Universalismul moral (sinonime: obiectivism moral , moralitate universală ) este o poziție meta -etică conform căreia este posibil un sistem etic care reglementează eficient comportamentul membrilor oricărei comunități , indiferent de cultură , rasă , gen , religie , naționalitate , orientare sexuală . , sau orice alte caracteristici distinctive .
Universalismul moral se opune nihilismului moral și relativismului moral . Deși este similar în anumite privințe cu absolutismul moral și cu monismul valoric, universalismul moral are, de asemenea, anumite diferențe: multe forme de universalism, cum ar fi utilitarismul , nu sunt absolutiste, iar unele, cum ar fi sistemul de vederi al lui Isaiah Berlin , pot fi considerate exemple de pluralismul valoric .. Dincolo de teoriile realismului moral, universalismul moral include atât teorii cognitiviste precum teoria subiectivistă a observatorului idealși teoria intervenției divine, și teorii non-cognitiviste ale prescriptivismului universal .
Sursa universalismului moral este considerată a fi natura umană , în special, susceptibilitatea unei persoane, capacitatea sa de a empatiza ( empatie ), de a raționa și nevoia rezultată de argumentare pentru persuasiune. Pe de altă parte, cea mai simplă justificare pentru acest punct de vedere este observația evidentă că există un nucleu comun în toate codurile morale cunoscute care și-au dovedit viabilitatea : respectul pentru viață, sănătate, proprietate și demnitate personală, nu numai a propriei persoane, dar la fel de al altcuiva. În forma clasică abstractă, această teză este formulată în regula de aur a moralității : „Tratează oamenii așa cum vrei să fii tratat”.
Întrucât această abordare îndreaptă atenția asupra principiilor unificatoare, în universalismul moral contradicțiile dintre cele mai importante sisteme morale trec pe fundal, în special, contradicțiile dintre morala religioasă și cea seculară. În consecință, ateismul sau agnosticismul , deismul (înțeles în spiritul iluminismului ), monoteismul (de exemplu, religiile abraamice , hinduismul ) și politeismul (de exemplu, budismul ) sunt considerate simultan modele de universalism moral . Diverse sisteme de universalism moral pot diferi unele de altele în chestiunea meta -etică a naturii moralității, precum și în conținutul normativ specific, dar toate converg către problema universalității.
Lingvistul și eseistul politic Noam Chomsky consideră că [1] [2]
… dacă acceptăm principiul universalității, atunci când o acțiune este bună (sau rea) pentru alții, este bună (sau rea) pentru noi. Cei care nu se pot ridica la nivelul moral minim de a-și aplica standardele aplicate altora nu pot fi cu adevărat luați în serios atunci când vorbesc despre oportunitate, bine și rău, bine și rău.
De fapt, unul dintre principii, probabil cel mai simplu, este principiul universalității, și anume, dacă ceva este bun pentru mine, este bine pentru tine, iar dacă ceva este rău pentru tine, atunci este rău pentru mine. Orice cod moral demn de remarcat conține acest lucru într-o formă sau alta.
Un număr mare de tradiții culturale și gânditori individuali exprimă opiniile universalismului moral într-un fel sau altul, de la vechii platoniciști și stoici , prin creștini și musulmani , până la kantieni moderni , obiectiviști , susținători ai dreptului natural , drepturilor omului și utilitarismului . Declarația Universală a Drepturilor Omului a Națiunilor Unite poate fi considerată o expresie a filozofiei universalismului moral.
| Articole din Declarația Universală a Drepturilor Omului | |||
|---|---|---|---|
| |||
| |||
| |||
| |||
| |||