Rap progresiv

Rap progresiv sau hip-hop progresiv [comm. 1]  este un subgen larg al muzicii hip hop care își propune să dezvolte tematic genul prin idei de transformare socială și experimente stilistice muzicale. Dezvoltându-se din munca artiștilor americani de pionierat hip hop din anii 1980 și 1990, a fost cunoscut în diferite momente ca hip hop conștient , underground și alternativ .

Muzica rap progresivă examinează critic problemele sociale, responsabilitatea politică și problemele existențiale , în special în contextul vieții afro-americane și al culturii tineretului. Temele comune includ nedreptatea socială , inegalitatea , statutul , identitatea și religia, cu discursuri despre ideologii precum afrocentrismul și religiozitatea neagră. Spre deosebire de omologul genului mai dominant din punct de vedere comercial, gangsta rap , artiștii de program resping în general violența intraculturală și materialismul economic în favoarea unor răspunsuri constructive și educaționale, cum ar fi conștiința , elevația, moștenirea , umorul și activismul.

Producția în acest gen folosește adesea abordări avangardiste și influențe muzicale diverse, cum ar fi jazz , rock și soul . Exemplele includ lucrările lui De La Soul , The Fugees , Outkast , Kanye West și Kendrick Lamar . Muzica unor astfel de spectacole, în special în secolul 21, a influențat sensibilitățile de bază ale hip hop-ului, contracarând în același timp stereotipurile rasiste care predomină în cultura populară occidentală .

Teme și caracteristici

„În timp ce cultura hip-hop progresivă funcționează ca o voce a rezistenței pentru tinerii de culoare din America, oferă, de asemenea, o perspectivă asupra posibilităților de schimbare socială și este folosită ca instrument de politizare pentru a educa tinerii despre probleme sociale semnificative”.

Muzica rap progresivă este definită de temele sale critice legate de probleme sociale, cum ar fi inegalitatea structurală și responsabilitatea politică. Potrivit profesorului și scriitorului de la Universitatea Lincoln Emery Petchor, artiștii din acest gen analizează adesea sursele „structurale, sistematice și reproductibile” ale opresiunii și inegalității din lume , [3] în timp ce Anthony B. Pinn de la Universitatea Rice o descrie ca o formă. al hip-hop-ului, care explorează condițiile sociale inumane și ciclurile sărăciei care „aduc oportunități limitate de viață și disperare” [4] . Între timp, cercetătorii Sean Jinwright și Julio Cammarota supraveghează criticile la adresa rasismului , colonialismului , capitalismului și patriarhatului care au ca scop creșterea gradului de conștientizare a problemelor sociale și politizarea tinerilor în activism [5] . Petchor, bazându-se pe experiența sa de profesor de liceu, adaugă că muzica stabilește adesea conexiuni cu mintea critică , care poate modela în mod diferit sensibilitățile intelectuale ale tinerilor studenți care sunt „profund în hip-hop” [3] .

În contextul altor forme de rap, hip-hop-ul progresiv este definit ca un subset tematic alături de „status rap”, care exprimă preocupări cu privire la statutul social și mobilitatea, și gangsta rap, care abordează aceleași crize existențiale și controverse ca și rap - ul progresiv. 6] . Cu toate acestea, tinde să evite calitățile documentare ale gangsta rap-ului în favoarea unor răspunsuri activ constructive și educaționale la problemele care afectează societatea, în special oamenii de culoare, conducând la narațiuni care le promovează istoria, cultura, participarea politică și valoarea intrinsecă [4] . Potrivit lui Pinn, el „încearcă să abordeze aceste probleme fără agresiune intracomunitară și în termeni de educație politică și culturală, oferind o interpretare a societății americane și o agendă constructivă (cum ar fi respectul de sine, cunoașterea, mândria și unitatea) pentru creștere. din America Neagră”. El adaugă că lucrările acestui gen folosesc și „un dialog mai franc cu religiozitatea neagră și interpretarea ei” [6] . Într-o analiză ulterioară, colegul cercetător Evelyn L. Parker spune că rap-ul progresiv „căută să transforme sistemele de nedreptate prin schimbarea punctului de vedere al victimelor” în timp ce demonstrează „o voce clară, profetică, care reflectă furia față de nedreptatea inumană afro-americani. fata” [7 ] .

Comentarii

1. ↑ Potrivit lui Mark Lamont Hill, „hip-hop” a fost folosit în mod tradițional de oamenii de știință și intelectuali din cultura hip hop pentru a distinge aspectele culturii autenticității artistice și ale conștiinței politice de aspectele mai problematice care sunt în schimb relegate la termenul „rap”, cum ar fi precum comercialismul, violența și sexismul. Scriind în 2010, Hill explică că acest spectru „hip-hop/rap” este adesea folosit ca bază teoretică pentru „judecarea interpreților hip-hop” și „permite fanilor, artiștilor și criticilor să imite pozițiile elitiste ale tradițiilor europene anterioare, creând distincția între înaltă și scăzută în cultură” [1] .

Note

1. ↑ Hill, 2010 , p. 102.
2. ↑ Ginwright, Shawn A. Black in School: Afrocentric Reform, Urban Youth & the Promise of Hip-hop Culture . - Teachers College Press , 2004. - P.  132 . — ISBN 9780807744314 .
3. ↑ 1 2 Petchauer, Emery. Cultura hip-hop în viața studenților: elemente, întruchipare și educație superioară. — Taylor & Francis , 2012. — P. 90–91. — ISBN 9781136647710 .
4. ↑ 1 2 Colectivul de Scriere CERCL, 2014 , p. cincizeci.
5. ↑ Flores-Gonzalez, Nilda. De la Hip-Hop la umanizare // Dincolo de rezistență! Activismul tinerilor și schimbarea comunității / Nilda Flores-Gonzalez, Matthew Rodriguez, Michael Rodriguez-Muniz. — Taylor & Francis, 2013. — P. 177. — ISBN 9781135927806 .
6. ↑ 12 Pinn , Anthony. Muzica rap și mesajul său // Religie și cultură populară în America. - University of California Press , 2005. - P. 262-263. — ISBN 9780520932579 .
7. ↑ Eroare la nota de subsol ? : Etichetă nevalidă <ref>; Parkerfără text pentru note de subsol

Literatură

• Colectivul de Scriere CERCL. Spărgerea pâinii, ruperea ritmurilor: Biserici și hip-hop: un ghid de bază pentru problemele cheie. - Editura Cetatea Augsburg , 2014. - ISBN 0800699262 .
• Hill, Marc Lamont. Pedagogia critică vine la jumătatea timpului // Născut pentru a folosi microfone: citirea lui Nas Illmatic. - Cărți de bază , 2010. - ISBN 0465002110 .
• Nickson, Chris. Hei Ya!: Biografia neautorizată a lui Outkast . — Macmillan , 2004. — ISBN 0312337353 .
• Marable, Manning Politica hip-hop-ului . Along the Color Line (Martie 2002). Data accesului: 16 iulie 2021. (nedefinit)
• Newman, Michael (5 decembrie 2007). „ ' Nu vreau ca capetele mele să se întâlnească doar; I Want My Ends Overlappin': Aspiration personal and the Respinging of Progressive Rap” . Jurnal de Limbă, Identitate și Educație . 6 (2): 131-145 . Preluat la 17 iulie 2021 – prin Taylor & Francis Online .
• Wallace, Frankie . Muzica rap devine mai progresivă?  (14 septembrie 2019). Preluat la 26 iulie 2021.
• Weiss, Jeff O istorie a scenetei hip hop . Red Bull Music Academy Daily (7 iulie 2015). Data accesului: 15 iulie 2021. (nedefinit)
• Wilhite, Matt Dublul standard al argumentului „Rap conștient” . DJ Booth (10 mai 2017). Preluat: 18 iulie 2021. (nedefinit)