Augustalii

Augustalii ( lat.  Sodales Augustales  - „frăția aristocratică a augustalilor” și Magistri Larum Augustii , sau sevirat , - corporații provinciale ale admiratorilor împăratului) - două colegii de preoți înrudite din Roma antică în perioada principatului , care venerau împăratului si familia lui. Influente și masive sub Iulius Claudius și Flavius , aceste colegii au încetat de fapt să mai existe în epoca răsturnărilor de la sfârșitul secolului al II-lea.

Frăția Augustalilor

A apărut în anul 14 d.Hr. e., după moartea și apoteoza lui Octavian Augustus , pentru a consolida legal cultul lui Augustus, care de fapt s-a conturat în timpul vieții sale, și pentru a extinde venerația populară asupra întregului nume de familie Julio-Claudian. Primul consiliu de 25 de membri includea patru membri ai familiei - împăratul Tiberius , Claudius , Drusus cel Tânăr , Germanicus : „21 de aristocrați din cel mai albastru sânge și os alb, cu patru prinți în frunte, servesc ideea dinastică în vârf. a societății”. [1] Ulterior, compoziția a fost extinsă la 28 de membri, inclusiv patru din familia imperială.

Ordinul a fost echivalat cu cele mai înalte patru colegii preoțești ale Romei ( pontifi , auguri , quindecemviri , trapezieri ). Tacitus notează că ritualul augustalilor sub Vitellius a copiat nu numai cultul vieții lui Iulius și Augustus, ci și ritualurile din vremurile legendarului Romulus . [2] De fapt, odată cu moartea lui Augustus, frăția publică ( sodales ) a înlocuit cultul închis al gens ( gens ); în același timp, augustalii „independenți” incluși în ea s-au dovedit a fi legați de dinastia nu numai prin obligații politice, ci și prin obligații sacre.

Corporații provinciale

Concomitent cu cultul aristocratic de la Roma, în provinciile romane au apărut corporații locale de admiratori ai casei imperiale. În orașele de provincie s-au înființat colegii de șase membri (seviri, sevirs - deci - sevirat ), care săvârșeau cultul împăratului pe cheltuiala lor. Pentru o contribuție bănească , plebeii Seviri și-au cumpărat nu numai onoruri locale, care îi puneau la egalitate cu birocrația municipală, ci și avantaje imobiliare. Plebeii deosebit de meritori aveau dreptul de a intra în colegiu fără contribuție bănească, cu drepturi de bătrân de oraș. Sevirii născuți liberi (meșteșugari, medici [3] , avocați etc.), care și-au servit timpul în colegiu (sevirales), au primit dreptul de a sta la coadă pentru funcțiile oficiale din puterea executivă ( decuria ). Astfel, sevirii au devenit a treia stare a provinciilor - deasupra masei plebei , dar sub oficialii decurionilor. [patru]

Liberţii erau deosebit de nerăbdători să intre în facultate şi se făceau cozi pentru a ocupa posturile vacante - aşa a apărut cel de-al doilea nivel al colegiilor de provincie - candidaţi la sevirs , Augustales propriu-zis , Flaviales şi alţii . în inscripția sa pe piatra funerară, erou deșartă vrea să scrie: „Aici zace Gaius Pompei Trimalchio Mecenatian. I s-a acordat un sevirat onorific în lipsă. Putea să împodobească cu sine orice decurie a Romei, dar nu și-a dorit” [5] .

Potrivit lui Theodor Mommsen , augustalii provinciali erau colegii de preoți doar formal; Adevăratul lor rol în societatea romană era acela de a înlocui activitatea socială pentru provincialii loiali, cărora li s-a închis ușa către o adevărată creștere a carierei, un fel de partid politic pentru cei lipsiți de drepturi. [6]

Note

1. ↑ A. V. Amfiteatrov. Bestia din abis. Carte. 3., M., „Algoritm”, 1996, p.32 ISBN 5-7287-0091-8
2. ↑ Tacitus, Istorie, carte. 2 linguri. 95
3. ↑ Pentru participarea medicilor în colegiile municipale, a se vedea M.E. Sergeenko. Oameni obișnuiți din Italia antică, „Știință”, M-L, 1964.
4. ↑ Kovalev S. I. Istoria Romei. Curs de prelegeri., L., editura Universității de Stat din Leningrad, 1986, p.574
5. ↑ Petronius Arbiter, Satyricon
6. ↑ Theodor Mommsen, Drept roman, vol. 1-2. SPb. 1994

Link -uri

Dicționare și enciclopedii	Brockhaus și Efron Micul Brockhaus și Efron Pauly Wissowa