Lingvistica amatoare ( foul ( ) k -lingvistica [1] , pseudolingvistica [2] ) este un ansamblu de studii, teorii și ipoteze pseudoștiințifice care contrazic datele științei limbajului - lingvistică [2] [3] [4] . În cunoștințele lingvistice pseudoștiințifice, etimologia este cel mai des întâlnită [5] . De asemenea, atractive pentru pseudoștiință sunt și temele originii și evoluției limbajului [6] . Eseurile despre lingvistica amatoare sunt adesea eseuri și despre istoria populară .: lingviştii amatori tind să construiască o nouă interpretare a evenimentelor istorice pe baza propriilor teorii lingvistice, iar istoricii populari folosesc adesea argumente lingvistice pentru a-şi fundamenta poziţiile [7] .
Termenul de „lingvistică amatoare” a fost introdus în circulație științifică largă de celebrul lingvist rus A. A. Zaliznyak [8] [4] . De asemenea, au fost propuși și alți termeni pentru a descrie acest concept sau concepte similare: „criptolingvistica” (V.N. Bazylev [9] , mai târziu autorul a preferat termenul de „criptofilologie” [10] ), „lingvistica resentimentului ” și „lingvistica Noii paradigme” ( Patrick Serio ) [11] , „lingvistică populară” („lingvistică populară”) - prin analogie cu istoria populară ( D. Yu. Polinichenko ) [12] , „pseudolingvistică” [2] (prin analogie cu pseudoștiința ), „antilingvistică” [2] , „lingvistică naivă” [2] , „lingvistică pop” [2] , „linguofryism” (în consecință, lingviștii amatori sunt numiți linguofreaks [13] ) [4] [12] .
În lingvistica vest-europeană și americană, termenii engleză au devenit larg răspândiți . lingvistică populară , germană. Volkslinguistik și Laienlinguistik , fr. linguistique popular [4] .
„Lingvistica naivă” este adesea separată de „lingvistica amator”: lingvistica naivă este definită ca un set de idei despre limbajul utilizatorilor săi obișnuiți [12] , ca „idei spontane despre limbaj și activitatea de vorbire care s-au dezvoltat în conștiința obișnuită a o persoană” [4] .
Academicianul A. A. Zaliznyak în articolul său „Despre lingvistica profesională și amatoare” indică faptul că „un eseu despre o limbă este amator dacă conține cel puțin una dintre următoarele afirmații” (pe exemplul lingvisticii amatoare ruse):
Alte caracteristici remarcate de Zaliznyak [14] :
Doctorul în filologie M. R. Shumarina dă următoarele proprietăți ale lingvisticii amatoare [4] :
Și conchide: „Este destul de evident că semnele enumerate <…> sunt semne tipice ale unui mit ” [4] .
D. Yu. Polinichenko rezumă caracteristicile metodologice ale lingvisticii amatoare în trei puncte:
Editorul-șef al portalului de internet Gramota.ru , Vladimir Pakhomov, candidat la științe filologice, consideră că principalul semn al unui lingvist amator (linguofreak) este raționamentul său despre istoria limbii , despre codurile sacre și semnificațiile secrete. Lingviștii se disting prin disprețul marcat față de datele științifice, emotivitate crescută (uneori dincolo de limitele decenței), apelul la un destinatar care împărtășește o anumită ideologie și agresivitate [16] .
Zaliznyak a comparat lingvistica amatoare cu jocul de șarade:
Cuvântul este împărțit în părți egale cu unele cuvinte, iar apoi aceste cuvinte sunt înlocuite cu cele care au sens apropiat. Iată un exemplu minunat: de ce nu spun ei „cu fața roșie”? Răspuns: pentru că se spune al-cineva-lik. Lingvistul se va bucura cu plăcere să joace la al-ceva, dar amatorul poate crede cu ușurință că a descoperit astfel originea cuvântului alcoolic [17] .
În secolul al XVIII-lea și începutul secolului al XIX-lea, înțelegerea existenței unui sistem intern obiectiv al limbajului nu era încă ferm stabilită, iar ideea general acceptată era că structura gramaticală a limbii este rezultatul „regulilor”, iar regulile apar. odata cu dezvoltarea cunostintelor. În consecință, limba veche nu este o limbă cu o structură gramaticală diferită, ci o limbă fără gramatică deloc, întunecată și nesistematică. Din acest motiv, falsificatorul nu a încercat să reproducă structurile limbajului antic, ci s-a străduit spre arbitrar, crezând că într-o limbă care nu avea încă reguli, fiecare a inventat ce vrea [18] .
Vechii indieni algonchini au lăsat un număr mare de artefacte și petroglife care atrag atenția atât a specialiștilor, cât și a amatorilor. Arta lor decorativă este adesea caracterizată de modele geometrice liniare. La acestea, natura a adăugat roci , în special calcar , care se pot crăpa și pot intemperii pentru a forma modele liniare, uneori hașurate în cruce. Rezultatul seamănă uneori vag cu scrierea Ogham , scrierea irlandeză veche folosită în Evul Mediu în Irlanda și zonele celtice din Țara Galilor și Scoția . Profesorul american de zoologie Barry Fell a „tradus” numeroase „inscripții Ogham” nord-americane pe care le-a propus, publicând aceste „traduceri” în cartea sa „America BC”. Întrucât niciuna dintre „inscripțiile” sale americane nu rezistă testului autenticității și cele mai multe dintre ele conțin doar prostii, Fell a început să susțină că „inscripțiilor” lipsesc vocale, deși sunt în scrierea Ogham; că au fost implicate mai multe limbi, inclusiv basca , norvegiană , celtică , semitică și altele; că „inscripțiile” pot fi criptate și, prin urmare, necesită nu numai traducere, ci și decriptare. Aceste presupuneri arbitrare i-au permis să facă orice „traduceri”. Fell a reînviat, de asemenea, interesul public pentru falsurile demult demontate, cum ar fi „inscripția feniciană” din statul Paraiba din Brazilia , tăblițele Davenport din Iowa și placa de aur inscripționată din Ecuador . Fell a susținut că limba Zuni este derivată din limba libiană antică , că unele nume de locuri din Noua Anglie sunt celtice și că limba pima poate fi citită cu un dicționar „semitic”. Profesorul de antropologie Dean Snow a remarcat că afirmațiile privind astfel de împrumuturi implică atât ignorarea principiilor generale ale modului în care funcționează limbile, cât și nefamiliaritatea cu limbile specifice în cauză. În perioada precolumbiană, în Lumea Nouă existau aproximativ două mii de limbi de neînțeles reciproc - mai mult decât suficient pentru ca un cuvânt aleatoriu în fiecare dintre ele să semene vag cu un cuvânt aleatoriu al limbilor Lumii Vechi , atât ca formă, cât și în sensul [19] .
Poeziile epice despre Prințul Galez Madoc , descoperitorul Americii, au fost preluate de istoricii Tudor ca o modalitate de a contesta supremația spaniolă în explorarea Lumii Noi. Legenda Madoc a fost redescoperita de multe ori, cel mai recent de Richard Deacon în cartea sa din 1966 Madoc and the Discovery of America. Deacon a susținut că diverse limbi indiene conțineau cuvinte „galeză” și a dezvoltat vechiul mit al indienilor Mandan cu pielea deschisă din Dakota de Nord .
Poate că prima lucrare despre lingvistica amatoare din Rusia a fost tratatul „Trei raționamente” al poetului Vasily Trediakovsky (1757), în care, bazându-se pe propriile etimologii de amator, demonstrează că slava era cea mai veche limbă din toată Europa , de exemplu. : sciţii (sketes) sunt derivati din rătăciri, Caledonia - din Chladonia, iberii sunt superiori , „pentru faptul că amândoi sunt odihniţi... din toate părţile lângă mări”, se explică Amazonul Antiopa ca Entavopa (că este, acel țipăt - tare), Menalippa - Menelyuba, Amazons - căsătorit (adică femei curajoase), Varangi , ca pre-războinici, Odoacre ( Odoacer ) ca Odeya-rege, adică Nadezhda-suveran. Filologul L.V. Pumpyansky , care caracterizează astfel de construcții drept „arbitrărie etimologică”, a concluzionat: „Nu a fost dificil să se dovedească prin astfel de metode că toată Europa antică a fost inițial locuită de slavi , iar prinții varangi erau slavi scandinavi , care au ajuns la slavii din Novgorod . ...” [20] . Înainte de apariția metodei comparativ-istorice, majoritatea etimologiilor aveau un caracter absolut fantastic. Vasily Trediakovsky credea că numele țării Norvegia este o formă distorsionată a cuvântului „sus”, deoarece această țară este situată în partea de sus a hărții geografice , iar numele Italia se întoarce la cuvântul „eliminare”, deoarece această țară. este la multe mile depărtare de Rusia [21] . Instrumentele etimologiei au oferit o metodă istorică comparativă - un set de tehnici care fac posibilă demonstrarea relației dintre limbi și dezvăluirea faptelor istoriei lor antice.
În URSS , noua doctrină pseudoștiințifică a limbii lui Nikolai Marr , un arheolog și istoric de educație, a fost adoptată pe scară largă , de la sfârșitul anilor 1920 până în 1950, s-a bucurat de sprijinul statului.
În Rusia post-sovietică, lingvistica amatoare a fost utilizată pe scară largă în Noua Cronologie , o teorie pseudoștiințifică de către matematicianul Anatoly Fomenko și adepții săi. În primele lucrări ale lui Fomenko, întrebările pseudolingvistice au ocupat un loc modest, în timp ce în cartea „Noua cronologie” rolul lor este deja mare, iar această carte este considerată ca o lucrare nu numai de pseudoistorie, ci și de pseudolingvistică [22] .
Ideile lingvisticii amatoare sunt comune în neopăgânismul rus și ucrainean contemporan . Neopăgânii se caracterizează prin metoda „dezvăluirii” a sensurilor „profunde”, „originale” ale cuvintelor limbii moderne prin zdrobirea lor în părți interpretate arbitrar de autor [23] . Așadar, un exemplu curios de învățătură pseudo-lingvistică care a căpătat un caracter cvasi-religios în esența sa este „Scrisoarea Atot-Lumină” creată de A.F.Șubin-Abramov, presupus „purtatorul memoriei tribale” și „păzitorul cunoaşterea secretă a iniţiaţilor”. Esența teoriei „All-Light Literacy” este că oamenii obișnuiți citesc literele oricărui alfabet ca fiind „plate”, dar, de fapt, aceste litere din lucrările clasicilor și ale scrierilor antice nu sunt „plate”, ci definit spațial, ca și cum ar fi proiecții tridimensionale pe un plan . Mulți lideri, ideologi și popularizatori ai neopăgânismului, inclusiv traducătorii Cărții lui Veles, sunt implicați într-o formă sau alta în lingvistica amatoare [ 24 ] .
D. Yu. Polinichenko identifică trei domenii principale în „gândirea lingvistică amatoare rusă modernă” [7] [25] :
Un alfabet construit comun este „litera slovenă” („litera veche slovenă”), „alfabetul figurat”, care se presupune că stă la baza limbii ruse și reprezentând un alfabet de 49 de litere sub forma unui tabel 7 * 7 (7 este un alfabet sacru. număr). Se susține că fiecare literă a acestui alfabet și silabele a două litere conțin o anumită „imagine mentală”, un sens ascuns. Din aceste imagini-scrisoare în limba rusă au fost create toate cuvintele, iar cunoscând imaginile, se poate dezvălui adevăratul sens sacru al oricărui cuvânt. Semnificațiile acestor imagini sunt cât se poate de neclare, drept urmare orice cuvânt poate fi rezumat sub ele. „Scrisoarea” este un alfabet chirilic modificat cu adăugarea mai multor caractere din alte alfabete și nume și interpretări arbitrare ale literelor. Susținătorii săi nu oferă nicio dovadă a autenticității acestui alfabet. Ideea unui drop cap, ca și alte alfabete similare, sugerează că oamenii au trebuit să inventeze un „limbaj al literelor” înainte de a face cuvinte din ele, adică să creeze un script construit pe imagini, care nu puteau să vorbească încă. . „Scrisoarea” este înfățișată pe monumentul lui Chiril și Metodie din fața Universității Surgut : monumentul înfățișează sfinți arătând spre sul cu „scrisoarea” [26] [27] .
Așa-numita „teorie Ra” este populară, în cadrul căreia, spre deosebire de compoziția morfemică a cuvintelor și de dezvoltarea lor istorică, „rădăcina ra ” este în mod arbitrar evidențiată în cuvinte, se presupune că înseamnă „ soare ”, „ lumină ”. ”, în urma căreia cuvintele capătă interpretarea pozitivă sau negativă necesară autorului [26] . Această idee, împreună cu alte diviziuni și interpretări arbitrare similare ale cuvintelor limbii moderne, a fost folosită în lucrările scriitorului neo-păgân Serghei Alekseev [28] [29] și popularizată de satiristul și susținătorul ideilor neo-păgâne. Mihail Zadornov [26] .
În mediul ortodox , este populară ideea că prefixul bes- în cuvintele rusești înseamnă un demon , un spirit rău, iar utilizarea acestui prefix îl laudă pe demon („inutil” - „inutil”, „neputincios” - „impotent” , „neprețuit” - „demonul glorios”, „neprețuit” - „neprețuit”, „fără inimă” - „fără inimă”, etc.). Se spune că în acest fel oamenii au fost forțați să glorifice demonii de către bolșevicii fără zei , care în 1918 au efectuat o reformă a ortografiei ruse . Într-un număr de surse ortodoxe, prefixul este utilizat într-o singură versiune, fără -. De fapt, prefixul a fost scris exclusiv cu z nu în toate cazurile și pentru un timp relativ scurt. Până în secolul al XVIII-lea, scrierea prefixelor pe z / s nu a fost reglementată. Prefixul bes- și cuvântul „bes” (spirit rău) au fost scrise (și pronunțate mai devreme) diferit. Gramaticile secolului al XVIII-lea (inclusiv „ Gramatica rusă ” de M. V. Lomonosov , 1755) prescriu ca prefixele să fie scrise în același mod ca în ortografia modernă. În viitor, scrierea prefixelor a început treptat să se unifice. În „Ortografia rusă” (1830) de Ya. K. Grot , a apărut o nouă regulă: prefixele fără și prin s- au sugerat întotdeauna să fie scrise prin z . Lingviștii au discutat despre proiectul de reformă înainte de revoluție, în 1912 era gata. Reforma în sine a fost realizată nu de bolșevici, ci de guvernul provizoriu . Mai târziu, două decrete ale guvernului sovietic au vizat doar intrarea definitivă în vigoare a reformei. Prefixul bes- , ca și alte prefixe asemănătoare (de la / is, times / races, voz / vos, vz / sun, niz / nis, prin / prin), în ortografia modernă se scrie cu litera s înaintea consoanelor surde și cu litera z înaintea consoanelor și vocalelor exprimate în conformitate cu pronunția - normele vorbirii orale. Ideea de a lăuda un demon prin folosirea unui prefix este contrară Ortodoxiei și este în concordanță cu gândirea magică , în care se formează mituri despre cuvinte care, la fel ca vrăjile, pot provoca daune ireparabile atunci când sunt pronunțate inconștient [30] .
În Turcia , în timpul lui Ataturk , „teoria limbajului solar” a fost înaintată și a primit sprijinul statului, care afirma că toate limbile lumii provin din turcă ( turcă ) [31] . Potrivit acestei teorii, primul cuvânt al vorbirii umane a fost „ağ”, adică soarele. Rădăcina „ağ” a fost considerată sursa tuturor cuvintelor și a tuturor formelor gramaticale în toate limbile, iar conceptul de „soare” - ca sursă a tuturor conceptelor [32] .