| Taisia | |
|---|---|
| Data nașterii | 4 (16) octombrie 1842 |
| Locul nașterii | |
| Data mortii | 2 ianuarie (15), 1915 (în vârstă de 72 de ani)sau 15 ianuarie 1915 (în vârstă de 72 de ani) |
| Un loc al morții | |
| Țară | |
| Fișiere media la Wikimedia Commons | |
Stareța Taisia (în lume - Maria Vasilievna Solopova ; 4 octombrie ( 16 ), 1842 , Sankt Petersburg - 2 ianuarie ( 15 ), 1915 ) - scriitoare spirituală, prietenă cu Ioan de Kronstadt, stareța lui Leushinsky Ioan Botezătorul Mănăstire , care a reînviat multe mănăstiri monahale. Contemporanii o numeau „ stareța întregii Rusii” [1] .
Născut într-o familie nobilă. Tatăl ei Vasily Vasilyevich a fost un nobil ereditar al districtului Borovichi din provincia Novgorod , mama ei, Victoria Dmitrievna, a fost o nobilă a familiei Pușkin. A fost botezată în cinstea Sfintei Maria a Constantinopolului (pomenirea Sfintei Maria este sărbătorită pe 26 ianuarie, după stilul vechi).
La 19 decembrie 1852, Maria Solopova a fost înscrisă la Institutul Orfan al Femeilor Pavlovsk [2] din Sankt Petersburg . La institut, Maria, potrivit ei, a fost cinstită cu mai multe vedenii binecuvântate , pe care le-a perceput ca o vocație de a sluji Domnului și o binecuvântare pe calea monahală [3] . Semenii ei, care au studiat cu ea, i-au remarcat religiozitatea profundă și o numeau adesea pe Maria „călugăriță”, „ stăteță ”, „sfântă” [4] . În 1861, Maria Solopova și-a încheiat studiile la institut. La examenul final despre Legea lui Dumnezeu , rectorul Academiei Teologice din Sankt Petersburg , episcopul Ioanniky (Rudnev) de Vyborg , a fost surprins că absolventul cunoștea pe de rost întreaga Evanghelie în slavona bisericească .
Dorința fiicei de a urma calea monahală nu s-a întâlnit cu înțelegere din partea mamei. După absolvirea institutului, Maria Solopova s-a stabilit în moșia părinților săi, Abakonovo, lângă Borovichi , iar ea și-a petrecut ei înșiși iarna în Borovichi în casa ei, moștenită de la bunicul ei. În acest moment, ea a vizitat aproape zilnic Mănăstirea Sfântului Duh Borovichi , unde a avut grijă de starețul Veniamin (Pozdnyakov) , care i-a prezentat-o arhimandritului Lavrenty (Makarov) , rectorul Mănăstirii Iversky Valdai , care i-a devenit părintele duhovnic .
Mama și-a dat binecuvântarea pentru ca fiica ei să intre în mănăstire [5] . După ce a vândut moșia, Maria, cu binecuvântarea bătrânului Lawrence, a intrat la Mănăstirea Tikhvin Vvedensky în anii 1860 , unde a petrecut 14 ani [6] .
La 13 mai 1870, la Catedrala Vvedensky, a fost tonsurată într-o sutană cu numele Arkady. În 1872, cu binecuvântarea bătrânului Lavrenty, ea s-a mutat la Mănăstirea Zverin-Pokrovsky din Novgorod , unde a lucrat timp de 6 ani, împlinind ascultarea regentului . În 1878, călugărița Arcadia a fost transferată în funcția de trezorier la Mănăstirea Znamensky Zvansky , fondată de Daria Derzhavina pe Volhov , la 70 de mile de Novgorod. În această mănăstire la 10 mai 1879, călugărița Arcadia a fost tonsurată într-o mantie cu numele Taisia.
În noaptea de 3 februarie 1881, călugărița Taisia a văzut un vis neobișnuit în care „deodată, de sus, ca din cer, toiagul rectorului a căzut direct în (ea) mâna dreaptă”, iar la porțile mănăstire a fost întâmpinată de o procesiune [7] . A doua zi, călugărița Taisia a fost chemată la Sankt Petersburg pentru a primi un decret de la mitropolitul Isidor (Nikolsky) cu privire la numirea ei ca stareță a comunității de femei Leushinsky din districtul Cherepovets .
După 4 ani, comunitatea Leushinsky a fost transformată într-o mănăstire , iar mama Taisia a primit rangul de stareță .
În 1883, mama mea a suferit un accident vascular cerebral , care a dus la paralizie bilaterală , complicată de pneumonie . După ce și-a revenit, stareța Taisia a început din nou lucrările de înfrumusețare a mănăstirii Leushinsky. În ciuda absenței unor mari binefăcători, surse de venit, stareța Taisia a reușit să amenajeze rapid câteva zeci de biserici, capele , ferme și clădiri private, ceea ce a fost perceput de contemporani ca un adevărat miracol. Prin munca stareței Taisia, Mănăstirea Leushinsky a atins curând o înflorire spirituală extraordinară. În el au fost ridicate două catedrale de piatră , au fost deschise școli teologice. În total, aproape 700 de călugărițe au lucrat în mănăstire în ajunul revoluției. Existau ateliere atașate mănăstirii: pictură-icoană, broderie cu aur, gofrare și aurire, meșteșuguri, țesut, confecții de încălțăminte, cusut sau ruholny. Călugărițele se ocupau și cu torsul de in, lână, iar vara participau la lucrările câmpului și grădinii. Cele mai multe dintre icoanele mănăstirii Leushinsky, schițele și fermele sale au fost pictate de proprii pictori de icoane . În mod repetat, produsele meșteșugarilor locali au fost trimise în dar familiei imperiale. În orașele Sankt Petersburg, Cherepovets și Rybinsk au fost amenajate curți ale mănăstirii. Faima splendorii și vieții evlavioase a Lavrei femeilor din nordul Rusiei s-a răspândit cu mult dincolo de granițele diecezei Novgorod .
Încurajată de educația spirituală, ea a creat școli bisericești pentru copii și profesori. În 1898, în Mănăstirea Leushinsky a fost înființată o pomană , în care călugărițele în vârstă și surorile infirme erau ținute în deplină dependență monahală. Era un spital care primea cetățeni bolnavi și le dădea medicamente. La mănăstire erau mai multe hoteluri, o parte semnificativă a incintei în care era rezervată săracilor și săracilor, care locuiau gratuit și mâncau de la masa mănăstirii. Matushka a înființat o școală de femei la mănăstire, în care orfanii erau educați și întreținuți pe cheltuiala mănăstirii, în timp ce mănăstirea și-a asumat responsabilitatea pentru angajarea lor ulterioară.
Din profundă smerenie , care era o trăsătură caracteristică a stareței Taisia, ea nu și-a atribuit niciodată succesul mănăstirii natale. Ca răspuns la cuvintele de laudă adresate ei, rostite la aniversarea a 20 de ani de stareță, ea a răspuns scurt: „Nu am făcut tot ce s-a făcut în Leushin, ci Domnul a făcut prin slăbiciunea mea” [8] .
Rolul stareței Taisia în istoria monahismului feminin este mare. Matushka Taisiya a crescut și a educat spiritual o galaxie de viitori asceți ai evlaviei : Shebegumenia Angelina, rectorul Mănăstirii Ioannovsky din Sankt Petersburg, Shebegumenia Nadezhda, stareța Mănăstirii Sura , zece starețe : călugărul mucenic Serafim și Martinian (abatese de la Ferapontov). Mănăstirea ), Ilaria (stața Mănăstirii Adormirea Maicii Domnului Polnovsky), Taisiya și Veronika (egumenii Mănăstirii Vorontșov), Rufina (egumenii Mănăstirii Parfenovsky), Antonina și Margarita (egumenii deșertului Cernoezerskaya), Filaret (egumenii Filaretului) și Deșerturile Rdeiskaya), Agnia (egumenii Mănăstirii Leushinsky).
Din 1891, stareța Taisia a devenit unul dintre cei mai apropiați copii spirituali ai sfântului neprihănit Ioan de Kronstadt . Cu binecuvântarea părintelui Ioan, Matushka a lucrat la înființarea de noi mănăstiri și la reînnoirea celor desființate. Neprihănitul Ioan de Kronstadt a vorbit foarte bine despre darurile spirituale ale stareței Taisia, numind-o deschis „o ascetă ”, „plăcută lui Dumnezeu”, „chemată de Dumnezeu”, „iubitoare de Dumnezeu”, „aleasa Reginei Cerurilor”. „, și s-a numit „fiul ei spiritual” și „ novice ”. El a modificat apelul general acceptat adresat starețelor „Cuviosul Voastră”, numind-o pe fiica sa spirituală nu „foarte reverendă”, ci „foarte reverentă”, adică o sfântă . Iată una dintre apelurile caracteristice către mamă: „Îți închin, sfântă bătrână, și-ți sărut sfântul cap, gândind neîncetat, care este esența lui Dumnezeu” [9] .
Sfântul Neprihănit Ioan de Kronstadt, părinte duhovnicesc, prieten și partener de rugăciune al stareței Taisia, a notat cu bucurie și recunoștință în scrisorile sale către ea dragostea lui Hristos care acționează în mamă prin harul lui Dumnezeu, credința , îndelunga răbdare , bunătatea ei : „ Nu mă bucur de dragostea ta în Hristos și sârguința ta , exprimată atât de divers și atât de constant. ... mai ales m-ai mângâiat cu devotamentul tău dezinteresat față de Hristos Mântuitorul, a cărui turmă verbală ai adunat-o și ai păscut și a păscut până acum în pășunea mântuirii; - pentru care Dumnezeu să vă dăruiască vouă și tuturor – buni novici – Împărăția Cerurilor ” [10] .
Stareța Taisia a publicat „Convorbiri cu pr. Ioan de Kronstadt , precum și corespondența cu el. Până la moartea ei, Maica Taisia a fost membră a societății în memoria părintelui Ioan de Kronstadt, a publicat articole despre el în revista Kronstadt Shepherd.
În istoria monahismului feminin, stareța Taisia (Solopova) a rămas ca o minunată organizatoare de biserici, dintre care multe au fost acum reînviate. Printre acestea se numără Mănăstirea Sura din Regiunea Arhangelsk și Mănăstirea Ioannovsky din Sankt Petersburg, care are statutul de stauropegială, Mănăstirea Novoleushinsky Sf. Ioan Botezătorul cu. Myaksa, regiunea Cherepovets . Cea de-a doua mănăstire Leushinsky a fost întemeiată pe fosta curte Leushinsky Sankt Petersburg la biserica Sfântul Ioan Teologul. Surorile acestor mănăstiri pe drumul lor monahal încearcă să imite viața și faptele stareței Taisia, puritatea ei spirituală, dragostea creștină față de aproape, Dumnezeu , compasiunea, mila.
Stareța Taisia a fondat 14 ferme monahale .
Complexul amenajat prin eforturile stareței Taisia, care aparținea Mănăstirii Ferapontov :
Compus aranjat prin eforturile stareței Taisia, care aparținea Mănăstirii Cernoezerski:
Compoziții aranjate prin sârguința sfântului drept Ioan de Kronstadt cu participarea stareței Taisia, care aparținea Mănăstirii Vorontsov:
În Mănăstirea Leushinsky și schiturile sale (acum inundate de lacul de acumulare Rybinsk):
La fermele Leushinsky:
Mănăstirea Leushinsky:
În Mănăstirea Ferapontov (toate clădirile au fost păstrate și sunt protejate):
În Mănăstirea Cernoezerski:
În Mănăstirea Leushinsky și împrejurimile sale imediate (acum inundate de lacul de acumulare Rybinsk )
La fermele Leushinsky:
În curțile Mănăstirii Ferapontov :
În curtea Mănăstirii Cernoezerski:
Clerul a apreciat foarte mult munca stareței Taisia pentru slava Bisericii lui Hristos . Ea a primit binecuvântarea Sfântului Sinod de trei ori printr-o scrisoare (în 1885 , 1897 , 1902 ). În 1889, Sfântul Sinod ia acordat lui Matushka o cruce pectorală . În 1892, ea a primit o cruce de aur cu decorații din Cabinetul Imperial . La 15 mai 1892, Mitropolitul Isidor i-a așezat stareței Taisia o cruce pectorală de aur cu decorații din oficiul Majestății Sale Imperiale (cel mai înalt premiu bisericesc de care dispune stareța). În 1904, Mama Taisia a fost prezentată pentru prima dată împărătesei Alexandra Feodorovna . În 1911, stareța Taisia a avut onoarea de a fi prezentată împăratului suveran Nicolae al II-lea și întregii familii auguste. În același an, i s-au oferit portrete ale cuplului regal cu semnături de mână , mai târziu - rozarii de ametist . În total, ea s-a prezentat familiei imperiale de șapte ori, ceea ce este un caz excepțional pentru stareța unei mănăstiri de provincie .
După multe munci ascetice , stareța Taisia s-a odihnit la 15 ianuarie 1915 în Mănăstirea Leushinsky , unde a fost înmormântată într-o criptă special amenajată în culoarul drept al catedralei în cinstea Laudei Maicii Domnului. O intrare în cartea metrică pentru 1915 (GAVO. F.496. Op. 59. D. 292) despre moartea stareței Taisia conține o descriere a locului de înmormântare a mamei: „Îngropat în Biserica Principală a Laudei a Preasfintei Maicii Domnului, la ușile sudice din criptă, amenajată de IPS din 29 iunie 1891, nr. 542 (Decretul Duhurilor. Consistoriul din 8 iulie 1891, nr. 7187) ” [14] .
Protopopul Nikolai Shilovsky, într-un cuvânt rostit în timpul liturghiei din 6 ianuarie 1915, în ziua înmormântării stareței mănăstirii Leușinsky , stareța Taisia, remarcând dragostea față de aproapele, mila și compasiunea mamei, a rostit următoarele cuvinte: „... lăsându-ne cu trupul tău, tu, dragă mamă, nu ne-ai lăsat cu sufletul ei în lecţiile minunate pe care le-am tras din exemplul personal al greutăţii tale vieţi pământeşti. În timpul vieții tale, i-ai învățat pe toți cum să trăiască în Dumnezeu și pentru Dumnezeu, cum să-ți slujești dezinteresat aproapelui; tu adesea, uitând de sărăcia ta și de săraci, ai împărtășit ultimele lucruri pe care le-ai avut cu săracii și nevoiașii. Nu puteai privi cu indiferentă lacrimile vecinilor tăi; ai întins o mână de ajutor dușmanilor tăi de mai multe ori” [15] .
În testamentul ei spiritual , întocmit la 27 aprilie 1907, stareța Taisia a lăsat un ordin , al cărui conținut principal a stat la baza întregii ei vieți - păstrarea credinței și a iubirii pentru Hristos : „... fii statornic în credință și dragoste pentru Domnul nostru, Cel mai Dulce Isus, pe care îl porți în inimile lor. Dacă veți continua în credința și dragostea față de Domnul, atunci Domnul va fi cu voi…” [16] .
În timpul erei sovietice, Leushino a căzut în zona inundabilă a lacului de acumulare Rybinsk . În prezent, atât Mănăstirea Ioan Botezătorul Leushinsky, cât și mormântul stareței Taisia, care s-a bucurat de venerație populară și a fost vizitat de mulți pelerini , se află sub apele mării create de om.
Prima intrare a numelui stareței Taisia Leushinskaya în „Cartea de Aur” din Sankt Petersburg a fost făcută la Kaliningrad de către episcopul Serafim al Mării Baltice (acum arhiepiscopul Kaliningradului și Balticii).
Venerarea stareței Taisia ca o bătrână sfântă a început în timpul vieții ei, dovadă fiind declarațiile despre ea ale contemporanilor ei, părintele ei duhovnicesc, cinstitul Sfântul Ioan de Kronstadt. A continuat după moartea fericită a mamei și nu numai în Rusia, ci și în străinătate, unde sunt publicate lucrările ei. În SUA, Notele de celule și Scrisorile către o călugăriță novice au fost publicate în engleză. „Scrisori către o călugăriță novice” de stareța Taisia au fost publicate în Grecia.
Amintirea stareței Taisia a trăit întotdeauna printre oameni, dar mai ales venerația largă a Maicii Taisia a început la sfârșitul anilor 1990, după ce lucrările ei au fost returnate cititorului rus. Din 1999, există o tradiție de a ține clasamentul Leushinsky lângă satul Myaksa din regiunea Cherepovets de pe malul lacului de acumulare Rybinsk - rugăciuni și lecturi de acatiste în memoria mănăstirii Leushinsky inundate și stareței sale. În satul Myaksa, districtul Cherepovets, a fost construit un templu, sfințit în memoria Mănăstirii Leushinsky care a existat cândva în apropiere, în cinstea Nașterii Domnului Ioan Botezătorul.
În 2015, numele stareței Taisia (Solopova) a fost inclus în „Cartea de Aur” din Sankt Petersburg .
S-au făcut filme despre Mama Taisiya, au fost scrise sute de articole, au loc în mod regulat lecturi educaționale Taisiya, prelegeri, concerte și excursii de pelerinaj. Sunt cunoscute cazuri de acordare a ajutorului plin de har prin rugăciunile Maicii Taisia, de exemplu, vindecarea de boli grave, ajutor în necazurile cotidiene, dureri, mântuire pe ape etc.
Slujbele comemorative sunt efectuate în mod regulat pentru stareța Taisia nu numai în bisericile diecezei Cherepovets, ci și în Sankt Petersburg, Tikhvin, Rybinsk și altele.
Maica Taisia este pentru credincioși un model de smerenie , milă , compasiune , iubire dezinteresată de nestins față de Domnul și de aproapele. Prin exemplul ei personal, prin cuvântul ei, ea învață atât pe monahi, cât și pe mireni să trăiască cu Hristos în inimă și fapte; arată cum să fii mântuit, cum să duci o viață creștină în lume și într-o mănăstire, cum să atingi curăția și sfințenia spirituală. În ciuda faptelor din viața monahală, a înființării multor mănăstiri, a creșterii a sute de călugărițe în credință și evlavie, a binecunoscutelor cazuri miraculoase ale mamei care îi ajută pe cei care cer, stareța Taisia nu a fost încă slăvită. În prezent, comisiile pentru canonizarea asceților evlavie din mai multe eparhii (Cherepoveți, Sankt Petersburg, Tikhvin etc.) colectează materiale pentru canonizarea stareței Taisia (Solopova) ca sfântă.
Stareța Taisia este autoarea multor cărți spirituale: „Scrisori către o călugăriță novice”, „Poezii spirituale”, un studiu despre Ioan Teologul, „Convorbiri cu pr. Ioan de Kronstadt”, note autobiografice. După ce a citit Notele de celulă ale lui Matushka Taisia, părintele John a scris despre ele: „Minunat, minunat, divin! Tipărire pentru edificare generală” (au fost publicate pentru prima dată în 1915).
Pe lângă multe daruri, stareța Taisia avea și un dar poetic rar. Mama este autoarea acatistului către sfântul drept Simeon Dumnezeul Primitorului. Ea a lăsat o bogată moștenire poetică: poeziile ei au fost publicate în mod regulat în reviste spirituale, au fost publicate ca cărți separate în 1906. Nefiind poetă profesionistă, mama și-a revărsat experiențele spirituale cele mai interioare în versuri, experiența ei de comuniune cu Dumnezeu, cunoașterea lui Dumnezeu. Opera ei poetică este neobișnuit de diversă: aici sunt schițe de peisaj liric și reflecții filozofice și durerea unei inimi îndurerate și narațiuni poetice narative. Acestea sunt versete de rugăciune, versete de spovedanie, versete de predică. Aceasta este viața spirituală a marelui ascet, exprimată în limbajul poeziei accesibil nouă.
Versurile duhovnicești ale Maicii Taisia au fost foarte apreciate de neprihănitul Ioan din Kronstadt, având în vedere talentul ei dat de Dumnezeu. Adesea, Matushka Taisia a trimis versete noi părintelui Ioan în manuscris înainte de publicare. La una dintre aceste poezii, trimisă pentru Nașterea Domnului Hristos în 1898, preotul a răspuns: „Frumoase versuri ale Maicii Domnului! Da, mamă! Domnul ți-a dat cinci talanți și i-ai returnat de o sută” [17] .
Mama este, de asemenea, autoarea multor lucrări despre istoria bisericii, în special: „Descrierea istorică a mănăstirii de primă clasă Ioan Botezătorul Leushinsky”, „Poveștile vechii mănăstiri Ferapontov Maica Domnului-Nașterea Domnului”, etc. Ea a compilat „The biografia sfintei proaste Evdokia Rodionova, care a trăit la începutul fundației mănăstirii de primă clasă Ioan Botezătorul Leushinsky din districtul Cherepovets din provincia Novgorod. Stareța Taisia a scris multe reportaje pentru ziare și reviste despre vizitele clerului la mănăstirile încredințate în grija ei: Descrierea vizitei mănăstirii Leușinski din districtul Cherepovets de către IPS, IPS Guri Arhiepiscopul Novgorodului și Staraya Rus , în timpul călătoriilor sale pentru a vedea bisericile și mănăstirile din raioanele Cherepovets, Kirillovsky și Belozersky, în mai și iunie 1901 // Gazeta Eparhială Novgorod. - 1901. - Nr. 13. - S. 845-862; Restaurarea vechii Mănăstiri Ferapontov//Adăugarea în evidența bisericii. 1903. Nr. 51-52. S.2041-2043; Vizita Înaltpreasfințitului Teognost, Arhiepiscopul de Novgorod, Mănăstirea Leușinski și testare la Școala de Femei pentru Învățători Leușinski, 22-25 iunie 1894 // Adăugiri la Gazeta Bisericii. - 1894. - Nr. 29. - S. 987-991. si etc.