Peter (cocherer)

Schema-Arhimandritul Petru
Data nașterii 11 iulie 1926( 11.07.1926 )
Locul nașterii satul Klinovoe , districtul Artyomovsky , RSS Ucraineană , URSS
Data mortii 5 iunie 2020( 2020-06-05 ) (93 de ani)
Un loc al morții
Țară
Loc de serviciu Mănăstirea Bogolyubsky
San schiarhimandrit
ordonat 10 august 1975
Premii


Schema-Arhimandritul Petru (în lume Pyotr Petrovici Kucher ; 11 iulie 1926 , satul Klinovoe , Districtul Artyomovsky , RSS Ucraineană , URSS  - 5 iunie 2020 , Mănăstirea Bogolyubsky ) - Arhimandritul Bisericii Ortodoxe Ruse . Mărturisitor și conducător de facto al Mănăstirii Bogolyubsky din 1997 până la moartea sa.

El și-a câștigat faima în anii 1990 și 2000 pentru opiniile sale radicale de dreapta, discursurile împotriva TIN , noile pașapoarte , care, în opinia sa, conțineau simboluri anti-creștine. El a cerut instaurarea unei monarhii în Rusia, considerat Nicolae al II-lea Țar-mântuitorul , în același timp, era un admirator al lui Iosif Stalin . Unul dintre principalii ideologi ai „ordinului pocăit” al poporului rus. În 2010, el a fost în centrul atenției presei în legătură cu dezvăluirea faptelor de tratament crud asupra copiilor care trăiesc într-un orfelinat de la Mănăstirea Bogolyubsky.

Susținătorii arhimandritului Petru l-au numit bătrân , „un campion zelos al evlaviei și un păzitor al adevăratei credințe” [1] , iar toate recenziile negative despre el erau calomnii; la rândul lor, criticii au găsit opinii eretice în predicile sale [2] , profesorul PSTGU Alexander Dvorkin l-a numit pe Peter (Kucher) și susținătorii săi o sectă [3] [4] .

Biografie

Înainte de a prelua mandatul

Născut la 11 iulie 1926 în satul Klinovoye, districtul Artyomovsky, RSS Ucraineană (acum districtul Artyomovsky, regiunea Donețk). A fost botezat în copilărie. Familia a fost deposedată la începutul anilor 1930, a supraviețuit foametei din 1932-1933, din cauza căreia a murit fratele mai mic al lui Peter, John. În 1938, tatăl său a murit. Trei fii au rămas în grija mamei lor - Gheorghe, Vasily, Petru și fiica Maria [5] .

În septembrie 1943, imediat după eliberarea Donbassului, Peter, în vârstă de 17 ani, a fost înrolat în armată [5] . Ca având studii medii incomplete, a fost trimis la școala regimentară a regimentului de rezervă, iar la 5 decembrie 1943 a depus jurământul la stația Sinelnikovo de lângă Dnepropetrovsk . După ce a absolvit o școală regimentară din orașul Odessa , după ce a primit gradul de sergent de artilerie, la 11 iunie 1944 a fost trimis la divizia 223 a corpului 68 al armatei 57 a Frontului 3 ucrainean ; o parte a fost apoi staţionată la nord de oraşul Bendery . Apoi a fost transferat la Corpul 46 [6] . A participat la eliberarea Moldovei , României , Bulgariei , Iugoslaviei , Ungariei , Austriei şi Cehoslovaciei . A fost distins cu mai multe premii militare, inclusiv Ordinul Gloriei de gradul III, Ordinul Războiului Patriotic gradul II, medaliile „Pentru curaj” , „ Pentru eliberarea Belgradului ”, „ Pentru capturarea Budapestei ”, „ Pentru capturarea lui ”. Viena ”, etc. [5] .

A întâlnit victoria în regiunea Linz din Austria. După cum și-a amintit arhimandritul Petru, tinerii din conscripția sa de după război nu au fost imediat demobilizați, ei au fost lăsați în trupe. Se pregătea un război cu Japonia, iar eșaloanele lor au fost transportate în Orientul Îndepărtat. După încheierea războiului, a fost transferat în districtul militar din Siberia de Est , unde a slujit lângă Irkutsk , iar apoi timp de un an și jumătate în Corpul Marin din Port Kalauda din Finlanda [5] [6] . A fost demobilizat în toamna anului 1950 [7] .

După demobilizare, a absolvit o școală serală pentru tinerii muncitori, a dobândit un învățământ superior laic și a primit o educație militară și gradul de ofițer la universitate la departamentul militar. A lucrat până în 1973 în Ucraina [5] .

Începutul slujirii preoțești

Făcând jurământul de a sluji lui Dumnezeu, multă vreme nu a putut găsi o eparhie în care să fie acceptat măcar în starea clerului, temându-se de opoziția autorităților. În timpul uneia dintre conversații, Peter Kucher a fost sfătuit să meargă în Letonia , unde presiunea asupra bisericii din partea statului a fost mai mică decât în ​​Rusia [5] .

La 2 august 1975, Arhiepiscopul Rigai și Letoniei, Leonid (Poliakov) , a fost hirotonit în grad de diacon , iar la 10 august, de același episcop, în grad de preot. Numit ca al doilea preot al Catedralei Daugavpils [5] . A călătorit la Schitul Schimbării la Față de lângă Jelgava , al cărui rector era arhimandritul Tavrion (Batozsky) , slujind cu el, a fost elevul său. La 26 februarie 1979, mitropolitul Leonid a fost tuns un călugăr cu numele Petru în cinstea Sfântului Petru, Mitropolitul Moscovei și al Întregii Rusii [5] .

De la 1 mai 1979, la scurt timp după moartea arhimandritului Tavrion, până la 27 aprilie 1991, a slujit ca mărturisitor al Schitului Schimbarea la Față de la Mănăstirea Sfânta Treime din Riga. Mulți pelerini din multe locuri din Uniunea Sovietică s-au adunat acolo într-un pelerinaj. În timpul conducerii spirituale a arhimandritului Petru de la Schitul Riga, în el au lucrat aproximativ 70 de călugărițe, dintre care peste zece până în 2006 au devenit starețe și decani ai mănăstirilor reînviate ale Bisericii Ortodoxe Ruse [8] .

În primăvara anului 1991, arhimandritul Petru a fost invitat în dieceza Voronezh și Lipetsk pentru a restaura Mănăstirea Sf. Tihon Zadonsk , ale cărei clădiri au fost transferate Bisericii la 29 aprilie 1991. Acolo s-a hotărât amenajarea unui schit al Mănăstirii Zadonsky Bogoroditsky ; Arhimandritul Petru [9] a devenit rectorul acestui schit .

Curând, femeile dintre copiii spirituali ai arhimandritului Petru, care au decis să accepte monahismul sub influența sa, au fost atrase de mănăstirea în curs de restaurare [8] . Curând, „schetul mănăstirii”, care a fost trecut pe hârtie, a devenit de fapt o comunitate de femei, iar la 2 octombrie 1993, Sfântul Sinod al Bisericii Ortodoxe Ruse a înființat prin decretul său Mănăstirea Schimbarea la Față Sfântul Tihon, iar arhimandritul Petru a devenit oficial confesorul ei [9] .

Obținând sprijinul unor binefăcători influenți, printre care primul loc a fost ocupat de Combinatul siderurgic Novolipetsk , comunitatea monahală sub conducerea arhimandritului Petru, a reluat într-un timp foarte scurt clădirile fostelor mănăstiri, care de fapt trebuiau reconstruite. . Templul principal - Catedrala Trinity - a fost sfințit la 17 aprilie 1993 [9] . Izvorul miraculos al Sfântului Tihon din Zadonsk [8] a fost echipat .

Conflicte din 1996 și mutarea în regiunea Vladimir

La 21 martie 1996, prin decret al episcopului conducător, stareța, călugăriță a Mănăstirii Alekseev-Akatov din Voronezh , Dorofei (Yermachkova) , a fost numită la Mănăstirea Sf. Tihon Schimbarea la Față . Stareța a început să îndeplinească activ îndatoririle care i-au fost încredințate, dar nu a putut găsi înțelegere reciprocă cu mărturisitorul mănăstirii, arhimandritul Petru [9] .

În aprilie 1996, în mănăstire a apărut o situație conflictuală în legătură cu refuzul arhimandritului Petru de a sluji slujba de Paște la ora 23 (conform orei standard traduse ), asupra căruia a insistat conducerea eparhiei.

Următorul conflict a avut loc în vara aceluiași an, când arhimandritul Petru și surorile sale, în timpul alegerilor prezidențiale din Rusia , au cerut să voteze pentru Ghenadi Ziuganov împotriva lui Boris Elțîn . Într-una dintre predicile sale, el a afirmat că apostolul Pavel i-a recomandat să voteze „Ghenadia, robul lui Dumnezeu” [10] .

Între timp, relația dintre arhimandritul Petru și noua stareță a escaladat într-o asemenea măsură, încât surorile loiale arhimandritului au decis să o alunge pe Maica Dorothea. Conducerea diecezană [9] a intervenit în conflict . În iulie același an, arhimandritul Petru a refuzat să părăsească statul la instrucțiunile mitropolitului Metodie (Nemțov) de Voronej și Lipetsk [10] .

La 3 septembrie 1996, în mănăstire a avut loc o adunare eparhială la care au participat 62 de clerici, cu implicarea OMON și a serviciului de securitate eparhial. Ei au condamnat în unanimitate tulburările din mănăstire. Șaptesprezece călugărițe au fost îndepărtate de la mănăstire pentru încălcarea carta monahală. Arhimandritul Petru a fost rugat să se pocăiască pentru încălcări canonice repetate [9] . Din ordinul conducerii diecezane, părintelui Petru i s-a dat timp pentru pocăință și i s-a dat o chilie în Mănăstirea Nașterea Nașterii din Zadonsk-Bogoroditsky , unde a stat până la începutul lunii noiembrie 1996. Călugărițele îndepărtate de la Mănăstirea Sf. Tihon de la Schimbarea la Față de ceva vreme au locuit sfidător în gara Lipetsk , atrăgând atenția presei. În total, 63 de călugărițe au părăsit Mănăstirea Sf. Schimbarea la Față, inclusiv cele plecate de bunăvoie.

Curând, „la sfatul oamenilor cu experiență”, arhimandritul Petru, împreună cu comunitatea fostelor călugărițe de la Mănăstirea Zadonsky, s-au mutat în jurisdicția Bisericii Autonome Ortodoxe Ruse necanonice , condusă de arhimandritul Valentin (Rusantsov) , care era interzis de a servi . El a încercat să organizeze o mănăstire „în sânul diecezei Suzdal a ROAC” în satul Omutsk, lângă Suzdal . O lună mai târziu, s-a pocăit și s-a întors la Patriarhia Moscovei [10] . În cuvintele înseși călugărițele: „Contrastul dintre harul care ne-a înconjurat în bisericile Patriarhiei Moscovei și lipsa de spiritualitate a pseudo-ierarhilor Suzdal a fost atât de izbitor, încât îndoielile noastre s-au risipit pe loc” [11] .

Mărturisitorul Mănăstirii Bogolyubsky

La cererea arhimandritului Petru, comunitatea sa a fost lăsată în eparhia lui Vladimir . La sfârșitul anului 1996, împreună cu comunitatea de femei, a fost repartizat la Mănăstirea de mijlocire din Suzdal [10] .

Cu binecuvântarea Patriarhului Alexi al II-lea al Moscovei și a întregii Rusii și a Arhiepiscopului Evlogy al lui Vladimir și Suzdal, 63 de surori și arhimandritul Petru au fost transferați la Mănăstirea Bogolyubsky pe 14 ianuarie 1997 .

Arhiepiscopul Evlogy a încercat să scoată unele dintre surori din „influența sectantă” a lui Petru (Kucher), instalându-le în diferite mănăstiri. Surorile care au refuzat să se supună „bătrânului” lor au fost blestemate de părintele Petru, iar celorlalți li s-a interzis să comunice cu ele.

Mănăstirea Bogolyubsky a fost predată Bisericii în 1991, dar abia după transferul arhimandritului Petru și a călugărițelor au început lucrările de restaurare în ea. Sub conducerea arhimandritului Petru, mănăstirea a fost restaurată, construită și a devenit unul dintre principalele centre de pelerinaj pentru Biserica Ortodoxă Rusă. Petru (Kuchcher) a investit o mulțime de efort și bani pentru deschiderea și îmbunătățirea mănăstirii de maici Suzdal Rizopolozhensky și schitul acesteia din satul Sanino , regiunea Suzdal , precum și schitul Spaso-Preobrazhenskaya din satul Spas-Kupalishche, Sudogodsky raionul , regiunea Vladimir, unde, din inițiativa arhimandritului Petru, s-a adunat o mănăstire o comunitate monahală, a fost restaurat un templu dărăpănat, au fost ridicate clădiri monahale [8] .

Datorită predicilor arhimandritului Petru de la sfârșitul anilor 1990 și începutul anilor 2000, Mănăstirea Bogolyubsky a câștigat faima ca centru rusesc pentru lupta împotriva TIN și a pașapoartelor cu înregistrări care pot fi citite electronic. În predici și conversații, arhimandritul Petru a declarat: „Acceptarea unui identificator digital este, s-ar putea spune, acceptarea credinței lui Antihrist. Ca aceasta. Intrarea în Împărăția lui Antihrist. În plus, „ mustrarile ” obișnuite ale celor posedați de arhimandritul Petru [10] au primit o largă publicitate ; la mănăstire a apărut un orfelinat din cauza faptului că arhimandritul Petru le cerea copiilor săi duhovnicești (în mare parte femei) să lase totul și să meargă la mănăstire, iar copiii lor, pe care nici el nu voia să-i lase în lume, s-au așezat în acest orfelinat. După cum a remarcat Viktor Militarev, arhimandritul Peter „divorțează în mod regulat de cuplurile căsătorite sub o varietate de pretexte. „Binecuvântează” femeile din aceste cupluri divorțate să-și vândă apartamentele, să doneze bani mănăstirii și să se înscrie ca începători sau muncitori în această mănăstire și să trimită copiii <...> chiar în acest adăpost. Aceasta este o schemă stabilită pentru activitatea unei secte totalitare , implicând încălcări canonice monstruoase din punctul de vedere al dreptului ortodox. Numai pentru că tonsura persoanelor căsătorite legal și, în plus, a celor care au copii mici, este strict interzisă. În același timp, aceasta este o înșelătorie penală, care constă în îmbogățirea prin vânzarea acestor apartamente” [12] .

În toamna anului 2002, a organizat un protest colectiv împotriva adoptării de către mănăstirile Rusiei a TIN. Tendințele eshatologice și frica de Antihrist s-au răspândit printre surori . Mănăstirea Bogolyubov a cumpărat cu ridicata cantități de produse alimentare, care, din ordinul mărturisitorului mănăstirii, au fost îngropate în pământ din vecinătate [10] . În 2003, cu binecuvântarea „bătrânului”, călugărițele Bogolyubsky au scris declarații în care refuzau orice ajutor din partea „statului satanic”, din pensii și beneficii. Mulți enoriași și pelerini ai mănăstirii le-au urmat exemplul. După cum a scris Olga Gumanova: „Conform învățăturii mărturisite în Mănăstirea Bogolyubov, întreaga Biserică din timpul nostru este apostată , adică apostată. Puteți accepta orice sacramente și rituri numai de la preoți speciali, dovediți, care nu sunt văzuți în contacte cu „ecumeniști, renovaționiști și zidari”. După cum mărturisesc numeroși pelerini, surorile mănăstirii refuză să primească o binecuvântare de la preoții canonici ai Bisericii Ortodoxe Ruse care vin la mănăstire. Enoriașii și călugărițele mănăstirii nici măcar în gând nu îngăduie ca persoane cu opinii politice altele decât monarhie să aparțină aceleiași Biserici, și cu atât mai mult deținătorii de pașapoarte noi, TIN-uri și telefoane mobile rusești” [13] .

La 7 mai 2003, Sfântul Sinod al Bisericii Ortodoxe Ruse l-a eliberat pe arhimandritul Petru de la conducerea părții masculine a Mănăstirii Bogolyubsky, iar frații săi au fost transferați „sub supraveghere” la parohia Constantino-Eleninsky din Vladimir. Mănăstirii i s-a impus o penitență  - era interzis să se slujească liturghia în zilele lucrătoare din Postul Adormirii Maicii Domnului . Arhiepiscopul Evlogii a impus o rezoluție asupra declarației călugărițelor prin care refuză să accepte noi pașapoarte: „Această stare a călugărilor noștri este clar nu este sănătoasă, dar de-a dreptul dureroasă, iar în limbajul bisericesc există farmec spiritual , dreptate imaginară, mai rea decât nu există nimic în lumea” [14] .

În fruntea unui grup de clerici, Petru a refuzat să respecte ordinul episcopului conducător de a se muta într-o altă mănăstire din regiunea Vladimir, întrucât acestuia din urmă i-a fost atribuit un TIN [10] .

La 1 octombrie 2004, la Moscova , în prezența a 84 de clerici și a 1.500 de credincioși laici, a avut loc pentru prima dată „Ritul pocăinței la nivel național” - citind jurămintele conciliare din 1613 și „pocăința colectivă” a unui grup de cler și credincioși pentru „apostazie, mărturie mincinoasă și regicid”, presupuse săvârșite de poporul rus în secolul al XX-lea. Mai târziu, satul Taininskoye, lângă Mytishchi , lângă Moscova, a devenit locul de desfășurare a acestuia . Acolo era calea țarilor ruși de la Kremlin în pelerinaj la Lavra Trinității-Sergiu . De aici, tânărul Mihail Romanov , ales la tron, a intrat solemn în capitală [2] . În orașele și orașele din centrul Rusiei, au fost postate reclame în care cetățenii erau îndemnați să se pocăiască de păcatele din Mytishchi. Timp de trei ani, în Taininsky au avut loc peste 60 de rituri de pocăință, unde peste 200 de mii de oameni s-au „căiat”. Într-un grad special conceput de „bătrân” și publicat, oamenii s-au pocăit pentru „participarea la regicid”, pentru „și-au băut bonurile”, „s-au spălat în aceeași baie cu evreii”, s-au pocăit pentru răscoala decembriștilor etc. [15 ] . La întâlnirile Taininsky, au fost distribuite mesaje și de episcopul defrocat de Chukotka Diomede (Dzyuban) criticând ierarhia și activitățile Bisericii Ortodoxe Ruse. Diomede (Dzyuban) a susținut rugăciunile de la monumentul martirului țar Nicolae; susținătorii lui Diomede au luat parte și la rugăciunile din Taininsky, cu toate acestea, după ce Diomede a intrat în schismă și crearea Sinodului și singura hirotonire a fratelui său ca episcop, a avut loc o dezlegare între participanții la ritul pocăinței și pentru unii La monumentul din Taininsky au fost ținute două „grade” - de susținătorii arhimandritului Petru (Kuchera) și de susținătorii episcopului Diomede. Acesta din urmă era condus de fratele fostului episcop Diomedes Theophilos (Dzyuban), care se autoproclama „Episcop de Bogorodsk și președinte al Sfântului Sinod de guvernare” [10] [16] .

În primăvara anului 2006, Petru a fost trimis în afara statului și i-a fost interzis să slujească de către Arhiepiscopul lui Vladimir și Suzdal Evlogy pentru expulzarea neautorizată a stareței mănăstirii Bogolyubsky stareța Juliana (Podolyanko). Surorile și numeroși pelerini ai mănăstirii din Rusia și țările învecinate au organizat un protest colectiv, care s-a transformat în neliniște. O procesiune religioasă de câteva mii de oameni a avut loc de la mănăstire până la administrația eparhială din Vladimir în sprijinul mărturisitorului Bogolyubsky. Arhimandritul Petru a fost repus în serviciu, surorile s-au pocăit [10] , iar monahia Iuliana a fost trimisă la schitul Mănăstirii Alexandru.

În noiembrie 2007, a susținut Partidul Justiției Sociale donând partidului 500 de icoane ale Maicii Domnului și brâuri cu psalmul „Viu în ajutor” [7] .

La 25 februarie 2010, Consiliul de editură al Bisericii Ortodoxe Ruse a inclus cartea lui Petru (Kucher) „Ai grijă ce periculos mergi”, publicată în 2006, în lista publicațiilor nerecomandate pentru difuzare în biserici și mănăstiri: „ este imposibilă difuzarea acestei cărți prin rețeaua de carte bisericească (eparhială, parohială, monahală), deoarece conține afirmații care contrazic dogma Bisericii Ortodoxe” [17] .

În 2010, s-a raportat că Petru (Kucher) însuși și călugărițele care dețineau funcții cheie în mănăstire aveau pașapoarte rusești de un nou tip, deoarece „Părintele Petru vizitează Muntele Athos  - firește, fără documente, nu a putut ajunge acolo” [ 18] [19] .

Scandalul orfelinatului mănăstirii

În august 2009, un copil adoptiv, Valentina Perova, a fugit de la orfelinatul de la Mănăstirea Bogolyubsky la Gus-Khrustalny , iar o anchetă a procurorului a fost efectuată pe baza plângerilor sale de tratament crud. Nu a confirmat declarația fetei, dar un an mai târziu, în legătură cu un scandal similar, Vladimir Lukin a declarat că „rezultatele acelui proces ridică întrebări” [12] .

În 2010, a izbucnit un scandal puternic cu un orfelinat din Mănăstirea Bogolyubsky. Două fete scăpate de acolo au declarat că au fost tratate cu asprime, inclusiv printre „măsurile educative” care se folosesc în mănăstire, „numeroase arcuiri ca pedeapsă, munca la câmp de la trei dimineața la zece seara cu jumătate. -s-au practicat pauze de oră pentru micul dejun și prânz”; așezare într-un oblon la etajul doi al hambarului, privarea de hrană - apă și biscuiți timp de 16 zile la rând; bataie cu centura pentru 12, 50, 70 de lovituri - profesorul considera cu voce tare; citirea psaltirii cu voce tare până la două dimineața – în ciuda faptului că ridicarea este la 5.30 dimineața.

La 27 octombrie a aceluiași an, autoritățile UPC din regiunea Vladimir au deschis un dosar penal în temeiul articolului privind închisoarea ilegală în legătură cu declarațiile elevilor acestei mănăstiri. Această decizie a fost deja susținută de Ombudsmanul Copiilor din Rusia, Pavel Astakhov, și de „adultul” Vladimir Lukin [12] . În consecință, orfelinatul a fost închis, iar pe 13 noiembrie 2010, arhimandritul Petru (Kucher) a fost trimis la odihnă de către arhiepiscopul Evlogy al lui Vladimir și Suzdal, cu drept de reședință în mănăstirea Bogolyubsky. Prin același ordin, călugărița George (Kurchevskaya) a fost eliberată din îndatoririle sale de stareță a Mănăstirii Bogolyubsky [20] .

După scandal

În 2011, site-ul Ortodoxie și Lumea nota: „A existat o schimbare decorativă în conducere și, de fapt, călugărițele care locuiesc în mănăstire o ignoră pe noua stareță. Ei sunt binecuvântați de bătrânul și de părintele pensionar Petru. Frâiele puterii sunt complet în mâinile părintelui Petru” [21] .

La 9 mai 2015, în Biserica Kazan din orașul Vladimir, Mitropolitul Evlogy i-a înmânat lui Petru Ordinul Sfântului Mare Voievod Dimitri Donskoy , gradul II [22] .

Din 18 octombrie 2016, el a fost [23] mărturisitor al Mănăstirii Bogolyubsky.

În toamna anului 2016, enoriașii Sfintei Mănăstiri Bogolyubsky au „expulzat” unitatea de producție de prezervative din satul Bogolyubovo, pe care compania Bergus dorea să o deschidă. Ca urmare a pichetării și a rugăciunii în picioare de către credincioși, antreprenorii au convenit să mute linia de „produse nr. 2” în altă locație. Enoriașii mănăstirii Bogolyubovo și-au explicat protestul spunând că nu doresc ca etichetele prezervativelor să scrie „made in Bogolyubovo” [24] .

La 8 mai 2020, Mitropolitul Tihon (Emelyanov) al Vladimir și Suzdal l-a tonsurat pe arhimandritul Petru (Kuchera) în Marea Schemă cu numele Petru în onoarea supremului apostol Petru [25] .

A murit pe 5 iunie 2020 în Mănăstirea Bogolyubovsky [24] .

Vizualizări

... un musulman... sotia nu a vrut sa nasca un copil: "Ajunge, spune el, - Ibrahim, am patit deja sa cresc opt copii, voi merge la avort". Soțul spune: „Stai, mă duc la mullah”, și i-a spus despre asta. El a ordonat să o aducă la moschee. Femeia a trecut pragul și vede: în jurul mullahului stă un consiliu, asistenți. El, arătând spre bucla legată, îi spune: „Uite acolo: fie naște un copil, fie în buclă, nu ți se dă un al treilea”. Iată cum să vorbești!

- Ai grijă cât de periculos mergi. - p. 122

Astăzi, dușmanul trage deja poporul nostru ortodox de la Biserica lui Hristos la Biserica lui Antihrist, care este împărăția electronică globală sau mondială a lui Antihrist care se construiește, unde în loc de harul lui Dumnezeu, oamenii vor trăi sub influență. a puterii mortale a diavolului. Acesta este sensul „ perestroika ” Gorbaciov-Elțin - în restructurarea lumii lui Dumnezeu în lumea Satanei cu anti-botez - atribuirea unui TIN și apoi sigiliul Antihrist - protejatul diavolului. Și aceasta, poate, va fi cauza începutului celui de-al treilea și ultimul război mondial ...

- Ai grijă cât de periculos mergi - S. 441

Dacă cineva spune: „Sunt credincios, îl iubesc pe Dumnezeu”, dar nu vrea să trimită o fată necăsătorită la o mănăstire care cere să meargă acolo sau este predispusă la viața monahală, Iuda este un trădător.

- Ai grijă cât de periculos mergi - S. 441

Atacul Germaniei fasciste asupra Uniunii Sovietice sub aspect istoric și politic a fost o încercare eșuată a dușmanilor Rusiei de a se răzbuna pentru lichidarea de către Stalin în anii 20-30. forța de debarcare anti-creștină cosmopolită a lui Troțki , Zinoviev , Sverdlov și alții - forța de debarcare a răului, a aterizat de Occident în Rusia în 1917 într-o trăsură de cai troieni sigilată și i-a cauzat nenumărate necazuri.

- Privește cât de periculos mergi - S. 453

Savantul religios Alexander Dvorkin notează în viziunea despre lume a lui Petru (Kuchera) „ ocultismul vulgar” :

Arhimandritul Petru (Kucher) nu are educație teologică, iar opiniile sale s-au format în mare parte sub influența așa-zisului. „mediul ocult al societății”, care s-a dezvoltat activ în URSS încă de la mijlocul anilor ’60. printre inteligența sovietică, care o percep ca o opoziție față de ateismul „științific” oficial . <...> Unii ortodocși, care nu aveau o educație spirituală sistematică (sau chiar nu), au acceptat cu bucurie noile idei ca un alt argument care le confirmă credința în polemica împotriva ateismului și, ca urmare, s-au infectat cu ele. <...> Viziunea asupra lumii a arhimandritului Petru se bazează nu pe o bază teologică biblică, ci pe acest ocultism foarte vulgar. De exemplu, el crede destul de serios în „ armele psihotrope ” electronice de vrăjitorie . <...> Dacă luăm în considerare celebrele „viziuni” ale arhimandritului Petru, ne vom convinge că au semne oculte pronunțate și sunt destul de comparabile cu fenomenele descrise în literatura New Age [4] .

Note

  1. ↑ Predica bătrânului iubitor de Dumnezeu pr. Petra (Kuchera) (link inaccesibil) . Consultat la 18 iunie 2011. Arhivat din original pe 6 august 2013. 
  2. ↑ 1 2 L-a ridicat coșerul cu biciul pe viitorul rege? . Preluat la 19 martie 2012. Arhivat din original la 1 noiembrie 2010.
  3. ↑ Susținătorii pr. Peter Kucher sunt o sectă, spune Alexander Dvorkin Arhivat 21 martie 2013 la Wayback Machine . Maranatha.
  4. ↑ 1 2 Dvorkin A. Fundamentele ideologice ale viziunii asupra lumii a arhimandritului Petru (Kuchera) // Raport la conferința misionară „Sub Masca Ortodoxiei”. - Sankt Petersburg, 09.12.2010.
  5. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Schema-arhimandritul Peter (Kuchcher) a murit . eparhia Vladimir. Consultat la 5 iunie 2020. Arhivat din original pe 5 iunie 2020.
  6. ↑ 1 2 71-A ANIVERARE A MARII VICTORIE (link inaccesibil) . sv-bogolubovo.ru. Preluat la 15 martie 2017. Arhivat din original la 16 martie 2017. 
  7. ↑ 1 2 Agenția de informare și analiză MiK . Preluat la 19 martie 2012. Arhivat din original la 23 iulie 2018.
  8. ↑ 1 2 3 4 Petru (Kucher), arhim. Cuvânt înainte // „Uită-te cât de periculos mergi . ” — Ed. a II-a, corectată. și suplimentar .. - Bogolyubovo, 2006. - S. 5-7. — ISBN 5-86953-161-6 .
  9. ↑ 1 2 3 4 5 6 Morev L. A. Mănăstirea Tihonovski (Mănăstirea Sf. Schimbarea la Față) // Pelerinul Zadonsk: almanah. - Nr. 56-62.
  10. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Interfax-Religie: Biografia arhimandritului Petru (Kucher), mărturisitor al Mănăstirii Bogolyubovsky (pe baza materialelor din surse deschise) . Interfax-Religie (1 octombrie 2009). Data accesului: 18 iunie 2011. Arhivat din original pe 18 martie 2013.
  11. ↑ Rusia Sovietică : ziar. - 26.06.1997.
  12. ↑ 1 2 3 Anton Razmakhnin. Patriarhul se pregătește să învingă „ploșnița Vladimir” . svpressa.ru (27 octombrie 2010). Consultat la 1 aprilie 2018. Arhivat din original la 1 aprilie 2018.
  13. ↑ Olga Gumanova. Ortodoxia avea propriii „wahhabi”? . pravda.ru (2 noiembrie 2010). Preluat la 23 august 2018. Arhivat din original la 23 august 2018.
  14. ↑ Mesagerul rus : ziar. - 19.9.2003.
  15. ↑ Mănăstirea Bogolyubsky - „cel mai misionar loc de pe pământ”?! . k-istine.ru (21 iulie 2010). Preluat la 23 iulie 2022. Arhivat din original la 13 mai 2021.
  16. ↑ Fratele episcopului Diomede (Dziuban) face slujbe publice la monumentul țarului-mucenic Nicolae de lângă Moscova. . Preluat la 2 aprilie 2018. Arhivat din original la 23 august 2018.
  17. ↑ Biserica Ortodoxă Rusă a recunoscut că cartea arhimandritului Petru (Kucher) contrazice dogma ortodoxă Copia de arhivă din 10 mai 2012 la Wayback Machine . NEWSru.com, 10.3.2010.
  18. ↑ Însuși liderul spiritual al luptătorilor Bogolyubsky cu pașapoarte are un pașaport eliberat de stat . NEWSru.com (28 octombrie 2010). Preluat la 23 iulie 2022. Arhivat din original la 20 iulie 2021.
  19. ↑ Nu fără rege în mănăstire . Interfax.ru (28 octombrie 2010).
  20. ↑ Interfax-Religie: Mărturisitorul Mănăstirii Bogolyubsky trimis la odihnă, stareța revocată din funcție
  21. ↑ Protopopul Vsevolod Chaplin despre ecumenism, plata serviciilor și conflictele cu rudele . pravmir.ru (15 iulie 2011). Data accesului: 29 ianuarie 2016. Arhivat din original la 1 februarie 2016.
  22. ↑ Slujbe festive în Biserica Kazan Arhivat 30 iulie 2016 la Wayback Machine . // Lumina credinței. - iunie 2015. - Nr. 62. - P. 3.
  23. ↑ Ziua numelui arhimandritului Petru (link inaccesibil) . Sfânta mănăstire Bogolyubsky. Consultat la 5 decembrie 2016. Arhivat din original pe 8 decembrie 2016. 
  24. ↑ 1 2 Schema-arhimandritul Petru (Kuchcher) . Consultat la 8 iunie 2020. Arhivat din original pe 7 iunie 2020.
  25. ↑ Mărturisitorul Sfintei Mănăstiri Bogoliubski a fost tuns la Schema Mare . eparhia Vladimir. Preluat la 19 mai 2020. Arhivat din original la 19 mai 2020.

Link -uri