Organizația Internațională a Martorilor lui Iehova din spațiul post-sovietic este una dintre organizațiile religioase „noi” cu cea mai rapidă creștere.
Martorii lui Iehova din Azerbaidjan sunt supuși persecuției administrative. În martie 2010, doi Martori ai lui Iehova au fost reținuți la Baku [1] .
În aprilie 2010, trei femei au fost reținute în regiunea Akstafa pentru distribuirea de literatură interzisă [2] . Potrivit presei din Azerbaidjan [3] , Ministerul Apărării din Azerbaidjan i-a acuzat pe Martorii lui Iehova că cooperează cu Biserica Apostolică Armenă și cu serviciile speciale ale Armeniei , printre o serie de alte organizații și biserici religioase netradiționale [4] .
Potrivit unor observatori, această acuzație este inventată, întrucât Ministerul Apărării al Azerbaidjanului este alarmat de faptul că tinerii membri ai organizației refuză să servească în armată [5] .
Martorii lui Iehova operează în Armenia din 1975. În 1995, au solicitat pentru prima dată înregistrarea de stat ca organizație religioasă, dar au primit-o abia în 2004 după 15 refuzuri [6] .
Constituția armeană, așa cum a fost modificată în decembrie 2005, prevede libertatea religioasă , cu toate acestea, legea impune anumite restricții asupra libertății de cult a adepților minorităților religioase. Organizațiile religioase sunt obligate să treacă prin înregistrarea de stat, drept urmare asupra lor se exercită un control strict de stat [7] . Biserica Apostolică Armenă , care are statut legal oficial ca biserică națională, se bucură de anumite privilegii care nu sunt disponibile altor grupuri religioase [6] [8] .
Serviciul militar în Armenia este obligatoriu pentru toți bărbații. În anii independenței Armeniei, 364 de Martori ai lui Iehova au fost condamnați pentru că au refuzat să slujească în armată din motive religioase. [9] După intrarea în vigoare a legii privind serviciul alternativ în 2004 , 22 de Martori ai lui Iehova au fost trimiși în spitale și orfelinate ca însoțitori, dar după cinci luni au refuzat să slujească, deoarece sunt supravegheați de Ministerul Apărării din Armenia . a necesității de a se supune ordinelor militare și ale poliției [10] . După cum se menționează în raportul Amnesty International , serviciul în cadrul Departamentului Apărării nu este cu adevărat civil. Martorii lui Iehova chemați se opun restricțiilor privind libertatea de mișcare și necesității de a purta uniforme militare în timpul unui astfel de serviciu [11] . Cincisprezece Martori ai lui Iehova au fost condamnați la pedepse cuprinse între 2 și 3 ani, sub acuzația de dezertare și părăsirea locului de muncă. După ce au petrecut aproximativ 7 luni în închisoare, au fost eliberați. Cu toate acestea, în cele mai multe cazuri, Martorii lui Iehova condamnați pentru dezertare își ispășesc pedeapsa integrală de închisoare, deoarece „temeiul pentru depunerea unei cereri de eliberare anticipată ar trebui să fie regretul pentru faptă” [10] .
Potrivit Amnesty International, de la 1 noiembrie 2009, 71 de Martori ai lui Iehova erau închiși în țară, condamnați la pedepse de la 2 la 3 ani pentru refuzul de a efectua serviciul militar [12] [13] .
Departamentul de Stat al SUA, într-un raport din 2009 , a criticat Armenia pentru ceea ce Departamentul de Stat consideră că este o discriminare împotriva Martorilor lui Iehova. În special, definiția legală a creștinismului în Armenia ca „credință în Isus Hristos ca Dumnezeu și Mântuitor și acceptarea Sfintei Treimi ” (doctrina Martorilor lui Iehova nu se încadrează în această definiție), precum și distribuirea de pliante și proiecția de filme de televiziune care critică Martorii lui Iehova, denumirea organizației cult Martorii lui Iehova în mass-media [14] .
În conformitate cu art. 31 din Constituția Republicii Belarus , fiecare are dreptul de a-și determina în mod independent atitudinea față de religie, individual sau împreună cu ceilalți de a profesa orice religie sau de a nu profesa vreuna, de a exprima și răspândi convingeri legate de atitudinea față de religie, de a participa la desfășurarea de culte religioase, ritualuri, ceremonii, neinterzise de lege.
În conformitate cu art. 16 din Constituția Republicii Belarus , religiile și credințele sunt egale în fața legii. Relațiile dintre stat și organizațiile religioase sunt reglementate prin lege, ținând cont de influența acestora asupra formării tradițiilor spirituale, culturale și de stat ale poporului belarus. Activitatea organizațiilor religioase, a organelor și a reprezentanților acestora, care este îndreptată împotriva suveranității Republicii Belarus, a ordinii sale constituționale și a armoniei civile sau este asociată cu o încălcare a drepturilor și libertăților cetățenilor și, de asemenea, împiedică cetățenii să îndeplinească statul lor, îndatoririle publice, familiale sau le dăunează sănătății și moralității.
Oficial, activitatea organizației religioase Martorii lui Iehova din Belarus nu este interzisă. Dar hărțuirea din partea autorităților este evidentă. Încălcări ale legii sunt distribuirea de materiale tipărite cu conținut religios în locuri nespecificate, desfășurarea de activități religioase în afara teritoriului comunităților etc.
„Perseverența membrilor organizației religioase Martorii lui Iehova provoacă nemulțumiri în rândul credincioșilor altor credințe din Belarus”, a declarat comisarul pentru afaceri religioase și etnice, Leonid Gulyako , la o ședință a consiliului de administrație al Biroului comisarului pentru afaceri religioase și etnice, în urma rezultatelor 2013 [15] .
Libertatea de religie este garantată de Constituția Georgiei [16] . Între timp, influența Bisericii Ortodoxe Georgiane (GOC) este puternică în țară, care ocupă un rol deosebit în țară. În februarie 2001, Martorii lui Iehova din Georgia au fost privați de înregistrarea lor oficială [16] . Această situație creează probleme semnificative în importul literaturii religioase și în construcția de clădiri liturgice ( Sălile Regatului ) [17] .
În 2002, unul dintre membrii parlamentului georgian, Guram Sharadze , a condus o mișcare de interzicere a activităților Martorilor lui Iehova în Georgia, fapt pentru care a fost serios criticat de apărătorii drepturilor omului și de politicienii reformiști [18] .
Fost preot GOC (a fost excomunicat în 1995) Basili Mkalavishvili , care și-a fondat propria sectă după expulzare , în 1999-2004, împreună cu susținătorii săi, a organizat o serie de pogromuri împotriva Martorilor și baptiștilor lui Iehova . Pogromurile au fost însoțite de arderea literaturii religioase și de bătăi. În ciuda apelurilor repetate ale victimelor la parchet cu plângeri împotriva lui Mkalavishvili, acesta a fost arestat abia în martie 2004 [19] [20] [21] .
Raiduri asupra clădirilor de rugăciune și clădirilor rezidențiale ale liderilor organizației Martorilor lui Iehova au fost efectuate, printre altele, de membri ai grupului extremist religios ortodox „Jvari” [22] [23] [24] .
Raiduri similare asupra adunărilor religioase ale congregațiilor Martorilor lui Iehova au avut loc în anii următori. Începând cu 2010, clădirile Sălii Regatului au fost adesea supuse actelor de vandalism. Au fost raportate și cazuri de bătăi ale Martorilor lui Iehova [17] .
Totodată, la 7 iulie 2011, Parlamentul Georgiei a adoptat în a treia lectură amendamente la codul civil, permițând oricăror organizații religioase care au statut oficial în cel puțin un stat membru al Consiliului Europei să obțină statut juridic. în Georgia („subiect de drept public”) . Decizia parlamentarilor, de egalizare a drepturilor tuturor confesiunilor religioase, a provocat nemulțumiri în rândul ierarhilor Bisericii Ortodoxe Georgiane și a Patriarhului Ilia al II -lea [25] .
Potrivit Departamentului de Stat al SUA , din noiembrie 2010, în Georgia nu au fost înregistrați prizonieri de conștiință pe motive religioase [17] .
Primii Martori ai lui Iehova au apărut în Karaganda și Zhezkazgan în anii 1940 datorită acțiunilor autorităților sovietice, care au trimis exilați în stepele kazahe. După aceea, martorii s-au răspândit în aproape tot Kazahstanul. Mai târziu, oameni care fuseseră anterior exilați în Siberia au venit și în Kazahstan, deoarece clima este mai blândă. Creșterea rapidă a organizației a avut loc în anii 1990. În 1991, pe stadionul ADK din Alma-Ata a avut loc un congres internațional al Martorilor lui Iehova. Din 1992 a început înregistrarea oficială a comunităților locale; în 1997 a fost înregistrată o filială republicană în Alma-Ata. În 2012, toate comunitățile au fost reînregistrate [26] .
Martorii lui Iehova activează și în Kazahstan. Activitățile Martorilor lui Iehova s-au opus în mod repetat de către autoritățile competente , care uneori au constatat defecte în activitatea lor care contrazice legislația actuală și i-au supus amenzilor [27] , le-au oprit activitățile sau chiar i-au expulzat din țară. În ciuda acestui fapt, organizația religioasă își continuă activitatea în întreaga Kazahstan. Conducerea organizației din Kazahstan este situată în orașul Almaty [28] [29] , care coordonează și controlează sucursalele situate în toate centrele regionale [30] . În total, există 60 de filiale [31] [32] ale Martorilor lui Iehova în Kazahstan. Toți au trecut fără probleme reînregistrarea în conformitate cu cerințele noii legi a religiei, adoptată la sfârșitul anului 2011, când toate organizațiile religioase au fost obligate să se reînregistreze. Cele mai mari comunități sunt situate în orașul Almaty, Kazahstanul de Sud, Kazahstanul de Est , Zhambyl , Karaganda , Kostanay și regiunile Aktobe [ 28] .
În 2013, la un briefing, președintele Agenției pentru Afaceri Religioase, Kairat Lama Sharif , a spus că Martorii lui Iehova încalcă legea mai des decât alte asociații religioase din Kazahstan și faptele de distribuire a literaturii religioase în afara locurilor prescrise, inclusiv pe străzile și intrările [33] .
Pe 3 octombrie 2014, la centrul principal al Martorilor lui Iehova din Alma-Ata a avut loc o zi a porților deschise, care a fost vizitată de angajați ai administrației orașului Almaty, conduși de șeful Departamentului pentru Afaceri Religioase, Nurzhan Zhaparkul, și reprezentanți. a misiunilor diplomatice străine. S-a făcut un tur al clădirii, au fost donate cărți ale Bibliei traduse în kazahă după învățăturile Martorilor lui Iehova [34] .
Organizația Martorilor lui Iehova funcționează oficial pe teritoriul Tadjikistanului din 1997, când a primit înregistrarea de stat în ea. În octombrie 2007, activitățile sale în țară au fost suspendate, iar exact un an mai târziu a fost interzisă [35] [36] . La începutul lunii iulie 2007, literatura Martorilor lui Iehova a fost interzisă în țară din cauza faptului că „aceste publicații propagă extremismul ” [37] [38] . De atunci, toate încercările organizației de a obține reînregistrarea în Comitetul de Religie, de a eficientiza tradițiile, sărbătorile și ritualurile naționale nu au avut succes [36] .
Motivul oficial al interzicerii organizației a fost încălcarea legii „Cu privire la religie și organizații religioase” din Tadjikistan. Potrivit lui Saidbek Makhmadullaev, șeful Departamentului de Informare și Analiză al Direcției Principale pentru Afaceri Religioase a Ministerului Culturii din Tadjikistan, activitatea misionară din ușă în ușă a Martorilor lui Iehova și apelurile lor de a refuza serviciul militar sunt contrare legii tadjik. [39] . Activitățile Martorilor lui Iehova din Tadjikistan fuseseră deja suspendate timp de trei luni în 2002 din aceleași motive [39] .
În Turkmenistanul închis , Martorii lui Iehova, la fel ca aproape toate celelalte religii, cu excepția Bisericii Ortodoxe Ruse a Patriarhiei Moscovei (vezi Parohiile patriarhale din Turkmenistan ) și Sunnii Hanafi (sub conducerea Consiliului Spiritual al Musulmanilor din Turkmenistan), sunt refuzați oficial. înregistrare și, în consecință, adepții oricăror alte religii decât cele două de mai sus nu au temeiuri legale pentru a-și exercita în mod deschis serviciul și, de fapt, sunt în afara legii. Nu există date sigure despre numărul de reprezentanți ai acestei religii în această țară și, cel mai probabil, sunt doar câteva sute și sunt concentrați în principal în orașele mari. Tinerii Martori ai lui Iehova care refuză să-și îndeplinească serviciul militar obligatoriu în Forțele Armate sunt condamnați în mod regulat la pedepse cu închisoare , considerați evazi și dezertori . Țara nu are o lege privind serviciul civil alternativ , ceea ce agravează și mai mult situația nu numai pentru Martorii lui Iehova, ci pentru toți pacifistii în general [40] [41] [42] .
Articolul 5 din Legea „Cu privire la libertatea de conștiință și organizațiile religioase” din Uzbekistan interzice activitatea misionară și prozelitismul , care sunt parte integrantă a activităților religioase ale Martorilor lui Iehova [43] . În conformitate cu cerințele legislației actuale din Uzbekistan, literatura religioasă poate fi utilizată numai de o organizație religioasă înregistrată în cadrul sediului său legal [44] . Astfel, desfășurarea ședințelor pentru studiul literaturii religioase în locuințe particulare, conform legislației în vigoare, constituie infracțiune.
În plus, legea interzice întrunirile religioase, importul și distribuirea literaturii de către grupuri neînregistrate [45] . Organizația Martorilor lui Iehova nu are înregistrare legală în țară, prin urmare, importul de literatură religioasă în țară și distribuirea acesteia este ilegală [46] [47] .
Se știe că Martorii lui Iehova sunt judecați pentru „activitate misionară și prozelitism ” și pentru „incitarea la ură religioasă”. Potrivit experților acuzării, punctele de vedere ale Martorilor lui Iehova subminează securitatea națională prin încurajarea „cetățenilor să nu participe la politică și să nu lucreze în instituțiile publice”. Experții îi acuză și pe Martorii lui Iehova de lipsă de respect față de „simbolurile statului – imnul, steagul, stema, cultul căruia îi consideră idolatrie”. În plus, ei sunt acuzați de predicarea în rândul tinerilor pentru a se sustrage serviciului militar [48] .
În iulie 2014, în orașul Namangan, ofițerii de poliție au identificat un grup de Martori ai lui Iehova care erau implicați ilegal în propagandă religioasă. [49]
În anii 1990, până în 1999, Martorii lui Iehova, în ciuda lipsei înregistrării oficiale a organizației lor religioase, și-au ținut în mod deschis și regulat întâlniri în toată țara și au predicat destul de deschis. În spațiile închiriate din Tașkent, s-au ținut în mod deschis și regulat congrese, care au atras chiar și delegați din țările vecine. Situația Martorilor lui Iehova din Uzbekistan a început să se deterioreze după începerea „strângerii șuruburilor” în toate aspectele vieții din țară după atacurile teroriste din februarie 1999 de la Tașkent , iar după evenimentele de la Andijan din 2005 , autoritățile au început persecuții masive și persecutarea tuturor persoanelor religioase, în special a minorităților religioase, cu excepția musulmanilor ortodocși și „tradiționali”. O persecuție deosebit de gravă a Martorilor lui Iehova a avut loc între a doua jumătate a anului 2005 și până la sfârșitul lui 2016. În această perioadă au avut loc detenții în masă, percheziții, dosare penale și termeni reali.
Între timp, din anii 1990, a existat un oraș în Uzbekistan în care activitățile Martorilor lui Iehova sunt înregistrate și permise oficial. Acesta este orașul Chirchik , situat la câțiva kilometri nord-est de Tașkent . Există o sală a Regatului aici, unde, pe lângă întrunirile săptămânale, se țin în mod regulat adunări, unde se adună periodic Martorii lui Iehova din toată Uzbekistanul. Situația din țara cu libertatea religioasă (precum și cu libertatea de exprimare și drepturile omului ) s-a îmbunătățit dramatic după moartea dictatorului de lungă durată Islam Karimov în 2016 și sosirea lui Shavkat Mirziyoyev ca președinte al republicii în locul său. . După schimbarea puterii în țară, arestările sistematice și agresive, bătăile, amenințările, perchezițiile, dosarele administrative și penale împotriva Martorilor lui Iehova de către agențiile de aplicare a legii au dispărut treptat, iar pentru 2021, în ciuda situației de facto „neoficiale” în rest din Uzbekistan, cu excepția lui Chirchik, Martorii lui Iehova țin în mod pașnic adunările în case private și predică cu precauție și discreție, deoarece munca misionară este interzisă de lege în țară. Religia și organizarea Martorilor lui Iehova în Uzbekistan, precum și în restul lumii civilizate, nu sunt interzise și nu au doar un statut legal în toată țara. Constituția Republicii Uzbekistan garantează cetățenilor săi să profeseze orice religie sau să nu profeseze nici una. Țara este laică din punct de vedere constituțional. Cele mai mari congregații de Martori ai lui Iehova din Uzbekistan sunt în Tașkent și regiunea Tașkent , în Samarkand , în orașele din Valea Ferghana , în Bukhara , Karshi , Urgench , Navoi , Jizzakh , Termez și Nukus , iar numărul total de Wi Iehovah variază de la aproximativ 6 la 15 mii de oameni, printre care nu numai populația vorbitoare de limbă rusă a republicii, ci și considerați în mod tradițional „musulmani” uzbeci, tadjici, kazahi și alții.
În Estonia, primele organizații ale Martorilor lui Iehova au apărut în anii 1930.
La 15 iunie 1933, Watchtower Bible and Tract Society [denumită în continuare Societatea] a fost înregistrată în Estonia , iar activitățile sale au fost interzise pe 18 iulie 1935 . Societatea a fost acuzată că a răspândit propagandă politică, a insultat șeful statului, șefii bisericii și ai Societății Națiunilor și că a creat tulburări publice cu zvonuri despre un război viitor.
Conducerea Societății a fost acuzată că a dat instrucțiuni de a ascunde literatura interzisă, precum și că un angajat al Societății, care este cetățean al unui stat străin, l-a insultat pe șeful statului eston , comandantul șef al Forțele de Apărare și episcopul Bisericii Luterane , ordonând, de asemenea, să fie arse fotografiile lor.
S-a subliniat că astfel de activități sunt periculoase pentru interesele naționale și internaționale ale Estoniei și pentru ordinea publică și că Societatea a deviat de la statutul său social .
Duminica, radioul estonian transmitea programe ale Martorilor lui Iehova în estonă, rusă, finlandeză și suedeză, care erau plătite de Societate.
Profesorul Bisericii Sf. Ioan din Tallinn ( Tallina Jaani Kogudus ) Alexander Sternfeldt ( Aleksander Sternfeldt ) a protestat împotriva activităților Societății în Comisia de Afaceri Financiare a Dumei de Stat , argumentând că această mișcare este anti-bisericească și anti-stat. Ministrul adjunct al Drumurilor Karl Jürgenson a replicat că nu găsește decât prostii și absurdități în învățăturile Martorilor lui Iehova, totuși radiodifuzorii estonieni primesc 800.000 de cenți pe an pentru ei. Ceilalți membri ai comisiei l-au susținut în unanimitate [50] [51] .
Martorii lui Iehova și-au continuat activitățile în Estonia atât în timpul erei sovietice, cât și după restaurarea independenței Estoniei .
În perioada 1948-1951 , în timpul deportărilor în masă ale popoarelor URSS , 72 de membri ai Societății au fost arestați în Estonia și exilați în Siberia pentru așezare [52] . Pe fondul cifrelor generale ale oamenilor relocați forțat , afirmația că guvernul sovietic urma să curețe Estonia de „iehoviști” în acest fel nu rezistă controlului.
Carta organizației non-profit Estonian Union of Parishs of Iehova's Witnesses a fost înregistrată în Estonia la 11 mai 2004 [53] .
În prezent, 4.065 de Martori ai lui Iehova locuiesc în Estonia și există 55 de parohii ale acestora în țară [54] .
În august 2014 , la Tallinn , în Sala Mare din Rocca al Mare ( Rocca al Mare Suurhall ), a avut loc o convenție regională a Martorilor lui Iehova, la care au participat aproximativ 5.000 de oameni din Estonia, precum și oaspeți din Finlanda , Statele Unite ale Americii . , Rusia și Ucraina .
Un eveniment de amploare al Martorilor lui Iehova a avut loc la Tallinn pe 25 iunie 2016 . În sala de gheață „Tondiraba” s-au rugat, au cântat, au vorbit, după care au organizat un picnic lângă sală .
Cea mai faimoasă poveste scandaloasă recentă asociată cu Martorii lui Iehova din Estonia a fost moartea, în 1997, a unui copil ai cărui părinți au refuzat o transfuzie de sânge unui copil născut cu conflict Rhesus [55] . Rezultatul a fost o modificare a legislației estoniene care a permis medicilor să efectueze transfuzii de sânge copiilor fără a cere permisiunea părinților (Legea serviciilor de sănătate [56] ).
În general, atitudinea față de Martorii lui Iehova din țară este calmă. Nici refuzurile tinerilor de vârstă militară, cetățeni ai Republicii Estonia , de a face serviciul militar în trupele estoniene nu creează probleme. Există un serviciu alternativ ( asendusteenistus ) pentru aceasta, care durează 12 luni [57] .