Taklidi seif (din arabă taklid - „încingere”, seif - „sabie” ); literal „încingând cu sabia” ( tur . kılıç kusanma ; tur . kılıç alayı ) - un rit care a fost săvârșit pe sultanul turc, la scurt timp după urcarea sa pe tron ( ceremonia julus ) și care corespundea ritului european de încoronare . Sabia cu care era încins sultanul i-a aparținut lui Osman I , întemeietorul dinastiei otomane [ 1 ] .
S-a susținut că originile ceremoniei datează de la șeicul Edebali și Osman I - se presupune că șeicul Edebali l-a încins pe Osman cu „sabia islamului”, binecuvântându-l astfel să lupte împotriva necredincioșilor. Edebali a fost șeicul lui Mevlevi tariqa , fondat de fiul lui Jalaladin Rumi . Există, de asemenea, o legendă că însuși fondatorul tariqatului, fiul lui Jalaladdin, sultanul Valad , l-a încins pe Osman cu sabia tatălui său [1] [2] .
Există opinia conform căreia participarea șefului tarikatului a fost obligatorie la încingerea conducătorilor următori cu o sabie. Se presupune că a sosit de la Konya la Istanbul special pentru asta, deoarece nimeni altcineva nu avea dreptul să-l încingă pe sultan cu o sabie: „Încintarea este făcută de unul dintre descendenții lui Jalal-ed-Din Rumi, poreclit Mullah Hunkyar ; această onoare aparține exclusiv urmașilor lui Hunkyar pentru binecuvântarea copilului lui Osman, care mai târziu a fondat statul otoman” [1] . Un studiu al înregistrărilor ceremoniei arată că nu este așa. În cele mai multe cazuri, ceremonia a fost săvârșită de șeicul al-islam și/sau naqib al-ashraf , uneori li s-au alăturat silahdar-aga (scutierul șef al sultanului), agha ienicerul ( șeful corpului ienicerilor) sau capul tarikatului. Nu au fost înregistrate mai mult de șapte cazuri de participare a șefului tariqah-ului la rit, deși în total sunt cunoscute treizeci de cazuri de rit [3] .
Nu se știe dacă această procedură se întoarce de fapt la Osman și Edebali, sau la Osman și Walad. Există înregistrări ale procedurii de încingere cu o sabie începând de la Murad al II-lea [2] [4] [5] , iar fiul său, Mehmed al II-lea , a stabilit ordinea ceremoniei și a trecut prin aceasta din nou după cucerirea Constantinopolului [4] ] .
Încingerea cu sabia trebuia să aibă loc în decurs de o săptămână după julus, dar se cunosc excepții: Abdul-Hamid I a fost încins cu o sabie în a 8-a zi după julus, iar Abdul-Hamid II - în a unsprezecea [5] ] . Ritualul a fost săvârșit în Moscheea Eyüp , în timp ce doar patru din treizeci de cazuri sunt cunoscute când ceremonia a fost săvârșită la Edirne (primul rit pentru Mehmed al II-lea ; riturile lui Ahmed II , Mustafa II , Ahmed III ) și unul la Bursa ( ritul lui Murad II ) [4] [5] . Până la începutul secolului al XX-lea, nemusulmanilor nu li s-a permis să participe la ceremonie, deoarece li s-a interzis intrarea în Moscheea Eyüp. Se crede că, pentru prima dată, nemusulmanii au fost invitați la ceremonia de încingere a sultanului Mehmed V cu sabia lui Osman pe 10 mai 1909, ceea ce a fost raportat în The New York Times . La ceremonie au fost prezenți reprezentanți ai tuturor comunităților religioase din imperiu: Patriarhul Greciei , Rabinul-șef și Patriarhul Bisericii Armene [6] . În timpul domniei lui Murad al IV-lea , a fost pictată o pictură care ilustrează ceremonia de înscăunare a lui Osman al II -lea în 1618. După cum se raportează pe site-ul Sotheby's , autorul acesteia este martor la ceremonie, un artist care l-a însoțit pe ambasadorul austriac. Baronul Mollard ar fi fost admis la ceremonia de încingere [7] . Însă descrierea picturii de pe site-ul licitației conține un număr mare de erori de fapt, inclusiv în titlu: tabloul înfățișează de fapt procedura julus [8] .
Ritualul a avut mai multe etape. Prima etapă a fost „procesiunea sabiei”, când sabia lui Osman a fost dusă solemn la locul ceremoniei de încingere [2] . Apoi a urmat cingătoarea cu o sabie. În ziua ceremoniei, sultanul avea să sosească la Eyüp ; de obicei pe mare pe o navă. După ce a navigat, sultanul a coborât pe țărm, a urcat pe un cal și a traversat solemn calea de la dig până la moschee, trecând prin cimitir într-o mulțime de aristocrați și rânduri de trupe. La intrare, sultanul a descălecat și s-a dus la moschee. După ce s-a rugat, a ieșit la bătrânul platan dintre moschee și turba lui Abu Ayyub al-Ansari , unde a fost încins cu sabia lui Osman, iar uneori și cu alte săbii, la alegerea sultanului. În plus față de sabia lui Osman, în diferite momente au mai fost folosite sabia lui Muhammad al-Battar , sabia lui Khalid ibn Walid , sabia califului Omar , sabia califului Ali și sabia sultanului Selim I. De exemplu, Mahmud al II -lea în dreapta era încins cu sabia lui Muhammad, iar în stânga - cu sabia lui Osman [4] [5] ; Sultanul Mustafa al III -lea a ales sabia califului Omar pentru ceremonie pentru a sublinia dorința de dreptate [9] . Apoi sultanul cu alaiul său a mers la Istanbul și a intrat în el prin porțile Edirnei, vizitând mormintele marilor predecesori războinici și Moscheea Ayasofya . Mormintele vizitate au inclus mormintele lui Suleiman I , Bayezid II , Mehmed II , care a construit moscheea Eyup și a dezvoltat ritualul, Selim I , căruia, potrivit legendei, Mutawakkil i-a dat titlul de calif și atributele sale - sabia și mantaua lui Mahomed [4] [10] [11 ] .
Ultima ceremonie de încingere cu o sabie a avut loc în 1918. Această ceremonie a fost filmată [12] .
Ceremonia „procesiunea sabiei” înainte de încingerea lui Mehmed V.
1909
Abdul Hamid II ajunge la Eyup cu barca.
1876
Taklidi în siguranță așa cum și-a imaginat un artist european care nu a văzut ceremonia. 1747
| săbii celebre | |||||
|---|---|---|---|---|---|
| Existenta in realitate | |||||
| Mitic și legendar |
| ||||