| Trilogia „Invazia mongolelor” | |
|---|---|
| Gen | Nuvelă istorică |
| Autor | Vasily Yan |
| Limba originală | Rusă |
| data scrierii | 1934-1954 |
| Data primei publicări | 1939 |
| 1. Genghis Han | |
|---|---|
| Gen | nuvelă istorică |
| Autor | Vasily Grigorievici Yan |
| Limba originală | Rusă |
| data scrierii | 1934-1939 |
| Data primei publicări | 1939 |
| 2. Batu | |
|---|---|
| Gen | nuvelă istorică |
| Autor | Vasily Grigorievici Yan |
| Limba originală | Rusă |
| data scrierii | 1939-1941 |
| Data primei publicări | 1941 (versiunea prescurtată pentru copii - „Invazia lui Batu”), 1942 |
| 3. Până la „ultima mare” | |
|---|---|
| Gen | nuvelă istorică |
| Autor | Vasily Grigorievici Yan |
| Limba originală | Rusă |
| data scrierii | 1942-1954 |
| Data primei publicări | 1955 |
„Invazia mongolilor” - o trilogie istorică a scriitorului sovietic Vasily Yan despre cuceririle mongolelor ( cucerirea mongolă a Asiei Centrale și campania de vest a mongolilor ) și rezistența popoarelor care au locuit ținuturile din Asia Centrală. şi Europa de Est în prima jumătate a secolului al XIII-lea ; cea mai mare și mai faimoasă operă a autorului. Se compune din povestiri (romane): „Genghis Khan” („Genghis Khan”, 1939), „Batu” (1942), „Până la „Ultima mare”” (1955).
Vasily Yan a devenit interesat de subiectul cuceririlor lui Genghis Khan la începutul secolului al XX-lea, în timp ce slujea în regiunea transcaspică . Potrivit propriei sale mărturii, impulsul inițial pentru scris a fost un vis în care Genghis Khan a încercat să-l depășească pe viitorul scriitor. La recomandarea lui M. Gorki , în 1934, editura „ Tânărul Garda ” ia comandat lui V. Yan povestea „Genghis Khan”, dar din mai multe motive, lucrarea a fost publicată abia în 1939. Deja în februarie 1940, Goslitizdat a predat manuscrisul continuării - „Batu”, iar două luni mai târziu scriitorul i-a oferit lui Detgiz textul „Invazia lui Batu” adaptat pentru copii. În 1941, s-a dovedit că cărțile sale sunt extrem de relevante în condițiile Marelui Război Patriotic ; La 21 iulie, Vasily Grigorievich Yan a fost admis în Uniunea Scriitorilor Sovietici . La recomandarea lui A. Fadeev, scriitorul a devenit laureat al Premiului Stalin de gradul I pentru 1941.
În timpul evacuării din Uzbekistan, scriitorul a continuat să lucreze la lucrarea sa principală. După ce s-a întors la Moscova, Literaturnaya Gazeta , în numărul său din 22 aprilie 1945, a anunțat a treia carte a lui Jan, Hoarda de Aur și Alexandru Neliniștit, fragmente din care au fost publicate în diferite periodice, inclusiv Krasnaya Zvezda , Moskovsky Komsomolets și Komsomolskaya the truth . " Manuscrisul romanului a fost înaintat la Goslitizdat la 31 decembrie 1948, însă, din cauza opoziției arheologului A. Artsikhovsky și a scriitorului A. Yugov , scriitorul a trebuit să treacă printr-o revizuire semnificativă a textului. În 1950, romanul a fost împărțit: partea dedicată lui Alexander Nevsky a format povestea „Tinerețea comandantului”, iar capitolele rămase despre campania de vest a lui Batu - romanul „La „Ultima mare””. Romanul s-a dovedit a fi fragmentar, pierzându-și armonia stilistică și compozițională. A fost publicat după moartea lui Vasily Yan - în 1955.
Cărțile trilogiei au primit multe recenzii pozitive de la istorici - ruși, medievaliști și orientaliști, critici și savanți literari și au devenit foarte populare, sunt retipărite în mod constant.
Vasily Yan a insistat că toate textele sale literare voluminoase sunt povești [1] . Nici biografii săi, nici criticii literari, care i-au analizat trilogia „Invazia mongolilor” nu au fost de acord cu aceasta: L. Razgon , T. Lobanova, V. Oskotsky , S. Petrov numit „Genghis Khan”, „Batu” și „To” ultima mare"" romane . În critica literară, V. Yan a fost clasat fără echivoc printre reprezentanții romanului istoric sovietic, în care narațiunea se concentrează pe evenimente semnificative din trecut și pe personaje istorice remarcabile. L.P. Aleksandrova a numit particularitatea textelor lui V. Yan că personajele sale principale sunt figuri istorice negative [2] .
Acțiunea romanului începe lângă Gurganj în Khorezm , unde se îndreaptă dervișul cerșetor Haji Rakhim. După ce a dat peste o rulotă jefuită în deșert, el află de la comerciantul Mahmud-Yalvach, care a supraviețuit accidental, că aceasta a fost opera celebrului tâlhar Kara-Konchar. Atunci a început o furtună de praf, din care dervișul și negustorul rănit s-au refugiat la o familie de nomazi. Mai vine și fiul lui Khan Muhammad -bek Jalal ad-Din , care s-a rătăcit în timp ce vâna gazele cu gușă . Toată lumea ia masa din prada bek-ului, după ce i-a arătat ospitalitatea lui Kara-Konchar, iar Khan Jalal îi dă un permis pentru a trece prin securitate. Ajuns la Gurganj, Haji Rakhim era convins că tatăl și fratele său muriseră în închisoare, iar vechea casă fusese de mult părăsită. Odată, Rakhim (numele său real rămâne necunoscut cititorului) s-a îndoit de adevărul religiei și a fost forțat să fugă la Bagdad . În plus, padishah Mohammed ordonă să trimită gardienii în căutarea fiului său și ordonă executarea a zece condamnați, dar îl iertă pe băiatul Tugan. Acest lucru nu este acceptat de profesorul fierar, iar apoi Haji Rakhim devine gardianul tineretului, pentru că își recunoaște fratele în el; dervișul a ordonat să-i fie forjat un pumnal din cătușele sale. Banii au fost dați de negustorul Mahmud-Yalvach, care și-a revenit din rană.
Khorezm Shah Mohammed vine la palat la mama sa , care îl convinge să-și lase moștenitor pe fiul său mic și să-l trimită pe Jalal ad-Din în cel mai îndepărtat colț al Khorezm. Muhammad îl numește guvernator al unei zone îndepărtate, dar îl lasă sub supraveghere în palat. În plus, șahul vrea să știe cine este cea trei sute și prima soție a lui, turkmenul Gul-Jamal. Cu toate acestea, ghicitoarea trimisă nu este capabilă să-și scoată secretele și să câștige încredere, iar Gul-Jamal este aruncat leopardului într-o cameră încuiată. Un călăreț necunoscut intră în palat, ucide un leopard și anunță că a fost trimis la șah cu un mesaj: au loc revolte la granițele de est ale Khorezm, Kipchaks sunt uciși în Samarkand . Șeful gărzii, Timur-Melik, spune că un călăreț îl poate sluji pe șah mai bine decât un leopard, iar călărețul obrăzător rămâne în viață. Timur-Melik merge la cina cu Kara-Konchar și Bek Jalal ad-Din, care este în dizgrație; este adus acolo un mongol captiv, care nu a vrut să-l slujească pe Genghis Khan, redutabilul conducător al Orientului. Khorezm Shah nu vrea să audă vestea, dar după convingerea mamei sale, Mohammed pleacă totuși cu o armată spre est. Mongolii i-au oferit pacea lui Khorezm Shah, dar mândru domnitor a ordonat să avanseze. Timur-Melik și Jalal ad-Din au învins în măcel, dar când fiul lui Genghis Khan pătrunde în tabăra șahului, el fuge rușinos. Revenind în fire, Mohammed se întoarce, dar mongolii nu au cedat. A doua zi dimineața tabăra lor era goală.
Șahul s-a oprit în Samarkand pacificat, unde au sosit trei negustori - trimișii lui Genghis Khan cu daruri bogate. Printre ei se numără același Mahmud-Yalvach, care a servit ca cercetaș pentru conducătorul mongolilor și îl convinge pe Khorezm Shah de măreția kaganului . Noaptea, Muhammad îl cheamă pe Mahmud-Yalvach la o întâlnire secretă, îi dă o perlă uriașă și încearcă să-l întoarcă de partea lui. Negustorul spune de bunăvoie ce știe despre Genghis Khan și războinicii săi. Întorcându-se la sediul lui Genghis Khan, Mahmud a povestit toate detaliile și a arătat perla, după care 450 de soldați au mers sub masca negustorilor cu mărfuri chinezești la Khorezm. În Otrar , ei sunt expuși, iar Shah Mohammed îi execută pe toată lumea. Noul ambasador de la Genghis Han a fost și el executat, iar subalternii săi le-au dat foc bărbilor și îi alunga. Acesta devine motivul campaniei mongolelor împotriva Khorezm. Shah ordonă să colecteze taxe de la toți supușii săi cu trei ani înainte și toți oamenii să meargă la război. Acest lucru este ilustrat de exemplul țăranului Kurban-Kyzyk: nu are nimic de plătit și, după ce a cerut un răgaz, călărește un cal bătrân la Bukhara și îi întâlnește pe Khadzhi Rakhim și Tugan pe drum. Noaptea, un cal a fost furat din Kurban, iar a doua zi mongolii au apărut lângă Bukhara. Imamii au predat orașul fără luptă , Kurban fuge, iar kaganii se bucură corului prizonierilor și lui Haji Rakhim, pe care Genghis Khan vrea să-l vadă lângă el. Șahul, fiul său și jigiții apărați, inclusiv Kurban, fug spre vest, în Iran. Apoi Samarkand a fost distrus. Shah Mohammed este abandonat de toată lumea, chiar și de Kurban-Kyzyk, care a primit o monedă de aur pentru că a traversat râul pe domnul. Kurban îl ucide pe mongol, îi ia calul și se grăbește în satul natal, unde au rămas mama lui pe jumătate moartă și soția slăbită, copiii lor au murit. Shah ajunge pe insula leproșilor , înnebunește și moare. Timur-Melik l-a îngropat pe Mahomed, i-a rupt sabia și a devenit derviș. Genghis Khan a ordonat ca mama lui Khorezm Shah să fie plantată la intrarea în iurta lui și să arunce cu oase în ea în timpul sărbătorilor.
Doar Jalal ad-Din a continuat să reziste, iar armata lui a crescut ca un bulgăre de zăpadă. Cu toate acestea, apropiații săi s-au certat pentru pradă, iar capitala Gurganj a rămas fără sprijin. După înfrângerea trupelor, hanul a reușit să sară în râu cu calul său, a scuturat pumnul spre Genghis Han și a dispărut. Dervișul Haji Rakhim împreună cu fratele său Tugan au rămas în slujba lui Mahmud-Yalvach, care s-a transformat dintr-un comerciant într-un consilier al lui Genghis Khan. Cu toate acestea, rutina clericală îl împovărează pe iubitor de libertate, iar Mahmud ia instruit dervișul să trimită în secret un mesaj fiului kaganului, Jochi . În deșert, Rakhim și Tugan au căzut în mâinile unui detașament al lui Kara-Konchar, căruia dervișul îi spune un basm despre fata Gul-Jamal și iubitul ei Kara-Burgut, din cauza căruia a devenit un tâlhar. Fostul tâlhar merge la Gurganj și află că Gul-Jamal este încă în viață și stă în turn. Apoi Kara-Konchar s-a răzvrătit pe artizanii și fierarii locali și și-a eliberat iubita. Noul sultan al Khorezm a încercat să se predea mongolilor, dar fiii lui Genghis Khan i-au rupt spatele și l-au aruncat la câini. Apoi cuceritorii au spart barajul și au inundat orașul. Kara-Konchar și Gul-Jamal au dispărut, la fel ca și băiatul Tugan. Haji-Rahim a ieșit din oraș și a mers mai departe, îndeplinind o misiune voluntară de a asista la tragedia din Khorezm. Cu toate acestea, a ajuns la Jochi Khan și a fost numit educator al fiului său Batu . Curând, hanul a fost ucis în circumstanțe misterioase, iar dervișul a devenit din nou liber.
Genghis Khan a ordonat doi dintre comandanții săi - Subudai-Bagatur și Jepe-Noyan - să-l urmărească pe Shah Mohammed cu o armată. Au devastat tot Iranul, dar nu l-au găsit pe șah. Mergând mai departe, comandanții au devastat Georgia, au învins Sudak și apoi Harkov - tabăra principală a Polovtsy . Hanul polovtsian Kotyan a mers la Kiev pentru a cere ajutor rușilor. Mulți prinți din toate țările rusești, din Galiția ( Mstislav Udatny ), Smolensk, Cernigov, s-au adunat pentru sfaturi domnitorului Kiev Mstislav Romanovici . Mongolii s-au apropiat de Nipru și au văzut mișcarea trupelor rusești. Subudai și-a trimis ambasadorii de cealaltă parte cu explicația că tătarii nu luptau cu rușii, ci cu polovțienii și kipciacii. Dar ambasadorii nu s-au întors, iar trupele mongole au început să se retragă din Nipru. Prinții au crezut că mongolii fug îngroziți și s-au repezit după ei. Timp de câteva zile mongolii s-au retras, extinzând frontul atacului rusesc și împărțindu-și trupele. Pe neașteptate noaptea, un alt comandant din Genghis Khan, Tohuchar Noyon, a ajuns la cortul lui Subudai și a anunțat că va anunța mesajul kaganului abia după bătălia cu rușii. Mai întâi, tătarii i-au învins pe războinicii Kipchak, apoi trupele lui Mstislav Udatny, după ce i-au învins, mongolii au atacat regimentul Kyiv al lui Mstislav Romanovich. Regimentul de la Kiev a avut o apărare demnă, dar prinții au ordonat să depună armele, iar toți soldații au fost măcelăriți de tătari. Pe câmpul de luptă au ajuns noi detașamente rusești, dar au fost și învinse. După ce prada a fost împărțită, mongolii s-au adunat pentru o sărbătoare în care Subudai a deschis scrisoarea lui Genghis Khan. Marele Khagan le-a ordonat tătarilor să se întoarcă în patria lor. La sărbătoare au fost executați toți prinții capturați, strivindu-i sub scânduri.
În acest moment, Genghis Khan a luptat în India, unde Jalal ad-Din și-a găsit adăpost. Stăpânul mongolilor dorea să cucerească țara și să-l distrugă pe fiul fostului șah de Khorezm. Una dintre soțiile kaganului l-a convins pe consilierul Yelü Chutsai să-l convingă pe Genghis Khan să se întoarcă în patria sa. Sănătatea cuceritorului a fost foarte zguduită, așa că a ordonat să caute o poțiune a nemuririi. Yelü a povestit despre înțeleptul taoist Chang-chun , care a fost dus la domnul. Dar cel mai înțelept dintre chinezi a explicat că nemurirea nu există. Curând, Genghis Khan a murit, lăsând în urma lui moștenitorul și succesorul puterii lui Ogedei . Conducătorul fostului Khorezm a fost nepotul lui Genghis Khan Batu, care va deveni în curând cunoscut sub numele de Batu Khan.
În epilog, se dezvăluie că Tugan a supraviețuit și a devenit un războinic mongol. Merge la Khorezm să caute rude și află că fratele său Haji Rakhim este în închisoare și imamii vor să-l execute. Înainte de asta, el trebuie să scrie istoria cuceririlor lui Genghis Khan. Tugan i-a dat fratelui său pastile, din care și-a pierdut cunoștința și a zăcut ca mort. Gardienii i-au aruncat trupul într-o groapă de batjocură; Noaptea, Tugan își ia fratele și îl ia într-o direcție necunoscută.
Prezentarea este realizată în numele lui Haji Rakhim, care începe o nouă poveste cu o descriere a mântuirii sale. Apoi a slujit ca scrib și într-o noapte a adăpostit un fugar îmbrăcat în haine scumpe, care s-a numit trimisul marelui vizir Mahmud-Yalvach. Rakhim nu și-a recunoscut în el studentul său - Khan Batu; Pe lângă vechiul fakih , orfanul Yulduz, care locuiește cu venerabilul Nazar-Kyarizek, mirele lui Kipchak Khan Bayander, l-a văzut pe fugar. Curând apare un tânăr călăreț Arapsha an-Nasir cu salutări de la neînvinsul Khan Jalal ad-Din. Înainte de a conduce nenumăratele armate mongole, Khan Batu rătăcește, ascunzându-se de asasinii trimiși de alți pretendenți la puterea supremă. Chiar și ca fugar, Batu arată în steaua sa călăuzitoare calitățile excepționale ale unui războinic deștept, fără milă și încrezător. Trecând prin pericolele și vicisitudinile destinului, el însuși devine o furtună pentru ceilalți și, conform ordinului străbunicului său, decide să cucerească întregul univers până la marginea lui - ultima mare. Prinții genghizizi s-au adunat la Sygnak , pregătindu-se pentru o mare campanie către Occident . Nazar-Kyarizek îl roagă pe Khan Bayander pentru cai pentru a lua parte la marea campanie cu cei cinci fii ai săi. Chiar înainte de a pleca, el vinde Yulduz pentru haremul hanului cu 24 de dinari de aur , iar fiul cel mic Musuk, care era îndrăgostit de ea, renunță la tatăl său. Nazar-Kyarizek a căzut în suita lui Subudai-Bagatur, mentorul lui Batu Khan, și a fost desemnat ca gardian și spion lui Hadji-Rakhim. Fugatul Musuk, care a fost jefuit, este luat de Arapsha în echipa sa. Yulduz a fost și el în suită: înainte de a părăsi Sygnak, mama lui Batu a ales șapte dintre cele patruzeci de soții ale sale, care urmau să-și însoțească domnul în campanie. Hanul a ordonat ca Yulduz să fie una dintre cele „șapte stele”. Restul erau patru femei mongole nobile și două fiice ale lui Khan Bayander, care a poreclit-o pe Yulduz „o soție neagră care lucrează”.
La șase luni după părăsirea Sygnak, la sfârșitul toamnei, armata mongolă a ajuns pe țărmurile Itilului . Aici Musuk a fost rănit în timp ce se întâlnește cu un detașament al Marelui Duce destituit de Ryazan Gleb Vladimirovich . Împreună cu ei au adus-o pe Vavila, sclavul ghicitorului Gazuk. Patruzeci de ani de experiență ca pescar au fost de folos pentru așezarea unui vad peste marele râu. În toamna anului Shell (1237), Batu Khan a tăbărât la Muntele Urakov de pe malul Yeruslan . Gleb Vladimirovich a venit la han într-o noapte deosebit de ploioasă și s-a oferit să devină consilier-șef și ghid prin ținuturile rusești și a fost angajat ca nuker . Batu se sărbătorește în iurta Yulduz, iar pentru plăcerea lui vrăjitorul Gazuk povestește un basm despre Khan Itil , după care soția mai tânără spune că Batu este cel care va deveni steaua călăuzitoare a mongolilor. Între timp, o veche se adună în Ryazan , la care prințul Yuri Ingvarevici îi ascultă pe trimișii mongoli. Unul dintre ei se dovedește a fi un negustor bulgar care a vizitat în mod repetat orașul și, prin urmare, a fost un spion . Când oamenii din Ryazan au fost obligați să plătească zecimi din orice, la sfatul combatantului Yevpaty Kolovrat , prințul a trimis ambasadori la marele prinț al lui Vladimir Georgy Vsevolodovich . Prințul Yuri, realizând nenorocirea iminentă, trimite după ajutor la Vladimir, Suzdal, Rostov, Veliky Novgorod și alte principate. Ceea ce au vorbit ambasadorii tătari cu Prințul George a rămas necunoscut de nimeni.
Iarna, Batu Khan stătea într-o livadă de stejari de pe râul Voronezh . Ambasadorii ruși au adus cadouri, dar Batu a fost nemulțumit, spunând că a primit lucruri mai priceput din China. Nu s-a bucurat decât de o duzină de cai, dintre care a luat unul, unul negru, pentru sine, iar restul i-a dat altor Genghizide. La sărbătoare, prințul Feodor Yuryevich a refuzat să se încline în fața lui Batu și s-a întors către el ca un egal. Pentru aceasta, atunci când distribuiau bunătăți, ambasadorii din Ryazan au primit o parte din servitorii inferiori, dar ei au răspuns răutății trădătoarei Gleb cu un proverb polovtsian: „Du-te la ospăț, după ce te-ai săturat acasă”. Când Theodore era pe cale să plece, toți au fost uciși la ordinul lui Batu Khan. Când a izbucnit înghețul, Vladyka a discutat cu șamanul Kerinkei-Zadan despre ce rută să aleagă: spre Ryazan sau spre sud până la Kiev. Dar a urmat sfatul tutorelui său Subudai și al profesorului Hadji-Rakhim - armata a stagnat și a fost necesar să se alimenteze proviziile în orașele rusești capturate. Între timp, în Ryazan, prințesa Evpraksia, după ce a aflat despre moartea soțului ei, Teodor, a urcat cu copilul lor în turnul orașului și s-a aruncat pe pietre. În timpul ofensivei, Musuk împreună cu șeful său - fiul lui Subudai Uryankh-Kadan - a fost capturat de prințul Yuri Ingvarevich și a decis să se lupte pe Câmpul Sălbatic. După înfrângerea rușilor, Uryankh-Kadan, aproape mortal, înghețat, este readus la viață de femeia Opalenikha, care a căzut printre prada lui Subudai. Când atotputernicul comandant îi oferă o răsplată, ea spune: „Noi avem milă și de vitele bolnave. Și, deși nu este Hristos, este totuși un suflet uman..."
Ryazan rezistă multă vreme și curajos, dar fără a primi ajutor din alte țări rusești, se transformă în cenuşă sub copitele cailor mongoli. Imediat, nepermițând principatelor vecine să-și revină în fire, Khan Batu se mută la Kolomna . Într-o încercare nesăbuită de a captura, fiul lui Genghis Khan, Kulkan Khan , a murit, iar orașul a fost incinerat. Aceeași soartă va avea în curând Moscova (Mushkaf) și Vladimir . Și totuși curajul nu-i părăsește pe prinții ruși; ei în secret de la inamic încep să adune o armată comună rusă, care ar trebui să-i zdrobească pe mongoli, sunt comandați de Evpatiy Kolovrat . Dar trădătorul îl anunță pe han despre asta și îi atacă pe ruși cu toată puterea înainte ca aceștia să fi avut timp să se unească. După înfrângerea lui Kozelsk, Batu Khan a ordonat să se întoarcă spre sud - spre stepele Kipchak . Înaintea tuturor, l-a trimis pe arhitectul chinez Li Tong-po (el a construit mașinile de spart ziduri care l-au distrus pe Vladimir) pe Muntele Urakov pentru a ridica un palat de lagăr - inima unui nou stat. Yulduz a cerut să-l trimită pe Nazar-Kyarizek cu el, pe care nu l-a putut ierta niciodată. Trădătorul Gleb, care și-a îndeplinit sarcina, este condus de Arapsha în stepă. Finalul „Batu” a fost foarte oportun pentru cel mai dificil an de război - 1942: a fost construit pe contrastul a două capitole. Laitmotivul capitolului „Dar Rus’ se construiește din nou!” este zăngănitul topoarelor la conflagrația lui Perunov Bor, în timp ce în capitolul dedicat triumfului învingătorilor, „În patrie îndepărtată”, în loc de triumf, sunt cântece jale. Bătrânul Nazar-Kyarizek, întorcându-se la iurta natală, în loc de pradă a adus patru cai cu șeile goale - fiii săi au murit într-o campanie împotriva Rusiei [3] .
În prima parte a romanului, cioplitorul de peceți și informatorul califului de la Bagdad , Dud cel Drept, anunță că Abd-ar-Rahman, un descendent demn al francocratului , cuceritorul Spaniei , a apărut în oraș . S-a hotărât să-l trimită la nord, la Batu Khan, pentru că va putea să retragă amenințarea tătară de pe pământurile Irakului. Duda îi devine secretar și cronicar. Ambasadorii s-au mutat cu vaporul de la Porțile de Fier la Hadji Tarkhan . Proprietarul navei Islam-Aga întreține o prințesă bizantină, Daphne, a Casei lui Comnenos , „capabilă să trezească pasiune profundă”. A fost capturată de pirați când grecoaica era dusă la viitorul ei soț, prințul georgian. În plus, ambasadorii și comercianții au fost jefuiți: Daphne merge la Hanul mongolilor, dar Abd-ar-Rahman nu este atins conform preceptelor Yas-ului lui Genghis Khan . Ambasadorul se întâlnește cu înțeleaptul ghicitor Bibi-Gyunduz, care îi spune că tânărul arab tânjește la faimă, nu la bogăție. Apoi, cu o caravana de negustori arabi, merge la sediul lui Batu Khan.
Acțiunea este transferată în palatul de aur ridicat în stepa Volga de către arhitectul Li Tong-po, care a fost adus din China. El este servit de Musuk care a ajuns la rangul de taiji . A trecut destul de mult timp după pogromul săvârșit de Batu în Zalessky Rus. Batu este încă tânăr și plin de energie, a câștigat încredere în sine, și-a subjugat rudele. Convins de alegerea sa, hanul dorește să împlinească legământul domnitorului divin, să ajungă la „ultima mare”, aducând pretutindeni lumina yasei lui Genghis Khan celor cuceriți. Văzând noul palat, Batu i s-a făcut rău, iubita lui soție Yulduz-Khatun îl protejează, iar fratele său Ordu este ocupat să-și găsească un medic, în rolul Prințesei Daphnia. Ea, împreună cu Duda, este adusă de centurionul Arapsha. După ce a venit în fire și a asistat la scandalul soțiilor sale cu Yulduz, Batu Khan dă trei dintre ele comandanților săi; Ordu Khan îi promite lui Daphne o școală de iepe, libertate și nouăzeci și nouă de daruri și se instalează în iurta lui. La o întâlnire cu domnul, ambasadorul Abd-ar-Rahman îi promite sabia și serviciul său, iar în timpul discuției, Li Tun-po și cronicarul Haji Rakhim îl informează pe Batu Khan că măreția lui Iskander cel cu două coarne se bazează nu numai asupra cuceririlor, dar și asupra milei față de popoarele cucerite pe care regele „și-a făcut copiii”. Batu Khan anunță înființarea unui nou stat - Hoarda Albastră .
Prezentarea celei de-a patra părți este realizată în numele lui Haji Rakhim, care își continuă „Cartea de călătorie”. Batu Khan este alarmat de dragostea pentru libertate a lui Novgorod cel Mare și ordonă să-i aleagă pe cei mai inteligenți dintre prizonieri pentru a obține toate informațiile de interes pentru el. Acest lucru este făcut de Arapsha, care îl găsește pe vânătorul de castori Savva și pe puternicul Kozhemyaku, care îi povestesc hanului despre Yaroslav Vsevolodovich și fiul său Alexandru . Subudai-bagatur a declarat că îi va acorda lui Alexandru rangul de o mie de oameni, iar Batu îl numește pe Arapsha ambasador la Novgorod. Acest lucru a coincis cu sosirea plutașilor de la Prințul Alexandru cu cadouri pentru Hanul Tătar și răscumpărarea prizonierilor. Ambasadorul Gavrila Oleksich aranjează distracția cu ursul pentru Yulduz-Khatun , pentru care a fost recompensat cu un dansator polovtsian și spion Zerbiet-Khanum. Evitând cu îndemânare umilința (a fost trimis iepe bătrâne sub șei luxoase), Gavrila îi răscumpără cu succes pe rușii capturați și îi trimite în loturi mici peste stepă. Deși a refuzat onoarea de a conduce o campanie împotriva Kievului, Hadji Rakhim i-a adus lui Batu cuvintele lui Mahmud-Yalvach - „crede-l pe acest om”. Batu Khan l-a eliberat pe Gavrila la Novgorod împreună cu Emir Arapsha. Singurul lucru care l-a deranjat pe Gavrila Oleksich a fost cum avea să apară în fața soției sale Lyubava cu Zerbiet-Khanum, dar s-a dovedit că, chiar înainte de a pleca, a fost răpită de fermecătorul noyon Yesun-Nokhai. Întorcându-se acasă, Gavrila a aflat că aproape că o pierduse pe Lyubava, care mergea la mănăstire, când a fost informată că soțul ei a luat legătura cu o tătără și locuia într-un pământ străin. În ultimul moment, Gavrila o ia de la tonsura , în ciuda amenințărilor stareței .
În timp ce se pregătește pentru marșul către Vest, Batu Khan se confruntă cu furie puternică din partea opoziției genghizidelor și chiar Yulduz îl sfătuiește să nu distrugă Kievul, ci să o facă a doua capitală. După întâlnire, fratele Ordu se plânge că concubina sa greacă a fost sedusă și răpită de neliniștitul Yesun-Nokhai, care s-a dovedit a fi fiul ghinionist al lui Tătar Khan, trimis în armată pentru intimidare. Când a încercat să intre în camerele lui Yulduz-Khatun, Batu și Subudai i-au întins o capcană și l-au repartizat în detașamentul „violent” - avangarda armatei mongole. Printre batyri se numără o varietate de oameni, până la dezupăitorul kurd Utboy, care are pe cal o pătură din piele ruptă de la concubina greșită. Utboy Kurdistani dă o pătură pentru rămășițele lui Jalal ad-Din. Yesun l-a bătut și l-a forțat să mărturisească că nu l-a învins pe fiul lui Khorezm Shah. Mengu Khan a fost primul trimis la Kiev. Mai departe, acțiunea este transferată în tabăra lui Khan Kotyan, care este vizitat de călugărul maghiar Julian, purtând mesajul arogant al lui Batu regelui său. O parte a prezentării este realizată în numele lui Abd-ar-Rahman, care trimite mesaje de raportare la Bagdad.
Cititorul face cunoștință cu Vadim, care visa să devină pictor de icoane și a ajuns în suita soției lui Alexandru Nevski. După ce a înfățișat imaginea cu ochi albaștri a prințesei în locul Fecioarei, părintele Macarie îl acuză de ispită demonică, iar Vadim a fugit la Mănăstirea Peșterilor din Kiev , sperând să găsească un mentor demn și să fie vindecat de dor. El a reușit să obțină primele succese în arta aleasă și a fost forțat să ia armele și să cadă în luptă cu invadatorii , pentru că Kievul a stat în calea mongolilor către Marea Apusului. Regele Franței se pregătește să accepte coroana unui martir, iar împăratul german se pregătește să fugă în Palestina. Dar după pogromul comis în Europa de Est, Batu nu îndrăznește să meargă mai departe, armata sa a fost sângerată în cele mai grele lupte și obosită de luptă. O veste tristă îl așteaptă pe Batu însuși acasă: soțiile sale nobile au epuizat „negru”, dar cea mai iubită - Yulduz, este plânsă de intelectualii de serviciu - Haji Rakhim și Li Tun-po. Orașul crește și se construiește, în chinurile sângeroase ale marelui război, s-a născut un nou stat puternic, care determină soarta tuturor vecinilor săi pentru multe sute de ani de acum înainte. Încheind povestea sa, Haji Rakhim a scris:
... Nu pot decât să le doresc viitorilor mei cititori să nu fie nevoiți să experimenteze cel mai teribil lucru care se poate întâmpla în viața noastră - uraganul atotdistrugător al unui război crud și fără sens [4] .
Conform propriilor amintiri, Vasily Yanchevetsky a primit impulsul principal de a dezvolta tema marilor cuceritori în timpul unei expediții de recunoaștere în Iran și Afganistan în 1903-1904. În timpul întâlnirii noului, 1904 în deșert:
Am visat că Genghis Khan stătea la intrarea în iurta lui. S-a așezat pe călcâiul piciorului stâng, cu mâinile strângându-și genunchiul drept. M-a invitat să stau lângă el și am început să vorbim. În mod neașteptat, mi-a oferit să lupt... „Ești mai puternic decât mine?” — Vom încerca, răspunse el calm. Și am început să luptăm într-o îmbrățișare, în rusă, trecând din picior în picior. Am simțit cum Genghis Khan a început să-mi îndoaie spatele cu îmbrățișarea lui puternică, acum îmi va rupe spatele! .. „Ce să fac? Cum să fii salvat? .. ”M-am gândit într-un vis. „Acum este sfârșitul meu! Moarte! Întuneric!..". Dar mi-a răsărit un gând fericit: „La urma urmei, acesta este doar un vis! Trebuie să mă trezesc!...” Și, făcând un efort, m-am trezit. Deșertul dormea. Nu era niciun Genghis Khan, privirea pătrunzătoare a ochilor lui înțepător. Dar din acel moment, imaginea cuceritorului a devenit vie pentru mine... [5]
A doua oară acest vis a venit în noaptea de 1 martie 1935, când lucrarea la roman era în plină desfășurare. Înregistrarea din jurnal despre aceasta era în versetul [6] :
Ieri am fost în brațele lui Genghis Khan,
a vrut să-mi rupă coloana!
Dar omul este un joc de bucurii și necazuri,
iar steaua lui Sofer-Yan încă strălucește!... [7]
La 21 august 1934, s-a consemnat în jurnalul scriitorului că editura Young Guard a devenit pe neașteptate interesată de tema lui Genghis Khan și a fost semnat un acord pentru poveste în 12 foi de autor , cu termenul limită de depunere a manuscrisului în februarie 1935. Vasily Yan s-a cufundat în cercetările sale istorice obișnuite, textul a fost creat în mozaic, episoade pe teme care i-au captat imaginația. Una dintre dificultățile semnificative în scrierea romanului a fost alegerea temei, a intrigii și a compoziției. Într-unul dintre interviuri, V. Yan a susținut că a ezitat dacă ar trebui să descrie întreaga biografie a lui Genghis Khan sau să se limiteze la o perioadă sau un episod din viața lui? Drept urmare, scriitorul a ales episodul, „cel mai apropiat și mai semnificativ pentru cititorul sovietic: invazia armatei lui Genghis Han în Asia Centrală, în acele țări unde se află acum republicile sovietice...” [8] . Scena morții lui Genghis Khan a fost descrisă mai întâi. Până la termenul limită, doar jumătate din text era gata [9] . Textul era gata la 12 iunie 1935, dar noul redactor-șef al editurii a respins manuscrisul, invocând „multe inexactități”. A trebuit să încep modificări, precum și să obțin sprijinul turcologului V. A. Gordlevsky și al criticului de artă A. K. Dzhivelegov . În același timp, la Detgiz a fost depusă o cerere cu planul Batu ca o continuare a lui Genghis Khan. Această cerere a fost acceptată, dar semnarea tratatului a fost amânată continuu. În februarie 1936, manuscrisul „Genghis Han” a fost oferit editurii „ Scriitorul sovietic ”, dar respins de acesta [10] .
Incapacitatea de a publica a însemnat, în primul rând, un dezastru financiar: într-una dintre înregistrările sale din jurnal, Jan a scris că, în loc de o masă completă, a trebuit să se limiteze la o sticlă de chefir. Anterior, manuscrisul a fost oferit editurii din Tașkent „Saogiz”, dar a reziliat și contractul din cauza unei întârzieri în furnizarea manuscrisului. Scriitorul nu și-a permis să se destrame: scurtând „Genghis Khan” pentru lectura copiilor, a trimis manuscrisul la Tașkent și a depus o cerere la Uchpedgiz pentru cartea istorică „Hoarda de Aur” [11] . În 1937, Yang a participat la o întâlnire a editorilor seriei de romane istorice Journal of Gas Association, după care, pe 16 septembrie, i s-a cerut să creeze o trilogie despre invazia mongolă. La 22 noiembrie 1937, arheologul S. Kiselyov a primit o recenzie pozitivă despre Genghis Khan , în care romanul a fost numit „lucrare valoroasă”. Totuși, lucrarea s-a blocat și la acest lucru, deoarece redactorul-șef al seriei A. Tikhonov a declarat că Genghis Khan nu corespunde nivelului general al seriei (texte de L. Feuchtwanger , A. Franța , B. Prus ) , A. N. Tolstoi au fost publicate în ea ) , sugerând, având în vedere originalitatea sa, un coautor sau editor consultant. Yang a respins această opțiune. În 1938, a propus un manuscris revistei Novy Mir și a fost din nou refuzat [12] .
Momentul de cotitură a venit abia în vara anului 1938, când manuscrisul lui Genghis Khan a căzut în mâinile profesorului I. I. Monetărie , șeful Departamentului de Istoria Popoarelor din URSS la Școala Superioară de Partid din cadrul Comitetului Central al URSS. CPSU (b) . Întâlnirea dintre istoric și scriitor a avut loc la 10 iunie 1938 și la început a mers în conformitate cu ideologia oficială: I. I. Mints a spus că V. G. Yan a scris despre tătari ca și cum ar fi „o societate avansată a timpului său”. Cu toate acestea, conversația s-a încheiat cu o mărturisire că lui Mints îi plăcea manuscrisul și că „cartea ar trebui tipărită”. La 22 august, dactilografia albă a fost trimisă la Goslitizdat ; s-a oferit imediat un acord pentru Batu. Prefața lui Genghis Khan a fost scrisă de S. V. Kiselev. Etapa finală a lucrării a fost grea pentru scriitor: vara anului 1938 a fost extrem de caldă și umedă, ceea ce a dus la o exacerbare a astmului. V. Yan a primit dovezi la 30 decembrie [13] [14] .
În februarie 1940, Yan a predat manuscrisul „Batu” (cu ilustrații ale fiului său Mihail) lui Goslitizdat , iar două luni mai târziu - lui Detgiz textul „Invazia lui Batu” prescurtat și adaptat pentru copii. La 22 aprilie 1941, scriitorul a fost invitat la Comitetul orășenesc din Moscova al Partidului Comunist al Bolșevicilor din întreaga Uniune pentru o conversație cu A.S. Shcherbakov despre povestea viitoare, numită condiționat „Alexander Nevsky și Hoarda de Aur”. Deja în luna mai, s-a decis tipărirea „Batu” ca „carte fulger”, ale cărei prime exemplare au fost primite pe 15 iunie. După aceea, scriitorul, împreună cu familia lui Mihail Yanchevetsky, a mers la dacha din satul Iskra . Aici a aflat despre începutul războiului cu Germania [15] [16] . Scriitorul a solicitat imediat să intre în miliție, dar comitetul orășenesc i-a spus că frontul are nevoie de un pix nu mai puțin. La 21 iulie, V. G. Yanchevetsky (ian) a fost admis în Uniunea Scriitorilor Sovietici . Certificatul nr. 3417 i-a fost eliberat personal de A. A. Fadeev , iar Yan putea conta pe înscrierea numelui său pe listele de evacuare. Pe 22 octombrie a plecat la Kuibyshev . Jurnalul de călătorie a fost păstrat pe foi gratuite din biografia lui Ovidiu din ediția din 1877; pe drum, Vasily Yan a corectat dovezile lui „Batu” [17] [18] . La 11 decembrie 1941, scriitorul a fost evacuat la Tașkent , unde și-a petrecut următorii trei ani din viață [19] .
La 12 aprilie 1942, ziarul Pravda a publicat o listă a câștigătorilor Premiului Stalin pentru 1941, inclusiv Vasily Yan. Încă nu se știe sigur cine și-a propus candidatura și a susținut-o; s-a sugerat că ar fi fost A. A. Fadeev. Potrivit legendei transmise de fiul scriitorului, Stalin a întrebat câți ani avea Yanchevetsky-Jan și ar fi ordonat acordarea premiului de gradul întâi, întrucât „alții mai au timp” [20] . În dimineața zilei de 12 aprilie, V. Yanchevetsky a fost adus la Comitetul Central al Uzbekistanului, unde unul dintre liderii republicii l-a felicitat, apoi scriitorul a fost fotografiat pentru Pravda Vostoka și intervievat. Felicitările colegilor au fost trimise de către Prezidiul Comitetului Central al Sindicatului Muncitorilor Presei, Serghei Borodin (laureat și el al Premiului Stalin pentru romanul „ Dmitri Donskoy ”) și Vsevolod Ivanov [21] .
După ce s-a întors la Moscova în 1945, la prima întâlnire a secțiunii de gen artistic și istoric al Uniunii Scriitorilor, V. Yan a citit fragmente din ultimul său roman - „Alexander Neliniștitul și Hoarda de Aur”, despre care a fost raportat. de Literaturnaya Gazeta în numărul din 22 aprilie 1945 ani [22] . Diverse periodice (inclusiv Krasnaya Zvezda , Moskovsky Komsomolets și Komsomolskaya Pravda ) au publicat fragmente complete din romanul final al trilogiei - despre Alexandru Nevski [23] . V. Yan a finalizat prima parte a celor cinci romane planificate în 1943 la Tașkent și i-a dat-o fiicei sale pentru păstrare. Până în ianuarie 1947, manuscrisul a fost finalizat, dar din cauza faptului că un istoric de specialitate a făcut o serie de comentarii, lucrarea a fost amânată, iar abia la 31 decembrie 1948, manuscrisul a fost trimis la Goslitizdat [24] . În 1949, lucrarea s-a oprit brusc: recenzenții – din diverse motive – i-au criticat romanul, concentrându-se în principal pe subestimarea „măreției lui Rus’ și Alexandru Nevski”. Principalii oponenți ai publicației au fost (cum sunt numiți în jurnal) profesorul „ A. A-y ” ( A. Artsikhovsky ) și scriitorul „ A. Yu -v ” ( A. Yugov ). Potrivit lui I. Prosvetov, motivul a fost că Artsikhovsky a fost implicat activ în „ lupta împotriva cosmopolitismului ”. În această situație, nici S. Veselovsky , nici S. Bakhrushin , nici, mai mult, I. I. Mints , care a fost el însuși victima acestei campanii, nu l-au putut ajuta pe Vasily Yan . Aleksey Yugov a încercat probabil să scape de concurentul său, deoarece tocmai în 1949 a trimis The Ratobortsev, o dilogie, una dintre părțile căreia i-a fost dedicată și lui Alexandru Nevski [25] , spre publicare .
În 1950, scriitorul a fost nevoit să accepte împărțirea romanului, lucru pe care l-a regretat într-o scrisoare privată din 24 decembrie [26] . În vara anului 1951, manuscrisul poveștii „Tinerețea comandantului” a fost predat lui Detgiz - fragmente din părțile îndepărtate despre Alexandru Nevski și lui Goslitizdat - „Până la „Ultima mare””, textul rămas despre Batu [27] . Lev Razgon a remarcat că, după ce o parte semnificativă a fost extrasă, romanul s-a dovedit a fi fragmentar, și-a pierdut armonia stilistică și compozițională. Prelucrarea grăbită a dus la faptul că unele personaje minore apar brusc și la fel de brusc dispar, iar fragmentele individuale amintesc mai mult de rezumate [28] . Povestea tânărului Alexandru a fost publicată în 1952; ea a primit o scurtă recenzie doar în Pionerskaya Pravda [ 29] . În ciuda revizuirii, Goslitizdat nu s-a grăbit să publice „Până la ultima mare”, romanul nici măcar nu a fost inclus în planul de publicare din 1953 [30] , așa că Lidia Vladimirovna, fără știrea soțului ei, a apelat la A. Fadeev. . El a răspuns foarte târziu la 18 iulie 1954, când V. Yan era deja grav bolnav [31] . Goslitizdat a publicat Spre ultima mare în 1955, după moartea lui Vasily Yan [32] .
Autorul și criticii au perceput trilogia ca un întreg, care se caracterizează prin aceleași tehnici literare și metode de realizare artistică a anumitor evenimente istorice. Observațiile asupra vieții tuvanilor din anii 1920 i-au fost utile lui V. Yan în timp ce lucra la romane istorice despre viața mongolilor. Baba Opalenikha din romanul „Batu” a fost eliminată (sub numele ei adevărat) de la unul dintre locuitorii din Uyuk [33] . Una dintre cele mai importante parcele transversale din Genghis Khan este conflictul dintre tată și fiu: discordia dintre marele kagan și fiul său cel mare Jochi , guvernatorul din Khorezm. Scriitorul l-a descris pe Jochi ca pe o oglindă distorsionantă a lui Genghis Khan însuși, care arăta ca un tată pentru toată lumea, inclusiv „aspectul rece al ochilor verzui, care privesc cu atenție și sumbru la tot ce este în jur”. Bănuindu-l ca pe un rival, tatăl și-a trimis fiul cel mare în cel mai extrem colț al regatului său. Aici s-a manifestat tema cultului violenței și cruzimii atotpervazive, începută în Luminile de pe movile, care în mediul imediat al tiranului pătrunde și definește chiar și obiceiurile familiale și cotidiene. Prin urmare, Jochi lângă Yan a fost ucis de mercenari trimiși de tatăl său, în cel mai barbar dintre moduri posibile - „o creastă ruptă, conform obiceiului mongol,” [34] . În acest sens, Vasily Yan nu s-a sfiit de simplitate și, realizând cea mai importantă sarcină - demascarea tiranului, a prezentat descrieri în mod deliberat acuzatoare. Chiar și înfățișarea exterioară a lui Genghis Khan este inestetică și respingătoare: dacă este vesel, bate „palmele mari pe stomacul supraponderal”, iar gura i se întinde „ca un zâmbet”, iar râsul este asemănat cu lătratul unui „bătrân mare”. Wolfhound”. Înfuriat, poruncește să hrănească câinele ogar cu „inima de băiat” - fiul învinsului Jalal-ed-Din , iar când „călăul mongol, zâmbind de la ureche la ureche cu mândrie”, îi oferă un „ inimă mică fumegătoare”, mormăie el, „ca un mistreț bătrân” [ 35] .
Compoziția trilogiei a fost construită pe baza cronicii campaniei mongole către Occident. În consecință, punctul culminant și finalul primei cărți este moartea „Agitatorului Universului”. În a doua parte, acționează nepotul său Batu , cu care bunicul său a legat speranța de a continua marea cauză. De fapt, intriga trilogiei este stabilită de istoria și geografia cuceririlor lui Genghis Khan și Batu. În două părți ale trilogiei, s-a putut realiza o unitate armonioasă de conținut și formă, bazată pe o cunoaștere profundă a realității istorice. De exemplu, când Subudai și Jebe trimit un mesager în Mongolia după bătălia de la Kalka , neștiind litera, ei compun un mesaj sub forma unui cântec și îl fac pe mesager să îl cânte „de nouă nouă ori”, datorită faptului că că mongolii nouă era un număr sacru. În același mod, descriind prima apariție a pruncului Batu Khan, Yang observă că trei săgeți cu penaj roșu ieșeau din tolba lui, care i-au fost atribuite în funcție de rangul lor [36] .
Unitatea nu a fost păstrată în cartea finală a trilogiei, care nu a fost niciodată publicată în forma sa originală. Au trebuit eliminate capitole întregi din romanul holistic Hoarda de aur și Alexandru cel Neliniștit, publicat ulterior ca romane independente: Întoarcerea unui vis, În cuibul vulturului al bătrânului muntelui, Distracția lui Buffoon, iar romanul a fost artificial. împărțit în două texte - „La „Ultima mare” și „Tinerețea Comandantului”. Acesta este ceea ce a condus la critici, când, de exemplu, V. Pashuto a condamnat atitudinea autorului față de izvoarele istorice și faptul că Yang „se abate periodic într-o repovestire istorică plină de erori și inexactități” [37] . O listă și mai mare a consecințelor despărțirii a fost oferită de L. Razgon: în romanul Până la ultima mare, decalajele dintre părțile individuale, „zdrențoarea” episoadelor sunt evidente. Ordinea ideologică a avut un efect puternic asupra textului: după război a fost introdusă activ „ teoria fără conflicte ” , cu orientarea ei către eroul ideal. S-a ajuns la punctul în care scriitorul a fost suspectat în mod deschis că l-a ridicat cu răutate pe Batu asupra lui Alexander Nevsky, umilit în mod deliberat [38] . Hadji-Rakhim, purtătorul de cuvânt al aspirațiilor autorului (cum s-a numit V. Yan în anii 1930), l-a lăudat pe Iskander cel cu două coarne, adică pe Alexandru cel Mare, declarând că gloria lui este „adevărată, glorie eternă”. Imaginile „inteligenței slujitoare” s-au schimbat și ele: dacă consilierul lui Genghis Khan, Yelü Chutsai , și înțeleptul taoist Chang-chun îi opun și amenință cu pedeapsa din cer, constructorul palatului Hanului de aur Li Tongpo îi spune respectuos lui Batu Khan că supușii săi iubește-l pentru dreptate și grija pentru bunăstarea poporului [39] . Criticii au numit și alte „costuri artistice”: pe de o parte, redundanța informațiilor istorice, pe de altă parte, pierderea „acurateții pedante” la detaliile istorice. De exemplu, plutașii, care conduc lemn de-a lungul Volgăi la ordinul lui Alexander Novgorodsky, cântă „Cum a căzut ceața pe marea albastră”, în timp ce acest cântec a apărut abia în secolul al XVIII-lea. L. Razgon a atras atenția asupra faptului că, în general, lucrările lui V. Yan nu au fost caracterizate de o linie de dragoste. Contrastul mai mare este abundența personajelor feminine din romanul „Până la ultima mare”: trufașa prințesă greacă Daphnia, „ulcerul și spinul”; ghicitorul Bibi-Gyunduz; Soția iubită a lui Batu, Yulduz, otrăvită mai târziu de rivalii ei; Spionul polovtsian Zerbiet-Khanum și alții [40] .
V. Oscotsky a considerat cea mai bună din roman a fi puterea picturală de a descrie campania lui Batu Khan „la apusul soarelui” , peste care stătea Kievul , luând ștafeta tragică a Riazanului și a altor orașe arse în Batu, declarând prin ambasadorii săi „un refuz categoric. să se supună de bună voie tătarilor”. Vasily Grigorievich a vrut să opună presiunii directe a lui Batu Khan precauției lui Alexander Yaroslavich, care, după ce i -a învins pe suedezi și pe cavalerii livonieni , a făcut tot posibilul pentru a evita confruntarea directă cu Hoarda. Astfel, dacă Genghis Khan și Batu Khan au personificat distrugerea în lumea artistică a lui V. Yan, atunci Alexander Nevsky personifică creația, manifestată în mod egal în afacerile militare și în guvern. Acest lucru nu a fost realizat pe deplin, însă, chiar și împărțind imaginile din diferite cărți, scriitorul și-a demonstrat opusul polar [41] .
V. Oskotsky credea că trilogia „cărților principale” de V. Yan își datora succesul și vicisitudinile de publicare dureroase ideologizării lor. Imposibilitatea publicării lui Genghis Han în cinci ani, chiar și cu bunăvoința lui M. Gorki, s-a explicat și prin faptul că denunțarea tiraniei în anii 1930 era nesigură. Până la începutul celui de-al Doilea Război Mondial, situația s-a schimbat, iar romanul a devenit unul dintre primele cu care literatura sovietică a răspuns ordinii sociale a epocii [42] . Într-adevăr, primele recenzii ale lui Genghis Khan în 1939-1940 au fost în mare parte negative. Așadar, G. Storm , recunoscând erudiția necondiționată a scriitorului, minuțiozitatea dezvoltării materialului, „rar pentru un scriitor de istorie-ficțiune”, i-a reproșat lui Jan „alura excesivă” și „Orientul exotic tradițional”. Zoya Kedrina , lăudând scriitorul pentru „limbajul colorat” și forma neobișnuită, referindu-se la vechea poveste orientală, a remarcat că acest lucru a afectat intriga, care este destul de liberă. S. Khmelnitsky a vorbit puternic negativ , observând că în opera scriitorului „deprinderea alternează cu neglijență și neputință”, iar cunoștințele excelente și o înțelegere subtilă a istoriei nu interferează cu „simplificarea fără gust” [43] . În anii războiului, tonul recenziilor tipărite pentru retipărirea romanului s-a schimbat dramatic. Așadar, L. Volynsky a scos în prim-plan relevanța romanelor lui V. Yan, subliniind că trecutul sub condeiul său „prinde viață în prezent”. V. Kirpotin a remarcat „interesul pasionat” al lui V. Yan pentru modernitate, cunoașterea excelentă a istoriei și respectul total pentru adevărul istoric : „autorul nu conduce evenimentele într-o schemă construită cu forța. El nu îmbracă trecutul în costume de lux.” Același autor a revizuit Batu în 1942, observând că Yang „căută învățături pentru zilele noastre în experiența secolelor trecute”, „provoacă ură față de dușmanii patriei și libertății” [44] . Z. Kedrina, în recenzia sa asupra celui de-al doilea roman al trilogiei, a remarcat și priceperea scriitorului și înclinația sa către adevăr, „acuratețea pasională” și evitarea oricăror falsificări [45] .
Dmitri Bykov a remarcat în 2016 că Premiul Stalin al lui Yanchevetsky a fost ambiguu, deoarece romanele Hoardei „i-au arătat lui Stalin modelul ideal din care a crescut imperiul său”. Criticul nu a apreciat foarte mult stilul de scriere al lui V. Yan, argumentând că este „proză ornamentală în spiritul Epocii de Argint , în care nu există nimic deosebit de interesant, nici descoperiri literare” [46] . Poveștile și romanele istorice ale lui Vasily Yan au câștigat rapid popularitate și au rămas la cerere în diferite perioade ale existenței URSS și a Rusiei moderne. „Lexiconul literaturii ruse a secolului XX” al lui V. Kazak afirmă că, în ajunul celui de-al Doilea Război Mondial, tema romanelor lui V. Yanchevetsky — rezistența la forța superioară a inamicului, ocupația, lupta pentru eliberare — era deosebit de relevantă, ceea ce a fost motivul Premiului Stalin [47 ] . De fapt, aceasta a fost o repetare a evaluărilor oficiale sovietice, dintre care prima a fost dată de A. Fadeev încă din 1942: romanele lui Yan „au adus în poporul sovietic disponibilitatea de a-și apăra patria, au adus mândrie națională. Acestea au fost lucrări utile, oportune, răspunsul scriitorului la cerințele unui timp formidabil...” [48] . Paralele directe ale evenimentelor invaziei mongole și ale Marelui Război Patriotic în interpretarea lui V. Yan au fost făcute de L. Aleksandrova [49] . Lev Razgon l -a declarat pe Yanchevetsky „un succesor fidel al tradițiilor umane ale marii literaturi ruse”, care „a trezit în oameni o conștiință mândră a demnității umane, încrederea că oamenii sunt capabili să spargă cea mai teribilă și mai puternică mașinărie de capturare și oprimare”. [50] . În cele din urmă, I. Kondakov a atras atenția asupra faptului că un nou vârf de interes pentru opera scriitorului a fost conturat la începutul anilor 1980-1990, când „cei care au rămas pe ruinele imperiului se uitau cu îngrijorare în negura timpului, încercând să le ghicească soarta viitoare în cursul istoriei: cărțile lui Jan au oferit răspunsuri la astfel de întrebări” [51] . Cercetătorul american Dan Ungureanu ( Colegiul Vassar ) a plasat numele lui V. Jan într-un context literar larg, la egalitate cu Y. Tynyanov , A. Tolstoi , R. Gul , M. Aldanov , Y. Trifonov , V. Ivanov , și chiar B Okudzhava , N. Eidelman și V. Pikul [52] .
S. Petrov a criticat romanul „Genghis Khan” pe motiv că autorul său „se transformă adesea dintr-un artist-pictor într-un povestitor-comentator” [53] . Dimpotrivă, L. Alexandrova a apreciat foarte mult metoda de documentare, care a fost aplicată de Vasily Yan. Ea a susținut că această metodă a fost preluată din „ Fiica căpitanului ” a lui A. S. Pușkin : citatele necesare din documente - inclusiv Ibn Khazm sau Saadi sau N. Kostomarov și V. Bartold - sunt transferate în epigrafele capitolelor romanului. Acest lucru vă permite să eliberați textul și să utilizați integritatea ca element al timpului artistic. Credibilitatea a ceea ce se relatează este dată de caracterul transversal al trilogiei - cronicarul Hadji-Rahim, în numele căruia se transmit multe episoade [54] . V. Oskotsky a caracterizat stilul autorului lui Yanchevetsky drept „colorat-luminos și pestriț”, dar nu a putut întotdeauna „strâns să alăture mulți termeni diferiți” [55] .