Mohini Attam (Mohini-attam, Mohiniattam, Mohiniyattam, Mohini Attam) ( Malayal. മോഹിനിയാട്ടം ) - „dans fermecător”. Mohini Attam, precum Kathak , Odissi , Manipuri , Kuchipudi , Bharatanatyam , Kathakali , aparține stilurilor de dans clasic indian . Mohini Attam este unul dintre cele două dansuri clasice indiene care s-au dezvoltat și rămân populare în statul Kerala . [1] [2] O altă formă de dans clasic din Kerala este Kathakali. Mohini Attam se distinge prin plasticitatea sa deosebită, moliciunea mișcărilor și liniile fermecătoare. [unu]
Numele stilului Mohini Attam (Mohiniattam) provine de la numele Mohini ( Skt. मोहिनी, lit. „înșelător”), care este considerat unul dintre avatra lui Vishnu.
Attam (malayalam - limba statului Kerala) înseamnă mișcare ritmică sau dans. Mohini Attam înseamnă astfel „dansul unei vrăjitoare, dansul farmecului, dansul unei femei frumoase” .
Potrivit legendei, Vishnu, păstrătorul universului, a luat forma frumoasei Mohini pentru a le întoarce devas (zeilor) băutura nemuririi furată de asuras (demoni) - amrita. Apărând în fața asurelor, Mohini a început să-și interpreteze dansul. Cufundate în contemplarea dansului ei mistic, toate ființele vii au căzut în transă, curgerea timpului s-a oprit. Si in acel moment Mohini a luat amrita si a disparut. Când s-au trezit, demonii nu l-au găsit nici pe Mohini, nici pe Amrita.
Detaliile poveștilor despre Mohini variază în funcție de Purana și regiunea Indiei, dar ea este în mod constant avatarul magic al Supremului în Vaishnavism. Fiind gardianul universului, Vishnu se întinde în oceanul cauzei fundamentale pe șarpele Sheshu.
O altă poveste spune cum Mohini a venit în ajutorul Lordului Shiva , care era urmărit de demonul Bhasmasura. Acest demon, după ce a primit de la Shiva darul de a distruge pe oricine asupra căruia își pune mâna, a dorit să folosească acest dar împotriva lui Shiva însuși! Dar Mohini l-a distras pe Bhasmasura de la urmărire, promițându-i că o va poseda dacă o va depăși într-un duel de dans. Forțându-l pe Bhasmasura să-și repete fiecare mișcare, Mohini l-a condus în cele din urmă pe demon să-și pună mâna pe propriul cap și astfel să se transforme în cenuşă. [2]
Mohini Attam este un dans clasic indian aparținând stilului Kaishiki - grațios, descris în tratatul Natya Shastra . Prin natura spectacolului, acesta aparține formei Lasya - o formă moale, feminină de performanță. Mohini Attam urmează structura și scopurile dansului Lāsyā în „ Natya Shastra ”.
Potrivit Reginald Massey, istoria stilului Mohini Attam nu este complet clară.
Dovezile timpurii ale lui Mohini Attam se găsesc în sculptura templului din Kerala. Templul Vishnu din secolul al XI-lea de la Trikoditanam și templul Kidangur Subramanya au mai multe sculpturi ale dansatoarelor în ipostaze Mohini Attam.
Există poezii și piese de teatru în malayalam datând din secolul al XII-lea, care tratează tema Lasya . În secolul al XVI-lea, acesta este Vyavaharamala, scris de Namboothiri ( Vyavaharamala de Nambootiri). În text se menționează Mohini Attam în contextul plății făcute dansatorului. Într-un alt text din secolul al XVII-lea, Gosha Yatra menționează acest termen. În secolul al XVIII-lea , Balarama Bharatam , un savant al Natya Shastra din Kerala, menționează stiluri de dans, inclusiv Mohini Nathan .
În secolele al XVIII-lea și al XIX-lea, domnitorii și curțile domnești au început să patroneze artele. Swati Thirunal Rama Varma a avut o influență imensă asupra renașterii și dezvoltării stilurilor de dans clasic Mohini Attam și Bharatanatyam . Istoria ulterioară a stilului poate fi împărțită în două etape: colonială și modernă.
În timpul stăpânirii britanice în secolul al XIX-lea, toate formele de dans clasic din India erau în declin. Acesta a fost în parte rezultatul răspândirii moralității victoriane a represiunii sexuale, care a înflorit alături de critica hinduismului , care a fost propagată de misionarii anglicani .
Gesturile seducătoare și expresiile faciale ale performanței dansurilor din templu au fost luate ca dovadă a tradiției curvelor. Anglicanii s-au opus vehement, iar în 1892 a început o „mișcare anti-dans” sau „mișcare anti-știință”. Această mișcare a influențat toate dansurile clasice din India, inclusiv Mohini Attam, și a contribuit la declinul lor.
Potrivit lui Justine Lemos, stereotipul pernicios a fost că interpreții au început să fie tratați ca femei cu o virtute ușoară. Sub presiunea guvernului britanic, Mohini Attam a fost interzis prin lege. Dar analiza datelor istorice arată că nu există dovezi că artiștii devadasi ai lui Mohini Attam ar fi fost prostituate sau chiar angajați ai templului. Cu toate acestea, adaugă Lemos, există dovezi ale unor premii, burse sponsorizate și plăți către dansatorii Mohini Attam, precum și legi adoptate între 1931 și 1938 care, deși nu l-au numit direct pe Mohini Attam, au interzis toate formele de „dans sau teatru obscen” și, de asemenea, a interzis executarea dansului în temple.
În 1940, interdicția a fost parțial ridicată, permițând „dansurile voluntare în temple”. În 1941, o nouă lege a arătat clar că dansul voluntar era permis, dar dansatorii nu ar trebui niciodată plătiți. Acest lucru a dus la proteste, tulburări civile și cereri din partea artiștilor interpreți, inclusiv limbajul conform căruia arta este, de asemenea, o formă de activitate economică și libertate religioasă și că statul sau publicul poate plăti pentru munca lor.
Interdicțiile introduse în perioada colonială britanică au contribuit la sentimentul de eliberare națională și au influențat toate stilurile de dans, inclusiv Mohini Attam. Au fost oameni care au făcut din renașterea stilului scopul și munca vieții lor.
În anii 1930, marele poet Mahakavi Vallatol Narayana Menon a jucat un rol deosebit , care a contribuit la ridicarea interdicției dansurilor din templu în statul Kerala și, de asemenea, a fondat Școala de Arte Kerala Kalamandalam , unde s-au creat condițiile pentru studiu și practică. lui Mohini Attam.
O mare contribuție la dezvoltarea stilului în secolul al XX-lea a avut-o Mukundraja, Krishna Paniker , Thankamoni, precum și guru și primul interpret Mohini Attam, care a fost educat în Kalamandalam Kalyanikutti (Kalyani Kutti) Amma. Kalyanikutti Amma a fost și primul profesor de Kerala Kalamandalam printre absolvenții acestei școli de arte. Până în prezent, parampara ei - tradiția succesiunii - este considerată cea mai autorizată.
Cu un an înainte de plecare, în 1997, Kalyanikutti Amma i-a oferit binecuvântarea primului interpret rus al stilului - Milana Severskaya din Sankt Petersburg (Rusia) pe arangetram și să continue tradiția de a interpreta și preda dansul. Pe scena Teatrului Natya din Sankt Petersburg , puteți vedea coregrafia lui Kalyanikutti Amma interpretată de Milana într-un spectacol dedicat memoriei legendarului profesor și dansator.
Mohini Attam iese în evidență sub forma lui Ekaharya Abhinaya ( Ekaharya Abhinaya ) - un spectacol de dans expresiv solo. Acestea includ nritta ( dans tehnic sau pur), nritya ( nritya ) - dramă teatrală, combinând atât aspectul tehnic al dansului, cât și componenta narativă a acestuia.
Dansul a fost întotdeauna interpretat de femei și este o formă de Lasya - o performanță moale, blândă și grațioasă care transmite plenitudinea femininului.
O caracteristică a spectacolului de dans este mișcările lente, fără grabă, care curg lin una în cealaltă, ceea ce indică un nivel ridicat de îndemânare a interpretului.
Mohini Attam conține șase poziții de bază, rotație a corpului în amplitudinea de opt, menținând în același timp șoldurile statice. Jocul de picioare este moale, alunecat și în sincron cu ritmul și acțiunea muzicală. Mișcarea corpului este uneori descrisă în termeni de imagini liniștitoare ale naturii, cum ar fi balansarea frunzelor de palmier și ondulațiile blânde ale oceanului.
Baza tehnică a stilului este alcătuită din elemente de bază - adavu sau adavukalconstituind patru grupuri: Taganam , Jaganam , Dhaganam și Samisram .
Mudrale folosite în dans corespund textului Hastha Lakshanadeepika , care conține o descriere detaliată a mudrelor.
Programul stil Mohini Attam include:
Kandukka-nritta este o artă străveche a Indiei de Sud descrisă de poetul Dandin . Dansul de grup era combinat cu jocul cu mingea sau doar îl imita. În sanscrită, există un tratat despre această artă - " Kanduka Tantra ".
Costumul stilului reflectă ținuta națională a statului Kerala - un mundu alb cu o împletitură de aur.
Costumul interpretului constă dintr-un sari alb sau fildeș cu împletitură de aur (similar cu rochia de ceremonie a lui Sasawa Kasawa ). O centură aurie accentuează talia. Pe sari, sub centură, se poartă pliuri cu bordură aurie, care rotunjește vizual și subliniază șoldurile, ceea ce reflectă plasticitatea mișcărilor stilului.
Dansatorul folosește bijuterii de culoare aurie, spre deosebire de un alt dans clasic Kerala numit Kathakali, care folosește măști. Machiajul fetei este natural, am buzele rosu aprins si un punct pe frunte - tikka. Ochii sunt căptușiți cu kajal negru, astfel încât mișcările ochilor în timpul dansului și expresiile schimbătoare ale feței sunt mai vii și mai expresive. Gleznele sunt decorate cu clopoței ( chilanka ), picioarele și degetele de la picioare sunt vopsite în roșu cu coloranți naturali.
În funcție de apartenența la școală, există mai multe opțiuni pentru coafuri. Acest păr este îngrijit pieptănat și adunat într-un chignon rotund, înconjurat de o ghirlandă de muguri parfumați (de obicei mullah de iasomie ), atașați în centru sau lateral.
Acompaniamentul muzical pentru stilul Mohini Attam este compus din compoziții muzicale din muzică Karnataka și muzică tradițională a statului Kerala . Compozițiile vocale conțin versuri în manipravalam, un amestec de sanscrită , tamilă și malayalam .
Instrumente muzicale utilizate în mod obișnuit în Mohini Attam, folosite în mod tradițional pentru a interpreta muzica din Karnataka . Acestea sunt mridangam din India de Sud sau Madhalam tambur, flaut , veena , vioară , Kuzhitalam (dulcimer). O caracteristică a stilului Mohini Attam este toba edakka , care este instrumentul templului din Kerala Shat. Se crede că edakka este Shiva însuși , prin urmare, înainte de a-l ridica, muzicianul spune o rugăciune. În timpul interpretării lucrărilor muzicale, interpretul stă pe edakke, în semn de respect deosebit pentru instrument.
| Dans indian | ||
|---|---|---|
| dansuri clasice | ||
| Vezi si |
| |
| Dansuri și tipuri de teatru | ||
| Portal: Dans | ||