Creaturi hibride

Creaturi hibride [1] /dimorfe/polimorfe [2] [3]  — personaje din mituri, basme, legende , combinând trăsături ale diferitelor creaturi în aspectul lor; în cazul unei combinații de trăsături antropomorfe și zoomorfe , se numesc demi-oameni [4] . Cunoscut în aproape toate culturile antice și tradiționale [3] [5] [6] . În imaginile polimorfe, fantezia umană a combinat cele mai importante trăsături ale animalelor originale , creând multe creaturi fictive de diferite grade de popularitate [3]. Habitatul unor astfel de creaturi era adesea indicat zone inaccesibile la granița civilizației - deșerturi, vârfuri muntoase, păduri, mări etc., precum și țări îndepărtate, cu locuitorii cărora acest popor practic nu avea contact [4] [5 ] ] .

În mitologie

Imagini cu jumătate de oameni, jumătate de animale se găsesc adesea în cultura popoarelor primitive [6] .

În Mesopotamia , au fost create multe animale polimorfe. Pentru a le crea, au folosit adesea capul și ghearele unui leu , capetele sau cozile șerpilor otrăvitori , diverse atribute ale păsărilor de pradă [5] . În mitologia mesopotamiană , sunt cunoscuți hibrizi de lei cu păsări de pradă, alte animale și oameni: „dragonii babilonieni” Sirushi sau Mukhshushi , tauri înaripați cu cap de om Karubu , paznici ai porților lui Shedu (lammassu), înfățișați ca un leu înaripat. , zeul războiului Ninurta [3] [5] . Există și imagini cu centauri în Mesopotamia , în plus, cu aripi. A existat o împărțire a termenilor pentru ființele polimorfe care merg pe două și patru picioare [5] [6] .

În Egiptul antic , au apărut imagini ale unui leu cu cap de om (uneori de șoim sau berbec ) - sfinxul ; combinând trăsăturile unui crocodil , un leu și un hipopotam al zeiței (monstrului) Amat . Zeii egipteni erau adesea reprezentați ca hibrizi de animale și oameni : Thoth cu cap de ibis , Hathor cu cap de vacă , Khnum și Kherishef cu cap de berbec, Sobek cu cap de crocodil, Anubis cu cap de un șacal , Horus cu cap de șoim sau de șoim . Faraonii erau înfățișați și ca animale (șoim, șarpe, leu) cu cap uman [5] [6] .

În mitologia greacă veche , a existat o abundență de hibrizi de oameni și animale: oameni- cai centauri ; omul cu cap de taur Minotaurul ; ființe asemănătoare caprelor satiri și sileni ; giganți asemănătoare șarpelui , Typhon și Echidna , gorgoni cu păr de șarpe ; oameni cu cap de câine [5] ; grifoni cu trup de leu, cap de pasăre de pradă (uneori cap de leu), aripi de vultur și gheare, adesea cu coarne [3] ; sfincșii care au devenit înaripați printre greci; hibrizi de leu, om și scorpion- manticore ; himere cu cap și gât de leu, corp de capră și coadă în formă de șarpe; sirena jumatate pasare jumatate femeie sau jumatate peste jumatate femeie ; cal înaripat pegasus . Este tipic pentru mitologia greacă că, cu cât o ființă mixtă este mai umană, cu atât se raportează mai bine la oameni [5] . Multe imagini grecești au trecut în mitologia romană , iar mai târziu au devenit cunoscute în toată Europa [6] .

În mitologia semitică occidentală , existau următoarele creaturi polimorfe: creaturi antropomorfe masculine și feminine înaripate, creaturi umanoide cu capete de șoim și berbeci, sfincși, grifoni, hibrizi pe bază de leu, creaturi cu coarne [7] .

În mitologia indiană există un zeu cu cap de elefant Ganesh [6] .

În Evul Mediu, imaginile de prădători înaripați erau comune în Orientul Mijlociu , Caucaz , Bizanț , Rusia , Balcani , Europa de Vest  - Senmurv , Simurg , Simargl , pasăre Saena . Uneori această imagine a fost completată cu o coadă de pește, unind astfel cele trei elemente [3] .

Hibrizi de oameni și animale și diferite tipuri de animale au fost adesea folosiți în Evul Mediu pentru a descrie demoni : aceștia erau hibrizi cu un câine , mistreț , capră , vițel , maimuță , lup , pisică , urs , corb , zmeu , liliac și alte animale . [8] .

În folclorul afrikaner este cunoscut monstrul Grootslang ( Grootslang african și olandez - „șarpe mare”), una dintre descrierile căruia îl prezintă ca un hibrid între un elefant și un șarpe uriaș [9] .

În mitologia slavă

Polonezii aveau idei mitologice despre o broasca cu corp omenesc, despre o broasca inaripata si un peste paros , la bulgari - despre un curl cu corp de bebelus si despre un cerb inaripat, printre rusi - despre un sarpe cu cioc și trunchiuri, printre sârbi - despre hibrizi de șerpi și păsări, în special cocoșul. Folclorul slav menționează și o fată-pasăre, jumătate cal-jumătate pește, o pasăre de foc , un leu cu chip uman, un păun cu cap de cal etc. [10]

Demi-oamenii din mitologia slavă sunt aproape de personajele demonologice. Ideile despre ei le-au venit slavilor din cărțile antice și medievale: scrierile lui Pliniu și Herodot , Alexandria , Lucidarius , Poveștile regatului indian , cronici și cronografii ), care descriu hibrizi cu câini, păsări, pești, cai, porci, oameni. cu picioare de animale, coarne etc. [4]

Imaginea unor canibali ( oameni sălbatici ) blăniți, nevorbitori de oameni, cărora le lipsește adesea un braț, un picior sau un ochi, a fost răspândită: Ukr. Siroidi , Dovgomud / Dovgomudik , Belor . dzikie ludzi / dziki naruod , Pol. ludzi niedowiarki , rus. împletitură , albine [4] .

Sub influența sirenelor antice grecești și a Melusinei medievale , au apărut diverși oameni de mare, hibrizi de om cu pești, corăbii scufundate. Mai des, jumătate de pește erau femele , imaginile masculine sunt rare. Aceștia sunt oameni de mare ucraineni și belarusi , pani de mare , melusini , liliac , sari ; puddle sea panny sau wodny jungfry . În Galicia , se credea că fetele care au murit în statutul de mireasă- lusoni devin jumătate de pește . Cunoscuți și bielorusii vadzyany karaleiny , marsk_ya lyudzі , sloven . morske deklice , faraonii slavi de est (originați din egipteni care s-au înecat în timp ce urmăreau evrei de-a lungul fundului Mării Roșii ) [4] .

Toți slavii au legende despre oamenii cu cap de câine : așa l-au înfățișat pe Sfântul Cristofor , hoardele lui Gog și Magog , canibali cu un singur ochi ucraineni și croați, în Transcarpatia așa erau reprezentate hoardele tătarilor. De asemenea, Șerpii ucraineni , siroid (-iha) , Bida , Moartea ar putea fi descrise ca capete de câine . În Croația , se credea că păcătoșii se transformă în capete de câine, în Slovenia reprezentau un canibal cu un singur ochi, în Istria  - un uriaș cu un singur ochi, în Rodopi  - Karakondzhuls , în Muntenegru , Bosnia și Croația - demoni cu un singur ochi. devorând oameni morți și vii. Slavii de Sud l-au înfățișat și pe Attila ca pe un cap de câine [4] .

Vezi și

Note

  1. ↑ Hibrizi în mitologie // Forme hibride în culturile slave / Institutul de Studii Slave al Academiei Ruse de Științe . - M., 2014. - 464 p. ISBN 978-5-7576-0326-1
  2. ↑ Rempel L. I. Creaturi dimorfe; Creaturi polimorfe // Lanț de timpuri. Imagini vechi și comploturi rătăcitoare în arta tradițională a Asiei Centrale. - Tașkent: Editura de literatură și artă. Gafur Gulyam, 1987. - 192 p. - 3000 de exemplare
  3. ↑ 1 2 3 4 5 6 Chekryzhova O. I. Imagini polimorfe în arta antică și medievală Copie de arhivă din 4 martie 2016 la Wayback Machine // Patrimoniul istoric și cultural al Asiei de Nord: rezultate și perspective de studiu la începutul mileniului. - Barnaul, 2001. - S. 454-456
  4. ↑ 1 2 3 4 5 6 Belova O. V. Semi-popor // Antichități slave : Dicționar etnolingvistic: în 5 volume  / sub general. ed. N. I. Tolstoi ; Institutul de Studii Slave RAS . - M  .: Interd. relatii , 2009. - V. 4: P (Trecerea apei) - S (Sita). - S. 156-159. - ISBN 5-7133-0703-4 , 978-5-7133-1312-8.
  5. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Posthumus L. Monștri hibridi în lumea clasică: natura și funcția monștrilor hibridi în mitologia, literatura și arta greacă: dis. Arhivat 28 august 2016 la Wayback Machine  - Stellenbosch: Universitatea din Stellenbosch, 2011.  (engleză)
  6. ↑ 1 2 3 4 5 6 Pires B. Anatomy and grafts - From Ancient Myths, to Modern Reality [1] Arhivat 8 martie 2016 la Wayback Machine [2] / Pires MA, Casal D., Arrobas da Silva F., Ritto I C., Furtado I A., Pais D., Goyri ONeill J E. / Nova Medical School, Universidade Nova de Lisboa, Portuguese Anatomical Society, (AAP/SAP), Portugalia. (Engleză)
  7. ↑ Frey-Anthes H. Mischwesen . Wissenschaftliche Bibellexikon (WiBiLex). Deutsche Bibelgesellschaft(08.2007). Preluat: 28 decembrie 2015.  (germană)
  8. ↑ Kovrigina I. V. Hibriditatea ca proprietate a demonicului (pe exemplul tradiției iconografice a Evului Mediu târziu) Copie de arhivă din 17 august 2016 la Wayback Machine // Buletinul Universității Nijni Novgorod. N. I. Lobaciovski . - 2013. - nr. 3-1. - S. 279-285. ISSN 1993-1778
  9. ↑ „Grootslang: șarpele de gardă gigant al unei peșteri din Africa de Sud”. . Preluat la 29 decembrie 2019. Arhivat din original la 29 decembrie 2019.
  10. ↑ Gura A.V. Animale // Antichități slave : Dicționar etnolingvistic: în 5 volume  / sub general. ed. N. I. Tolstoi ; Institutul de Studii Slave RAS . - M  .: Interd. relaţii , 1999. - T. 2: D (Dăruire) - K (Misuri). - P. 219. - ISBN 5-7133-0982-7 .

Literatură