Mitologia Egiptului Antic este o colecție de mituri ale Egiptului Antic care descriu acțiunile zeilor egipteni antici ca mijloc de cunoaștere a lumii. Credințele pe care le exprimă aceste mituri sunt o parte importantă a religiei egiptene antice . Miturile sunt adesea descrise în textele și arta egiptene timpurii , în povești și materiale religioase, cum ar fi imnuri , texte mortuare și în decorarea templului . Aceste surse rareori conțin o relatare completă a mitului și descriu adesea doar fragmente scurte.
Inspirați de ciclurile naturale, egiptenii au perceput evenimentele timpului lor ca tipare ciclice, în timp ce primele perioade ale timpului mitic erau liniare. Miturile s-au format în cele mai vechi timpuri, ele au explicat și ciclurile epocii actuale pentru egiptenii antici. Potrivit ideilor egiptene antice, evenimentele din viața lor repetau povești din mituri și, prin urmare, actualizau Maat , zeița, care simboliza ordinea fundamentală a universului. Printre cele mai importante episoade ale trecutului mitic se numără miturile creației , în care zeii creează universul dintr-un haos primordial ; povești despre domnia zeului soarelui Ra pe pământ; mitul lui Osiris , referitor la lupta zeilor Osiris , Isis și Horus împotriva zeului distructiv Set . Intrigile acestor mituri includ conflictul dintre susținătorii lui Maat și forțele haosului, rolul important al faraonului în menținerea lui Maat și ciclul morții și renașterii zeilor .
Calea de dezvoltare a mitologiei Egiptului Antic este dificil de urmărit. Egiptologii încearcă să creeze ipoteze pe baza surselor scrise (care au apărut mult mai târziu) despre formarea și dezvoltarea mitologiei egiptene [1] [ specificați linkul ] . Este destul de evident că influența forțelor naturii asupra mitologiei egiptenilor antici poate fi urmărită. În fiecare zi, soarele răsare , aducând căldură și lumină pe pământ, asigurând astfel viața omului. În fiecare an, Nilul inundă , restabilind fertilitatea solului și promovând o agricultură foarte productivă , asigurând creșterea și dezvoltarea durabilă a civilizației egiptene. Astfel, egiptenii au observat că apele Nilului ( Nun ) și soarelui ( Ra ), care sunt simboluri ale vieții, au o serie de cicluri naturale determinate în timp. Această periodicitate fragilă era sub amenințare constantă: inundațiile neobișnuit de scăzute ale Nilului au dus la foamete, iar inundațiile au distrus culturile și locuințele vechilor egipteni [2] [ specificați linkul ] . Odată cu aceasta, valea ospitalieră a Nilului era înconjurată de un deșert aspru locuit de popoare ostile, cu care egiptenii luptau periodic și îi considerau necivilizați [3] . La rândul lor, egiptenii credeau că pământul lor este un loc izolat de stabilitate în Maat , înconjurat și amenințat constant de haosul din Isfet . Principiul lui Maat include atât corectitudinea și regularitatea dezvoltării universului, cât și coeziunea societății și, cel mai important, responsabilitatea regelui și a simplului muritor pentru acțiunile lor. Maat a simbolizat marea ordine divină și lege dată universului de către Dumnezeu Creatorul în timpul creării lumii, conform căreia anotimpurile se schimbă între ele, stelele și planetele se mișcă pe cer, zeii și oamenii există și interacționează. Maat a întruchipat principiul armoniei locale, reunind ordinea mondială locală și universală, cerul și pământul, proclamând un nou triumf al ordinii în univers asupra oceanului primordial Nuna . Este această idee de reînnoire care apare în gândirea religioasă egipteană [4] [ specificați linkul ] .
Mitologia egipteană antică, cu toată varietatea ei de zei, a fost rezultatul unei fuziuni de culte tribale independente.
Zeii egipteni se disting printr-un aspect neobișnuit, uneori foarte bizar. Acest lucru se datorează faptului că religia Egiptului consta din multe credințe locale. De-a lungul timpului, unii zei au dobândit aspecte, iar unii s-au contopit între ei, de exemplu, Amon și Ra au format un singur zeu Amon-Ra. În total, mitologia egipteană are aproximativ 700 de zei, deși majoritatea erau venerați doar în anumite zone.
Majoritatea zeilor sunt un hibrid om-animal , deși pentru unii doar bijuteriile amintesc de natura lor, cum ar fi scorpionul de pe capul zeiței Selket . Mai mulți zei sunt reprezentați prin abstracții: Amon , Aton , Nun , Behdeti , Kuk , Niau , Heh , Gereh , Tenemu .
În mitologia egipteană, nu existau idei unificate despre crearea lumii . Principalele centre religioase ale Egiptului Antic - Iunu ( Heliopolis ), Germopolis (Shedet) și Memphis - au dezvoltat diverse variante de cosmogonie și teogonie.
Preoții din Heliopolis, centrul cultului Soarelui , l-au plasat pe zeul solar Ra în centrul universului și l-au considerat tatăl tuturor celorlalți zei. El și opt dintre descendenții săi au format așa-numita eneada din Heliopolis . Conform legendei Heliopolis, Atum a apărut din apele primordiale și, prin voința sa, piatra sacră Ben-n Benben a început să crească din ele . Stând pe vârful său, Atum i-a născut pe Shu , zeul aerului, și pe Tefnut , zeița umezelii. Acest cuplu a dat naștere copiilor lor - zeul pământului Geb și zeița cerului Nut . Aceste prime generații de zei reprezintă baza creației în eneada. Geb și Nut au produs Osiris , Isis , Set și Nephthys , reprezentând, respectiv, câmpia inundabilă fertilă a Nilului și deșertul steril.
Versiunea opusă a existat în orașul Hermopolis , unde se credea că lumea provine de la opt zeități antice, așa-numita ogdoada . Aceste opt au fost formate din patru perechi de zei și zeițe, simbolizând elementele creației. Nun și Naunet corespund apelor primordiale, Hu și Howhet infinitului spațiului, Kuk și Kauket întunericului etern. A patra pereche s-a schimbat de mai multe ori, dar pornind de la Noul Regat , este formată din Amun și Amaunet , personificând invizibilitatea și aerul. Conform versiunii germanice, aceste zeități erau mamele și tații zeului soare, care au adus lumină și creație ulterioară în lume.
O altă versiune a creației a apărut în Memphis și s-a centrat pe mitul creației lui Ptah , zeul patron al meșteșugurilor, al constructorilor și al orașului însuși. Teologia Memphis are multe în comun cu Heliopolis, dar învață că Ptah l-a precedat pe zeul soarelui, iar acesta din urmă a fost creat de limba și inima lui. Este prima teologie cunoscută bazată pe principiul logosului , adică creația prin cuvânt și voință.
Vezi și: Mitul lui Osiris
Litigiu dintre Horus și SethIsis a născut în secret un fiu al lui Horus din Osiris pe insula plutitoare Hemmis ( Egipt. Akh-bity „desișuri de papirus ale faraonului Egiptului de Jos ”) în Egiptul de Jos [5] . Potrivit grecilor, acest loc se află lângă Buto [6] , deși pentru egipteni locația sa nu era considerată importantă și era înțeleasă ca un fel de retragere sacră [7] . Pentru a-și proteja fiul de mânia lui Set, Isis a pus copilul într-un coș sau într-un cufăr și l-a așezat pe apele Nilului . Dumnezeiasca doica Renenutet a avut grijă de el până s-a dezvăluit lumii, „punându-și brâul în desișuri dese” (adică maturat) [8] .
Motivat de spiritul lui Osiris, Horus a decis să devină „răzbunătorul tatălui său” [8] . Merge, „încălțat în sandale albe”, la un duel cu Set, cerând în fața curții zeilor condamnarea infractorului și restituirea moștenirii lui Osiris.
Și-a găsit aliați. Isis a stat de partea fiului ei în confruntarea lui cu Seth pentru tron, dar și din bune sentimente de soră a venit uneori în salvarea fratelui ei Seth. Odată Isis l-a eliberat pe captivul Horus și a fost atât de furios încât i-a tăiat capul mamei sale. Thoth a reușit să-i prevină moartea, dar ceilalți zei i-au întors spatele lui Horus.
Războiul a fost deosebit de costisitor pentru oameni, deoarece ei erau cei care se aflau în armatele pe care Horus și Set și le-au trimis unul împotriva celuilalt. Horus a atacat Nubia , care era condusă de Set, și a câștigat o victorie aproape completă asupra armatei sale. Apoi Seth însuși s-a alăturat luptei. Bătălia lui cu Horus nu a adus nimănui victoria, dar Nubia s-a retras la Horus.
În timpul unei lupte aprige, Set i-a smuls ochiul stâng al lui Horus, iar Horus i-a tăiat organele genitale. Isis și-a vindecat fiul; uneori Thoth este considerat și salvatorul. Ochiul lunar al lui Horus ( Wajet - egiptean wɟt ) a devenit un simbol al vindecării și al protecției împotriva pericolului și a fost folosit ca amuletă încă din Vechiul Regat . Astăzi, ochiul lui Horus este înfățișat de ambele părți ale proarei navelor care navighează pe Nil.
Ra , care a văzut că lumea era goală pentru că nimeni nu voia să oprească lupta, a chemat pe restul zeilor la un consiliu pentru a decide cine să devină faraonul lumii întregi. Cu toate acestea, zeii erau împărțiți în opinii și, în cele din urmă, au chemat pe zeița înțelepciunii , Maat . Ea arătă spre Horus, dar Seth nu avea de gând să renunțe atât de ușor și a reluat războiul. Apoi Osiris a intervenit și i-a forțat pe zei să accepte sfatul lui Maat.
După un lung litigiu care a durat 80 de ani (conform unei versiuni a mitului), Horus este recunoscut drept moștenitorul de drept (în egipteană - „dreapta”) al lui Osiris și primește regatul; El consemnează decizia curții zeilor. Lumea este împărțită: Horus a căpătat pământul negru al Egiptului, Așezat pământul roșu al deșertului.
După ce l-a învins pe Set, Horus își învie tatăl, permițându-i să-și înghită ochiul [9] , dar nu vrea să rămână pe pământ și devine stăpânul morților în Duat . Horus ocupă tronul pământesc [10] .
Povestea mitologică a lui Osiris și Set poate fi urmărită în intriga operei literare egiptene antice „ Povestea celor doi frați ” [6] (aproximativ 1200-1194 î.Hr.) și povestea „ Adevăr și minciună ” (aproximativ 1292-1191 î.Hr.). . ) [11] [12] .
A fost o vreme când zeii trăiau pe pământ printre oameni, iar Ra era faraonul atât în regatul zeilor, cât și în viața de apoi. Dar cu timpul, a devenit decrepit și slab și nu numai zeii au decis să profite de acest lucru. Oamenii au observat și slăbiciunea lui Ra și s-au unit împotriva lui. Dar Ra știa de complotul împotriva lui și i-a chemat pe zei la consiliu pentru a discuta cum să înlăture rebeliunea. Întâlnirea a avut loc în secret, astfel încât oamenii să nu știe că planul lor a fost dezvăluit. Decizia a fost unanimă, la sfatul zeului Nun : fiul său Ra ar trebui să rămână pe tron și să-și trimită ochiul în forma zeiței Sekhmet către oameni pentru a-i pedepsi.
Hathor a fost aleasă în acest scop și, după ce s-a transformat în leoaica rea Sekhmet, s-a dus la oameni pentru a începe un măcel sângeros.
Ra a văzut atrocitățile lui Sekhmet și a decis să salveze oamenii de la moartea finală. El poruncește unui anume morar din Heliopolis să măcine orz pentru bere [13] . Nuanțată cu ocru (sau hematit roșu ), berea, asemănătoare cu sângele [14] , era turnată noaptea pe pământ. Dimineața a venit zeița însetată de sânge, a început să bea această bere și s-a îmbătat. Oamenii au fost salvați, iar de atunci berea a fost sacrificată zeiței [13] .
Toate acestea l-au supărat atât de tare pe Ra, încât a decis să părăsească lumea. S-a urcat pe spatele lui Nut , care s-a transformat într-o vacă, iar ea l-a cărat în cer. Alți zei i-au apucat burta și s-au transformat în stele în drumul lor spre cer. De atunci, cerul și pământul au fost separate, la fel ca și zeii și oamenii. Acest mit este cunoscut din „ Cartea Vacii Cerești ”, scrisă pentru prima dată în întregime în timpul erei Regatului Nou ; o astfel de carte se găsește în mormântul lui Seti I ( KV17 ).
O poveste similară „Calendarul zilelor fericite și ghinioniste” care implică Hathor , Sekhmet, Wajit și Ra se găsește pe papirusul Cairo 86637 și se referă la eclipsa stelei variabile Algol [15] .
| Mitologie | ||
|---|---|---|
| Ritual – complex mitologic | ||
| model mondial | ||
| Categorii de mituri | ||
Dezvoltare istorică | ||
personaje mitologice | ||
| Regional |
| |
| Studiul |
| |
| Concepte înrudite | ||
| Sursa principală: Miturile popoarelor lumii: Enciclopedia . Ediție electronică / Ch. ed. S. A. Tokarev . M., 2008 ( Enciclopedia Sovietică , 1980). Vezi si Mitologia modernă | ||