Pedeapsa cu moartea folosind animale, aruncarea la prădători , la animale este unul dintre tipurile antice de pedeapsă cu moartea , care era comună în rândul multor popoare. Share [1] : întoarcere pentru a fi mâncat de animalele sălbatice; călcarea animalelor și altele.
Această execuție este cunoscută în Orient din cele mai vechi timpuri. Conform vechilor legi indiene ale lui Manu , adulterul era aruncat să fie mâncat de câini.
Cea mai faimoasă poveste despre un om sfâșiat de lei este povestea biblică despre execuția eșuată de către regele babilonian Darius a profetului Daniel ( secolul al VI-lea î.Hr. ), care a fost condamnat pentru nerespectarea decretului regal, dar a scăpat în mod miraculos din sălbăticie. animale:
Atunci împăratul a poruncit și l-au adus pe Daniel și l-au aruncat în groapa cu lei; în timp ce regele i-a spus lui Daniel: Dumnezeul tău, căruia Îl slujești mereu, El te va mântui! ... Dimineața, regele... urcându-se în șanț, l-a chemat pe Daniel cu glas plângător, iar regele i-a zis lui Daniel: Daniel, robul Dumnezeului celui viu! Ar putea Dumnezeul tău, căruia îi slujești mereu, să te salveze de lei? Atunci Daniel i-a spus regelui: Împărate! a trai pentru totdeauna! Dumnezeul Meu a trimis pe Îngerul Său și a blocat gura leilor, iar ei nu mi-au făcut rău, pentru că m-am dovedit curat înaintea Lui și înaintea ta, împărate, n-am săvârșit o crimă. ... Și regele a poruncit și au fost aduși acei oameni care l-au acuzat pe Daniel și au fost aruncați în groapa cu lei, atât ei, cât și copiii lor și soțiile lor; și nu au ajuns la fundul șanțului, când leii i-au stăpânit și le-au zdrobit toate oasele.
— Dan. 6:16-24Există o presupunere că astfel de morți în arenă nu erau legale, ci sacre , adică erau o formă de sacrificiu uman [2] , cum ar fi hrănirea animalelor din templu, dar acest sens s-a pierdut (cf. taurokatapsia - cretano - miecenian). dansuri cu tauri, după presupunerile unor cercetători, care au fost inițial sacrificii [3] , iar apoi transformate în jocuri). În acest caz, vorbim despre teritorii în care leii trăiau în mediul lor natural și erau venerați din timpurile primitive (în primul rând în Africa, deși au fost găsiți în Asia și Europa). Deci, de exemplu, în mitologia egipteană antică există un zeu asemănător leului Amat , care a devorat suflete umane și o serie de alte zeități sub forma unui leu. În plus, există referiri la hrănirea mai „de zi cu zi” a leilor (precum și a crocodililor ) de către oameni vii și trupurile morților în Egiptul Antic și Libia Antică [4] [5] .
Acest tip de execuție este menționat de istoricii campaniei lui Alexandru. De exemplu, în Asia Centrală, un macedonean „ a mijlocit în fața lui Alexandru cel Mare pentru un om condamnat la moarte, a fost el însuși aruncat într-o groapă pentru a fi mâncat de un leu, dar a învins leul cu mâinile goale și a devenit favoritul lui Alexandru ” [6]. ] (era Lysimachus ).
De menționat că tradiția sacrificiului uman a existat, de exemplu, la Cartagina la sfârșitul secolului al IV-lea - mijlocul secolului al II-lea î.Hr. e., aproape până la chiar căderea statului (după Diodorus Siculus , cartaginezii s-au îndreptat către vechi credințe crude în timpul eșecurilor militare, în timpul războiului împotriva Agatocle și a Primului Punic [7] [8] ), și la sacrificii umane similare, în special sacrificiile copiilor (descoperiri arheologice confirmate [9] ), au fost unul dintre factorii importanți care au provocat ura romanilor față de cultura cartagineză. (Este curios că Hamilcar I , pierzând bătălia, după Herodot, s-a sinucis sacrificându-se [8] ca un „rege-preot”).
Se menționează că în timpul războiului cu mercenarii , Hamilcar Barca i-a aruncat pe prizonieri pentru a fi sfâșiați de fiare [10] . Hannibal i-a forțat pe romanii capturați să se lupte între ei și a pus supraviețuitorul împotriva elefantului [11] .
La Roma, până atunci, astfel de tradiții fuseseră uitate: acolo, sacrificiul uman, conform legendei, a fost interzis de Numa Pompilius încă din secolul al VII-lea. î.Hr e. În plus, nu existau lei în teritoriile italiene, iar romanii nu aveau o asemenea reverență față de ei precum africanii. Prin urmare, după ce au împrumutat obiceiul, au neglijat orice posibil fundal spiritual și au transformat leii sfâșiați de criminali, în primul rând, într-un spectacol strălucit.
Dar această execuție a fost folosită cel mai des în Roma imperială sub numele de Damnatio ad bestias (lit. din latină . „tradiție la fiare” [12] , ad bestias , ad bestie , adesea simplificat Mâncat de lei , fiind sfâșiat de lei ; mai mult tocmai , fiind sfâșiat de animale sălbatice ) - vezi pedeapsa cu moartea în Roma antică prin aruncarea condamnaților să fie sfâșiați de animale (adesea lei ) în arena circului.
În secolele I - III d.Hr. e. execuția a fost folosită în primul rând pentru a pedepsi creștinii ( lat. christianos ad leones - „lei creștini”), datorită căruia, împreună cu moartea pe cruce , a devenit una dintre cele mai frecvente cauze de moarte pentru martirii creștini . Odată cu adoptarea creștinismului de către imperiu, practica a fost păstrată împotriva criminalilor și a fost în cele din urmă desființată abia în 681 .
Groapa cu șerpi - un tip de pedeapsă cu moartea, când executatul este plasat cu șerpi otrăvitori, ceea ce ar fi trebuit să ducă la moartea lui rapidă sau dureroasă. De asemenea, una dintre metodele de tortură. Uneori, prizonierii erau legați și coborât încet în groapă cu o frânghie; adesea această metodă a fost folosită ca tortură. Mai mult, au fost torturați nu numai în Evul Mediu. Așadar, în timpul celui de-al Doilea Război Mondial, militariștii japonezi au torturat prizonieri în timpul bătăliilor din Asia de Sud. Complotul execuției printr-o groapă cu șerpi este cunoscut de mult în folclorul german. Astfel, Bătrânul Edda povestește cum regele Gunnar a fost aruncat într-o groapă de șerpi la ordinul liderului hunilor, Attila. Acest tip de execuție a continuat să fie folosit în secolele următoare. Unul dintre cele mai cunoscute cazuri este moartea regelui danez Ragnar Lothbrok. În 865, în timpul unui raid viking danez asupra regatului anglo-saxon Northumbria , regele lor Ragnar a fost capturat și, din ordinul regelui Aella , a fost aruncat într-o groapă cu șerpi veninoși, murind o moarte dureroasă.
Într-un mod similar - aruncându-i la prădători - adulterii au fost executați în Prusia antică. Această execuție era cunoscută și de germani și scandinavi [1] .
Vezi si:În India și Macedonia - cu picioarele de elefanți sau de cai, în Germania - cai [1] .
Execuția de către elefanți a fost o metodă comună de ucidere a celor condamnați la moarte de mii de ani în țările din Asia de Sud și de Sud-Est, și mai ales în India. Elefanții asiatici erau folosiți pentru a zdrobi, dezmembra sau tortura captivii în execuțiile publice. Animalele antrenate erau versatile, capabile să omoare prada imediat sau să le tortureze încet pe perioade lungi de timp. Slujind conducătorilor, elefanții au fost folosiți pentru a arăta puterea absolută a conducătorului și capacitatea sa de a controla animalele sălbatice.
Viziunea asupra execuției prizonierilor de război de către elefanți a stârnit de obicei groază, dar, în același timp, interesul călătorilor europeni a fost descris în multe reviste și povești despre viața Asiei la acea vreme. Această practică a fost în cele din urmă înăbușită de imperiile europene care au colonizat regiunea în care execuția era comună în secolele al XVIII-lea și al XIX-lea. Deși execuția de către elefanți era în primul rând caracteristică țărilor asiatice, această practică a fost uneori folosită de puterile occidentale ale antichității, în special Roma și Cartagina, în principal pentru masacrarea soldaților rebeli.
Legarea unui criminal de coada unui cal pentru împrăștiere a fost menționată încă din cele mai vechi timpuri. Moartea eroilor sfâșiați de cai se găsește în mitologia greacă antică.
În Franța, încadrarea se făcea cu ajutorul cailor. Condamnatul a fost legat de brate si picioare de patru cai puternici, care, biciuiti de calai, s-au deplasat in diferite directii si i-au smuls membrele. De fapt, condamnatul a fost nevoit să taie tendoanele. Apoi trupul condamnatului a fost aruncat în foc. Astfel au fost executați regicidele Ravaillac în 1610 și Damien în 1757. În 1589, cadavrul ucigașului lui Henric al III-lea, Jacques Clement , care a fost înjunghiat la locul crimei de către gărzile de corp a regelui, a fost supus unei astfel de proceduri.
„A fost poate cea mai crudă execuție. Infractorul, întins cu spatele pe o schelă înaltă de trei centimetri și jumătate, era prins cu lanțuri de fier care acopereau pieptul, gâtul, abdomenul inferior și coapsele. Lanțurile erau atașate de schelă atât de strâns încât corpul legat a putut rezista forței cailor. Apoi au legat instrumentul crimei de mâna criminalului și l-au ars cu foc sulfuric. Apoi au sfâșiat carnea cu căpușe în diferite părți ale corpului și au turnat în răni un aliaj de plumb, ulei, rășină și sulf. În cele din urmă, fiecare membru a fost prins de cal, iar la început caii au fost obligați să facă mici repezi înainte, ceea ce a cauzat chinului teribil celor executați, iar apoi au fost nevoiți să tragă cu toată puterea, iar rezistența tendoanelor și ligamentele era atât de mare încât a fost necesară tăierea conexiunii oaselor. Apoi fiecare cal a smuls partea de care era legat [1] "
Este menționat și în Rus’, poate ca „cinci”.