Literatură populară - pre-revoluționară ieftină și primitivă în publicațiile de masă de conținut, adesea echipate cu o imagine viu colorată ; literatura primitivă, concepută pentru gusturi nepretențioase.
Nu trebuie confundat cu lucrările special compilate sau publicate pentru lectură publică în scop educațional ( literatura populară populară ).
Istoria literaturii populare începe în Europa de Vest din secolele XVI-XVII, iar în Rusia din a doua jumătate a secolului al XVIII-lea. Înainte de aceasta, nu exista nicio diferență între straturile de cititori: nivelul conceptelor în sfera oamenilor alfabetizați era același; unii erau mai mult, alții mai puțin citiți, dar proprietatea de a fi bine cititi era asemănătoare, drept urmare literatura era populară, la fel de accesibilă tuturor.
Odată cu dezvoltarea gândirii științifice și a formelor estetice, păturile inferioare ale populației rămân în urmă mișcării generale și continuă să se suplimenteze cu acele lucrări pe care literatura le-a conținut în sine la sfârșitul erei popularizării sale. Aceste lucrări sunt supuse nenumăratelor modificări, mereu lipsite de gust. Lucrările de literatură populară sunt furnizate cu un tablou viu colorat, de multe ori neavând nicio legătură cu textul, iar uneori se limitează la o astfel de imagine, cu un text explicativ.
În Franța, primul loc în literatura populară a fost ocupat de:
Povestea nenorocirilor lui Genevieve de Brabant , cel puțin în adaptarea sa germană realizată conform sursei olandeze, este aproape cea mai recentă operă de literatură populară narativă din timp.
În Europa de Vest, în special în Germania (spre deosebire de Rusia), povestea lubok nu a fost îmbogățită cu lucrări compuse în timpurile moderne: este parțial înghețată, parțial distorsionată povestea secolelor XV-XVI. Așa se explică slaba manifestare a artei populare în literatura populară, influența complet neglijabilă a epopeei populare asupra poveștii populare.
Doar episoade separate și, în plus, secundare au trecut de la epopeea eroică la literatura populară germană („Heldenbuch”, 1491 și mai des; „Kleiner Rosegarten”, „König Laurin”, 1509; legende despre Dietrich de Berna ), în timp ce cele mai semnificative poezii, precum „ Nibelungen ”, au rămas aproape neatinse de ea; din Nibelungen este împrumutat doar episodul despre tinerețea lui Siegfried (povestirea în proză Hörnern Seyfried, circa 1640). Poezia „ Reineke vulpea ” a devenit imediat o carte populară în procesarea pe care a primit-o la sfârșitul secolului al XV-lea .
Numeroase colecţii de anecdote amuzante s-au alăturat colecţiilor de faţete alcătuite de umanişti , care în secolul al XVI-lea alcătuiau o întreagă literatură şi au rămas să trăiască în tipărituri populare .
Istoria literaturii populare a început în Rusia în a doua jumătate a secolului al XVIII-lea, unde a fost compusă din aceleași elemente ca și în Franța. Partea principală a acesteia, împreună cu calendarele ieftine, erau publicațiile religioase și ficțiunea. [unu]
Dintre literatura populară religioasă, o parte semnificativă a fost viața sfinților. În total, sunt cunoscute peste 100 de tipărituri populare ale vieții sfinților. Include, de asemenea, cărți de rugăciuni, psalti, sfinți și lucrări ale sfinților părinți (Sfinții Tihon din Zadonsk, Efrem Sirul, Vasile cel Mare, Grigorie Teologul, Ioan Gură de Aur). În plus, aproximativ două duzini de publicații cu conținut spiritual și moral pot fi atribuite literaturii populare religioase: „ Patimile lui Hristos ”, „ Cum se cuvine să stăm în Biserica lui Dumnezeu ”, „ Despre Antihrist și sfârșitul lume ”, „ Moartea unui păcătos înrăit și neprihănit ”, „ Inimă umană în timpul unei vieți drepte și păcătoase ”, „ Viața de apoi ”, „ Vodka ca spirit al Satanei ” și altele. [unu]
Printre cărțile populare cu conținut laic s-au numărat scrisori, cărți de ghicire, oracole și cărți de vis, cu referințe în titluri la Albert cel Mare, Bruce, Swedenborg și „celebra profetesă Lenormand”, numeroase ghiduri pentru alegerea soțiilor, chei pentru inima unei femei, cărți de cântece. [unu]
În plus, au fost publicate un număr mare de povestiri și romane scrise în stil popular, al căror număr depășește 500 de ediții. În literatura populară, în primul rând, lucrările care erau bine cunoscute în Rusia în secolul al XVII-lea și prima jumătate a secolului al XVIII-lea și-au păstrat popularitatea. Dintre aceștia, se remarcă poveștile despre Curtea lui Shemyakin , Yeruslan Lazarevich și Bove-Korolevich . În plus, literatura populară tipărită a păstrat o parte semnificativă din acele povestiri medievale europene care, până la începutul secolului al XVIII-lea, au ajuns în Rusia în principal prin Polonia. Erau povești jucăușe de zi cu zi în genul romanelor fablio sau cavalerești, al căror motiv principal (idealizarea unei femei) rămânea de neînțeles în Rusia și era din ce în ce mai ascuns în modificările lubok. Dintre romanele traduse, cea mai populară la sfârșitul secolului al XVIII-lea - începutul secolului al XIX-lea a fost povestea lui Petru Cheile de Aur , care este o reelaborare a romanului despre Magelon (avem pe Magilena), [2] romanele Evdon și Berai , Arzas și Razmira , care au rămas populare de-a lungul secolului al XIX-lea „ Franzel Ventian ”, „ Prințul polițist egiptean ”, „ Guak sau loialitatea irezistibilă ”. Povestea lui Adolf, prințul Laponiei și insula distracției eterne, care este un episod revizuit al romanului sentimental-moral Povestea lui Hippolit și a Iuliei [3] tradus în prima jumătate a secolului al XVIII-lea , precum și The Povestea lui Octavian, s-a bucurat de succes în literatura populară [4] , care a fost un roman tradus din poloneză în rusă în 1677, Povestea gloriosului roman Cezar Otto. [unu]
Folosit pe scară largă în literatura populară și a venit din Europa în Rusia prin surse poloneze încă din vremurile pre-petrine, culegeri de fațete . Așadar, din colecția „Povești ridicole” au fost împrumutate comploturi pentru cărțile „ Bătrânul-Vesicul Chak ” [5] , „ Aventurile lui Ivan the Gostinny Son ”, în care a fost refăcută vechea poveste despre Frol Skobeev . Basmul despre Ersh Shchetinnikov a devenit, de asemenea, proprietatea literaturii populare . Motivul de a-și vinde sufletul diavolului este dezvoltat într-un remake popular al unui roman polonez despre Pan Twardowski. Multe povești similare au trecut în tipăriturile populare din secolul al XVIII-lea din Marea Oglindă . [unu]
Curând, pe lângă lucrările împrumutate din literatura narativă rusă din prima jumătate a secolului al XVIII-lea, în literatura populară au început să apară noi intrigi, parțial compilate pe baza poveștilor populare (ediții de față ale secolului al XVIII-lea de povești despre Ilya Muromets, Dobrynya și Alyosha Popovich), parțial pe baza surselor străine. , iar mai târziu - și literatura internă. În a doua jumătate a secolului al XVIII-lea, primul scriitor lubok a apărut la Moscova - Matvey Komarov , care a compilat „ Povestiri detaliate și adevărate ale a doi escroci: primul hoț glorios rus... Vanka Cain ; ... al doilea escroc francez Cartouche " și faimosul "Povestea aventurilor englezului Milord George și a margravinei de Brandenburg Frederica-Louise". [unu]
Concomitent cu Komarov, la Moscova a început să funcționeze primul editor de tipărit popular, funcționarul D. Fedorov. [6] Înainte de aceasta, lucrările lubok au fost copiate de către cărturari și vândute la vânzătorii de cărți ai Porții Spassky, în Canvas Row, la Mytny Dvor, lângă Podul Moskvoretsky, la Turnul Sukharev. [6] Fedorov a început să le publice mai întâi pe foi mari cu imagini, iar apoi în cărți tipărite populare, tot cu imagini. În prima jumătate a secolului al XIX-lea, Nikolai Zryakhov , A. Churovsky, [7] V.F. Potapov, [8] Alexei Moskvichin , iar printre editori - I.N. Loginov, [9] Pyotr Sharapov , Erofeev . Scriitorii de mai târziu au fost populari - V. Suvorov , [1] N. Mironov, [10] editori - A. Abramov, [9] A. V. Morozov, [11] Luzina, Ivan Sytin , E. A. Gubanov, [11] la sfârșitul secolului. al XIX-lea - scriitori celebri Vasily Savikhin , Ivan Kondratiev , I. G. Zhuravov, [12] A. Zhuravlev [13] . Dar cele mai populare la sfârșitul secolului al XIX-lea au fost Mihail Evstigneev [ 14] Valentin Volgin [ 15] ale căror povești („Vrăjitorul și cavalerul”, „Noaptea la Satana”, „Femeia înecată” etc.) , pline de tot felul de diabolici, se remarcă printre lucrările tipărite populare prin alfabetizarea lor și o oarecare sensibilitate de prezentare, iar I. Kassirov [16] . [unu]
În lucrările scriitorilor lubok de la sfârșitul secolului al XIX-lea, au prevalat tot felul de diavolism, exclusivitate națională și alte tendințe similare, dând o înțelegere a motivelor legăturii strânse dintre literatura lubok și tiparul stradal mic. Mai mult decât atât, operele acestuia din urmă s-au transformat uneori direct în literatură populară. Deci, de exemplu, povestea lui Pastuhov despre „Tâlharul Churkin”, atât de răspândită la sfârșitul secolului al XIX-lea în publicațiile tipărite populare, care a provocat o mulțime de imitații și falsuri, a apărut inițial în Moscova Listok. Lucrările scriitorilor de tipărit populari de la sfârșitul secolului al XIX-lea, care au primit o remunerație extrem de scăzută (2–4 ruble per pliant, adică pentru un eseu de 36 de pagini tipărite), constau în modificări ale epopeei și basmelor populare („Koschei Nemuritorul ”, „Povestea glorioasei și curajoase Ilya Muromets și a privighetoarei tâlharul”), falsuri de povești populare („Comoara magică din ziua lui Kupala”, „Despre vrăjitoarea rea”, „Despre soldatul Yashka”) , povești din viața modernă („Ah da Yaroslavl!”, „Nevoia de curtea bisericii și de suflet într-o baie rusească”), romane și eseuri istorice („Jurământul fatal, sau Black Domino”, „Țiganul răzbunător” din vremea lui Alexander Nevsky, „Teribila comoară sau captivul tătar”, „Veche Bell”, „Stormbreaker sau guvernator Novgorod”, „El l-a botezat pe Putyata cu o sabie și pe Dobrynya cu foc”, „Alegerea lui Mihail Fedorovich la regatul și isprava țăranului Ivan Susanin”, „Kars, cetatea turcească și capturarea ei prin asalt de trupele ruse”, „Mikhail Dmitrievich Skobelev al 2-lea”), diverse inscripții și rime pentru tipărituri populare, întotdeauna prevăzute cu text explicativ, la fel ca în cărțile populare există întotdeauna o imagine. [unu]
În același timp, în momentele de răsturnări istorice, literatura populară a folosit ca intriga evenimentele contemporane. Așa au fost caricaturile eșecurilor francezilor din 1812, numeroasele „hârtii zburătoare” apărute la Moscova în timpul războiului ruso-turc din 1877-78 sub forma unor caiete pline de batjocuri caricaturale la adresa turcilor. Cele mai bune dintre ele au fost publicațiile lui Yakovlev : „Piicile noastre de moară vor îndrăzni totul”, „După cină, muștar”, „Beep”. În alte foi ale anului 1878 („Bloody Dream”, „Cinder”, „Splinter”), alături de poezii și nuvele despre război, au fost plasate poezii și anecdote care nu aveau nicio legătură cu războiul, apoi astfel de „foaie zburătoare” a apărut ("Pin - o foaie fără abonați", "Curier"), în care nu se vorbea deloc despre război. [unu]
Scriitorii Lubok au fost neobișnuit de prolifici, parțial datorită atitudinii lor condescendente față de dreptul de autor : „compozițiile” lor erau adesea retipăriri, într-o formă distorsionată, ale operelor altor oameni. „Taras Bulba”, de exemplu, a existat în mai multe reeditări și sub o varietate de titluri: „Tâlharul Taras Chernomor”, „Taras Cernomorsky”, „Aventurile cazacului Ataman Urvan”; „Viy” a fost transformat în „Frumusețe teribilă sau trei nopți la sicriu”; „Terrible Revenge” - în „The Terrible Sorcerer, or Bloody Vengeance”. Poveștile lui Jukovski au apărut în literatura populară sub titlurile: „Bunicul apei”, „Diavolul în gol”. Din operele lui Lermontov, „Cântecul negustorului Kalashnikov” a pătruns în literatura populară cu mai multe modificări. „Lunca Bejin” a lui Turgheniev a fost refăcută de Kassirov în povestea „Plosa lui Brownie”, el a refăcut, de asemenea, câteva „ Povești despre pisica torcată ” de Nikolai Wagner , dându-le nume spectaculoase comune în literatura populară tipărită: „Oala blestemata”, „ Castelul fermecat”. În multe modificări au existat în literatura populară „Prințul Argint” de Alexei Tolstoi , „Iuri Miloslavsky” de Mihail Zagoskin , „ Calul cu cocoaș ” de Pyotr Ershov . Există o versiune populară a basmului lui Mihail Saltykov-Șchedrin „Conștiința pierdută” și povestea lui Gleb Uspensky „Nevoia este dansul, nevoia este în galop, nevoia este să cânte un cântec”. Povestea lui P. Kuvshinov [17] „Peștera din pădure, sau cadavrul unui mort” este un fragment din romanul lui Melnikov-Pechersky „În păduri”. Există adaptări populare ale Evreului rătăcitor de Eugène Sue , Martiri de François Chateaubriand și câteva lucrări de Paul de Coq . [unu]
O trăsătură caracteristică a literaturii populare a fost o mare varietate de variante ale aceleiași opere. Fiecare editor Lubok a scris propria sa adaptare a celor mai populare cărți: fiecare a avut propriul său „Prinț Serebryany”, propriul „Robber Churkin”, propria „ Bătălia rușilor cu Kabardienii ”. [unu]
| Editor | Cărți | Circulație totală |
|---|---|---|
| I. Sytin & Co. | 116 | 1 236 700 |
| E. Gubanov | 86 | 729 000 |
| E. Abramova | 44 | 522 600 |
| I. Morozov | 58 | 423 600 |
| A. Kholmushin | cincizeci | 386 500 |
| G. Diamante | 24 | 330 000 |
| T. Kuzin | 24 | 172 000 |
| S. Jivarev | 9 | 66 000 |
| T. Gubanov | opt | 35.000 |
| Barkov | 2 | 24 000 |
| P. Kamenev | 5 | 20 000 |
Publicarea cărților lubok a fost concentrată aproape în întregime la Moscova, întreprinzătorii din Sankt Petersburg (Kuzin) și Kiev (T. Gubanov) au făcut puține publicații, preferând să facă comerț cu publicațiile moscovite. Vânzătorii Lubok vindeau pliante cu 1 rublă la sută, dar existau și publicații lubok mai scumpe. Toate romanele și nuvelele lubok, în special cele istorice, aveau de obicei de la 6 la 12, și uneori până la 18 foi și se vindeau în pachete de 10-25 de copeici. [unu]
Editorii Lubok făceau comerț la Moscova pe strada Nikolskaya și, destinându-și publicațiile pentru populația rurală, s-au numit „popor”. Potrivit Dicționarului Enciclopedic al lui Brockhaus și Efron, aceștia nu trebuie confundați cu acei „editori de pe strada Nikolskaya” (Zemsky, Presnov, fost Leukhin și Manukhin) care au publicat cărți pentru straturile inferioare ale populației urbane (ghiduri pentru alegerea soțiilor, chei ale inimii unei femei, colecții „povești picante”, rețete diverse etc.). Cu toate acestea, în ceea ce privește conținutul, este dificil să se traseze o linie între lucrările acestei literaturi „lachea” și multe tipărituri populare, care în ultima treime a secolului al XIX-lea au inclus și un element de pornografie . [unu]
La începutul anilor 1880, în literatura populară, sub influența luptei pentru existență cu literatura educațională populară, a avut loc o cotitură, caracterizată prin îmbunătățirea părții de corectare, corectarea (la inițiativa lui I. Kassirov) a limbaj învechit, indicații istorice sau geografice, locuri întunecate sau imorale. [unu]
În 1893, numărul de exemplare ale publicațiilor populare a crescut cu 500.000 față de 1892, ajungând la o cifră totală de 4.491.300. Creșterea s-a produs în principal din cauza publicațiilor religioase și morale (de la 1.401.400 la 1.692.400) și a publicațiilor literare a scăzut numărul de cărți de vis (de la 266.600 la 168.300) și de scrisori (de la 38.400 la 31.200). [unu]