Sudanezi (arabii din Sudan)

Sudanii (arabii sudanezi) sunt principala populație a Sudanului , descriși ca „ nubieni arabizați ” [1] sau „ kușiți ” [2] . Numărul total de peste 18 milioane de oameni. [3] Inclusiv în Sudan - mai mult de jumătate din populație, iar în nord ponderea lor este mai mică de 70% la sută. În alte țări: Ciad : - 1,29 milioane, câte 5 mii în Rwanda și Zair .

Istorie

Regiunile Sudanului adiacente Saharei , așa-numitul Sahel (în arabă pentru „țărm”), au fost de mult timp un loc de schimb constant de mărfuri între nomazii din deșert și populația agricolă a Sudanului. Triburi tuareg , berbere și arabe au venit în Sudan pentru cereale, țesături, furnizând piei, vite, sare în schimb (Lovejoy Paul E. 1986: p. 1-10).

Aceasta a devenit baza pentru prosperitatea economică a statelor creștine Mukurra ( Dongola ), Nobatia , Aloa care au apărut din secolul al V-lea . Cu toate acestea, în secolele VII-VIII , Egiptul și apoi toată Africa de Nord au fost cucerite de arabi și au devenit parte din Califatul Arab , care a separat Nubia de Marea Mediterană. După cucerirea Egiptului în 639, începe imigrația sistematică a arabilor musulmani în Sudan. Anterior, ei au intrat în aceste teritorii prin coasta Mării Roșii .

Începând cu secolul al VIII-lea, scrierea arabă a început să se răspândească în Sudan , iar statele Sudan au început să se alăture culturii arabe, inclusiv islamului . Ca urmare, zonele din nordul Sudanului devin state vasale care plătesc tribut conducătorilor musulmani ai Egiptului. În secolul al XVI-lea, în Valea Nilului, vedem deja statul feudal Sennar , a cărui principală populație agricolă negroidă a fost arabizată treptat. În Sudanul de Sud, populat în principal de triburi negroide, relațiile prefeudale încă persistau (Fadlalla MH 2004: p. 13-15).

Religie

Pătrunderea islamului pe teritoriul Sudanului a avut loc în mai multe moduri. În primul rând, prin eforturile misionarilor arabi , de obicei membri ai tariqah -urilor . În al doilea rând, de către înșiși sudanezi, care au fost antrenați în Egipt sau Arabia . Ca urmare, versiunea sudaneză a islamului s-a dezvoltat sub influența distinctă a ordinelor sufi , cu devotamentul musulmanilor obișnuiți față de șeful ordinului și aderarea la practicile ascetice .

La începutul secolului al XIX-lea, a apărut o mișcare puternică a tariqa al- Khatmiya (sau Mirganiyya, după fondatorul ei).

În 1881, a început mișcarea mesianică a reformatorului religios sudanez Muhammad Ahmad , care s-a declarat mesia Mahdi . Urmașii săi au început să se numească Ansar. Astfel, al doilea cel mai influent ordin sufi, al- Ansar , a apărut în Sudan .

După cel de -al Doilea Război Mondial (din 1947), în țară au început predicile „ Frăției Musulmane ”, ceea ce s-a explicat prin legăturile strânse ale Sudanului cu Egiptul vecin. Cu toate acestea, dacă în Egipt mișcarea a câștigat rapid popularitate în rândul straturilor mijlocii ale populației, atunci în Sudan „Ikhvan-Muslimun” a devenit lotul numai absolvenților instituțiilor de învățământ musulmane. În 1989, Frăţia Musulmană, reprezentată de Frontul Naţional Islamic, a preluat puterea, devenind elita conducătoare a statului (Fadlalla MH 2004: p. 18-29.).

Sosirea arabilor a împiedicat răspândirea creștinismului în ceea ce a fost cândva Nubia creștină. În secolul al XIX-lea mai funcționau mai multe misiuni catolice care, fără prea mult succes, făceau propagandă în rândul populației păgâne, iar catolicii și protestanții acționau doar în zone strict delimitate. În 1964, guvernul Sudanului a interzis munca misionară străină în țară, dar până atunci creștinismul prinsese deja rădăcini în provinciile din sud și devenise un element esențial al sistemului politic.

De asemenea, este imposibil să nu remarcăm rolul Bisericii Copte din Sudan. Puținii copți sudanezi concentrați în nord , dețin totuși în mâini o parte semnificativă a capitalei [4] (Kobishchanov T. Yu. 2003: p. 6 - 19).

Limba

Se vorbește arabă egiptean -sudaneză . Dialectele sudaneze ale triburilor sedentare (ga'aliyun) și nomade (guhaina) diferă foarte mult. Acestea din urmă sunt apropiate de dialectele din sudul Egiptului. În estul țării, tribul Hadarib vorbește unul dintre dialectele hijaz din sudul limbii arabo-araba .

Influența de substrat a limbilor nubiene este urmărită (Rodionov M.A. 1998: p. 242).

Stilul de viață și modul de viață

Astăzi, majoritatea arabilor și kușiților apropiați atât din punct de vedere teritorial, cât și etnic - Beja  - sunt locuitori ai orașului și fermieri de bumbac. Doar o mică parte din arabi și din Beja continuă să se plimbe cu turmele lor.

Dar nici măcar această cotă nu poate fi numită singură. Crescătorii de cămile, păstorii de capre și așa-numiții „cowboys” - baggara , care sunt angajați în creșterea vitelor, diferă în organizarea muncii, în cultura vieții, chiar și în aparență. O rasă străveche de cai este crescută în Nubia, iar cămilele de călărie sunt crescute în deșerturile Beja și Sahara. Printre arabi, există încă o împărțire în triburi cu propriile lor caracteristici culturale, dialecte diferite. Această tendință continuă chiar și în orașele în care preferă să se căsătorească cu colegii lor de trib. Sistemul de rudenie este bifurcativ-colateral (sunt rude de partea mamei a tatălui; rude colaterale și directe). Baza organizației tribale este un grup legat de familie, care are un strămoș comun în linia masculină și este legat de obiceiurile de asistență reciprocă, vâlvă de sânge; se preferă căsătoria patrilaterală cu ortocusin). Mai multe grupuri alcătuiesc o subdiviziune a unui trib sau tribul însuși, condusă de un lider. Relațiile sociale sunt exprimate în mod tradițional ca relații de sânge declarate (Rodionov 1998: 201), (Abu-Lughod L. 1986: P. 81-85).

Agricultura în Sudan prezintă o problemă deosebită. Doar 3% din teritoriu este arabil, în nord Nilul este singura sursă de apă. Fiecare bucată de pământ este cultivată cu grijă. Shaduf-urile sunt încă folosite (Human Development Report 2006: p. 164).

Bucătăria națională a arabilor din Sudan este apropiată de cea egipteană. Mâncăruri tradiționale: leguminoase pline cu legume, carne, condimente, terci sau pilaf. Băuturile alcoolice sunt interzise, ​​în trecut (probabil acum) se făceau din sorg, mei.

Note

1. ↑ Richard A. Lobban Jr. (2004): „Dicționar istoric al Nubiei antice și medievale”. Presa Sperietoarelor. p. 37
2. ↑ Jakobsson, Mattias; Hassan, Hisham Y.; Babiker, Hiba; Gunther, Torsten; Schlebusch, Carina M.; Hollfelder, Nina (24 august 2017). „Variația genomică a Africii de Nord-Est modelată de continuitatea grupurilor indigene și a migrațiilor eurasiatice”. PLOS Genetica . 13 (8): e1006976. doi:10.1371/journal.pgen.1006976. ISSN 1553-7404. PMC 5587336. PMID 28837655.
3. ↑ Populația estimată . Consultat la 17 octombrie 2007. Arhivat din original la 14 noiembrie 2007. (nedefinit)
4. ↑ Despre rolul copților sudanezi în Sudan . Consultat la 20 octombrie 2007. Arhivat din original pe 23 mai 2005. (nedefinit)

Literatură

• Kobishchanov T. Yu. Comunitățile creștine din lumea arabo-otomană (XVII - prima treime a secolului XIX). M. : Nauka, 2003. S.6 - 19.
• Abu-Lughod L. Sentimente voalate: onoare și poezie într-o societate beduină. Berkeley și Los Angeles: Social Science, 1986, pp. 81-85.
• Rodionov M.A. Arabi // Popoarele și religiile lumii / Capitolul. ed. V. A. Tishkov. M.: Marea Enciclopedie Rusă, 1998. S. 239-260.
• Raport de dezvoltare umană 2006. În spatele deficitului de apă: putere, sărăcie și criza globală a apei. M.: Ves Mir , 2006. S. 164.
• Lovejoy Paul E. Sarea Soarelui Desert: O istorie a producției și comerțului de sare. Cambridge University Press, 1986. P. 1-10.
• Fadlalla MH Scurtă istorie a Sudanului. iUniverse, 2004. P. 13-15, 18-29.

Link -uri

• Menținerea păcii ruși în Darfur [1]  (link inaccesibil) , [2]  (link inaccesibil) .