Ghet (ținută)

Gambierul  este un accesoriu al veșmintelor liturgice ale unui preot ortodox de tradiție rusă.

Descriere

Are forma unui dreptunghi alungit de pânză (scândura), în centrul căruia este înfățișată o cruce. Se poartă pe o panglică lungă la șold în partea dreaptă, iar cu bâtă (de către protopop și arhimandrit ) în stânga. La fel ca clubul episcopului , ea simbolizează „sabia Duhului, care este Cuvântul lui Dumnezeu” ( Efeseni  6:17 ). Cuvântul cu care ar trebui să fie înarmat preotul și care a fost reflectat în cele Patru Evanghelii , așa cum este indicat de forma dreptunghiulară a cuisei. Îmbrăcând pânza înainte de săvârșirea Liturghiei pline, preotul se roagă:

Încinge-ți sabia pe coapsa Ta, Puternic, cu frumusețea Ta și cu bunătatea Ta și cu nalyats, și reușește și domnește de dragul adevărului și al blândeții și al dreptății și mâna Ta dreaptă te va călăuzi minunat, mereu, acum și în vecii vecilor și în vecii vecilor. Amin.

Ghetul a apărut în Biserica Ortodoxă Rusă în secolul al XVI-lea. Potrivit materialelor manuscriselor secolului al XVII-lea, proprietatea arhimandriților, stareților și protopopilor era doar o singură cuisse, fără ciocan [1] . Cu toate acestea, arhimandriților unor mănăstiri celebre li s-a acordat dreptul de a purta atât bâtă, cât și picior prin scrisori regale, patriarhale (mitropolitane) sau ale episcopilor diecezani. În „Eseul de istorie a Bisericii Ruse” al viitorului episcop Hermogenes (Dobronravin) se menționează că în 1561 arhimandritul Lavrei Treimii-Serghie a primit primul dreptul de a sluji într-o mitră, o cuisse. , un club si cu ripidi [2] . În 1651, țarul Alexei Mihailovici a acordat drepturi similare arhimandritului Mănăstirii Solovetsky . În secolul al XVII-lea, arhimandriților diferitelor mănăstiri li s-a acordat și dreptul de a sluji atât cu o singură „poliție”, cât și cu „poliție și cuisă”. În același timp, nu a existat consecvență în prevederea diferențelor liturgice: arhimandritului i se putea acorda dreptul de a sluji în mitră („pălărie argintie”), cu ripidă, „pe covor” și la lumina lumânării, dar fără un bâtă și o pânză [3] .

În 1675, la Catedrala din Moscova au fost ordonate premii ierarhice. Poate că, sub influența reprezentanților Bisericilor Locale grecești prezenți la Sinod, cuisse a dispărut de pe lista veșmintelor liturgice ale clerului, în timp ce clubul (în textele hotărârilor catedralei - „epigonați”) era purtat de arhimandriții a trei mănăstiri - Treime-Serghie , Vladimir Crăciun și Moscova Chudov . Restul arhimandriților, stareților și protopresbiterii nu puteau purta epigonie decât prin talent de la țar sau patriarh. Totodată, s-a făcut o remarcă strictă cu privire la inadmisibilitatea însușirii neautorizate a distincțiilor liturgice [4] , ceea ce indică caracterul spontan al distribuirii lor. Totuși, imediat după Sinod, au fost confirmate drepturile acordate anterior arhimandriților mănăstirilor de a purta anumite veșminte episcopale, inclusiv clubul, precum și cuisse.

Odată cu începutul perioadei sinodale și transformarea cuissei în premiul liturgic cel mai mic asociat cu aceasta, dreptul arhimandriților de a purta o cuisse a dispărut treptat. Cu toate acestea, în anii 1780, Ambrozie (Podobedov) , când era arhiepiscop de Krutitsy, arhimandriților Mănăstirii Luzhetsky Mozhaisk li s-a „ ordonat... să poarte mantie cu tăblițe, să slujească cu o pânză, polițiști, într-o pălărie, pe un covor și să aibă un toiag ” [5] .

În prezent, este un premiu ierarhic unic , care nu se găsește în alte Biserici Ortodoxe Locale. Gardianul este dat unui preot ( preot și ieromonah ) pentru slujirea zelosă a Bisericii , ca primă distincție (de obicei, la trei ani de la hirotonire ), sau imediat la sfințirea unui protejat care are o educație teologică de seminar. Decernarea este de competența Episcopului eparhial și are loc la Sfânta Liturghie în timpul Intrării Mici .

• Gambiere

Literatură

• Ambrozie, ieromonah. Istoria ierarhiei ruse. - Partea 1. - M . : Tip sinodal, 1807. - 651 p.
• Ghet // OrthoChristian.Com Dicţionar de referinţă. - Ed. a II-a, corectată. si suplimentare - M.: Dar , 2007. - S. 560.
• Prot. Serafim Slobodskoy . Legea lui Dumnezeu pentru familie și școală.

Note

1. ↑ Ambrozie, 1807 , p. 320.
2. ↑ Dobronravin K. Eseu despre istoria Bisericii Ruse: de la începutul creștinismului în Rusia până în prezent. - Sankt Petersburg. : Rătăcitor, 1866. - S. 60. - 438 p.
3. ↑ Ambrozie, 1807 , p. 454-400.
4. ↑ Ambrozie, 1807 , p. 338-341.
5. ↑ Ambrozie, 1807 , p. 376.

Link -uri

• Premii ierarhice ale Bisericii Ortodoxe Ruse (despre gheton)
• Bărbie de răsplătire cu gheter, bâtă, mitră

Dicționare și enciclopedii	Nou