Plante sensibile

Plantele sensibile (vorbătoare) sunt plante magice  găsite în mituri , legende , basme , science fiction și fantezie .

Mitologia

Vezi și: plante în mitologie.

În mitologia greacă antică , a existat o idee despre driade  - spirite care trăiau în copaci și chiar fac parte din ei ( hamadriadele au murit împreună cu copacul lor). [1] Lapiții , după o serie de idei, combinau elemente de lemn și de om în aspectul lor. [1] [2]

În rândul slavilor , ideile despre plante ca creaturi animate nu erau comune, în principal au menționat acest lucru ca interzicerea tăierii copacilor în zadar. În plus, existau idei că oamenii morți și spiritele rele s-ar putea transforma în copaci . [3] [4]

Cartea persană medievală „ Sahnameh ” povestește despre întâlnirea lui Alexandru cel Mare cu un copac vorbitor . [1] [5] În mitologia medievală europeană, există referiri la „arborele soarelui și ai lunii” profetici indieni (în special, se indică faptul că Marco Polo le-a vorbit [6] ), precum și la fecioarele florilor indiene [ 1] .

În general, multe popoare au fost caracterizate prin animație mai degrabă decât prin plante individuale, dar ciorchinele lor - păduri, câmpuri etc. [7]

Povești populare

Plantele vorbitoare sunt destul de comune în basmele populare, în care sunt în mare parte nemișcate și amabile cu oamenii. În folclorul irlandez , copacii sugerează uneori unde este aurul spiridușilor , druizii se consultă cu stejarii . [1] În versiunea originală a Cenușăreasa , ea nu este ajutată de o zână nașă , ci de un copac care vorbește. [8] Japonezii au o poveste despre dragostea samuraiului Tomodata pentru fata Salciei Verde, care s-a dovedit a fi sufletul copacului. [unu]

Din basmele rusești , se pot numi meri din basme „ Gâște-lebede ”, unde ea dă mere copiilor și le ascunde de urmăritorii lor și „ Ty Khavroshechka ”, unde ajută un măr, descendent dintr-o vacă ucisă. eroina se căsătorește. [1] În basmul Oloneț „De unde au venit urșii?” teiul l-a implorat pe bărbat să nu-l taie și i-a îndeplinit diversele dorințe, transformându-l în cele din urmă într-un urs când și-a dorit ca toată lumea să se teamă de el. [3]

Povești literare și fantezie

Copacii amabili zâmbitori au devenit un timbru de lucrări pentru copii. Adesea sunt bătrâni și înțelepți, le oferă eroilor ajutor magic și sfaturi bune, așa cum, de exemplu, se întâmplă în desenul animat „ Pocahontas ” (1995). [8] Micul Prinț al lui Antoine de Saint-Exupéry (1943) prezintă un trandafir inteligent, care este atât frumos, cât și capricios.[ semnificația faptului? ] În cartea „ Prințul Caspian ” (1951) din „ Cronicile din Narnia ” de Clive Lewis , oamenii copacului, fiind o forță elementară, se trezesc împreună cu pământul însuși atunci când decide să ia parte activ la evenimentele din lume; de asemenea, pot lua formă umană și pot dansa. [2] [8]

Imaginile copacilor inteligenți din fantezie și ficțiune au fost foarte influențate de Ents ( ing.  ents ) - „păstorii copacilor” din Pământul de Mijloc  – lumea „ Stăpânul Inelelor ” (1954-1955) și lucrările conexe ale J. R. R. Tolkien . Aceștia sunt copaci vii care nu pot doar să vorbească, ci și să se miște independent. Sunt creaturi foarte puternice și înțelepte, dar fără grabă. Ei mor, pierzând treptat capacitatea de a gândi și transformându-se în copaci obișnuiți. În plus față de ei, există huorni în Pământul de Mijloc  - și copaci umblători, dar mai puțin inteligenți. Ents și Huornii au jucat un rol cheie în distrugerea Isengard  , fortăreața lui Saruman . [1] [2] Tolkien menționează și Old Eve - un copac rău străvechi care atrage victimele în posesiunile sale cu ajutorul hipnozei și le mănâncă . [2] [8]

Imaginea Ents a trecut în multe cărți și în special în jocuri, cu toate acestea, din cauza respectării drepturilor de autor, denumirile au fost schimbate. În jocuri, aceștia sunt uriași copaci .de la Dungeons & Dragons , Treefolk de la Warhammer , Treefolk de la Magic: The Gathering , Night Elf Tree Giants din Warcraft III , Forest Alliance Ents (Dendroids) de la Heroes of Might and Magic , Treants de la Demiurges , Ents din Kingdoms of Amalur: Reckoning și alții Cu toate acestea, în traducerile în limba rusă devin adesea Ents. [1] [2] [9] Copacii umblători din cărți sunt, de exemplu, oamenii verzi (nims) din Eye of the World a lui Robert Jordan (1996) și stejarii din Turnul lui Andrzej Sapkowski . Rândunica (1997). [2] [10]

În fantezie, copacii din fantezie sunt înalți sau gigantici în înălțime, corpul este un trunchi de copac, pielea este scoarță. Pot merge pe rădăcini care se scufundă în pământ în repaus sau pe două picioare care continuă trunchiul, de obicei scurte pentru înălțimea lor. Brațele ramurilor sunt adesea lungi, uneori mai mult de două, de obicei situate mai aproape de partea superioară a trunchiului și, prin urmare, copacii care se plimbă seamănă adesea cu stejar , ulm , salcie , iar la tropice - banian și baobab , este dificil să întâlnești un om de molid . în lucrări. Oamenii din copaci pot avea un cap separat sau o față situată direct pe trunchi, orbitele și gurile arată adesea ca goluri , părul - ca frunziș și mușchi. Ceea ce mănâncă copacii vii este de obicei tăcut, ceea ce implică, aparent, că nu diferă în acest sens de copacii obișnuiți, deși copacii canibali sunt descriși în unele lucrări. [2] [10] Ei fie bea prin rădăcină, fie pe gură. [2]

Copacii sensibili din fantezie sunt adesea descriși ca fiind incredibil de bătrâni, înțelepți și puternici. [8] Caracterul lor este de obicei liniștit, negrabă și chiar leneș. [2] [8] [9] Le place să doarmă mult timp, fără a se deosebi în această stare de copacii obișnuiți. Vorbirea lor este în mare parte greu de înțeles și constă din sunete joase nereproducibile. În unele lucrări, oamenii le vorbesc cu ajutorul instrumentelor muzicale: pipe , fagote , cimpoi . Oamenii copac înșiși, pe lângă propria lor limbă, pot vorbi, de obicei, limbile oamenilor și elfilor , inclusiv înțelegerea discursului secret al druizilor . [2] În fantezie, copacii sensibili cooperează adesea cu animalele pădurii, elfii și druizii. În raport cu oamenii, ei sunt de obicei neutri, rareori atacând primul. [2] [9] [10] Adesea copacii sensibili sunt portretizați ca protectori ai naturii față de civilizație. [opt]

În cărți și jocuri, oamenii copac, având o forță gigantică, luptă mai ales cu ramuri și rădăcini, uneori aruncă cu pietre. Scoarța îi protejează de armele de zdrobire și străpungere. Armele de tăiat au o anumită eficacitate împotriva lor: topoare și topoare și halebarde mai bune , dar atunci când le folosește, atacatorul devine ușor accesibil ramurilor uriașului copac. Dar mai ales le este frică de foc, inclusiv de magie. [2] [10] În strategii, ele sunt caracterizate prin supraviețuire și atacuri multiple pe tură. [2]

Plantele simțitoare trebuie să se distingă de vegetația condusă de magia unui vrăjitor și ascultându-i orbește. Astfel sunt, de exemplu, copacii din Vrăjitorul din Oz de L. F. Baum (1900) și desenul animat Albă ca Zăpada și cei șapte pitici (1937), vița de șarpe din ciclul Sabia Adevărului de Terry Goodkind , Salcia Crăcitoare din lumea lui Harry Potter Joan Rowling , viță de vie carnivoră găsită la mulți autori . [1] [2] [8] [10]

Ficțiune și jocuri

În ficțiune , plantele sensibile sunt prezente, cum ar fi în romanul Trunk of Eternity de Clifford Simak (1986), unde un copac fără nume este descris ca înțelept și calm. Dar mai des sunt agresivi față de oameni și chiar încearcă să înlocuiască oamenii ca specie. [1] Astfel, în cartea Day of the Triffids de John Wyndham (1951), trifidele —  plante prădătoare artificiale plimbatoare cu o minte colectivă — au preluat Pământul. [1] [7] În Awakening the Stone God de Philip Farmer (1970), arborele Wurutana („Marele Devorator”), care a crescut de mulți kilometri, comandă animalele simțitoare și se consideră un zeu. Există o poveste similară în povestea lui Donald Wandry A Strange Harvest”. Există multe plante zoomorfe în romanul Hothouse ( Earth's Long Twilight , 1962) de Brian Aldiss . În romanul „On Mercury” de Gordon Giles , „creierele cu rădăcini” au învățat telepatia , controlul câmpurilor de forță , au dobândit o cantitate gigantică de cunoștințe, dar au rămas indiferenți ca un copac față de lumea din jurul lor. [unu]

În ficțiunea cinematografică , plantele sensibile se găsesc mai ales în filmele de exploatare ca monștri [1] [7] : de exemplu, planta antropomorfă care suge sânge din „The Thing from Another World ” (1951) [1] , arborele ucigaș din „ It Came from Hell " (1957) [8] , roșii vicioase din " Attack of the Killer Tomatoes " (1978), plante extraterestre care imită uman din " Invasion of the Body Snatchers " (1956) [1] [7 ] ] , paraziți monștri care transformă oamenii din filmul „The Thing ” (1982) și seria „ Seeds of Destiny ” (1976) din seria Doctor Who etc. [1] Efectul surprizei și al groază în astfel de filme constă în mișcarea și setea de sânge a plantelor de obicei imobile, inofensive. [7]

Există o serie de lucrări în care plantele se dezvoltă în mutualiști inteligenți ( simbioți ) ai animalelor: de exemplu, yandas din povestea lui Keith Laumer „Exchange on Equals” se combină cu un animal într-un singur superorganism și copaci inteligenți din povestea lui Robert Young . „Tăiați un copac” interacționează cu umanoizi la un nivel de comportament. În jocul Star Control (1990), simbioții vegetali din Supox Utricularia au format o civilizație avansată din punct de vedere tehnologic. Copacii gigantici clorofon care călătoresc în spațiu se găsesc în universul spin-off al jocului de masă Star Trek Star Fleet (1979) , simbioții lor sunt mici creaturi asemănătoare maimuțelor. În filmul „ Godzilla vs. Biollante ” (1989), simbioza unei fete, un trandafir și Godzilla a dus la un trandafir Biollante uriaș, prădător, înalt de o sută de metri. [1] În universul Warhammer 40.000 , rasa orcilor este un simbiont - hibrizi de animale și plante (în unele surse de ciuperci).[ semnificația faptului? ]

În unele lucrări, plantele au o minte colectivă, cum ar fi florile violet sensibile din romanul lui Clifford Simak din 1965 All Flesh Is Grass , care se pot uni în cooperare reciprocă cu umanitatea, dar numai dacă oamenii își iubesc frumusețea; sau pădurea gigantică din Bigger and Slower than Empires de Ursula Le Guin (1971). [1] [7]

În jocurile și anime-urile Pokémon (1996), există un tip „iarbă” al acestor creaturi, care includ Bulbasaur și Snivy . Un alt joc care conține plante inteligente este Heroes of Might and Magic III : conține dendroizi - copaci umblători care, atunci când atacă un inamic, se înfășoară în jurul lui, făcând astfel imposibilă mișcare. Plantele sensibile sunt prezente și în benzi desenate, cum ar fi creatura Yggdrasil din Just Imagine .» Stan Lee (2001) - entitate de energie cosmică sub formă de copac. [unu]

În ficțiunea și fantezia în limba rusă, plantele inteligente sunt mai predispuse să trateze o persoană cu amabilitate sau neutru. Ele apar în următoarele lucrări: în romanul lui Vadim Nikolsky Through a Thousand Years (1927), oamenii din viitor au creat plante artificiale cântătoare; în povestea „Second Stage” de Roman Yarov (1967), arborii telepatici inspiră gânduri bune oamenilor din apropiere; în povestea „Jucători de hochei” de Kira Bulychev (1968), cercetătorii se regăsesc pe o planetă în care toate plantele sunt vii, dar iarna hibernează; în povestea „Copacul” de Vasily Golovachev (1976) există un copac ciudat, lung de trei kilometri, care îndeplinește dorințele; în povestea lui Yevgeny Sedov Surprizele lui Karena (1979), o buruiană de pe o altă planetă a dat naștere la conuri curgătoare și semințe zburătoare; în „The Kabir Cycle ” de Henry Lyon Oldie (anii 1990), o anumită entitate divină „farr” poate lua, printre altele, forma unei plante. [unu]

Vezi și

Note

  1. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 Popov M. Plante inteligente  // Lumea fanteziei . - nr. 41; ianuarie 2007 .
  2. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 Psmith R. (Lensky A.) . Treemen  // Cele mai bune jocuri pe calculator . - nr. 1 (62); ianuarie 2007 .
  3. 1 2 Agapkina T. A. Arbore // Antichități slave : Dicționar etnolingvistic: în 5 volume  / sub general. ed. N. I. Tolstoi ; Institutul de Studii Slave RAS . - M  .: Interd. relaţii , 1999. - T. 2: D (Dăruire) - K (Misuri). - S. 63-65. — ISBN 5-7133-0982-7 .
  4. Usacheva V.V.Plantele // Antichități slave : Dicționar etnolingvistic: în 5 volume  / sub general. ed. N. I. Tolstoi ; Institutul de Studii Slave RAS . - M  .: Interd. relatii , 2009. - V. 4: P (Trecerea apei) - S (Sita). - S. 406-412. - ISBN 5-7133-0703-4 , 978-5-7133-1312-8.
  5. The Smithsonian's Museums of Asian Art (link inaccesibil) . Data accesului: 20 ianuarie 2016. Arhivat din original la 17 decembrie 2014. 
  6. Pritchard RT Istoria bătăliilor lui Alexandru: Historia de Preliis, versiunea J1. - Institutul Pontifical de Studii Medievale, 1992. - P. 169. - 200 p. ISSN 0316-0874 ISBN 0-88844-284-X , 9780888442840
  7. 1 2 3 4 5 6 Galina M. „Noi” și „ei” Copie de arhivă din 4 martie 2016 la Wayback Machine // Realitatea fanteziei . - nr. 8 (24); august 2005.
  8. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Westfahl G. Trees // The Encyclopedia of Fantasy / Editat de John Clute și John Grant. - Prima ediție din Marea Britanie. - Londra: Orbit, 1997. - ISBN 978-1-85723-368-1 .
  9. 1 2 3 Rakov V. Yu. Analiza bestiarului în spațiul gamer al discursului computerizat  // Probleme de actualitate ale științei filologice ale secolului XXI. - Ekaterinburg, 2013. - S. 99-106 .
  10. 1 2 3 4 5 Shishikin V. Oameni-arbori  // Lumea fanteziei . - nr 97; septembrie 2011 .

Literatură

Link -uri