Noua dreapta (Germania)

Noua Dreaptă face apel nu numai la dreapta, ci și la Antonio Gramsci , un intelectual marxist. Ei au adoptat ideea lui de a realiza hegemonie culturală ca tactică a activismului politic, respingând, totuși, partea marxistă reală a opiniilor sale [19] .

Noua dreaptă, în urma lui Gramsci, consideră că, din moment ce în prezent nu există nicio circumstanță istorică pentru ca aceștia să creeze o mișcare de masă pentru turnarea politică pe care o doresc, cea mai importantă abordare tactică este aceea de a cere atingerea „suveranității discursive” în dezbaterea publică și culturală. hegemonie. Același principiu a fost descris pentru prima dată de teoreticianul marxist al Partidului Comunist Italian, Antonio Gramsci. Gramsci scria că, dacă o mișcare politică dorește să obțină o astfel de hegemonia, atunci trebuie să se străduiască să pătrundă în discursul elitelor societății prin activități jurnalistice, munca în cluburi, asociații și instituții culturale, căutând pentru ea însăși recunoașterea în primul rând și pe termen lung. de asemenea dominaţie în opinia publică. De îndată ce acest obiectiv este atins, societatea este considerată „coaptă” pentru a schimba situația politică, permițând partidului să câștige alegeri, să obțină mandate de deputat și locuri în guvern. Această strategie a trezit un mare interes în rândul Noii Dreapte: „Se recunoaște în general că un nou element esențial în ideologia Noii Dreapte este că se bazează pe moștenirea comunistului italian Antonio Gramsci și urmărește să obțină „hegemonia culturală” cu scopul de a dobândi în continuare hegemonie politică pe baza acesteia, ceea ce le-ar permite să schimbe situația [20] ”.

Ideologie

Principalele direcții ale opiniilor politice

Noua Dreaptă se opune principiilor iluminismului , în special pluralismului politic și ideii de egalitate a tuturor oamenilor, care se află în centrul drepturilor omului . Ei au abandonat rasismul „clasic” în favoarea conceptului de etnopluralism , cerând formarea de comunități naționale omogene din punct de vedere etnic, în exterior egale (urmând formula pionierului german din Noua Dreaptă Pierre Krebs: „ Popore omogene într-o lume eterogenă - și nu invers [21] ") . Democrația pentru ei este participarea politică nu atât a cetățenilor egali, cât a comunităților etnice și religioase. Potrivit lui Richard Stöss, etnopluralismul este deosebit de potrivit ca o „cuplare” între neoconservatorism și radicalismul de dreapta .

Noua Dreaptă respinge „spiritul” egalitar al anului 1968 , feminismul și multiculturalismul . În opinia lor, elitele ar trebui să formeze o societate și să o gestioneze. Potrivit savantului literar Gabriele Kemper, noii intelectuali de dreapta sunt ca predecesorii lor conservator-revoluționari prin aceea că fac apel la o imagine a unei lumi în care valorile masculine și superioritatea masculină sunt de necontestat. Ei dezvoltă o imagine a unei societăți alternative care ridiculizează emanciparea femeilor, condamnă democrația ca o extensie a femininului și celebrează virtuțile agresive, „masculin” [22] .

Noua Dreaptă vrea să consolideze „identitatea națională” și „respectul de sine național”: ei consideră că principalele forțe politice din Germania nu sunt capabile să atingă în mod adecvat aceste obiective și, în plus, anumiți adversari împiedică acest lucru. Pentru a realiza „eliberarea” dorită a germanilor, istoria Germaniei trebuie să fie supusă unei revizuiri permanente: în special, este necesar să se pronunțe împotriva „cultului vinovăției” (acestea înseamnă memoria Holocaustului ca un componentă centrală a identității germane moderne). Cu toate acestea, potrivit lui Bauer și Fiedler, Noua Dreaptă nu este preocupată în primul rând de „apărarea național-socialismului sau de glorificarea trecutului nazist”, ci mai degrabă „în ceea ce privește acest decalaj în civilizație și contextualizarea care sugerează că statele și popoarele pot comite crime în vremuri. de război." ". Noul drept din Germania asociază viziunea sa asupra istoriei cu „o respingere fundamentală a narațiunii fondatoare a Republicii Federale, care promite să participe mereu la viața comunității internaționale și să acționeze în conformitate cu normele adoptate de aceasta, astfel încât crimele împotriva umanității ale celui de-al treilea Reich nu pot fi repetate [23] ”. Potrivit lui Roger de Weck, strategia Noii Dreapte este de a „face disprețul față de oameni acceptabil din punct de vedere social” și de a „crea normalitate reacționară” [24] .

Noua Dreaptă este pesimistă din punct de vedere cultural în evaluarea societății contemporane . Este în mare parte portretizat de ei ca fiind decadent și în declin. Ca răspuns, ei cultivă un mod de gândire național-utopic: doar un apel la ideile organice ale națiunii și ale poporului, o întoarcere la „rădăcini” de mult uitate poate aduce o transformare fundamentală. Ei cred că o societate sănătoasă va apărea în noua eră (și aceasta va fi o nouă naștere, renaștere sau palingeneză ). Aceasta deosebește noua dreaptă de conservatorii care caută să atingă aceleași obiective prin restabilirea valorilor tradiționale. Potrivit lui Roger Griffin, naționalismul etnic al Noii Dreapte este, de asemenea, un aspect central al tuturor ideologiilor fasciste. Noua Dreaptă, continuă el, „are aceiași dușmani ca și fascismul din perioada interbelică , chiar dacă abordările lor de rezolvare a problemelor, formele de organizare și discursul lor diferă semnificativ” [25] .

Deși Noua Dreaptă Europeană se distanțează de violența politică, potrivit lui Roger Griffin [26] , ei reprezintă totuși „o formă clară de ultra-naționalism palingenetic și merită numele de „fasciști””. Dându-și seama că după 1945 nu mai puteau forma o mișcare politică de masă, Noua Dreaptă a trecut în mod conștient „într-o stare de apolithea care depășește politica de partid și așteaptă cu stoicitate un nou boom istoric, în urma căruia revoluția amânată poate fi reluată. ”, conchide cercetătorul. . El subliniază, de asemenea, antiamericanismul militant al lui Alain de Benoist , care justifică în mod explicit atacurile asupra SUA de către inamicii săi (numindu-le „măsuri de represalii”). Potrivit lui Griffin, membrii grupării teroriste de extremă dreapta italiană Ordine Nuovo s-au inspirat în principal din opera lui Julius Evola [27] .

Potrivit lui Volker Weiss, în Noua Dreaptă nu există practic nicio ostilitate fundamentală față de islam. Motivul ostilității lor față de musulmani constă „doar în prezența islamului în spațiul european”. „Condițiile reale de viață din Teheran , Riad , Istanbul sau Kabul ” – spre deosebire de reprezentanții gândirii liberale universaliste – nu contează pentru reprezentanții Noii Dreapte [28] .

Potrivit lui Griffin, noua dreaptă își desfășoară „ Kulturkampf ”, încercând să recâștige segmente ale societății în care puteți găsi tineri care au o anumită simpatie pentru opiniile pe care le împărtășesc: aceștia sunt, de exemplu, Burschenschafts ( student naționalist). corporaţii ) şi rândurile descendenţilor germanilor deportaţi . . De asemenea, ei militează printre neo- păgâni și ocultiști [27] . În anii 1990, s-a lucrat mult cu „ scena întunecată ”, al cărei punct de plecare a fost în primul rând neo -folk - un gen de muzică în care unii artiști operau cu o estetică fascistă. Fanzine Sigill (mai târziu - Zinnober ) a publicat recenzii muzicale, precum și eseuri despre lucrările lui Armin Mohler , Ernst Junger , Julius Evola și alți autori similari.

Unele grupuri din Noua Dreaptă se bazează pe tradițiile europene precreștine și necreștine. Neo -păgânismul este „una dintre figurile lor fondatoare și ei practică cu entuziasm cultele corespunzătoare”, scrie Friedrich Paul Heller. O viziune similară a unei „renașteri europene” este promovată de Seminarul Thule. Potrivit lui Geller, factorul decisiv în influența noului drept asupra vieții publice nu este numărul reprezentanților acestora, ci rolul pe care îl joacă. Au fost capabili să influențeze scena muzicală și cercurile ezoterice [29] .

Istoricul Walter Lacker consideră că Noua Dreaptă nu a reușit în cele din urmă să dezvolte o opoziție coerentă față de liberalismul în stil american .

Curenți majori

Unii politologi, precum și Biroul pentru Protecția Constituției, disting două ramuri principale ale Noii Dreapte: „Tinerii Conservatori” și „Revoluționarii Naționali”.

• Tinerii conservatori caută în primul rând legături cu tabăra burgheză, evită să folosească termeni radicali precum „revoluție” sau „socialism” și sunt mai legați ideologic de revoluționarii conservatori decât de național-revoluționarii. Tinerii conservatori nu pot fi văzuți ca extremiști de dreapta implicați în activități subterane. Unii membri ai partidelor destul de democratice și aripile lor de tineret, cum ar fi Uniunea Tineretului German , sunt, de asemenea, apropiați de ideile Tinerilor Conservatori.

• Revoluționarii naționali se bazează în primul rând pe moștenirea ideologică a lui Ernst Nikisch și folosesc adesea retorica așa-numitei aripi „de stânga” a NSDAP (reprezentată de Gregor și Otto Strasser ). În consecință, ei se îndreaptă către o strategie „transfrontală”, adică, cu alte cuvinte, încearcă să influențeze și stânga, folosind retorică antiimperialistă și anticapitalistă. Retorica națională revoluționară poate fi găsită în declarațiile NPD și în special în organizația sa de tineret Young National Democrats, precum și în organizații precum Colegiul German Horst Mahler . Din cauza agitației național-socialiste deseori deschise în această direcție, unii savanți le clasifică nu drept „noi”, ci mai degrabă drept „veche”, ținând cont de ideologia lor [31] .

Definiții științifice

Oamenii de știință politică și sociologii au definit Noua Dreaptă Germană în moduri diferite începând cu anii 1970, subliniind diferențele dintre modelele grupărilor politice și obiectivele acestora.

În 1975, Günther Bartsch a enumerat cei mai importanți teoreticieni ai grupului național revoluționar ai vremii care se numeau Noua Dreaptă: Henning Eichberg (cunoscut sub pseudonimul său „Hartwig Singer”), Lothar Penz, Uwe-Michael Troppens (cunoscut în prezent ca Mikail Troppence, pseudonim). : Michael Meinrad), Wolfgang Günther (pseudonim: „Gert Waldmann”), Sven Thomas Frank (pseudonim: „Alexander Epstein”) și Wolfgang Strauss. [32]

În 1987, politologul Margrethe Feith a remarcat că „noua dreaptă” este, în primul rând, o mișcare națională revoluționară care a apărut în jurul NPD [33] . În 1988, Martin Dietzsch a numit „noua dreaptă” susținătorii „ mișcării populare ” din perioada Weimar, reprezentanți ai revoluției conservatoare și național-socialiștii din anturajul lui Gregor Strasser [34] .

Politologii Klaus Schönekas și Susanne Mantino au plasat Noua Dreaptă (în 1989, respectiv 1992) într-o „zonă gri” între radicalismul de dreapta și conservatorism [35] [36] .

Potrivit istoricului Hans-Ulrich Wöhler, dorința de hegemonia germană într-o Europă unită și „înlăturarea tabuurilor” din naționalismul german fac parte din baza ideologică a noii drepte. Întrucât această dorință este vizibilă și în rândul jurnaliștilor conservatori precum Arnulf Baring, Michael Stürmer și Hans-Peter Schwarz, el îi înscriu și printre noua dreaptă [37] .

Sociologul Reinhard Opitz îi numește pe noii drepte neofasciști din cauza lipsei lor de legături cu un anumit partid politic și a continuității lor ideologice cu grupurile de extremă dreaptă din Republica Weimar [38] .

Pentru prima dată la sfârșitul anilor 1980, Wolfgang Gessenharter a numit „noua dreaptă intelectuală” „legătura dintre neoconservatorism și radicalismul de dreapta”. Această caracterizare modelează încă discuția în știința politică și în mass-media [39] . El deosebește noua dreaptă de extremiștii de dreapta în felul următor: „Pentru a eticheta partidele, ideologiile, oamenii [...] termenul de „extremi de dreapta”, este necesar ca aceștia să demonstreze „un efort de a elimina fundamentele unei ordini democratice libere... „Dacă nu se poate dovedi”, continuă el, „atunci ar trebui să se vorbească de „radicalism de dreapta”, și nu de extremism. Radicalii de dreapta, totuși, încă desfășoară critici fundamentale (mai mult sau mai puțin masive) la adresa normelor constituționale centrale” [40] .

Pe de altă parte, politologul Armin Pfal-Traugber atribuie clar „noii drepte” un angajament față de extremism. Pe lângă partide și activiști, ei reprezintă partea „intelectuală” a acestei tabere, care urmărește să obțină influență publică prin mass-media, edituri și instituții ale societății civile. Etno-pluralismul, revizionismul istoric și ezoterismul sunt teme importante ale „cercurilor lor teoretice”. Mulți reprezentanți ai „noii drepte” critică principiile fundamentale ale unui stat de drept democratic și, prin urmare, ar trebui calificați drept oponenți ai democrației [41] .

La fel ca Pfal-Traugber, Thomas Pfeiffer cataloghează și Noua Dreaptă drept extremiști, dar în același timp le atribuie o „dublă funcție”: pe de o parte, ei sunt avangarda militantă a extremismului de dreapta, pe de altă parte, ei caută să-și răspândească ideile în rândul conservatorilor și centriștilor democratici [39] .

Richard Stöss clasifică „noua dreaptă” drept adepți ai unui „nou” tip de extremism de dreapta, care se caracterizează prin comportament populist, dorința de a lucra în cadrul sistemului politic existent și de a se distanța de formele istorice de fascism și de figurile sale ortodoxe. . Potrivit lui Frank Dekker, termenul de „ populism de dreapta ” își datorează originea noii drepte [42] deoarece s-a dovedit imposibil de conceptualizat ca drept clasic [43]

Potrivit lui Roland Eckert, membrii Noii Dreapte sunt extremiști de dreapta, deoarece pun la îndoială valoarea universală a drepturilor omului. Totuși, asta nu înseamnă că ei atacă neapărat ordinea constituțională. Cu toate acestea, după ce a adoptat filozofia politică a lui Carl Schmitt ca bază, cercetătorul are îndoieli că, venind la putere, noul drept va păstra dreptul la demnitatea umană dincolo de granițele etnice într-un mod care este în concordanță cu Legea fundamentală [18]. ] . Potrivit lui Wolfgang Gessenharter, ideile lui Schmitt, „deținătorul etrierului nazist”, sunt incompatibile cu Legea fundamentală și continuă să aibă o influență secretă asupra Noii Dreapte și mai ales asupra Junge Freiheit” [44] .

Uwe Backes folosește termenul „nouă dreptă” pentru a se referi la forme de „extremism intelectual de dreapta” pentru a nu pune „vinuirea colectivă asupra conservatorilor naționali, neoliberalilor, anti-globaliștilor sau susținătorilor controlului sporit al imigrației” [45] .

Sociologul Patrick Kessler definește noua dreaptă drept „o mișcare intelectuală care încearcă să-și răspândească ideile în societate folosind un amestec de extremism de dreapta și gândire conservatoare”. Potrivit lui Kessler, Noua Dreaptă respinge „statul de drept german, respinge valorile democratice și caută să răstoarne sistemul politic existent. Acest lucru, potrivit lui Kessler, face clar că noua dreaptă nu trebuie clasificată drept conservatoare, ci ca extremiști de dreapta [46] .

Cercetătorii notează câteva caracteristici comune ale Noii Drepte:

• sunt o comunitate compusă aproape în întregime din intelectuali conservatori masculini;
• distanțarea lor deliberată de fosta „veche” dreaptă – naziștii, criminalii de război și succesorii lor ideologici. În același timp, ele sunt caracterizate și de negarea Holocaustului ;
• „ etnopluralismul ” ca idee fundamentală;
• strategia de cucerire a puterii prin influență culturală și intelectuală („revoluția culturală la dreapta”). Conform acestui concept, este necesar să se formeze și să se disemineze în societate imaginea dorită a realității înainte de a se lua poziții de conducere în politică („gramshism la dreapta”);
• respingerea lor față de principiile fundamentale ale Legii fundamentale și respectul de sine național, precum și încercările de a le regândi. Memoria Holocaustului este văzută nu ca punct de plecare și centru al identității naționale, ci ca principalul obstacol în calea mândriei naționale;
• orientarea către viziunea politică asupra lumii a lui Carl Schmitt , constând din dihotomia prieten-dușman și cerința de a realiza omogenitatea socio-politică cu o respingere fundamentală a pluralismului intra-social;
• deseori argumentare deliberat provocatoare pentru a pătrunde în discursul politic conservator acceptabil social („mimetism politic”) [47] ;
• după Helmuth Kellershon, este și o legătură cu „naționalismul Völkisch” care există de 200 de ani și intenția de a reveni la idealurile sale.

Politologul Samuel Salzborn, care descrie noua dreaptă drept „rebeli Völkisch” folosind AfD ca exemplu , enumeră următoarele „instrumente cheie [...] ale antidemocraților” în lupta pentru „ hegemonia culturală ” [48] :

• „formarea unui public permanent (foarte receptiv) pentru a-și promova propriile poziții”,
• „sugestie de excludere nedreaptă a pozițiilor cu orientare etică și pur și simplu rasiste din dezbaterea publică sub eticheta propagandistică de „luptă pentru libertatea de exprimare”;
• „prezentarea propriilor poziții ca o luptă împotriva tuturor celorlalți , „aprobată”, „sistemică”.

În cuvintele lui Ralf Meltzer, noua dreaptă „pune la îndoială normele constituționale de bază ale democrației liberale bazate pe drepturile omului și înțelegerea Holocaustului ca punct central de referință în imaginea de sine democratică a germanilor de după război; ei încearcă să distrugă consensul istoric și politic pe această temă” [49] .

Potrivit lui Volker Weiss, viitorul Noii Dreapte este în prezent incert. Strategia lor metapolitică a dispărut. Structurile consacrate ale scenei politice au încercat cu un „cadru dens [...] să joace simultan pe câmpul metapolitic și activist”. Participarea lor la protestele împotriva măsurilor de carantină în timpul pandemiei de coronavirus arată „cum noul drept revine la rădăcinile sale „veche drepte” [50] .

Clasificare de aplicare a legii

Oficiul Federal pentru Protecția Constituției definește Noua Dreaptă Germană pe baza analizei științifice drept „intelectualizarea extremismului de dreapta” care, referindu-se la gânditorii antidemocratici ai Republicii Weimar, a fost o încercare de „eliminare”. sau cel puţin să deterioreze statul de drept democratic”, iniţial „oferind o influenţă decisivă asupra sferei culturale. Cu toate acestea, rapoartele Biroului nu oferă o evaluare unificată a întregii mișcări Noua Dreaptă. Amenințarea la adresa ordinii democratice din partea unei anumite organizații, partid sau publicație este evaluată individual.

Raportul Apărării Constituționale din 2020 are un capitol separat [51] [52] dedicat noului drept . Thomas Haldenwang, președintele Serviciului Federal de Apărare Constituțională, a descris Noua Dreaptă drept „incendiari intelectuali” extremiști de dreapta și ca o rețea informală de „extremști de dreapta și forțe conservatoare de dreapta”. Printre figurile extremiste de dreapta din Noua Dreaptă, raportul identifică Mișcarea Identitară (din 2016 un „caz confirmat de extremism de dreapta” [53] , revista Compact (Ein Prozent; „caz suspect”), One Percent Asociație („caz suspect”) și Institutul de Politici Publice („caz suspect”). [54]

Comunități online

Cercetătorii extremismului de dreapta notează o multitudine de instituții media, edituri și alte instituții ale Noii Dreapte. Cele mai multe dintre ele au fost înființate din anii 1970 și mulți continuă să-și împingă agenda în rândul grupurilor radicale și conservatoare de dreapta de astăzi. Foarte des, extremiștii de dreapta și noii de dreapta sunt legați și uneori sunt aceiași oameni. Din anii 1990, într-un mediu politizat, a apărut o mișcare de „noi intelectuali de dreapta”, care a început să se grupeze în principal în jurul săptămânalului Junge Freiheit (JF). La mijlocul anului 2000, oameni din acest mediu au înființat Institutul de Politici Publice, un think tank cu o întorsătură academică. Institutul a fondat editura Edition Antaios și revista Sezession. Noua Dreaptă a reușit să câștige un loc proeminent în sfera media și să atragă atenția publicând o serie de interviuri de mare profil în JF cu reprezentanți ai CDU , SPD , FDP , precum și cu membri ai diferitelor asociații științifice și culturale și cu lideri de opinie din mediul extremist de dreapta. În acest fel au încercat să-și stabilească propria conducere intelectuală și să câștige reprezentanți în cercurile puterii [6] [18] [55] .

Media

Următoarele mass-media au fost fondate în jurul lui Henning Eichberg și mișcării sale naționale revoluționare [56] :

• Junges Forum : Fondat în 1964;
• fragment;
• Junge Kritik;
• Aufbruch : fondat în 1980 ca organ al „Comitetului de coordonare al revoluționarilor naționali”;
• wir selbst : Fondată în 1979 ca organ al „Tinerilor Naționaliști” din Koblenz, fuzionată în 1980 cu revista Zeitschrift für nationale Identität , care a fost închisă în 2004.

Armin Pfal-Traugber enumeră următoarele proiecte media ale extremiștilor de dreapta și ale noilor drepți urmând o strategie metapolitică [57] :

• Nation und Europa : Fondată în 1951 (inițial Nation Europa ), misiunea sa a fost de a promova unificarea tuturor radicalilor de dreapta europeni în spiritul Frontului național francez . În 2009, a fost închis, în schimb, foștii autori au continuat să lucreze în Zuerst! ".
• Europa vorn : Înființată în 1988, ulterior numită Signal , numele actual este nation24.de ; redactor-șef - Manfred Rose.
• Staatsbriefe : A susținut tranziția de la o republică federală la un „Al patrulea Reich” a cărui imagine se va baza pe Sfântul Imperiu Roman sub Frederic al II-lea de Hohenstaufen .
• Sleipnir : a urmat o strategie transfrontalieră implicând autori de extremă stângă.
• Deutschland in Geschichte und Gegenwart și Deutsche Geschichte : o ediție de Wigbert Grabert în spiritul revizionismului istoric.
• Criticón : Fondată în 1970 de editorul Kaspar von Schrenk-Notzing inițial pentru aripa dreaptă a CDU/CSU, asociații de germani deportați și membri ai burschenschafts; fuzionat cu konservativ heute în 1980; publicare întreruptă.
• Junge Freiheit : Fondată în 1986 de Dieter Stein și alți membri ai Partidului pentru Libertatea Poporului, care a reunit oameni din partidul republican .
• Sezession : revista si blogul autorului.
• Institutul Wissenschaftliche Reihe pentru Politici Publice.
• Blaue Narzisse.

Colaboratorii Junge Freiheit contribuie și ei în mod regulat la revista eigentümlich frei , al cărei redactor-șef este André F. Lichtschlag.

• [58]

Noi proiecte drept media în Austria :

• Die Aula : considerat purtătorul de cuvânt al asociațiilor studențești național-liberale din Austria și extrema dreaptă a FPÖ [59] .
• Der Eckart [60] .
• Zur Zeit : Înființată ca publicație parteneră a Junge Freiheit.

Think Tanks și locații pentru evenimente

• Society for Free Journalism (din 1960), cea mai mare asociație culturală extremistă de dreapta.
• Societatea de stat și economie politică (din 1962).
• Centrul de pregătire Weikersheim (din 1979), centru de conferințe pentru aripa conservatoare de dreapta a CDU sub auspiciile lui Hans Filbinger, care a fost în contact cu noii extremiști de dreapta și de dreapta. Reprezentanții centrului de conferințe precum Klaus Hornung și Albrecht Jebens contribuie la numărul revistei Nation und Europa.
• Seminarul Thule (din 1980).
• Asociația pentru Avansarea Cunoașterii Psihologice a Naturii Umane (1986-2002), contribuind la o ediție a revistei Zeit-Fragen.
• Cercul Hofgeismar (din 1992).
• Colegiul German (din 1994), centru de formare pentru extremiști de dreapta.
• Institutul pentru Politici Publice (din 2000), căruia, pe lângă Junge Freiheit , i s-a atribuit rolul de avangarda intelectuală a Noii Dreapte Germane [61] .
• Societatea de Studii Germane (din 2000).
• Societatea de Studii Germano-Europene [62] [63] .
• Academia Germană (din 2000), o organizație cu un loc de conferință în schimbare.
• Biblioteca Conservatorismului (din 2012).
• Centrul pentru Tineret, Identitate și Cultură Felix Menzel (2013-2014).
• Zwischentag (2013-2015) este o conferință cu reprezentanți ai mass-media din Noua Dreaptă.
• Casa Identității din Halle (Saale) (2017-2019).
• Burschenschaft Danubia München („Convorbiri de la Bogenhausen”, 1998–2012)
• Berliner Burschenschaft Gothia oferă locul pentru Salonul politic de stat al Institutului de Politici Publice.

Editori

Ca exemple de edituri extremiste de dreapta care urmăresc o strategie de „revoluție culturală de la dreapta”, Armin Pfahl-Traugber citează [64] :

• editura Grabert
• Editura Berg

Thomas Pfeiffer, la rândul său, enumeră următoarele edituri extremiste de dreapta [65] :

• Verlag Leopold Stocker
• Ediția Antaios (publicată de Götz Kubitschek)
• Verlag der Freunde
• Verlag Zeitwende (editorul Sven Henkler; considerat apropiat de NPD)
• Straube-Verlag (editor Helmut Diwald)

Thomas Grumke și Bernd Wagner, cunoscuți radicali de dreapta, au și ei propria editură care publică literatură de dreapta și conservatoare [66] :

• Verlag + Agentur Werner Symanek ( Oberhausen )

Unele edituri de extremă-dreapta au fost prezentate în rapoarte de la Oficiul pentru Protecția Constituției, cum ar fi:

• Verlag für ganzheitliche Forschung und Kultur (fondator: Wilhelm Cammeier; editor Dietrich Bolinger); aproape ideologic de Ludendorffern;
• Verlag Deutsche Militärzeitschrift (Editura: Dietmar Munier)

Ullstein-Verlag a acționat pentru o vreme și ca editor al noilor scriitori de dreapta [67] .

Potrivit Oficiului pentru Protecția Constituției din Schleswig-Holstein, editura Arndt-Verlag din Kiel cu filialele sale (Orion, Heimreiter, Bonus, Pour le Merite, Reading and Gifting) este una dintre cele mai cunoscute companii din campul. Un raport din 2000 despre apărarea constituției a afirmat că Dietmar Mounier „a avut o prezență puternică în publicațiile extremiste de dreapta timp de decenii”.

Târgul de amiază

Din 2012, figurile de frunte ale Noilor Drepturi s-au întâlnit anual la expoziția Noon (Zwischenentag) organizată de Götz Kubitschek și Felix Menzel [68] . Pe lângă prezentarea unor opere literare ale unor autori clasificați de Oficiul pentru Protecția Constituției drept extremiști de dreapta, expoziția include un program cultural, inclusiv prelegeri și discuții de grup. Evenimentul servește cauzei dezvoltării contactelor între activiștii de dreapta [69] . Locația evenimentului este ținută secretă, dar cu toate acestea se știe că în 2014 târgul a avut loc pe teritoriul corporației studențești Alte Breslauer Burschenschaft der Raczeks din Bonn [68] , iar în 2015 site-ul a fost furnizat de o altă corporație studențească - Erlanger Burschenschaft Frankonia [70] [71] .

Note

1. ↑ Richard Stöss : Der rechte Rand des Parteiensystems , în: Oskar Niedermayer (Hrsg.): Handbuch Parteienforschung , VS Springer: Wiesbaden 2013, S. 563–618, hier S. 568.
2. ↑ Andreas Speit , Andrea Röpke : Neonazis in Nadelstreifen: Die NPD auf dem Weg in die Mitte der Gesellschaft Arhivat la 27 septembrie 2013 la Wayback Machine . Ch. Links Verlag, Berlin 2008, ISBN 978-3-86153-467-9 , S. 74.; Franz Gress, Hans-Gerd Jaschke , Klaus Schönekäs: Neue Rechte und Rechtsextremismus in Europa: Bundesrepublik, Frankreich, Großbritannien. Westdeutscher Verlag, Opladen 1990, ISBN 978-3-531-11890-1 , S. 13.
3. ↑ 1 2 Andreas Speit: Schicksal und Tiefe. Sehnsüchte der Neuen Rechten. În: Cremet/Krebs/Speit: Jenseits des Nationalismus . Unrast Verlag, Hamburg 1999, ISBN 978-3-928300-94-0 , S. 18.
4. ↑ vgl. Ines Aftenberger: Die Neue Rechte und der Neorasismus. Grazer Universitätsverlag, Graz 2007, ISBN 978-3-7011-0088-0 , S. 53 și 237.
5. ↑ Andreas Speit: Schicksal und Tiefe. Sehnsüchte der Neuen Rechten. În: Cremet/Krebs/Speit: Jenseits des Nationalismus . Unrast Verlag, Hamburg 1999, ISBN 978-3-928300-94-0 , S. 17–22.
6. ↑ 1 2 Wolfgang Gessenharter: A fost ist Rechtsextremismus? Zentrale Aspekte eines vielschichtigen Probleme . Spöhr, Holger/Kolls, Sarah (Hrsg.): Rechtsextremismus in Deutschland und Europa, Frankfurt: Peter Lang, 2010, pp. 27–43
7. ↑ Richard Stöss : Die "neue Rechte" in der Bundesrepublik Arhivat la 5 martie 2014 la Wayback Machine . Dosar Rechtsextremismus, Bundeszentrale für Politische Bildung , decembrie 2007.
8. ↑ Werner T. Bauer: Rechtsextreme und rechtspopulistische Parteien in Europa , Österreichische Gesellschaft für Politikberatung und Politikentwicklung - ÖGPP (Hrsg.), Wien 2012, S. 9f., Arhivat {{{2}}}.
9. ↑ Eva Schweitzer: Tea Party: Die weiße Wut: Was Amerikas Neue Rechte so gefährlich macht. Deutscher Taschenbuchverlag, München 2012, ISBN 978-3-423-24904-1
10. ↑ Gerd Wiegel, Guido Speckmann: Die Rechte von heute. Vom alten Faschismus zum neuen Sozialdarwinismus. În: Blätter für deutsche und internationale Politik , martie 2012.
11. ↑ Volker Weiß: Deutschlands neue Rechte. Angriff der Eliten - von Spengler bis Sarrazin. Paderborn u. A. 2011.
12. ↑ Thilo Sarrazin: Deutschland schafft sich ab. Wie wir unser Land aufs Spiel setzen . DVA. München 2010, Peter Sloterdijk: Die Verachtung der Massen. Versuchüber Kulturkämpfe in der modernen Gesellschaft . Suhrkamp. Frankfurt a. M. 2000 și Peter Sloterdijk: Regeln fur den Menschenpark . Ein Antwortschreiben zu Heideggers Brief über den Humanismus. Suhrkamp, ​​​​Frankfurt 2008, (Nachdruck der ersten Auflage von 1999)
13. ↑ Volker Weiß: Deutschlands neue Rechte. Angriff der Eliten - von Spengler bis Sarrazin. Paderborn u. A. S. 131.
14. ↑ Volker Weiß: Deutschlands neue Rechte. Angriff der Eliten - von Spengler bis Sarrazin. Paderborn u. A. S.61
15. ↑ Volker Weiß: Deutschlands neue Rechte. Angriff der Eliten - von Spengler bis Sarrazin. Paderborn u. A. S. 122.
16. ↑ Richard Stöss: Die "neue Rechte" in der Bundesrepublik . Bundeszentrale für Politische Bildung 17. decembrie 2007. . Preluat la 21 noiembrie 2021. Arhivat din original la 21 noiembrie 2021. (nedefinit)
17. ↑ Florian Finkbeiner: . Bielefeld 2020, ISBN 978-3-8394-5321-6 ( transcript-verlag.de Arhivat 19 august 2021 pe Wayback Machine [PDF; abgerufen am 30. aprilie 2021]).
18. ↑ 1 2 3 Roland Eckert: Kulturelle Homogenität und aggressive Intoleranz. Eine Kritik der Neuen Rechten. Aus Politik und Zeitgeschichte (APuZ 44/2010). Online: Bundeszentrale für Politische Bildung, octombrie 2010 . Preluat la 21 noiembrie 2021. Arhivat din original la 21 noiembrie 2021. (nedefinit)
19. ↑ Armin Pfahl-Traughber: Die "Umwertung der Werte" als Bestandteil einer Strategie der "Kulturrevolution" . Die Begriffsumdeutung von Demokratie durch rechtsextremistische Intellektuelle . În: Wolfgang Gessenharter/Thomas Pfeiffer (Hrsg.): Die Neue Rechte - eine Gefahr für die Demokratie , Wiesbaden 2004, S. 73–94.
20. ↑ Steffen Kailitz: Politischer Extremismus in der Bundesrepublik Deutschland , Wiesbaden 2004, S. 85.
21. ↑ Michael Kraske : Tatworth. Denn AfD & Co. meinen, a fost sie sagen. Ullstein, Berlin 2021, S. 75
22. ↑ Gabriele Kämper: Die mannliche Nation. Politische Rhetorik der neuen intellektuellen Rechten , Böhlau 2005, ISBN 3-412-13805-3 , S. 21f.
23. ↑ Katja Bauer, Maria Fiedler: Die Methode AfD. Der Kampf der Rechten: Im Parlament, auf der Straße – und gegen sich selbst. Klett-Cotta, Stuttgart 2021, S. 226
24. ↑ Roger de Weck: Die Kraft der Demokratie. Eine Antwort auf die autoritären Reaktionäre. Suhrkamp, ​​​​Berlin 2020, S. 129, 138
25. ↑ Der umstrittene Begriff des Faschismus. Arhivat 21 noiembrie 2021 la interviul Wayback Machine cu Roger Griffin în: DISS-Journal 13, 2004, S. 13
26. ↑ Roger Griffin: Völkischer Nationalismus als Wegbereiter und Fortsetzer des Faschismus: Ein angelsächsischer Blick auf ein nicht nur deutsches Phänomen. în: Heiko Kauffmann, Helmut Kellershohn, Jobst Paul (Hrsg.): Völkische Bande. Dekadenz und Wiedergeburt - Analysen rechter Ideologie . Unrast Verlag, Münster 2005, ISBN 3-89771-737-9 , S. 41f
27. ↑ 1 2 Roger Griffin: Völkischer Nationalismus… în: Kauffmann, Kellershohn, Paul (Hrsg.): Völkische Bande… . Unrast Verlag, Münster 2005, S. 41f
28. ↑ Volker Weiß: Die autoritäre Revolte. Die Neue Rechte und der Untergang des Abendlandes. Klett-Cotta, Stuttgart 2018, S. 214
29. ↑ Friedrich Paul Heller: Die Neue Rechte und das Neuheidentum . Auszug Arhivat 27 ianuarie 2016 la Wayback Machine aus dem Essay Mythologie und Okkultismus bei den deutschen Rechtsextremen ist aus dem Buch Handbuch Rechtsradikalismus , Thomas Grumke und Bernd Wagner (Hrsg.), Leske + Budrich, 2002.
30. ↑ Walter Laqueur: Faschismus. Gestern-heute-morgen . Propyläen Verlag, Berlin, 1997 ISBN 3-549-05602-8 , S. 153
31. ↑ Arhivat de {{{2}}}.
32. ↑ Günter Bartsch: Revolution von rechts? Ideologie und Organization der Neuen Rechten. 2. Auflaj. Herder Verlag, 1984, ISBN 3-451-07518-0 .
33. ↑ Margret Feit: Die "Neue Rechte" in der Bundesrepublik : Organization - Ideologie - Strategie , Campus-Verlag, Frankfurt/Main 1987, ISBN 3-593-33775-4
34. ↑ Martin Dietzsch: Zwischen Konkurrenz und Kooperation. Organizationen und Presse der Rechten in der Bundesrepublik. În: Siegfried Jäger (Hg.): Rechtsdruck. Die Presse der Neuen Rechten . JHW Dietz Nachf., Bonn 1988, p. 31–80.
35. ↑ Klaus Schönekäs: Neue Rechte in der Bundesrepublik , în: Franz Greß, Hans-Gerd Jaschke, Klaus Schönekäs: Neue Rechte und Rechtsextremismus in Europa , Westdeutscher Verlag Opladen 1989, S. 280
36. ↑ Susanne Mantino: Die Neue Rechte in der "Grauzone" zwischen Rechtsextremismus und Konservatismus: eine systematische Analyse des Phänomens Neue Rechte. Frankfurt pe Main 1992.
37. ↑ Hans-Ulrich Wehler: Angst vor der Macht? Die Machtlust der Neuen Rechten. În: Christian Jansen (Hrsg.): Von der Aufgabe der Freiheit. Politische Verantwortung und bürgerliche Gesellschaft im 19. und 20. Jahrhundert. Festschrift für Hans Mommsen zum 5. noiembrie 1995, Berlin 1995, p. 309–319.
38. ↑ Reinhard Opitz: Faschismus und Neofascismus , Pahl-Rugenstein, Bonn 1996, ISBN 3-89144-209-2 , S. 227f.
39. ↑ 1 2 Wolfgang Gessenharter, Thomas Pfeiffer: Die Neue Rechte – Eine Gefahr für die Demokratie? Wiesbaden 2004, S. 33, 53.
40. ↑ Wolfgang Gessenharter: A fost ist Rechtsextremismus? Zentrale Aspekte eines vielschichtigen Problems , în: Spöhr, Holger/Kolls, Sarah (Hrsg.): Rechtsextremismus in Deutschland und Europa. Aktuelle Entwicklungstendenzen im Vergleich , Frankfurt u. a.: Peter Lang 2010, S. 27–43
41. ↑ Armin Pfahl-Traughber: Rechtsextremismus in der Bundesrepublik 1999/2001, S. 40–50
42. ↑ Richard Stöss: Die "neue Rechte" in der Bundesrepublik . Bundeszentrale für Politische Bildung 17. decembrie 2007. . Preluat la 21 noiembrie 2021. Arhivat din original la 21 noiembrie 2021. (nedefinit)
43. ↑ Richard Stöss : Der rechte Rand des Parteiensystems , în: Oskar Niedermayer (Hrsg.): Handbuch Parteienforschung , VS Springer: Wiesbaden 2013, S. 563–618, hier S. 574
44. ↑ Wolfgang Gessenharter: Der Schmittismus der Jungen Freiheit und seine Unvereinbarkeit mit dem Grundgesetz , în: Bundeszentrale für Politische Bildung, 18. Juli 2007. . Preluat la 21 noiembrie 2021. Arhivat din original la 21 noiembrie 2021. (nedefinit)
45. ↑ Uwe Backes: Gestalt und Bedeutung des intellektuellen Rechtsextremismus in Deutschland Arhivat la 31 ianuarie 2012 la Wayback Machine (2001; pdf; 59 kB)
46. ↑ Patrick Keßler: Die "Neue Rechte" in der Grauzone zwischen Rechtsextremismus und Konservatismus? Protagonist, Programmatik und Positionierungsbewegungen. LIT Verlag, Münster 2018, ISBN 978-3643138446 . S. 25f. și 283.
47. ↑ Wolfgang Gessenharter: Zur Funktion neurechter Freund-Feindbilder in Geschichte und Gegenwart der Bundesrepublik , Vortrag im Rahmen der Ringvorlesung an der Universität Hamburg am 12. Mai 1999, Greven, Michael Th./von Wrocshem, Oliver: (DeHrr Krieg, Oliver). der Nachkriegszeit, Opladen: Leske+Budrich 2000, S. 197–211
48. ↑ Samuel Salzborn: Angriff der Antidemokraten. Die völkische Rebellion der Neuen Rechten. Beltz Juventa, Weinheim 2017, S. 187 f.
49. ↑ Ralf Melzer: „Rechtsextremismus.” În: Helmut Reinalter (Hrsg.): Handbuch der Verschwörungstheorien. Salier, Leipzig 2018, S. 218
50. ↑ Volker Weiß: „Vom elitären Zirkel zur Massenbewegung? Die Neue Rechte in Pandemiezeiten.“ În: Heike Kleffner , Matthias Meisner (Hrsg.): Fehlender Mindestabstand. Die Coronakrise und die Netzwerke der Demokratiefeinde. Herder, Freiburg 2021, S. 166
51. ↑ Rechtsextremistische Akteure der Neuen Rechten , Verfassungsschutzbericht 2020, Herausgeber: Bundesministerium des Innern, für Bau und Heimat, iunie 2021, S. 74–85 (zum Herunterladen) . Preluat la 21 noiembrie 2021. Arhivat din original la 21 noiembrie 2021. (nedefinit)
52. ↑ Ben Knight: Wer ist die "Neue Rechte"? Deutsche Welle, 8. Juli 2021. (Adaptiert aus dem Englischen von David Ehl) . Preluat la 21 noiembrie 2021. Arhivat din original la 21 noiembrie 2021. (nedefinit)
53. ↑ Gericht bestätigt Verfassungsschutz. Identitäre zu Recht als rechtsextremistisch eingestuft , Tagesspiegel, 29. iunie 2021 (arhivat 21 noiembrie 2021 la Wayback Machine )
54. ↑ Stephan Schulz: Rechtsextremismus. Verfassungsschutz beobachtet Neue Rechte , MDR.de, 16. iunie 2021 . Preluat la 21 noiembrie 2021. Arhivat din original la 21 noiembrie 2021. (nedefinit)
55. ↑ Patrick Keßler: Die "Neue Rechte" in der Grauzone zwischen Rechtsextremismus und Konservatismus? Protagonist, Programmatik und Positionierungsbewegungen. LIT Verlag, Münster 2018, ISBN 978-3643138446 . S. 176–178.
56. ↑ vgl. Franz Gress, Hans-Gerd Jaschke, Klaus Schönekäs: Neue Rechte und Rechtsextremismus in Europa: Bundesrepublik, Frankreich, Grossbritannien . Westdeutscher Verlag, Opladen 1990, ISBN 978-3-531-11890-1 , S. 241 și urm.
57. ↑ Armin Pfahl-Traughber: Rechtsextremismus in der Bundesrepublik , 2001, S. 40 și urm. și 46
58. ↑ Arhivat de {{{2}}}. , abgerufen am 23. octombrie 2012.
59. ↑ Thomas Pfeiffer: Publizistik der Neuen Rechten , în: Wolfgang Gessenharter, Thomas Pfeiffer: Die Neue Rechte - eine Gefahr für die Demokratie? 2004, S. 169
60. ↑ Andrea Ilse Maria Reiter: Der "Eckartbote" (1952-1982) , Verlag Heinz, 1985
61. ↑ Die beiden Gründer sind Götz Kubitschek (Herausgeber der Sezession ) und Karlheinz Weißmann der sich im Frühjahr 2014 vom IfS trennte und dem Jungen Freiheit -Flügel der "Neuen Rechten" anschloss der "Neuen Rechten" anschloss der "Neuen Rechten" anschloss der , der Worth
62. ↑ Profil: Deutsch-Europäische Studiengesellschaft (DESG) Arhivat la 2 iunie 2022 la Wayback Machine Antifaschistisches Pressearchiv und Bildungszentrum Berlin
63. ↑ Rühriger Vernetzer Arhivat la 21 noiembrie 2021 la Wayback Machine , von Anton Maegerle Blick nach Rechts 25 ianuarie 2011
64. ↑ Armin Pfahl-Traughber: Rechtsextremismus in der Bundesrepublik , 2001, S. 42
65. ↑ Wolfgang Gessenharter, Thomas Pfeiffer: Die Neue Rechte - eine Gefahr für die Demokratie? 2004, S. 130; 203; 207
66. ↑ Thomas Grumke, Bernd Wagner: Handbuch Rechtsradikalismus. Personen, Organizationen, Netzwerke: vom Neonazismus bis in die Mitte der Gesellschaft. Leske + Budrich Verlag, 2002, ISBN 3-8100-3399-5 , S. 455.
67. ↑ Franz Greß, Hans-Gerd Jaschke, Klaus Schönekäs: Neue Rechte und Rechtsextremismus in Europa. Bundesrepublik, Frankreich, Großbritannien. 1990, S. 51; Ralf Havertz: Der Anstoß. Eseul lui Botho Strauß „Anschwellender Bocksgesang” und die Neue Rechte. Eine kritische Diskursanalyse. Band II, Traktor-Verlag, Berlin 2008, ISBN 978-3-9811991-4-7 , S. 373.
68. ↑ 1 2 Christian Fuchs , Paul Middelhoff: Das Netzwerk der Neuen Rechten , Rowohlt Taschenbuch Verlag, Reinbek 2019, ISBN 978-3-499-63451-2 , S. 114
69. ↑ Die Neuen Rechten vernetzen sich Arhivat 27 ianuarie 2016 la Wayback Machine din Berliner Zeitung vom 6. octombrie 2013
70. ↑ Sebastian Krass: Extremisten bei rechter Messe in Erlangen , Süddeutsche Zeitung, 11. iunie 2015 . Preluat la 21 noiembrie 2021. Arhivat din original la 4 noiembrie 2021. (nedefinit)
71. ↑ Andreas Speit: „Zwischentag“ bei Burschenschaft , Taz, 6. Juli 2015 . Preluat la 21 noiembrie 2021. Arhivat din original la 4 noiembrie 2021. (nedefinit)

Literatură

Scrieri despre noua dreaptă în Germania

• Iring Fetscher (Hrsg.): Neokonservative und Neue Rechte. Der Angriff gegen Sozialstaat und liberale Demokratie in den Vereinigten Staaten, Westeuropa und der Bundesrepublik , CH Beck, München 1983, ISBN 978-3-406-09690-7 .
• Thomas Fischer: Die „Neue Rechte“. Eine Herausforderung für die westdeutsche Linke , Neues Forum, Darmstadt 1989, ISBN 978-3-927682-03-0 .
• Margret Feit: Die "Neue Rechte" in der Bundesrepublik. organizare. ideologie. Strategie , Campus, Frankfurt pe Main 1989, ISBN 978-3-593-33775-3 .
• Franz Greß, Hans-Gerd Jaschke, Klaus Schönekäs: Neue Rechte und Rechtsextremismus in Europa. Bundesrepublik, Frankreich, Großbritannien , Westdeutscher Verlag, Opladen 1990, ISBN 978-3-531-11890-1 .
• Friedbert Pflüger: Deutschland driftet. Die Conservative Revolution entdeckt ihre Kinder , ECON-Verlag, Düsseldorf u. A. 1994, ISBN 978-3-430-17471-8 .
• Raimund Hethey și Peter Kratz: (Hrsg.): În bester Gesellschaft. Antifa-Recherche zwischen Konservativismus und Neo-Faschismus , Verlag Die Werkstatt, Göttingen 1991, ISBN 978-3-923478-46-0 .
• Peter Kratz: Rechte Genossen – Neokonservatismus in der SPD , Elefanten Press, Berlin 1995, ISBN 978-3-88520-552-4 .
• Michael Schneider: „Volkspädagogik” von rechts. Ernst Nolte, die Bemühungen um die "Historisierung" des Nationalsozialismus und die "selbstbewusste Nation". Forschungsinstitut der Friedrich-Ebert-Stiftung, 1995, ISBN 3-86077-463-8 . PDF
• Johannes Klotz, Ulrich Schneider: Die selbstbewusste Nation und ihr Geschichtsbild. Geschichtslegenden der Neuen Rechten. PapyRossa-Verlag, Koln 1997, ISBN 3-89438-137-X .
• Barbara Junge, Julia Naumann, Holger Stark: Rechtsschreiber. Wie ein Netzwerk in Medien und Politik an der Restauration des Nationalen arbeitet , Antifa-Edition, Elefanten-Press, Berlin 1997, ISBN 978-3-88520-621-7 .
• Kurt Lenk, Günter Meuter, Henrique Ricardo Otten: Vordenker der Neuen Rechten , Campus-Verlag, Frankfurt pe Main 1997, ISBN 978-3-593-35862-8 .
• Iris Weber: Națiune, stat și elită. Die Ideologie der Neuen Rechten , PapyRossa-Verlag, Köln 1997, ISBN 978-3-89438-129-5 .
• Wolfgang Gessenharter (Hrsg.): Rechtsextremismus und Neue Rechte în Deutschland. Neuvermessung eines politisch-ideologischen Raumes? , Leske + Budrich, Opladen 1998, ISBN 978-3-8100-2053-6 .
• Armin Pfahl-Traughber: Conservative Revolution und Neue Rechte. Rechtsextremistische Intellektuelle gegen den demokratischen Verfassungsstaat , Leske + Budrich, Opladen 1998, ISBN 978-3-8100-1888-5 .
• Jean Cremet, Felix Krebs, Andreas Speit: Jenseits des Nationalismus. Ideologische Grenzgänger der Neuen Rechten. Ein Zwischenbericht , Unrast Verlag, Münster 1998, ISBN 978-3-928300-94-0 .
• Alice Brauner-Orthen: Die Neue Rechte in Deutschland. Antidemokratische und rassistische Tendenzen , Leske + Budrich, Opladen 2001, ISBN 978-3-8100-3078-8 .
• Uwe Backes: Gestalt und Bedeutung des intellektuellen Rechtsextremismus în: Aus Politik und Zeitgeschichte 46/2001, S. 24–30 ( Online ; PDF, 59 kB).
• Friedemann Schmidt: Die Neue Rechte und die Berliner Republik , Westdeutscher Verlag, Wiesbaden 2001, ISBN 978-3-531-13642-4 .
• Martin KW Schweer (Hrsg.): Die Neue Rechte. Eine Herausforderung für Forschung und Praxis , Lang, Frankfurt pe Main 2003, ISBN 978-3-631-39053-5 .
• Rainer Benthin: Auf dem Weg in die Mitte: Die Öffentlichkeitsstrategien der Neuen Rechten , Campus Verlag, Frankfurt pe Main 2004, ISBN 978-3-593-37620-2 .
• Wolfgang Gessenharter (Hrsg.): Die Neue Rechte – eine Gefahr für die Demokratie? , Verlag für Sozialwissenschaften, Wiesbaden 2004, ISBN 978-3-8100-4162-3 .
• Wolfgang Gessenharter: Die Neue intellektuelle Rechte und ihre Unterstützung durch Politik und Medien. în: Stephan Braun, Daniel Hörsch (Hrsg.): Rechte Netzwerke. Eine Gefahr , VS Verlag für Sozialwissenschaften, Wiesbaden 2004, ISBN 978-3-8100-4153-1 .
• Hanna-Ruth Metzger: Rechtsintellektuelle Ofensive: Diskursstrategische Einflüsse auf die politische Kultur der Bundesrepublik Deutschland , LIT-Verlag, Münster 2004, ISBN 978-3-8258-7432-2 .
• Gabriele Kämper: Von der Selbstbewussten Nation zum nationalen Selbstbewusstsein. Die Neue intellektuelle Rechte bewegt sich auf rhetorischen Pfaden in die Mitte der Gesellschaft. (PDF; 3,6 MB). În: Werkstatt Geschichte. 37, Klartext Verlag, Essen 2004, ISBN 3-89861-411-5 , pp. 64–79.
• Gabriele Kämper: Die männliche Nation. Politische Rhetorik der neuen intellektuellen Rechten , Böhlau, Köln u. A. 2005, ISBN 978-3-412-13805-9 .
• Regina Wamper, Helmut Kellershohn, Martinz Dietzsch (Hrsg.): Rechte Diskurspiraterien. Strategien der Aneignung linker Codes, Symbole und Aktionsformen , Unrast, Münster 2010, ISBN 978-3-89771-757-2 .
• Fabian Virchow: Faschistische Tatgemeinschaft oder weltanschauliche Kaderschmiede? Systemoppositionelle Strategien der bundesdeutschen Rechten nach 1969. în: Massimiliano Livi, Daniel Schmidt, Michael Sturm (Hrsg.): Die 1970er Jahre als schwarzes Jahrzehnt. Politisierung und Mobilisierung zwischen christlicher Demokratie und extremer Rechter , Campus, Frankfurt a. M./New York 2010, ISBN 978-3-593-39296-7 , pp. 229–247.
• Volker Weiss: Deutschlands Neue Rechte. Angriff der Eliten. Von Spengler bis Sarrazin , Schöningh, Paderborn 2011, ISBN 978-3-506-77111-7 .
• Die neuen Rechten in Europa. Zwischen Neoliberalismus und Rassismus. , Hrsg.: Peter Bathke, Anke Hoffstadt, PapyRossa Verlag, Köln 2013, ISBN 978-3-89438-507-1
• Liane Bednarz, Christoph Giesa: Gefährliche Burger. Die neue Rechte greift nach der Mitte , Hanser Verlag, München 2015, ISBN 978-3-446-44461-4 .
• Julian Bruns, Kathrin Glösel, Natascha Strobl: Rechte Kulturrevolution. Wer und was ist die Neue Rechte von heute? , VSA-Verlag, Hamburg 2015, ISBN 978-3-89965-639-8 .
• Samuel Salzborn: Angriff der Antidemokraten. Die völkische Rebellion der Neuen Rechten , Beltz Juventa, Weinheim, Basel 2017, ISBN 978-3-7799-3674-9 .
• Volker Weiß: Die autoritäre Revolte. Die Neue Rechte und der Untergang des Abendlandes , Klett-Cotta, Stuttgart 2018, ISBN 978-3-608-96326-7 .
• Patrick Keßler: Die "Neue Rechte" in der Grauzone zwischen Rechtsextremismus und Konservatismus? Protagonisten, Programmatik und Positionierungsbewegungen , LIT Verlag, Münster 2018, ISBN 978-3-643-13844-6 .
• Daniel Hornuff: Die Neue Rechte und ihr Design. Vom ästhetischen Angriff auf die offene Gesellschaft , transcriere, Bielefeld 2019, ISBN 978-3-8376-4978-9 .
• Christian Fuchs, Paul Middelhoff: Das Netzwerk der Neuen Rechten. Wer sie lenkt, wer sie finanziert und wie sie die Gesellschaft verändern , Rowohlt, Reinbek bei Hamburg 2019, ISBN 978-3-499-63451-2 .
• Sebastian Pittl: Die politische Theologie neurechter Bewegungen în Michael Klöcker, Udo Tworuschka (Hrsg.): Handbuch der Religionen. 60. Ergänzungslieferung, Westarp Science Fachverlage, Hohenwarsleben 2019, I - 14.10.3.
• Jay Julian Rosellini: Noua dreaptă germană. AfD, PEGIDA și Re-imaging of National Identity , Hurst & Company, Londra 2019. ISBN 978-1-78738-140-7 .
• Ralf Fücks, Christoph Becker (Hrsg.): Das alte Denken der Neuen Rechten. Die langen Linien der antiliberalen Revolte. , Sammelband des "Institut Solidarische Moderne" , Wochenschau Verlag, Frankfurt 2020, ISBN 978-3-7344-1122-9 .
• Olaf Kistenmacher: Ausgesprochen unausgesprochen. Latenter Antisemitismus und Erinnerungsabwehr innerhalb der Neuen Rechten. Hamburg 2021. Descărcare sub: [1]

Scrieri despre Noua Dreaptă în alte țări

• Andreas Umland : Der "Neoeurasismus" des Aleksandr Dugin: Zur politischen Strategie der russischen "Neuen Rechten" sowie zur Rolle des integralen Traditionalismus und (quasi-)religiöser Elemente in ihrer Ideologie. În: Margarete Jäger, Jürgen Link (Hrsg.): Macht - Religion - Politik. Zur Renaissance religiöser Praktiken und Mentalitäten. Unrast Verlag, Münster 2006, ISBN 978-3-89771-740-4 , S. 141–160.
• Bernhard Schmid: Die Neue Rechte in Frankreich. Unrast Verlag, Münster 2009, ISBN 978-3-89771-102-0 .
• Bernhard Schmid: Zwischen Metapolitik und Marsch durch die Institutionen: Die Nouvelle Droite in Frankreich. În: Massimiliano Livi, Daniel Schmidt, Michael Sturm (Hrsg.): Die 1970er Jahre als schwarzes Jahrzehnt. Politisierung und Mobilisierung zwischen christlicher Demokratie und extremer Rechter. Campus, Frankfurt a. M./New York 2010, ISBN 978-3-593-39296-7 , pp. 131–145.
• Andrea Mammone, Emmanuel Godin, Brian Jenkins (Hrsg.): Cartografierea extremei drepte în Europa contemporană: de la local la transnațional. Routledge, Londra 2012, ISBN 978-0-415-50264-1 .

Link -uri

• Jürgen P. Lang: Eine neue Neue Rechte?Analyse der Traditionen und Innovationen einer rechtsextremistischen Denkströmung. (28 iunie 2017)
• Neuerechte.org , site interactiv von Christian Fuchs și Paul Middelhoff
• Arhivat de {{{2}}}.
• Michael Schneider: Aus dem Schatten der Vergangenheit
• Verfassungsschutz NRW: Ideologie und Mythen. Zur Neuen Rechten im Internet (Memento vom 11. iunie 2007 în Internet Archive)

În cataloagele bibliografice	GND : 4120795-6