machine . DECR al Patriarhiei Moscovei.
  13. ↑ Judecata a fost de mult pregătită pentru ei (2 Petru 2:3). Despre doctrina și practica pastorală a preotului George Kochetkov. - M .: Institutul Teologic Ortodox Sf. Tihon, 2000.
  14. ↑ „Încercați toate lucrurile; țineți strâns de cele bune” (1 Tesaloniceni 5:21). Comentarii la colecția PSTBI „Tribunalul pentru ei a fost de mult gata” Copie arhivată din 3 februarie 2019 la Wayback Machine .
  15. ↑ Documente legate de luarea în considerare a lucrărilor teologice ale preotului Georgy Kochetkov în anii 2000-2001 Copie de arhivă din 7 septembrie 2015 la Wayback Machine . ogkochetkov.ru
  16. ↑ Notă explicativă a preotului Georgy Kochetkov în legătură cu încheierea comisiei „Moscova” . Preluat la 21 august 2015. Arhivat din original la 8 septembrie 2015.
  17. ↑ Răspunsul preotului Georgy Kochetkov către Comisia teologică sinodală la întrebările pe care le-a rezolvat . Preluat la 21 august 2015. Arhivat din original la 8 septembrie 2015.
  18. ↑ Facem doar ceea ce trebuie să facem. Interviul lui Serghei Smirnov cu preotul Georgy Kochetkov privind rezultatele controversei de pe site-ul Bogoslov.ru, 21 februarie 2013. Partea 1 Arhivat 8 septembrie 2015 la Wayback Machine .
  19. ↑ Partea 2 Arhivată pe 8 septembrie 2015 la Wayback Machine .
  20. ↑ Partea 3 Arhivată pe 8 septembrie 2015 la Wayback Machine .
  21. ↑ Partea 4 Arhivată pe 8 septembrie 2015 la Wayback Machine .
  22. ↑ Festivalul „Întâlnirile Preobrazhensky” .
  23. ↑ Frăția Creștinilor de la Schimbarea la Față își va sărbători 25 de ani la Sokolniki . Consultat la 17 septembrie 2016. Arhivat din original pe 21 septembrie 2016.
  24. ↑ „Unde este Duhul Domnului, acolo este libertate” . Preluat la 30 august 2015. Arhivat din original la 7 septembrie 2015.
  25. ↑ Centrul de Informare și Consultanță al Sf. Irineu de Lyon - Învățătura și Practica Preotului George Kochetkov . iriney.ru . Preluat la 24 septembrie 2021. Arhivat din original la 17 august 2021.

Critica

Link -uri

  Accesați articolul Wikidata  În rețelele sociale