| Mausoleu | |
| Mausoleul Gur-Emir | |
|---|---|
| uzbec Go'ri Amir Maqbarasi | |
| Mormântul Timurizilor | |
| 39°38′55″ N. SH. 66°58′07″ E e. | |
| Țară | Uzbekistan |
| Oraș | Samarkand |
| mărturisire | islam |
| Stilul arhitectural | Arhitectură islamică în stil uzbec |
| Data fondarii | 1403 |
| Constructie | 1403 - 1404 ani |
| Locuitori de seamă | Tamerlane , Shahrukh , Miran Shah , Ulugbek , Muhammad Sultan , profesorul și mentorul lui Timur Mir Said Baraka |
| Fișiere media la Wikimedia Commons | |
Gur-Emir [1] [2] ( uzb. Go'ri Amir din pers. گورِ امیر " Mormântul Emirului ") - mausoleul lui Tamerlane (Amir Timur), mentorul său Mir Sayyid Barak și unii membri ai Familia lui Timur - ( Timurizi ) din Samarkand ( Uzbekistan ). Interpretat și ca „Guri Mir” - mormântul lumilor, adică Mir Said Baraka. [3]
În 2014, prin decizia Adunării Interparlamentare a țărilor membre CSI, a fost inclusă în lista de atracții a „Perlelor Commonwealth-ului”.
Ridicată la inițiativa și pe cheltuiala lui Timur în 1404, capodopera arhitecturii persane ( stil azer [4] ) a epocii timuride ocupă un loc important în istoria arhitecturii islamice mondiale . Arhitectul șef al mausoleului era originar din orașul iranian Isfahan - Mahmud Isfahani.
Mormântul Timurizilor (nume oficial din 2009 ) a servit drept prototip pentru celebrele monumente arhitecturale ale erei Mughal : mausoleul Humayun din Delhi și mausoleul Taj Mahal din Agra , construit de descendenții lui Timur, care la un moment dat erau dinastia conducătoare a Indiei de Nord.
În 1403, după o campanie militară împotriva Imperiului Otoman, succesorul lui Timur, Muhammad Sultan , a murit . Întors la Samarkand în toamna anului 1404, Timur a ordonat construirea unui mausoleu pentru nepotul său, care a devenit mormântul familiei Gur-Emir [5] . Mausoleul a fost construit în partea de sud-est a Samarkandului medieval, lângă madrasa și khanaka lui Muhammad Sultan.
Timur a murit în timpul unei campanii în China . În ianuarie 1405, a ajuns în orașul Otrar (ruinele acestuia nu sunt departe de confluența Arysului cu Syr Darya ), unde s-a îmbolnăvit și a murit (conform istoricilor - la 18 februarie, conform pietrei funerare a lui Timur - pe al 15-lea). Trupul a fost îmbălsămat, așezat într- un sicriu de abanos , tapițat cu brocart de argint și, contrar voinței lui Timur, care a lăsat moștenire pentru a fi înmormântat în Kesh-ul natal, la inițiativa nepotului său Khalil Sultan, au fost duși la Samarkand. Tamerlan a fost înmormântat în mausoleul Gur-Emir, care era încă neterminat la acea vreme. Evenimentele oficiale de doliu au fost organizate pe 18 martie 1405 de nepotul lui Timur, Khalil-Sultan (1405-1409), care a pus mâna pe tronul Samarkandului împotriva voinței bunicului său, care a lăsat moștenire regatul nepotului său cel mai mare, Pir-Mohammed . [6]
În timpul domniei lui Ulugbek, mausoleul a devenit cripta familiei timurizilor, a fost făcută o ușă pentru a oferi o intrare în mausoleu.
MorminteAcest ansamblu arhitectural conține mormintele lui Timur însuși, fiii săi Shahrukh (decedat în 1447 la Herat) și Miran Shah (ucis la 21 aprilie 1408 în vecinătatea Tabrizului ), nepoții - Ulugbek (1394-1449) și Muhammad Sultan, ca precum și timurizii Abdullo Mirzo, Abdurakhmon Mirzo, profesor și mentor al lui Timur Mir Said Barak . Prin voința fiului mai mic al lui Timur, Shahrukh, rămășițele lui Mir Said Barak au fost îngropate în mausoleul Gur Emir . Timur a fost musulman și adept al ordinelor sufite . Mentorul spiritual principal al lui Timur a fost un descendent al profetului Muhammad , șeicul Mir Said Baraka. El a fost cel care i-a dat lui Timur simbolurile puterii: o tobă și un steag când a venit la putere în 1370. Mir Seyid Bereke a prezis un viitor mare pentru emir. L-a însoțit pe Timur în marile sale campanii. În 1391 l-a binecuvântat înainte de bătălia cu Tokhtamysh . În 1403, au plâns împreună pe moștenitorul tronului, decedat pe neașteptate, Muhammad Sultan. Potrivit istoricului arab Ibn Arabshah, Timur a spus constant: „Tot ceea ce am realizat în statul și în cele mai puternice țări cucerite de mine - toate acestea au fost realizate datorită rugăciunii și binecuvântării șeicului Shamsuddin al-Khavoriyya și a întregului noroc. care a găsit numai din Said Baraki” [7] . Prin urmare, Timur însuși a fost îngropat la picioarele sale.
Ulugbek a adus două bucăți de jad la Samarkand pentru piatra funerară a lui Timur ca trofeu din campania sa din 828 AH (1425) prin Asia Centrală la Yulduz [8] . Potrivit lui N. I. Veselovsky , chiar și Timur a ordonat ca trei bucăți de jad să fie transferate la Samarkand, dar a reușit să aducă doar una. Ceilalți doi au fost luați de Ulugbek [9] . În mormântul lui Gur-Emir, cenușa lui Tamerlan a rămas sub piatra funerară, iar acum este depozitată într-o criptă subterană .
În 1447, rămășițele lui Shah Rukh, care a murit la Herat, au fost aduse la Samarkand de fiica sa Payande Sultan Begim. [zece]
Pe înălțimea mormântului din spatele gardului de marmură se află o piatră funerară necunoscută a descendentului profetului Muhammad - Sayyid Sayyid Umar. Potrivit lui T. Saidkulov, ar putea fi Sheikh ad-din Kulal. Mausoleul a îngropat și fiul lui Abu Said - Timurid și nepotul hanului uzbec Abulkhairkhan din fiica lui Khan-hade begim - Muhammad Sultan [11] .
CriptaDupă cum relata V. V. Radlov în 1868 , „Lângă intrarea în mausoleu, există o trapă în podea, de la care există o scară care duce la o criptă vastă sub mausoleu. A fost construită din cărămizi brute, perfect conservate, dar fără nici o decorație și netencuită. În această criptă, chiar sub pietrele funerare ale mausoleului, se află și șapte pietre funerare, plăci plate de marmură” [12] .
În toamna anului 1404, mausoleul Gur-Emir a fost vizitat de ambasadorul spaniol Ruy Gonzalez de Clavijo , care a făcut o scurtă descriere a clădirii [13] .
În timpul campaniei din Asia Centrală a lui Nadir Shah (primul șah al Imperiului Iranian din dinastia Afshar ) din 1737-1740, trupele sale au atacat și capturat Samarkand ( vezi Captura Samarkandului de către Nadir Shah ) .
În 1841, trimisul rus N.V. Khanykov a scris următoarele despre Gur-Emir [14] :
Sicriul lui Amir Timur. Este amplasat într-o clădire înaltă de 8 cărbuni acoperită cu o cupolă ridicată; interiorul acestei clădiri este alcătuit din două încăperi: prima, există, parcă, un culoar al moscheii însăși care înconjoară monumentul mormântului lui Timurlyang, podeaua este acoperită cu plăci de marmură albă, pereții sunt presărați cu inscripții din Coran și pe alocuri aurire foarte bine conservată, în mijlocul camerei a 2-a pe un piedestal de marmură înconjurat de o zăbrele sculptată din aceeași piatră stă piatra funerară a lui Timur, care are forma unei piramide trunchiate de 4 cărbuni trei. picioare înălțime și lungi de 5 până la 6 picioare, așezate pe secțiunea superioară, culoarea sa este verde închis se transformă în negru și este foarte bine lustruită. Nadyar-Shah , în timpul cuceririi Samarkandului, a ordonat să-i fie adus, iar în acest caz a fost împărțit în două, în jurul acestui monument se află plăci de marmură albă care alcătuiesc pietrele funerare ale familiei Amir-Timur. Sub încăperea pe care am descris-o se află o criptă, în care coboară aproape în patru picioare, conțin chiar sicriele persoanelor mai sus numite și locurile în care sunt înmormântați sunt marcate cu plăci de marmură cu inscripții.
Orientalistul maghiar Arminius Vamberi , care a vizitat Samarkand în 1863, a scris următoarele despre Gur-Emir [15] :
Turbati Timur (mormântul lui Timur) este situat la sud-est de oraș. Aici se află un frumos mausoleu cu o cupolă magnifică, înconjurat de un zid. Pe ambele părți ale porților destul de înalte există două cupole mici asemănătoare cu una mare. Spațiul dintre zid și mausoleu este plantat cu copaci, trebuie să fi fost o grădină, dar acum totul este într-o pustie teribilă. Intrarea în mausoleu este dinspre est, frontonul acestuia, conform prescripției, este orientat spre Mecca ( qibla ).
În 1868, trupele ruse sub conducerea generalului N. N. Golovachev au capturat Samarkand [16][ specificați ] . La scurt timp după căderea Samarkandului, puternica fortăreață Katta-Kurgan a fost luată , iar la 2 iunie 1868, emirul a suferit o înfrângere finală pe înălțimile Zerabulak și a cerut pacea [17] . Conform tratatului de pace din 23 iunie 1868 , Hanatul de la Bukhara a cedat Rusiei Samarkand , Katta-Kurgan , Pendzhekent și Urgut beks.
Potrivit lui A. A. Kersnovsky , când batalionul lui A. E. Baranov a intrat în Samarkand, emirul a cerut aman, Bukhara a recunoscut Rusia ca protectorat, a cedat Samarkandul și toate pământurile lui Zarabulak [18] .
În vara anului 1868, un turcolog V.V. Radlov a vizitat Samarkand , care a oferit următoarea descriere a Gur-Emirului ca [19] :
„Cel mai bine păstrat este mormântul lui Timur-Leng, cuceritorul lumii, Turbeti-Timur. Este construit din cărămidă, smălțuit la exterior, astfel încât pereții exteriori sunt decorați cu arabescuri artistice din mozaic. Mausoleul este octogonal. , cu o cupolă în formă de pepene acoperit cu glazură albastră.Pe lateralele domului se înalță două coloane puternice înalte, construite din cărămidă.Înainte, o scară în spirală ducea până la ele, acum o poți urca doar cu pericol să viață. Coloanele sunt, de asemenea, acoperite cu un model de mozaic din cărămidă smălțuită. "
În 1871, inginerul militar Z. E. Zhizhemsky a condus un drum către mausoleu, care lega acest monument cu cetatea și noul oraș care a început să fie construit în acel moment.
Până la începutul secolului al XX-lea, s-au păstrat doar fundațiile madrasei și khanaka , portalul intrării principale și o parte a unuia dintre cele patru minarete .
Gur-Emir este o clădire cu un singur dom, cu o criptă. Se remarcă prin simplitatea construcției și monumentalitatea solemnă a arhitecturii.
Domină un dom imens cu nervuri (diametrul domului este de 15 metri, înălțimea este de 12,5 metri), depășind ușor tamburul cilindric . Partea inferioară a clădirii este un octaedru , care este aproape ascuns de multe completări ulterioare. Un mic portal este orientat spre nord. Ponderea cupolei și a tamburului reprezintă mai mult de jumătate din înălțimea totală a clădirii.
În Gur-Emir, doar clădirea principală a mausoleului aparține timpului Timur. Decorarea cu gresie a clădirii mausoleului este dominată decisiv de un mozaic mare de cărămizi vitrate pătrate și alungite - albastru închis, albastru deschis și alb. Dar numai marginile domului și tranziția de stalactită către acesta de la tambur au fost complet acoperite cu cărămizi smălțuite. Pe tambur, motivele ornamentale și inscripțiile sunt realizate din cărămizi de teracotă galbenă pe fundal [20] .
Fragment Peshtak
Generalul locotenent Baranov, pasionat de istorie, a decis să ia cu el o mică bucată de gard, descoperită în 2015 la Ekaterinburg [21] . Pentru această descoperire de la expoziția Ural-Siberian a primit chiar și o mare medalie de argint cu mențiunea „pentru un monument rar din punct de vedere istoric” [22] . Deasupra ușii laterale de la intrare până în 1905 se afla o inscripție mozaică din faianță frumos executată cu litere albe pe fond albastru: „Acesta este mormântul sultanului păcii, emir Timur Guragan...”. Copia sa este acum expusă deasupra ușii sculptate. În 1905, plăcuța cu inscripția a fost spartă de tâlhari, iar în 1906 a fost cumpărată cu 10.000 de franci la Constantinopol pentru Muzeul Friedrich din Berlin. Datorită participării diplomaților ruși și a sumei de 6.000 de mărci , artefactul a fost adus la Sankt Petersburg și acum este păstrat la Ermita . Uși de ienupăr sculptate (la începutul secolelor XIV-XV) cu os incrustat și sidef (cu ornamente florale, completate de imaginea unei vaze, un buchet de flori, stele, semicruci într-un cadru pătrat și o inscripție arabă deasupra) au fost duse și de la Samarkand la Sankt Petersburg [23] .
În interiorul clădirii, pereții de dedesubt sunt decorați cu un panou de marmură cu inserții serpentine verzi și frize de inscripții sculptate, iar deasupra sunt pictați cu vopsea albastră și auriu. Rozetele în relief de pe tavanul cupolei imită cerul înstelat . Decorul decorativ este completat de zăbrele ajurate la ferestre și un gard de marmură în jurul pietrelor funerare, dar acestea sunt doar un decor, cele adevărate sunt la subsol.
În primii ani după moartea Emirului Timur, incinta mausoleului a fost bogat decorată cu arme și ustensile.
Cripta , situată la subsolul mausoleului, spre deosebire de camera superioară, are un tavan jos, fără decor. Aici se află adevăratele morminte ale mentorului spiritual al lui Timur, ale copiilor, nepoților săi, care sunt amplasate la fel ca pietrele funerare decorative de la ultimul etaj.
În adâncul nișei portalului de intrare, printre modelul mozaic , este imprimat numele unuia dintre creatorii monumentului, arhitectul Muhammad ibn Mahmud Isfahani.
Bolta de celule a mausoleului
Interiorul mausoleului
Cupola centrală a mausoleului din interior
Ornamentația este dominată de inscripții, uneori puternic geometrizate. Pe tobă, cu litere uriașe, de mai multe ori este așezată „eternitatea lui Dumnezeu” și cu litere mai mici în linia de sus - „lauda lui Dumnezeu”. Iar pe fețele laterale și din spate ale clădirii principale octogonale se alternează trei cuvinte, înclinate în direcții diferite, apoi răsturnate: „Robul lui Dumnezeu Mahomed” [20] .
Pe ușile mausoleului, prezentată în expunerea Schitului , se află o inscripție: „Cu adevărat (aceasta) pace și bogăție (date) în datorie împăratului”. O altă ușă a mausoleului conține inscripția: „Puterea îi aparține lui Dumnezeu. Fie ca finalul să aibă succes!” [24] .
Până în 1868, sala tronului din Timur, restaurată ulterior, conținea piatra tronului Kuktash ( o piatră albastră tradusă din turcă ). În secolele XV - XIX , pe piatra tronului timurizilor - Kuktash, situată în palat, au avut loc ceremonii de ascensiune pe tron a conducătorilor din Asia Centrală din diverse dinastii, de la timurizi până la mangyți . Deși capitala Emiratului Bukhara a fost Bukhara , emirii uzbeci din Bukhara Haidar , Nasrullah și Muzaffar au săvârșit ceremonia de încoronare la Samarkand, pe Kuktash. Ultima dată ceremonia de încoronare a avut loc în 1861, când a avut loc ceremonia de înălțare pe tron a lui Emir Muzaffar.
În anii 1920, fostul palat al emirilor din Bukhara a fost în cele din urmă distrus de autoritățile sovietice, iar piatra tronului - Kuktash a fost mutată de mai multe ori până când a ajuns în curtea mausoleului Gur-Emir în anii 1960, unde se află în prezent. situat.
În iunie 1941, guvernul URSS a decis să deschidă mormântul lui Timur și al rudelor sale [26] . Ocazie oficială a fost aniversarea poetului uzbec Alisher Navoi . Expediția a inclus președintele adjunct al Consiliului Comisarilor Poporului din RSS uzbecă, precum și un istoric și expert în limbi antice, profesorul T. N. Kara-Niyazov , scriitorul S. Aini , orientalistul A. A. Semenov , sculptorul-antropolog M. M. Gerasimov și arheologul M. E. Masson . În calitate de membri ai expediției au fost prezenți arheologii V. A. Shișkin și Yahya Gulyamov , criticul literar Khadi Zaripov , scriitorul M. I. Sheverdin , antropologul L. V. Oshanin . Tânărul cameraman M. Kayumov [27] [28] [26] a fost încredințat să filmeze procesul de deschidere a mormintelor .
Potrivit unei alte versiuni, în 1941, în legătură cu construcția hotelului Intourist lângă mausoleul Gur-Emir (construcția a fost realizată în 1970 lângă mormântul lui Amir Temur [29] ) apa a inundat cripta, care a început distrugerea rămășițelor lui Timur. În încercarea de a preveni moartea înmormântării, un grup de oameni de știință condus de antropologul Mihail Mihailovici Gerasimov a început săpăturile [30] . Expediția guvernamentală specială a RSS uzbecă creată de cronicile antice T.N. [31] . Săpăturile au dat naștere legendei „Spiritul lui Tamerlan” (Vezi mai jos) [30] .
Prima lucrare de restaurare a fost efectuată de timurizii din Maverannahr , începând cu secolul al XVII-lea, baburizii din India, în memoria strămoșului lor Timur, trimiteau anual sume substanțiale pentru repararea clădirii mausoleului, de exemplu, în 1621, un trimisul lui Baburid Jahangir (1605-1627) a sosit la Samarkand, care a adus 30 de mii de rupii , dintre care 5 mii au fost destinate mormântului lui Amir Timur [32] .
În 1916, bolta peste criptă a fost refăcută, iar podelele din piatră au fost refăcute. În anii 1950, cupolele exterioare și geamurile au fost restaurate.
În 1967, în legătură cu pregătirile pentru celebrarea a 2500 de ani de la Samarkand, la inițiativa lui Sh. Rashidov, s-au început lucrări la scară largă pentru restaurarea complexului.
După declararea independenței republicii în 1991, la inițiativa primului președinte al Uzbekistanului I. A. Karimov , în 1996, cu ocazia împlinirii a 660 de ani de la nașterea lui Amir Timur, au fost restaurate două minarete pe baza fotografiilor și a desenelor de măsurare. realizat în secolul al XIX-lea .
Fotografia color a lui S. M. Prokudin-Gorsky , 1910
Fotografie din 1913
Mausoleul înainte de restaurare, 2009
Semn la intrarea în complexul memorial
Bancnota de 10 sume, Uzbekistan, 1994
Ștampilă înfățișând Mausoleul Gur-Emir
Nu departe de monumentul Gur-Emir există două structuri mici: mausoleul Rukhabad și mausoleul Aksaray . Toate cele trei mausolee sunt adesea considerate ca un singur ansamblu datorită apropierii lor. În plus, mausoleul Kutbi-Chaardakhum al șeicului Nuruddin Basir [33] construit de Timur în 1371 [34] era încă în apropiere . Potrivit lui V. L. Vyatkin , mausoleul lui Nuruddin Basir din cetatea Samarkand a fost numit khanaka și a fost distrus sub stăpânirea rusă [35] .
Potrivit lui V. Vyatkin, mausoleul de deasupra mazarului lui Kutbi Chaardakhum „a fost distrus de ruși în timpul construcției actualei cetăți”. [36]
Trupul lui Ulugbek, care a fost ucis în octombrie 1449, a fost transferat la Gur-Emir în timpul domniei lui Abdul (1450-1451). După aceea, nu se cunosc cazuri de înmormântare în interiorul Gur-Emirului, deși dinastia Timurid a condus Samarkand încă o jumătate de secol [9] .
Potrivit legendei, în 1740, comandantul persan Nadir Shah a scos piatra funerară a lui Tamerlane, făcută dintr-un singur bloc de jad .
„Spiritul lui Tamerlan” este o legendă arheologică conform căreia Marele Război Patriotic a început datorită deschiderii mormântului lui Tamerlan, care a eliberat spiritul războiului. Mitul se bazează pe faptul că săpăturile mormântului lui Tamerlan au început la 16 iunie 1941 în legătură cu construcția hotelului Intourist în apropierea mausoleului Gur-Emir. Constructorii hotelului au blocat unul dintre șanțuri și apa a inundat cripta. A început distrugerea rămășițelor lui Timur - acestea au fost acoperite cu cristale de gips. În încercarea de a preveni moartea locului de înmormântare al conducătorului antic, un grup de oameni de știință condus de Mihail Mihailovici Gerasimov a început săpăturile . Când sicriul sigilat a fost deschis pe 19 iunie 1941, evaporarea substanțelor aromatice a umplut camera mormântului, care a stat la baza legendei despre „spiritul lui Tamerlan” [30] .
Autorul mitului despre începutul războiului din cauza deschiderii mormântului este operatorul cinematografului sovietic Malik Kayumovich Kayumov , care a fost prezent în același timp . Pe lângă el, la expediție au luat parte arheologii Tashmukhamed Niyazovich Kary-Niyazov și A. A. Semyonov, antropologul M. M. Gerasimov, scriitorul și filologul Sadriddin Aini și fiul său Kamal .
La 1 ianuarie 2004, a fost difuzat la televizor un film documentar regizat de Alexander Fetisov „Blestemul lui Tamerlan”, citat de mulți foarte inexact.
Pe 30 noiembrie 2012, publicația online Pravda.Ru a publicat un articol de Anton Evseev „Blestemul mormântului lui Tamerlan nu există”.
Tendiționalitatea acestei publicații și concentrarea ei nu pe stabilirea faptelor științifice, ci pe publicarea preferințelor politice ale redacției este confirmată de însuși textul titlului cu accent general pe „expunerea miturilor”: „Nu cu mult timp în urmă, Pravda. Ru a publicat un articol care a dezmințit mitul blestemului faraonilor (cei care doresc îl pot citi aici). Cu toate acestea, trebuie menționat că avem și un mit foarte asemănător, în care mulți încă mai cred. Vorbim despre așa-zisul blestem al lui Tamerlan.
În acest articol, Malik Kayumov este creditat cu declarațiile rostite de el că inscripția era pe piatra funerară: „ Când mă voi ridica, lumea va tremura ”, iar în interiorul sicriului - „ Oricine îmi tulbură pacea în această viață sau în următorul va fi supus suferinței și va pieri ”.
Cu toate acestea, o înregistrare directă a unei conversații cu Malik Kayumov respinge aceste acuzații.
Cuvintele conform cărora piatra funerară a lui Tamerlane conținea o inscripție în arabă veche, inclusiv 16 nume ale lui Timur și un citat din Coran, nu îi aparțin lui Malik Kayumov, ci arabistului Akhmedkhan Abdulatipov.
De asemenea, citatul din Coran sună diferit: „Toți suntem muritori. Va veni vremea și vom pleca. Au fost mari înaintea noastră și vor fi după noi.
Dacă cineva devine mândru și se înalță mai presus de ceilalți sau dacă tulbură cenușa strămoșilor săi, să sufere cea mai groaznică pedeapsă” („Blestemul lui Tamerlan” 17:32).
Și numai după aceea este povestea lui Malik Kayumov spusă că, în pauza de prânz, chiar înainte de deschiderea mormântului, a ieșit să bea ceai și s-a întâlnit cu trei bătrâni care i-au spus că este imposibil să deschidă mormântul, pentru că asta va începe. un război.
În sprijinul cuvintelor lor, i-au dat să citească el însuși acest citat dintr-o carte arabă.
Mai departe, Malik Kayumov spune că i-a condus pe acești bătrâni la conducătorii expediției, indicând, în calitate de martor ocular, detaliile exacte despre ceea ce se întâmpla: ordinea de salut, reacția liderilor de expediție la cuvintele bătrânilor și a acestora. plecare.
Nicăieri Malik Kayumov a pretins în film că inscripția „ Oricine îmi tulbură pacea în această viață sau în următoarea va fi supus suferinței și va pieri ” a fost scrisă pe piatra funerară.
Cuvintele lui A. Evseev: „Nu există astfel de inscripții în fotografii sau în jurnalul expediției, iar inscripția de pe o piatră funerară mare de jad verde închis conținea o listă a strămoșilor lui Timur, pornind de la una dintre străbunicile lui Genghis Khan, Alankuva. . De asemenea, Kayumov este confuz cu privire la date, iar problema atacului trupelor germane a fost rezolvată cu mult înainte de deschiderea mormântului lui Tamerlane "- nu a fost confirmată de nicio referire la cercetare .. [37] [22] [38] [39] .
În favoarea prelucrării artistice a informației, care vizează mai mult distracția publicației decât stabilirea adevărurilor științifice, este faptul că jurnalistul, încercând să infirme un fapt care nu i-a plăcut, îl confirmă el însuși.
Anton Evseev în această lucrare citează povestea unui alt membru al expediției - fiul lui S. Aini, Kamal Sadreddinovich, care confirmă direct cuvintele lui Malik Kayumov că bătrânii au venit cu adevărat și au arătat conducerii expediției o carte cu o profeție.
Diferența dintre mărturiile celor doi martori oculari este doar în interpretarea a ceea ce este scris în carte. Kamal Aini nu a crezut ce a fost scris. Cu toate acestea, confirmă că a citit și acest text la o întâlnire cu bătrânii.
Astfel, însuși faptul de a demonstra dovezi scrise este confirmat de doi martori oculari independenți.
Deci sunt două evenimente care au loc:
1) O carte cu un avertisment despre război în cazul deschiderii mormântului lui Tamerlan.
2) Începutul războiului la 22 iunie 1941, imediat după deschiderea mormântului.
Având în vedere că profeția nu poate fi dovedită științific de nimeni, însuși faptul declanșării ostilităților imediat după deschiderea mormântului este destul de remarcabil. [40]
Ibn Arabshah. Istoria emirului Timur = Ajayib al-maqdur fi tarikh-i Taimur. - Ed. a II-a. - Tașkent: Institutul de Istorie a Popoarelor din Asia Centrală, numit după Makhpirat, 2007.