Sakoku (鎖国, literal „țara în lanț”), de asemenea autoizolarea Japoniei , este politica externă de autoizolare a Japoniei de lumea exterioară, care a fost introdusă după revolta țărănească de la Shimabara și a fost dusă în aplicare de către Japonia. shogunii Tokugawa timp de două secole, din 1641 până în 1853.
La mijlocul secolului al XVI-lea, pe insulele japoneze a început un comerț plin de viață cu europeni . În 1542, portughezii au ajuns acolo , iar în 1580, spaniolii . În Japonia, comercianții, pirații și misionarii europeni aduceau produse din China (în principal mătase ), precum și arme de foc europene . De acolo au fost exportate aur , argint și sclavi . După ce au apărut în Japonia împreună cu comercianții, iezuiții ( Francis Xavier și alții) au început să predice catolicismul , care a avut la început un succes semnificativ în unele principate din sudul Japoniei. Stăpânii feudali ai insulei Kyushu nu numai că i-au primit pe iezuiți și le-au dat permisiunea de a predica liber, de a deschide școli și biserici, dar, în plus, ei înșiși au acceptat creștinismul și și-au convertit vasalii la acesta. Ei sperau să atragă mai multe nave comerciale în porturile lor și, cel mai important, să crească stocurile de arme de foc de care aveau nevoie. Și însuși sprijinul europenilor ar putea juca un rol important în lupta lor cu alți feudali.
Apariția europenilor pe insulele japoneze nu numai că a contribuit la agravarea războaielor interne ale feudalilor, a dat impuls dezvoltării comerțului maritim, dar a provocat și pericolul subjugării Japoniei de către colonialiștii europeni, deoarece spaniolii și portughezii au luat parte la războaie intestine de partea feudalilor din sud. Japonezii ar putea fi convinși de realitatea amenințării europene prin exemplul Filipinelor capturate de spanioli . A existat, de asemenea, un pericol tangibil din partea Manchus , care au adus China și Coreea sub controlul lor .
Principalul motiv al autoizolării a fost instabilitatea internă din țară, care amenința puterea clasei feudale. Dezvoltarea comerțului exterior în secolele XV-XVI a determinat creșterea unui strat de cetățeni bogați în porturile maritime. Influența lor, datorită bogăției lor enorme, a devenit atât de semnificativă încât a amenințat să submineze însăși bazele sistemului feudal. Prin urmare, pentru a-și menține poziția, feudalii japonezi trebuiau să dea o lovitură puterii în creștere a burgheziei comerciale locale, interzicându-le să se angajeze în comerțul exterior. Comerțul cu străinii a fost transferat unei companii de monopol, nu numai creată și controlată de guvernul shogunului , dar și organizată cu participarea directă a guvernului ca acționar , ceea ce a privat atât clasa comercianților, cât și domnii feudali din sud de o sursă. de îmbogăţire.
După îndepărtarea oficialilor vinovați de relațiile cu străinii și confirmarea decretului privind interzicerea activităților misionare ale creștinilor (interdicțiile au început sub expansionistul Toyotomi Hideyoshi ), guvernul Tokugawa a luat măsuri decisive - mai mulți creștini au fost executați, iar în 1614 un decret special a introdus interzicerea completă și necondiționată a religiei străine. În 1630 s-a oprit importul cărților europene, la fel și chinezești, unde era cea mai mică mențiune despre creștinism.
Sub pedeapsa morții, din 1636, japonezilor li s-a interzis să părăsească teritoriul țării lor fără o sancțiune guvernamentală specială, precum și să construiască nave mari, potrivite pentru călătorii pe distanțe lungi. Comercianții străini dădeau o obligație specială de a se angaja numai în comerț.
După înăbușirea revoltei de la Shimabara a țăranilor catolici , shogunatul „închide” în cele din urmă țara străinilor printr-o serie de decrete, încercând să oprească orice influență străină. În 1638, din ordinul lui Tokugawa, toți portughezii au fost expulzați din țară; represiunile au fost extinse și mai devreme asupra spaniolilor. Toate contactele cu lumea occidentală au fost monopolizate de olandezi - calviniști , a căror poziție specială în țară a fost asigurată de ajutorul lor în înăbușirea revoltei catolice, precum și de refuzul de a predica creștinismul în rândul japonezilor. De două ori pe an, navelor olandeze și chineze li se permitea să intre într-un singur port din țară - Nagasaki .
Informațiile despre știința și cultura occidentală, numite rangaku , au pătruns în Japonia prin postul comercial olandez de pe insula artificială Dejima din portul Nagasaki . Politica izolaționistă a permis shogunilor să controleze în mod strict comerțul cu Coreea și China , să minimizeze activitățile misionare ale preoților catolici și să prevină colonizarea insulelor de către europeni.
Un decalaj în aranjamentul sakoku a fost vizitele în Japonia ale negustorilor și navigatorilor ruși, precum Pavel Lebedev-Lastochkin (1778), Nikolai Rezanov (1807) și Vasily Golovnin cu Andrei Khlebnikov (1811); aceştia din urmă au fost reţinuţi pe insula Kunashir şi au petrecut doi ani în captivitate japoneză. Guvernul a fost, de asemenea, nemulțumit de numărul tot mai mare de nave engleze (fregata Phaeton) și franceze ( Laperouse ) care intră în porturile japoneze. Aceste incidente au dus la o înăsprire a politicii sakoku.
În 1825, a fost emis un decret prin care să deschidă focul asupra oricărei nave vestice care apărea în apropierea coastei japoneze.
O combinație de factori externi a condus la mijlocul secolului al XIX-lea la o creștere a interesului țărilor europene, și în special al Statelor Unite , pentru deschiderea comerțului cu Japonia [1] :
Toate acestea au condus guvernul SUA la decizia de a trimite în Japonia în 1853 o expediție a Marinei SUA sub comanda comandantului Perry , care avea sarcina de a stabili relații diplomatice directe cu Japonia. Acționând în spiritul diplomației cu canoniere , „ navele negre ” ale lui Perry sub amenințarea bombardării lui Edo , au forțat Japonia să încheie un acord la Kanagawa , care a deschis Japonia comerțului exterior și a pus capăt efectiv politicii de autoizolare a țării. Tratate similare au fost încheiate în curând cu Rusia , Franța și Marea Britanie.
Semnarea tratatelor inegale cu puteri străine; moartea shogunului, care nu a lăsat niciun moștenitor al țării; criza economică și epidemiile rezultate din deschiderea țării către comerțul internațional - toate împreună au condus țara la o criză economică și politică care s-a încheiat cu un război civil (1868-1869) , în care susținătorii modernizării, care s-au adunat sub sloganul revenirii puterii împăratului (Restaurarea Meiji) a câștigat susținătorii shogunatului .
După restaurarea Meiji (1868), noul guvern japonez și-a propus să modernizeze țara. Au fost ridicate restricțiile din epoca Sakoku, cum ar fi interdicția de a părăsi țara, toate porturile erau deschise pentru comerț și așa mai departe.
Dicționare și enciclopedii |
---|